🔉#اجتهاد| آیا عقاید را می توان با روایات اثبات کرد؟ 🎙استاد علی فرحانی ⚡️در دوره ای از تاریخ علمی شیعه، توسط گروهی موسوم به #مقلّده برای اثبات عقائد و معارف دین، به روایت استدلال می شد. در مقابل آنها عده ای برای برهانی کردن عقائد قیام کردند. ⚡️علامه طباطبایی بیان کرد تا جایی که مقدمات برهان جاری است، میتوان عقائد را برهانی کرد و این ملاک، کلیّات معارف را شامل می شود. پس از آن باید به محضر روایات رفت. #تفسیر #روایات #معارف @almorsalaat

خلاصه ی جلسه تفسیر قرآن بر اساس تفسیر شریف المیزان : توسط استاد معظم شیخ عبدالحمید واسطی ادام الله بقائه ⭐تربیت یعنی ایجاد تمرکز قوا برای رسیدن به هدف ⭐آزادی به صورت مطلق در منطق هیچ بشری جا ندارد ⭐خصلت بشری یعنی آنچه دلش میخواهد باید بدست آورد پس باید حد و مرز بشناسد ⭐ختم قلب یعنی درک و فهم و قدرت تحلیلشان کور میشود (احساس غیر فعال میشود) ⭐عقل فهم ذهنی دارد و قلب احساس درونی است ⭐ختم سمع یعنی دیگر حاضر نیست حرف بشنود ⭐داشتیم که پیغمبر به حاکم طاغی و یاغی فرموده بگذار من با مردم صحبت کنم اگر ایمان آوردند باز هم تو حاکم آن ها باش ، اما او نپذیرفته است ، در اینجا دستور جهاد صادر میشود ⭐مراد از مسائلی از قبیل (زینّا لهم ، انساهم انفسهم ، الله یستهزی بهم ، ...) که خداوند به خودش نسبت می‌دهد اشاره به خلقت تکوینی عالم دارد و میخواهد بفهماند عالم به گونه ای خلق شده است که این با شما در شرایط مذکور این گونه برخورد خواهد کرد؛ «مثلا پس از اینکه شخص حقایق را به استهزا بگیرد در عالم طوری رقم میخورد که همه در حضور و یا غیاب آن شخص میگویند او چه آدم احمق یا بیشعوری است.» ⭐چند ملاک بیشعوری از دیدگاه قرآن کریم: ۱_ملاک اصلی؛ دیگران باید با من هماهنگ شوند (تقصیر با بقیه است ، بقیه مهم نیستند) برای مقابله با این مسئله ، با شناخت کامل دیگران باید تلاش کنم حق اعمال شود ۲_ از خود بپرسیم آیا واقعا آدم باشعوری هستم ؟ اگر قرار بود بیشعور باشم چکار باید میکردم؟! ۳_ متعصب بودن (قبول داشتن خود،فرهنگ،رسوم) ۴_ کسانی که حاضر نیستند درون صف بایستند ۵_ هرگز خواهش نمی‌کنند همیشه دستور میدهند ۶_تحقیق نمی‌کنند ۷_ کنایه و نیش میزند ۸_ کار دیگران را به نام خود مهر میکنند ۹_ قوانین را برای خودشان تغییر میدهند ۱۰_ ظرفیت شوخی متعارف ندارند و دائم به آن ها بر میخورد ۱۱_ تمسخر میکند ۱۲_ به بدبختی دیگران لبخند میزند ۱۳_ همیشه منکر مشکلاتی هستند که بوجود می آورند ۱۴_ فداکاری نمی‌کنند و عیب جو هستند ۱۵_ نگهداری نقاط ضعف دیگران برای استفاده در زمانی خاص ۱۶_ پنهان کاری ، خشم ، غر زدن ۱۷_ حاضر به شراکت با کسی نیستند ۱۸_ میخواهند دیگران برای آن ها کار کنند ۱۹_ تجاوز از حد ، عادت به عدم توجه ۲۰_ حب راحتی ۲۱_ نفاق #معرفی_کلاس #تفسیر هر هفته جمعه ساعت ۱۸:۳۰ مشهد مقدس خ دانشگاه ۱۰ ، مسجد امام صادق علیه السلام جلسه ۳.۱۱.۹۹

♦️#عرفان| اولیای الهی از بیان مشاهدات خود عاجز هستند. 🔺من گنگ خواب دیده و عالم تمام کر 🔻من عاجز از گفتن و خلق از شنیدنش 🎙امام خمینی (ره) 🔰تفسیر سوره حمد، جلسه سوم #در_مدرسه_امام_خمینی #تفسیر #اخلاق_و_عرفان @almorsalaat

🔊#تفسیر| اولین مفسر قرآن کریم، خدای متعال است / ان القرآن یفسر بعضه بعضا 🎙علامه حسن زاده آملی #تفسیر #علماء @almorsalaat

🎥#اخلاق_و_عرفان| مناط ثواب و عقاب غیر از مناط اطاعت و عصیان است. 🎙استاد علی فرحانی 📚گزیده تدریس مکاسب. سال 93 #اخلاق_و_عرفان #تفسیر #در_محضر_علامه @almorsalaat

#اصول_فقه #تفسیر #المیزان 📌اینکه کلام بیش از یک محمل پیدا میکند به معنای خروج از حیطه ظهور و‌ تحمیل معنا به آیه نیست/ حجیت ظهور انحصار در فهم عرفی و عوامانه ندارد / غفلت از این نکته موجب تأویلات برخی مفسرین و‌ خروج از حیطه ظواهر آیات شده است/ اشاره ای به اشتباهات برخی مفسرین در تفسیر برخی آیات 🔰علامه طباطبایی 💢فإن الأنبياء (ع) مع عصمتهم لا يتأتى أن تصدر عنهم المعصية، و يقترفوا الذنب بمعنى مخالفة مادة من المواد الدينية التي هم المرسلون للدعوة إليها، و القائمون قولا و فعلا بالتبليغ لها، و المفترض طاعتهم من عند الله، و لا معنى لافتراض طاعة من لا يؤمن وقوع المعصية منه، تعالى الله عن ذلك. 💢و هكذا يحمل على هذا الباب ما حكي عن بعضهم (ع) من الاعتراف بالظلم و نحوه كقول ذي النون: «لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»: الأنبياء: 87 إذ كما يجوز عدهم بعض الأعمال المباحة الصادرة عنهم ذنبا لأنفسهم و طلب المغفرة من الله سبحانه، كذلك يجوز عده ظلما من أنفسهم لأن كل ذنب ظلم. 💢و قد مر أن هنالك #محملا_آخر و هو أن يكون المراد بالظلم هو الظلم على النفس كما في قول آدم و زوجته: «رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ»: الأعراف: 23. ❇️و إياك أن تتوهم أن معنى قولنا في آية: إن لها محملا كذا و محملا كذا هو تسليم أن ذلك من خلاف ظاهر الكلام ثم الاجتهاد في اختلاف معنى يحمل عليه الكلام، و تطبق عليه الآيات القرآنية تحفظا على الآراء المذهبية، و اضطرارا من قبل التعصب. 💢و قد تقدم البحث الحر في عصمة الأنبياء (ع) بالتدبر في الآيات أنفسها من غير اعتماد على المقدمات الغريبة الأجنبية في الجزء الثاني من الكتاب. 💢و قد بينا هناك و في غيره أن #ظاهر_الكلام لا يقتصر في تشخيصه على #الفهم_العامي المتعلق بنفس الجملة المبحوث عنها بل للقرائن المقامية و الكلامية المتصلة و المنفصلة- كالآية المتعرضة لمعنى آية أخرى- تأثير قاطع في الظواهر، و خاصة في #الكلام_الإلهي الذي بعضه ببعض، و #يشهد_بعضه_على_بعض، و يصدق بعضه بعضا. 💢و الغفلة عن هذه النكتة هي التي أشاعت بين عدة من المفسرين و أهل الكلام #إبداع_التأويل بمعنى صرف الكلام إلى ما #يخالف_ظاهره، و ارتكابه في الآيات المخالفة لمذهبهم الخاص على زعمهم؛ فتراهم يقطعون القرآن قطعا ثم يحملون كل قطعة منها على ما #يفهمه_العامي_السوقي من كلام سوقي مثله 💢فإذا سمعوه تعالى يقول: «فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ حملوه على أنه (ع)- و حاشاه- زعم أو أيقن أن الله سبحانه يعجز عن أخذه مع أن ما في الآية التالية: «وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ» يعده من المؤمنين، و لا إيمان لمن شك في قدرة الله فضلا عن أن يرجح أو يقطع بعجزه. 💢و إذا سمعوه تعالى يقول: لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ» تفهموا منه أنه (ص) أذنب فغفر الله له كما يذنب الواحد منا بمخالفة أمر أو نهي مولوي من الله تنعقد بهما مسألة فرعية فقهية. 💢و لم يهدهم التدبر حتى بمقدار أن يرجعوا إلى سابقة الآية: «إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً» حتى ينجلي لهم أن هذا الذنب و المغفرة المتعلقة به لو كانا كالذنوب التي لنا و المغفرة التي تتعلق بها لم يكن وجه لتعليق المغفرة على فتح مكة تعليق الغاية على ذي الغاية، و كذا لم يكن وجه لعطف ما عطف عليه أعني قوله: «وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَ يَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً، وَ يَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً»: الفتح: 3..... 📚المیزان. جلد 6. صص 367_368 #اصول_فقه #تفسیر #المیزان #در_محضر_علامه_طباطبایی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔸مجموعه آثار اندروید : 📀نرم افزار آثار علامه سید محمد حسین طباطبائی #المیزان #حاشیه_کفایه #بدایة_الحکمة #نهایة_الحکمة (با حواشی آیت الله فیاضی) و ... https://eitaa.com/AGLOESHG/2783 📀مجموعه آثار آیت الله عبدالله_جوادی_آملی #شمس_الوحی_تبریزی #تسنیم #زن_در_آینه_جمال_و_جلال #بنیان_مرصوص #تفسیر موضوعی و ... https://eitaa.com/AGLOESHG/2785 📀نرم افزار آیت الله مجاهد #محمد_تقی_مصباح_یزدی #آموزش_عقائد #آموزش_فلسفه #جامعه_و_تاریخ_در_قرآن #قرآن_شناسی #خودسازی_خودشناسی و ... https://eitaa.com/AGLOESHG/2786 🔸 آدرس دانلود برنامه #کامپیوتری مجموعه آثار آیت الله مصباح است. که سایت خود ایشان در اختیار قرار داده اند : https://mesbahyazdi.ir/meshkat2/ 📀مجموعه آثار آیت الله شهید مطهری #حجاب #خدمات_متقابل_ایران_و_اسلام #انسان_در_قرآن #عدل_الهی #شرح_منظومه #انقلاب_اسلامی #علل_گرایش_به_مادیگری #اسلام_و_مقتضیات_زمان #انسان_کامل #داستان_راستان و ... https://eitaa.com/AGLOESHG/2784 🔹🔸🔹🔸🔹 🌐کانال فلسفه و عرفان 🔸 #معرفی_نرم_افزار