eitaa logo
رصد فرهنگی
@rasadefarhang
56 دنبال‌کننده
29 عکس
6 ویدیو
0 فایل
📡 به کانال #رصد_فرهنگی بپیوندید 👇👇👇 eitaa.com/joinchat/1802240000C83cefa672d ارتباط با ما @fata120
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
رصد فرهنگی
56 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
رصد فرهنگی
🔴 بررسی ، روشنفکران و انقلاب اکتبر/قسمت سوم نویسنده در ادامه چنین می نویسد: «حال پرسش این است که به راستی این گمراهی ها را چگونه می توان توضیح داد‌‌؟ نمیتوان به سادگی درک کرد که چرا اینان( سرشناس آلمانی، فرانسوی و....) به رغم وحشت آفرینی های حکومت ، قلبشان همچنان برای و نظام برآمده از آن می تپید؟ توجیه شان این بود که اگر قرار است جامعه ای از نو بنیاد نهاده شود بدون قربانی امکان پذیر نیست» 👈 ولی اگر منظور از انتقال این بند این باشد که خواننده اعدام های ابتدای انقلاب را به خواهد معادل سازی این جنایات کند، دستان پشت پرده نشر این کتاب سخت در اشتباه هستند، تمامی اعدام های ابتدای انقلاب از طریق دادگاه صورت گرفته و امام خمینی(ره) نیز هیچ یک از حرکات مسلحانه خودسرانه دوران انقلاب را تأیید نکرده است. در ادامه کتاب آمده است: «اما این راهم می دانیم که با آغاز جنگ جهانی اول و نبردهای هولناک سنگر به سنگر و انبوه کشته شدگان و... رویای رومانتیک این روشنفکران به کابوسهای هولناک تبدیل شد درست مانند زمانی که نشئگی و شور انقلابی به آخر میرسد و ویرانی های ناشی از آن پیش چشم طرفداران انقلاب ظاهر می شود مگر نه آن که انقلاب گونه ای از جنگ ،جنگ داخلی است؟ جنگ و انقلاب حداقل یک نقطه اشتراک دارند: هردو نابودی دشمن و آینده بهتری را نوید می دهند..... با وقوع انقلاب اکتبر ۱۹۱۷در روسیه بسیاری از روشنفکران در کنار زادگاه موروثی خود ، یافتن وطنی انتخابی را نیز در دستور کار خود قراردادند» 👈 اهداف نشر نمایان تر می شو،د دو در پس دو ولی باز تأویل مورد نظر این دست های پنهان را تأیید نمی کنیم، جنگ ما، دفاعی مقدس از آرمان های انقلابی و الهی بود که برای نابودیش تمام جهان کفر صف شده بودند، جنگ برای ایران نعمتی بود که عیار مرد را از نامرد مشخص، نااهلان را از قطار انقلاب پیاده، دشمنان را از این نظام الهی ناامید و جهان را امیدوار کرد. مترجم ترجمه یو کند: «ناگزیر به این نتیجه خواهیم رسید که نه تنها رسالتی جهانی برای خود قائل بودند .... بلکه جهانی را بنیاد نهادند که به ظن آنها دیگر در آن هیچ و هیچ نشانه ای از انسانها نمی توانست وجود داشته باشد.» 👈 آیا منظورشان از طرح همان ها هستند؟ چرا که آرمان های آن ها را مطرح می کند، رسالت جهانی شدن و و رفع فاصله طبقاتی‼️ نویسنده آورده: «در متن این نوع آثار(آثار روشنفکران غربی پس از سفرهایشان به شوروی) بازی با مفاهیم و و در تضاد باهم قراردارد آنچه خوب و خودی است نه در وطن موروثی که در وطن انتخابی روی می دهد‼️» 👈 این تأویل به خواننده تحمیل می شود که کسانی که ایرانی نیستند در این نظام شدند ولی کسانی که هم وطن هستند شدند غافل از اینکه جهانی ما دفاع از است و اینکه این داعیه موجب گسترش جمهوری اسلامی و از نظام شده است که میوه شیرین آن و آرامش امت است که اگر نبود این دید باز هم اکنون از آیفون تصویری منزلمان به لهجه داشتی می شنیدم که: «چیطوری‼️ ایرانی‼️» به کانال بپیوندید👇👇👇 t.me/joinchat/AAAAAETU6NAV5B8f9Xejeg ارتباط با ما @rfarhang
78 مشاهده
رصد فرهنگی
🔴 بررسی ، روشنفکران و انقلاب اکتبر/قسمت سوم نویسنده در ادامه چنین می نویسد: «حال پرسش این است که به راستی این گمراهی ها را چگونه می توان توضیح داد‌‌؟ نمیتوان به سادگی درک کرد که چرا اینان( سرشناس آلمانی، فرانسوی و....) به رغم وحشت آفرینی های حکومت ، قلبشان همچنان برای و نظام برآمده از آن می تپید؟ توجیه شان این بود که اگر قرار است جامعه ای از نو بنیاد نهاده شود بدون قربانی امکان پذیر نیست» 👈 ولی اگر منظور از انتقال این بند این باشد که خواننده اعدام های ابتدای انقلاب را به خواهد معادل سازی این جنایات کند، دستان پشت پرده نشر این کتاب سخت در اشتباه هستند، تمامی اعدام های ابتدای انقلاب از طریق دادگاه صورت گرفته و امام خمینی(ره) نیز هیچ یک از حرکات مسلحانه خودسرانه دوران انقلاب را تأیید نکرده است. در ادامه کتاب آمده است: «اما این راهم می دانیم که با آغاز جنگ جهانی اول و نبردهای هولناک سنگر به سنگر و انبوه کشته شدگان و... رویای رومانتیک این روشنفکران به کابوسهای هولناک تبدیل شد درست مانند زمانی که نشئگی و شور انقلابی به آخر میرسد و ویرانی های ناشی از آن پیش چشم طرفداران انقلاب ظاهر می شود مگر نه آن که انقلاب گونه ای از جنگ ،جنگ داخلی است؟ جنگ و انقلاب حداقل یک نقطه اشتراک دارند: هردو نابودی دشمن و آینده بهتری را نوید می دهند..... با وقوع انقلاب اکتبر ۱۹۱۷در روسیه بسیاری از روشنفکران در کنار زادگاه موروثی خود ، یافتن وطنی انتخابی را نیز در دستور کار خود قراردادند» 👈 اهداف نشر نمایان تر می شو،د دو در پس دو ولی باز تأویل مورد نظر این دست های پنهان را تأیید نمی کنیم، جنگ ما، دفاعی مقدس از آرمان های انقلابی و الهی بود که برای نابودیش تمام جهان کفر صف شده بودند، جنگ برای ایران نعمتی بود که عیار مرد را از نامرد مشخص، نااهلان را از قطار انقلاب پیاده، دشمنان را از این نظام الهی ناامید و جهان را امیدوار کرد. مترجم ترجمه یو کند: «ناگزیر به این نتیجه خواهیم رسید که نه تنها رسالتی جهانی برای خود قائل بودند .... بلکه جهانی را بنیاد نهادند که به ظن آنها دیگر در آن هیچ و هیچ نشانه ای از انسانها نمی توانست وجود داشته باشد.» 👈 آیا منظورشان از طرح همان ها هستند؟ چرا که آرمان های آن ها را مطرح می کند، رسالت جهانی شدن و و رفع فاصله طبقاتی‼️ نویسنده آورده: «در متن این نوع آثار(آثار روشنفکران غربی پس از سفرهایشان به شوروی) بازی با مفاهیم و و در تضاد باهم قراردارد آنچه خوب و خودی است نه در وطن موروثی که در وطن انتخابی روی می دهد‼️» 👈 این تأویل به خواننده تحمیل می شود که کسانی که ایرانی نیستند در این نظام شدند ولی کسانی که هم وطن هستند شدند غافل از اینکه جهانی ما دفاع از است و اینکه این داعیه موجب گسترش جمهوری اسلامی و از نظام شده است که میوه شیرین آن و آرامش امت است که اگر نبود این دید باز هم اکنون از آیفون تصویری منزلمان به لهجه داشتی می شنیدم که: «چیطوری‼️ ایرانی‼️» ارتباط با ما @rasadef
65 مشاهده
رصد فرهنگی
🔴 کتاب #۱۹۶۸سالی_که_جهان_را_تکان_داد/ قسمت دوم نویسنده در ادامه به انقلاب مردم پرداخته و می نویسد: « از رهبری حزب بودند. ما نمی توانستیم مردم را دهیم به همین دلیل را تغییر دادیم الکساندر دوبچک۱۹۶۸» 👈 این بند می تواند نوعی باشد که به نرمی به مخاطب القاء می کند، در شرایطی که و های بخش عمده ای از ، با وجود فریادهای هشدار دهنده درخصوص و و سپس ، شده است، دیگر باید باورها و بازگرداندن مجدد جامعه به ریل را رها کرده و نسبت به اقدام کرد‼️ کتاب ادامه می دهد: «در پنجم ژانویه ۱۹۶۸ به عنوان حزب چک انتخاب شد دوبچک در خاطراتش نوشته است: من در آشیانه یک زوج رویا پرداز اسلواکی هستی یافتم که به شیکاگو مهاجرت کرده بودند از جمله کشورهایی بود که از طریق را پذیرفته بود متاسفانه همان گونه که درغالب دموکراسی ها انتخاب می افتد در این کشور نیز به مردم گفتند. مردم چکسلواکی توسط یک شبکه درهم تنیده شده از عوامل و همسایگان خبرچین که خودرا در قبال انجام می دادند، شنود می شدند و تحت نظر بودند....» 👈 اینگونه القاء می‌شود که وعده های مانند ما تحقق پیدا نکرد چون گفته‌اند، در اینجا خواننده با این قیاس، به راحتی حجم های و را فراموش کرده و تنها جامعه را فرض کرده و نسبت به آنان عناد پیدا می کند‼️ نویسنده ادامه می دهد: «در اوائل دهه ۱۹۶۹ به عضویت کولدر درآمد که وظیفه اش بر بدرفتاری های حکومت در دهه ۱۹۵۰بود..... روز اول ماه مه ۱۹۶۵.... بر سر آلن گینز برگ شاعر و بیتنیک......تاج گل گذاشتند... پس از چند روز تعقیب او در خیابانهای تاریک و آذین بسته مرکز شهر وی را از کشور کردند یا آنچنان که در شعری گفته است: و من از پراگ بیرون شدم با طیاره ای که ماموران چکسلواکی با لباس رسمی در آن بودند و من سلطان ماه مه ام، نیروی سکس جوانی ومن سلطان مه ام ، مبتکر سخن وری و پیکار گر عشق....... درماه نوامبر۱۹۶۷ گروه کوچکی از پراگ تصمیم گرفتند تا کاری را انجام دهند که شنیده بودند در حال انجام آن هستندآنها دست به تظاهرات زدند.... مطبوعات خیلی عادی گزارش دادند اوباش گران به پلیس حمله کردند...‌. فردی غیر مستبد بود و حضور خجالتی اش در انظار عمومی وسبک سخن گفتن آرام او تاییدکننده این واقعیت بود. خانواده اندوهگین میتوانست ببیند که وی در چه موقعیتی قراردارد او ناچار بود سرشار از انرژی را متقاعد کند که است به شخصیتهای وفادار به سنتهای قدیمی در و دولت ....نشان دهد که قابل است و به مسکو ثابت کند که در این شرایط غیر قابل کنترل، همه امور را در کنترل خود دارد..... روز۲۷ ژانویه یک دکه روزنامه فروشی در مرکز تاریخی شهر برپا شد که در آن روزنامه های گوشه و کنار جهان از کشورهای سوسیالیستی گرفته تا سرمایه داری فروخته می شد....» 👈 نکته دیگر این و جان کلامش این است که اگر را نمی توانید عوض کنید، می توانید بوده و با فشار بر آن ها، تفکراتشان را عوض کنید‼️ 👈 این کتاب در ادامه با همین که احتمالاً اغلب مخاطبین دریافت خواهند کرد، های دیگری را می‌کند. 👈 جا دارد حوزه نسبت به تولید کتاب های مناسب در از و پاسخ دهی به این اتهامات واهی اقدامات شایسته ای انجام دهند🙏 ارتباط با ما @rasadef
146 مشاهده