🔸 #رسالتنا در بررسی مساله #حوزه_علمیه و مسائل #جهان_اسلام به این نتیجه رسید که یکی از عواملی که باعث شده حوزه علمیه نتواند #نقش_فعال در این حوادث داشته باشد و مردم را به عنوان جایگاه امامتی خودش #رهبری کند ، عدم وجود یک رابطه فعال و ضابطه مند بین حوزه علمیه و #رسانه های #مکتوب و #صداوسیما است. 🔻در این راستا به سراغ آقای جلیل نژاد #سردبیر #روزنامه_قدس رفتیم تا از تلاش ایشان در روزنامه قدس برای حل این مشکل بپرسیم و راه حل ایشان در این مساله را جویا شویم. ▪️رسالتنا: چرا #علمای_مشهد در زمینه مسائل جهان اسلام سهمی در #جریان_سازی اجتماعی، بیدار کردن مردم و به خط کردن آنها، ندارند؟ مثلا همین قضیه #فلسطین و #معامله_قرن، طبق آمار بخش قابل توجهی از مردم، مساله فلسطین را یک #مساله_دینی نمی دانند و به آن توجه نمی کنند و شاید دلیلش این باشد که معمولا علمای مشهد در این مسائل موضع گیری نکرده و آنرا تبیین نمی کنند. مساله ای مثل #کرونا که می شود رسانه ها سراغ علما می روند تا موضع آنها را بگیرند اما چرا در مسائل جهان اسلام این تعامل را نمی بینیم؟ 🔹بسم الله الرحمن الرحیم. مشکل، اول از همه در مدل #مکتب_فکری علمای #مشهد است. محور اصلی اینجاست. یعنی یک دوری گزیدن و درونگرایی خاص مبتنی بر مکتب فکری- حالا اسمش را هر چه می‌گذارند- بین علمای مشهد وجود دارد.من به عنوان یک فرد رسانه ای در بین #علما و فضلای مشهد هیج یک از مدیران مدارس-البته آنهایی که واقعا عالم و مدیر هستند- جز دو نفر مثل آقای نظافت را نمی شناسم که رسانه ای باشند و ما با آنها ارتباط داشته باشیم. بنده به عنوان کسی که حداقل ۴-۵ سال است که مدیر دو تا از روزنامه های این شهر هستم و در تمام این مدت هم غیر از یک روز خاص- آن هم روزی که دو تن از علمای مشهد بخاطر نشر بیاناتشان عصبانی شده بودند- در عمر روزنامه نگاری ام که حدود ۶ سال در خراسان و یک سال و نیم در شهر آرا و الان هم در قدس است،- در تمام این مدت- ندیدم ارتباط و تماسی با علما داشته باشیم. 🔹تا الان که بنده با شما حرف میزنم دفاتر آقایان اصلا حاضر به #مصاحبه در هیچ زمینه ای نشدند. برخی از علما ممکن است اصلاً مشی #آستان‌_قدس و روزنامه ما را قبول نداشته باشند با وجود اینکه مذهبی ترین روزنامه شهر هستیم و به طریق اولی روزنامه‌های دیگر را نمی پسندند. 🔹پس به عنوان نکته اول به نظرم آقایان علما به خاطر چند نکته هیچ ارتباطی با رسانه ها به هیچ عنوان ندارند: ✅یک می خواهید اسمش را بگذاریم #زهد . ✅دو مدل #مکتب_فکری. ✅سه نفوذ #بیوت و سلیقه های دیگران در آنها و #پروا_از_رسانه‌ها به خاطر تجربه های تلخ. 🔹اولاً اگر #خبرنگار خانم باشد که اصلاً نمی‌پذیرند اگر آقا هم باشد که بسیار سرد رفتار می کنند. علما قدرت رسانه را نمی دانند. #سواد_رسانه_ای ندارند لذا پرهیز می کنند برای همین می دانم اگر بخواهم خبرنگار هم بفرستم به در بسته می خورم.گاهی اوقات بوده است که خبرنگاری به علت سهل انگاری و عدم شناخت درست اقتضائات سخن ایشان، در پیاده کردن بیانات علما همه چیز را پیاده نکرده است و همین باعث ناراحتی آنها شده است. 🔹آنها دلسرد از #انتشار #اشتباه نکاتشان توسط برخی از رسانه ها و #خبرنگاران و ما دلسرد از #عدم_ارتباط آنها هستیم. 🔹همه اینها فارغ از #مشی_سیاسی است چون مثلا بخش عمده ی مباحثی که شما درباره #جهان_اسلام می گویید مربوط به بحث #وحدت است. مبنائاً خیلی از اینها این وحدت را اصلا قبول ندارند و نگاه متفاوتی به وحدت دارند. 🔹یک مطلب دومی هم هست و آن عدم درک صحیح از جایگاه مشهد به عنوان #مرکز_پمپاژ_معنویت یا چیزی که رهبری گفتند:« موتور محرک معنوی کشور» آقا یک جا حتی می گویند: مرکز پمپاز معنویت برای منطقه که این سخن، کمتر منتشر شده است. این مساله مهم، توسط علما و فضلای مشهد کمتر درک شده یا کمتر به این اعتقاد دارند چون من اگر به این قضیه باور داشته باشم برای این ظرفیت بالای #زوار و کسانی که از جاهای دیگر می آیند، زوار عرب زبان و افغانستانی و... و افراد مجاور، طرح و حرف خواهم داشت. 🔹اگر درک می کردند برای خودشان شان موتور محرک بودن در عرصه #معنویت را می دانستند. 🔹یک نکته دیگر #عدم_ارتباط_حوزه_با_جامعه_المصطفی به صورت سیستماتیک است. و البته بخشی از آن از طرف جامعه المصطفی است که تماما نگاهشان امنیتی است و البته کمی حق هم دارند. ▪️رسالتنا:‌ آقای جلیل نژاد به نظر شما- با وجود همه این موانع- راه حل چیست؟ 🔹یکی اینکه #تشکل_های_طلبگی فعال در این زمینه، واسطه بین رسانه و علما باشند. اینها حلقه میانی خوبی هستند به شرط اینکه علما آنها را تایید کنند. اصلا روابط عمومی حوزه تا به حال هماهنگ نکرده است که ما اقای #مصباح_عاملی را ببینیم. 🔹در روز 17 مرداد که #روز_خبرنگار است همه می آیند اینجا در تحریریه ی ما، گل می آورند یعنی روابط عمومی فلان سازمان ب

امام و هویت امتی؛ الگویی برای حوزه‌های علمیه امروز 📃 #یادداشت از جمال یزدانی پژوهشگر و فعال فرهنگی،مدرس اندیشه امام خمینی ره و کارشناسی‌ ارشد فلسفه ⁦بسم الله الرحمن الرحیم 🔻حرکت حضرت امام (ره) در سال 1341 علیه #رژیم_پهلوی و شیطان بزرگ امریکا، شور تازه‌ای در میان آزادی‌خواهان، مبارزین و #مستضعفین جهان ایجاد کرد. این حرکت از ابتدا ابعاد بین‌المللی داشت و به‌خصوص در میان #امت_اسلامی حساب ویژه‌ای باز کرده بود. امام از نهاد #حوزه و #روحانیت به‌عنوان حافظ و مدافع دین برخاسته بود و اولا و اصالتا بر این محور تمرکز کرده بود. او با طلاب اغاز کرد و در نهایت با #منشور_روحانیت تمام کرد. دغدغه تعالی، پویایی و فعال کردن #حوزه_علمیه دغدغه‌ای حداقل 50 ساله در سیره حضرت امام محسوب می‌شود. در حرکت نهضت امام معتقد است که #انقلاب_اسلامی در ایران جز با همراهی و قیام سراسری امت اسلامی به ثمر نمی‌رسد. به همین دلیل از ابتدای نهضت امام به تعامل جدی با همه وجوه امت اسلامی یعنی #حکام ، #مردم و #نخبگان امت به‌خصوص روحانیون و علمای آن‌ها می‌پردازد و تلاش برای بیدارسازی و جهت‌دهی به آن‌ها را دارد. الگوی حضرت امام در این بعد، برای #حوزه‌های_علمیه بسیار قابل استفاده است و می‌تواند معیاری برای محک زدن وضعیت فعلی این نهاد در این عرصه محسوب شود. 🔹برای شناخت ابعاد این ارتباط، چند اصل کلی را درباره حرکت حضرت امام در سطح اجتماعی را باید ابتدا بیان کنیم: • بازی‌ساز و فعال است. • در هدف گذاری حرکت تمرکز دارد. • به مردم ایمان و باور دارد و به‌دنبال سازوکارهای حرکت در آوردن عموم مردم است. • به‌شدت به همه احکام اسلامی تقید دارد و به‌دنبال تحقق آن در سطح اجتماعی است. 🔹مبتنی بر این اصول، در طول 5دهه فعالیت حضرت امام در پیگیری آرمان #جهان_اسلام، موضع‌گیری‌ها و مواضعی را طراحی و اجرا کرده است. متاسفانه این وجوه تا به‌حال از زاویه دید سیاست‌گذاری مورد بحث و بررسی قرار نگرفته است. به جز کتاب «جهان اسلام از دیدگاه حضرت امام»‌در سلسله کتابهای تبیان، منبع جدی دیگری در این زمینه تولید نشده است. این یادداشت مقدمه‌ای برای پژوهش‌های عمیق‌تر برای فهم الگوی سیاست‌گذاری در این حوزه می‌تواند باشد. 🔹بنابراین ابتدا کنش‌های حضرت امام در سطح جهان اسلام را ذکر می‌کنیم: • تمرکز بر مسئله #فلسطین و برجسته‌سازی آن در سخنرانی‌ها، پیام‌ها و محور مذاکرات • موضع‌گیری نسبت به هتک حرمت مسجدالاقصی و پیشنهاد حفظ فضای تخریب‌های اسراییلی‌ها برای نشان به عموم #امت اسلامی • دیدارهای متعدد با دانشجویان و #تشکل‌های_دانشجویی مقیم اروپا و امریکا • صدر فتوای حرمت هرگونه ارتباط تجاری، سیاسی و وجوب تحریم همه جانبه شخصیت‌ها کالاها و خدمات #اسرائیل • صدور فتوای وجوب کمک جانی و مالی به مردم و گروه‌های مبارز فلسطینی • صدور مجوز مصرف زکات و خمس و صدقات • پیام سالیانه به زوار #بیت_الله_الحرام از سال 1349 به بعد • دیدار با زعما و بزرگان حوزه‌های علمیه عراق(آیت‌الله حکیم) افغانستان(علامه بلخی) • پاسخ به استفتاها و نظرخواهی‌های فعالان کشورهای اسلامی و انتشار عمومی آن‌ها مانند تقبیح عملکرد کارگران ترک در کشورهای غربی • صدور #حکم_جهاد علیه اسرائیل در جنگ سوم اسرائیل و اعراب • حمایت مالی از فعالیت‌های #فرهنگی مبارزین و نخبگان در جهان اسلام از جمله نویسنده لبنانی سیدصالح حسینی و... • تامین هزینه مدارس و طلاب خارج از کشور به خصوص #پاکستان ، #لبنان • واکنش نسبت به اخراج ایرانیان #عراق • نامه‌نگاری به #مردم_مسلمان_جهان و ارائه تحلیل‌های به‌روز از مسائل موجود در جهان و کشورهای اسلامی • نامه‌نگاری به #نخبگان و #خواص امت اسلامی و دعوت ایشان به قیام علیه حاکمان سرسپرده و مستکبرین جهان • جلسات متعدد گفتگو با نخبگان و فعالان، رهبران، #خبرنگاران و #نویسندگان جهان اسلام به‌خصوص #مصر ، لبنان و... • ترغیب نخبگان و علمای جهان اسلام نسبت به اظهار موضع درباره مسائل جهان اسلام • گفتگو و حمایت از مجموعه‌های خدمات اجتماعی در کشورهای جهان اسلام • نامگذاری #روز_قدس و راه اندازی راه‌پیمایی‌های جهانی علیه اسرائیل • طراحی و پیشنهاد تاسیس #حزب مستضعفین • موضع‌گیری درباره نهادهای اثرگذار در جهان اسلام مانند کنفرانس سران اسلامی • تاسیس نهادهای مرتبط با ابعاد بین‌المللی حوزه مانند: شورای عالی #تبلیغات_اسلامی • تعیین نماینده تبلیغی برای کشورهای مختلف • گفتگوی سالیانه با سفرای کشورهای اسلامی و مرور ارمان‌های انقلاب اسلامی و یادآوری وظایف دولتها • طراحی و تنقیح نظریه #صدور_انقلاب_اسلامی • تبادل پیام در اعیاد اسلامی و ملی مانند فطر، قربان، سالگرد تاسیس جمهوری اسلامی و پیروزی انقلاب اسلامی دایره مخاطبین کشورهای هدف در این ارتباط شامل موارد ذیل است: #لبنان، #فلسطین،👇👇

🔸 #رسالتنا در بررسی مساله #حوزه_علمیه و مسائل #جهان_اسلام به این نتیجه رسید که یکی از عواملی که باعث شده حوزه علمیه نتواند #نقش_فعال در این حوادث داشته باشد و مردم را به عنوان جایگاه امامتی خودش #رهبری کند ، عدم وجود یک رابطه فعال و ضابطه مند بین حوزه علمیه و #رسانه های #مکتوب و #صداوسیما است. 🔻در این راستا به سراغ آقای جلیل نژاد #سردبیر #روزنامه_قدس رفتیم تا از تلاش ایشان در روزنامه قدس برای حل این مشکل بپرسیم و راه حل ایشان در این مساله را جویا شویم. ▪️رسالتنا: چرا #علمای_مشهد در زمینه مسائل جهان اسلام سهمی در #جریان_سازی اجتماعی، بیدار کردن مردم و به خط کردن آنها، ندارند؟ مثلا همین قضیه #فلسطین و #معامله_قرن، طبق آمار بخش قابل توجهی از مردم، مساله فلسطین را یک #مساله_دینی نمی دانند و به آن توجه نمی کنند و شاید دلیلش این باشد که معمولا علمای مشهد در این مسائل موضع گیری نکرده و آنرا تبیین نمی کنند. مساله ای مثل #کرونا که می شود رسانه ها سراغ علما می روند تا موضع آنها را بگیرند اما چرا در مسائل جهان اسلام این تعامل را نمی بینیم؟ 🔹بسم الله الرحمن الرحیم. مشکل، اول از همه در مدل #مکتب_فکری علمای #مشهد است. محور اصلی اینجاست. یعنی یک دوری گزیدن و درونگرایی خاص مبتنی بر مکتب فکری- حالا اسمش را هر چه می‌گذارند- بین علمای مشهد وجود دارد.من به عنوان یک فرد رسانه ای در بین #علما و فضلای مشهد هیج یک از مدیران مدارس-البته آنهایی که واقعا عالم و مدیر هستند- جز دو نفر مثل آقای نظافت را نمی شناسم که رسانه ای باشند و ما با آنها ارتباط داشته باشیم. بنده به عنوان کسی که حداقل ۴-۵ سال است که مدیر دو تا از روزنامه های این شهر هستم و در تمام این مدت هم غیر از یک روز خاص- آن هم روزی که دو تن از علمای مشهد بخاطر نشر بیاناتشان عصبانی شده بودند- در عمر روزنامه نگاری ام که حدود ۶ سال در خراسان و یک سال و نیم در شهر آرا و الان هم در قدس است،- در تمام این مدت- ندیدم ارتباط و تماسی با علما داشته باشیم. 🔹تا الان که بنده با شما حرف میزنم دفاتر آقایان اصلا حاضر به #مصاحبه در هیچ زمینه ای نشدند. برخی از علما ممکن است اصلاً مشی #آستان‌_قدس و روزنامه ما را قبول نداشته باشند با وجود اینکه مذهبی ترین روزنامه شهر هستیم و به طریق اولی روزنامه‌های دیگر را نمی پسندند. 🔹پس به عنوان نکته اول به نظرم آقایان علما به خاطر چند نکته هیچ ارتباطی با رسانه ها به هیچ عنوان ندارند: ✅یک می خواهید اسمش را بگذاریم #زهد . ✅دو مدل #مکتب_فکری. ✅سه نفوذ #بیوت و سلیقه های دیگران در آنها و #پروا_از_رسانه‌ها به خاطر تجربه های تلخ. 🔹اولاً اگر #خبرنگار خانم باشد که اصلاً نمی‌پذیرند اگر آقا هم باشد که بسیار سرد رفتار می کنند. علما قدرت رسانه را نمی دانند. #سواد_رسانه_ای ندارند لذا پرهیز می کنند برای همین می دانم اگر بخواهم خبرنگار هم بفرستم به در بسته می خورم.گاهی اوقات بوده است که خبرنگاری به علت سهل انگاری و عدم شناخت درست اقتضائات سخن ایشان، در پیاده کردن بیانات علما همه چیز را پیاده نکرده است و همین باعث ناراحتی آنها شده است. 🔹آنها دلسرد از #انتشار #اشتباه نکاتشان توسط برخی از رسانه ها و #خبرنگاران و ما دلسرد از #عدم_ارتباط آنها هستیم. 🔹همه اینها فارغ از #مشی_سیاسی است چون مثلا بخش عمده ی مباحثی که شما درباره #جهان_اسلام می گویید مربوط به بحث #وحدت است. مبنائاً خیلی از اینها این وحدت را اصلا قبول ندارند و نگاه متفاوتی به وحدت دارند. 🔹یک مطلب دومی هم هست و آن عدم درک صحیح از جایگاه مشهد به عنوان #مرکز_پمپاژ_معنویت یا چیزی که رهبری گفتند:« موتور محرک معنوی کشور» آقا یک جا حتی می گویند: مرکز پمپاز معنویت برای منطقه که این سخن، کمتر منتشر شده است. این مساله مهم، توسط علما و فضلای مشهد کمتر درک شده یا کمتر به این اعتقاد دارند چون من اگر به این قضیه باور داشته باشم برای این ظرفیت بالای #زوار و کسانی که از جاهای دیگر می آیند، زوار عرب زبان و افغانستانی و... و افراد مجاور، طرح و حرف خواهم داشت. 🔹اگر درک می کردند برای خودشان شان موتور محرک بودن در عرصه #معنویت را می دانستند. 🔹یک نکته دیگر #عدم_ارتباط_حوزه_با_جامعه_المصطفی به صورت سیستماتیک است. و البته بخشی از آن از طرف جامعه المصطفی است که تماما نگاهشان امنیتی است و البته کمی حق هم دارند. ▪️رسالتنا:‌ آقای جلیل نژاد به نظر شما- با وجود همه این موانع- راه حل چیست؟ 🔹یکی اینکه #تشکل_های_طلبگی فعال در این زمینه، واسطه بین رسانه و علما باشند. اینها حلقه میانی خوبی هستند به شرط اینکه علما آنها را تایید کنند. اصلا روابط عمومی حوزه تا به حال هماهنگ نکرده است که ما اقای #مصباح_عاملی را ببینیم. 🔹در روز 17 مرداد که #روز_خبرنگار است همه می آیند اینجا در تحریریه ی ما، گل می آورند یعنی روابط عمومی فلان سازمان👇