💇♀ #حکم_موی_جدا_شده_از_سر_زن💇♀
⁉️متن سوال:
❓حکم موی جداشده زن در موارد زیر چیست؟
◀️الف) نگاه کردن مرد به موی جداشده زن نامحرم چه حکمی دارد؟
◀️ب) آیا زن موهای چیده شده خود را از نامحرم باید بپوشاند؟
✅پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰
✍امام #خمینی (رحمة الله علیه)
الف) بنابر احتیاط واجب مرد نباید به موی جداشده از زن نگاه کند.
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
الف) نگاه کردن به موهای جداشده از زن نامحرم بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
الف) نگاه کردن به موی جداشده از زن حرام است. زمانی که نگاه به آن عضو جداشده عرفاً صدق نگاه به خود آن شخص را بکند اما با عدم صدق جایز است.
سؤال: نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده، چه حکمی دارد؟
حکم نگاه به موی محرم را دارد.
ب) ظاهراً از مسأله بالا استفاده می‌شود.
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
سؤال: لطفاً حکم موارد ذیل را مرقوم بفرمایید:
الف) نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده.
ب) وظیفه زن در پوشاندن موهای چیده شده خود از نامحرم.
پاسخ: الف) مانعی ندارد.
ب) اگر مفسده بر آن مترتب نشود، وظیفه‌ای ندارد.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
الف) نگاه کردن به موی جداشده از سر زن نامحرم اشکال ندارد.
ب) لازم نیست موهای جداشده سرش را از نامحرم بپوشاند مگر مفسده‌ای داشته باشد.
✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
الف) نگاه به موی جداشده از زن نامحرم اشکال ندارد.
ب) لازم نیست موهای جداشده‌اش را از نامحرم بپوشاند مگر نامحرم بداند موی چه کسی است.
✍آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
سؤال: لطفاً حکم موارد ذیل را مرقوم بفرمایید:
الف) نگاه مرد به موی جدا شده‌ی زن نامحرم.
ب) نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده.
ج) وظیفه زن در پوشاندن موهای چیده شده خود از نامحرم.
پاسخ: الف و ب) بدون تلذذ و بدون ترس از افتادن به گناه، اشکالی ندارد.
ج) وظیفه‌ای ندارد.
✨منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
🚲 #دوچرخه_سواری_بانوان🚲
⁉️متن سوال:
🔹الف) آیا دوچرخه سواری برای خانم‌ها در جایی که نامحرم نباشد اشکال دارد؟
🔸ب) آیا دوچرخه سواری در محیط خوابگاه دختران، خلاف شأن و زیّ طلبگی است؟
🔹ج) آیا دوچرخه سواری مصداق زین می‌باشد که کراهت داشته باشد؟
پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰
✍ #رهبر_معظم_انقلاب (دام ظله العالی)
الف) اشکال ندارد.
ب) برای تفریح و ورزش باشد خلاف شأن طلبگی نیست.
ج) اگر موجب ترویج حرام نباشد اشکال ندارد و خلاف زیّ طلبگی نیست.
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
الف) اشکال ندارد.
ب) برای تفریح و ورزش باشد خلاف شأن طلبگی نیست.
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
الف) اشکال ندارد.
ب) برای تفریح و ورزش باشد خلاف شأن طلبگی نیست.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
الف) اشکال ندارد.
ب) برای تفریح و ورزش باشد خلاف شأن طلبگی نیست.
اگر خلاف قانون و مقررات آن مکان نباشد اشکال ندارد و خلاف زیّ طلبگی هم نیست.
ج) کراهت معلوم نیست مگر الغاء خصوصیت کنیم که زین شامل دوچرخه و ماشین بشود، که این هم معلوم نیست.
✍آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
الف) اشکال ندارد.
ب) برای تفریح و ورزش باشد خلاف شأن طلبگی نیست.
ج) این روایات هم سندش معلوم نیست هم مدلولش، فلذا معلوم نیست دوچرخه سواری کراهت داشته باشد.
✨منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
【﷽】
#رساله_تمام_مراجع✍👇
❣ @Resule10 ❣
💇♀ #حکم_موی_جدا_شده_از_سر_زن💇♀
⁉️متن سوال:
❓حکم موی جداشده زن در موارد زیر چیست؟
◀️الف) نگاه کردن مرد به موی جداشده زن نامحرم چه حکمی دارد؟
◀️ب) آیا زن موهای چیده شده خود را از نامحرم باید بپوشاند؟
✅پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰
✍امام #خمینی (رحمة الله علیه)
الف) بنابر احتیاط واجب مرد نباید به موی جداشده از زن نگاه کند.
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
الف) نگاه کردن به موهای جداشده از زن نامحرم بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
الف) نگاه کردن به موی جداشده از زن حرام است. زمانی که نگاه به آن عضو جداشده عرفاً صدق نگاه به خود آن شخص را بکند اما با عدم صدق جایز است.
سؤال: نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده، چه حکمی دارد؟
حکم نگاه به موی محرم را دارد.
ب) ظاهراً از مسأله بالا استفاده می‌شود.
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
سؤال: لطفاً حکم موارد ذیل را مرقوم بفرمایید:
الف) نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده.
ب) وظیفه زن در پوشاندن موهای چیده شده خود از نامحرم.
پاسخ: الف) مانعی ندارد.
ب) اگر مفسده بر آن مترتب نشود، وظیفه‌ای ندارد.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
الف) نگاه کردن به موی جداشده از سر زن نامحرم اشکال ندارد.
ب) لازم نیست موهای جداشده سرش را از نامحرم بپوشاند مگر مفسده‌ای داشته باشد.
✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
الف) نگاه به موی جداشده از زن نامحرم اشکال ندارد.
ب) لازم نیست موهای جداشده‌اش را از نامحرم بپوشاند مگر نامحرم بداند موی چه کسی است.
✍آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
سؤال: لطفاً حکم موارد ذیل را مرقوم بفرمایید:
الف) نگاه مرد به موی جدا شده‌ی زن نامحرم.
ب) نگاه مرد به مویی که از زن نامحرم چیده و به موی محرمی چسبانده شده.
ج) وظیفه زن در پوشاندن موهای چیده شده خود از نامحرم.
پاسخ: الف و ب) بدون تلذذ و بدون ترس از افتادن به گناه، اشکالی ندارد.
ج) وظیفه‌ای ندارد.
✨منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
【﷽】
#رساله_تمام_مراجع✍👇
❣ @Resule10 ❣
🤗 حکم پیدا کردن لقطه (مالی که گمشده) در غیر حرم (مراد از حرم، مکه است) توسط بچه یا دیوانه 🤗
‼️متن سوال:
حکم پیدا کردن لقطه در غیر حرم* توسط بچه یا دیوانه چیست؟
* تذکر: مراد از حرم مکه است.
پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰
✳️ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
اگر كمتر از درهم باشد در صورتی كه ولی آنها قصد مالک شدن آن دو را بنماید، مالک می‌شوند و اگر به مقدار درهم یا بیشتر باشد، باید توسط ولی آنها اعلان شود و بعد از تمام شدن یک سال، ولی مخیر است قصد مالک شدن آن دو را بكند یا برای صاحبش به فقراء صدقه دهد یا امانت نگه دارد و هر كدام برای آن دو بهتر است، انجام دهد.
✳️ امام #خامنه ای (دام ظله العالی)
اگر بچه یا دیوانه مال نشانه داری را پیدا كند چنانچه قیمت آن از 12/6 نخود نقرة سكه دار كمتر باشد با قصد تملك ولی آنان مالك آن می‌شوند و اگر قیمت آن به اندازه‌ی 12/6 نخود نقرة سكه دار یا بیشتر باشد بر ولی آنها واجب است كه اعلان كند و اگر تا یكسال صاحبش پیدا نشد باید یكی از سه امر (تملك برای مولی علیه، صدقه دادن از طرف صاحبش، نگهداری مال برای صاحبش به صورت امانت) را كه بیشتر به صلاح مولّی علیه است انتخاب كند.
✳️ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
اگر نشانه ندارد در صورتی كه ولی قصد مالک شدن آن دو (بچه و دیوانه) را بكند، مالک می‌شوند ولی اگر نشانه‌دار باشد و قیمت آن به مقدار درهم یا بیشتر برسد ولی او می‌تواند اعلان نماید بلكه اگر آن چیز را از بچه یا دیوانه گرفته باشد، اعلان واجب است. و اگر یک سال اعلان كرد و صاحب مال پیدا نشد می‌تواند از طرف صاحبش به فقراء صدقه دهد یا برای صاحبش نگه دارد تا هر وقت پیدا شد به او بدهد و در این مدت استفاده از آن با حفظ عین آن اشكال ندارد.
(اگر ولی از آنها گرفته می‌تواند استفاده كند اگر در دست بچه یا دیوانه مانده، آنها می‌توانند استفاده كنند، البته با حفظ عین آن)
✳️ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
اگر قیمت آن كمتر از درهم نباشد ولی آن دو باید اعلان كند و پس از آن با رعایت مصلحت آن دو آن را به قصد مالک شدنشان نگه دارد یا صدقه دهد یا برای مالک آن نگه دارد.
✳️ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر كمتر از درهم نباشد احتیاط واجب آن است كه ولی او اعلان نماید و اگر تا یك سال صاحب آن پیدا نشد مخیر است یكی از چهار كار را مطابق مصلحت كودک عمل كند.
آن را برای خود بردارد به قصد اینكه هروقت صاحبش پیدا شد اگر آن مال موجود نیست، عوض آن را به او بدهد.
به صورت امانت برای او نگهداری كند.
از طرف صاحبش صدقه در راه خدا بدهد.
آن را به حاكم شرع بسپارد و احتیاط مستحب صدقه دادن یا سپردن به حاكم شرع است.
✳️ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
اگر كمتر از درهم باشد ولی می‌تواند قصد مالک شدن آن دو را بنماید. اگر به اندازه‌ی درهم و بیشتر از آن باشد ولی می‌تواند اعلان نماید ولی اگر از آنها گرفت اعلان بر او واجب می‌شود و پس از یك سال یا برای صاحبش نگهداری كند و یا برای آن دو قصد مالک شدن كند و یا از طرف صاحبش به فقرا صدقه دهد و اگر صاحبش پیدا شد و راضی به صدقه نشد، ولی ـ بنابر احتیاط واجب ـ عوض آن را از مال خودش بپردازد.
🔹مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
【﷽】
#رساله_تمام_مراجع✍👇
❣ @Resule10 ❣
🤫 #تصرف_در_لقطه ( #کمتر_از_درهم) 🤫
‼️متن سوال: در چه صورت می توان در لقطه‌ی (مال گمشده) نشانه‌دار (غیر حرم مکه) تصرف کرد؟
✅پاسخ مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰
💠امام #خمینی (رحمة الله علیه)
اگر قیمتش كمتر از 12/6 نخود نقره سكه‌دار باشد و صاحب آن معلوم نباشد می‌تواند به قصد اینكه ملک خودش شود بردارد و در این صورت اگر تلف شود نباید عوض آن را بدهد.
💠آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
اگر قیمت آن كمتر از یک درهم باشد و صاحب آن معلوم نباشد، می‌تواند به قصد اینكه ملک خودش شود بردارد پس اگر صاحب آن پیدا شد و آن را مطالبه كرد. اگر مشقت ندارد بنابر احتیاط واجب باید عین مال را به او برگرداند.
💠 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
اگر شخصی مالی پیدا كند كه نشانه‌دار و قیمت آن از 12/6 نخود نقره سكه‌دار كمتر است چنانچه صاحبش مشخص نباشد می‌تواند به قصد این كه ملک خودش شود، بردارد و در آن تصرف كند.
💠آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
اگر قیمت آن كمتر از یک درهم باشد احتیاط واجب آن است كه از طرف صاحبش صدقه بدهد و هر وقت صاحبش پیدا شد، چنانچه به صدقه دادن راضی نشود، عوض آن را به او بدهد.
💠آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
اگر قیمت آن كمتر از یک درهم (بنابر قول مشهور 12/6 نخود نقره سكه‌دار) باشد و صاحب آن معلوم نباشد می‌تواند به قصد اینكه ملک خودش باشد، بردارد.
💠 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر قیمت آن كمتر از یک درهم است و صاحب آن معلوم نباشد، می‌تواند بردارد و تملک كند و از آن استفاده نماید و در صورت تلف شدن لازم نیست عوض آن را بدهد.
💠 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
اگر مالی پیدا كند كه كمتر از 12/6 نخود نقره سكه‌دار باشد و صاحبش معلوم نباشد، می‌تواند به قصد اینكه ملک خودش شود بردارد. و احتیاط واجب آن است كه اگر صاحبش پیدا شود در صورتی كه تلف نشده خود مال را و در صورتی كه تلف شده، عوض آن را بدهد.
💠 آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
اگر قیمت آن از یک درهم كمتر باشد و صاحب آن به هیچ وجه معلوم نباشد، می‌تواند برای خود بردارد و بنا بر احتیاط واجب هر وقت صاحبش پیدا شد در صورتی كه تلف نشده خود مال را، و در صورتی كه تلف شده عوض آن را به او بدهد.
🔹مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
❥┅┄→•☆↓ #Jõıň↓☆•←┄┅❥
•••❥❥•←• #رساله_تمام_مراجع ☆﷽☆
Jõıň☞❢✧❁ @Resule10 ❁✧❢
📋 #پرداخت_کننده و #گیرندة_دیة_سقط_جنین📋
متن سوال: دیه سقط جنین بر عهده کیست؟ 🧐
و به چه کسی باید پرداخت شود؟🧐
نظرات مراجع عظام تقلید
🔰🔰🔰
✍ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث مي‌رسد. اگر کسي از ورثه، مباشر در سقط باشد از ديه ارث نمي‌برد.
✍ امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث جنين با رعايت طبقات ارث پرداخت مي‌شود ولي وارثي که مباشر سقط جنين بوده از آن سهمي ندارد.
✍ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
ديه بر عهده کسي است که عملاً به چنين کاري (سقط) دست مي زند و ديه را به وارث بايد بدهد. و وارثي که مباشر سقط است از ديه ارث نمي‌برد.
🌺 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
کسي که مباشر در سقط است بايد ديه بدهد و ديه به وارث مي‌رسد. اگر کسي از ورثه، مباشر در سقط باشد از ديه ارث نمي‌برد.
✍ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
هر کس مباشر سقط باشد ضامن ديه است و ديه به وارث مي‌رسد و اگر ورثه مباشر در سقط باشد از ديه، ارث نمي‌برد.
✍ آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
مباشر سقط، بايد ديه بدهد و ديه به وارث مي‌رسد و ورثه اي که مباشر سقط هست از ديه ارث نمي‌برد.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
دیه سقط بر عهده مباشر است ولی اگر مباشر مثلاً کسی که آمپول را تزریق می کند از اثر داروی سقط جنین باخبر نباشد، دیه بر عهده دستور دهنده است و در صورتی که درخواست سقط از مادر و تزریق از پدر باشد، دیه بر عهده هردو است، هرکدام به مقداری که در آن کار سهیم بوده اند.
✍ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
ديه سقط جنين بر عهده‌ي مباشر است و ديه به وارث مي‌رسد و ورثه‌اي که مباشر سقط هست، از ديه ارث نمي‌برد.
✍ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
ديه بر عهده كسي است كه متصدّي عمل سقط جنين بوده و متصدي بايد ديه را به ورثه بپردازد و خودش ارث نمي‌برد.
📚 منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا سلام الله علیها.
❥┅┄→•☆↓ #Jõıň↓☆•←┄┅❥
•••❥❥•←• #رساله_تمام_مراجع ☆﷽☆
Jõıň☞❢✧❁ @Resule10 ❁✧❢
📚 #احکام_تقلید
🔻🔻🔻🔻🔻
🦋 ملاک و معیار در تحقق تقلید🦋
متن #سوال: ملاک و معیار تحقق تقلید چیست؟
⤵️⤵️⤵️
✍امام #خمینی (رحمة الله علیه)
تقليد، عملي است كه مستند به فتواي فقيه معيني باشد.
✍آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
تقليد يعني طبق فتاوي و نظريات مجتهدي كه واجد شرايط است، عمل كند.
✍امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
باسمه تعالي، تقليد يعني اينكه مكلف اعمال شرعي خود را طبق تشخيص و فتواي مجتهد معين بجا آورد.
✍آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
تقليد عمل كردن به دستور مجتهد است.
✍آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
ملاك عمل به فتواي مجتهد است.
✍آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
تقليد، ياد گرفتن فتواي مجتهد معين است با التزام به عمل به آن، و با ياد گرفتن مسائل، تقليد محقق مي شود گرچه عمل هم نكرده باشد.
✍آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
حقيقت تقليد در احكام، استناد عملي به دستور مجتهد است يعني انجام عمل خود را موكول به دستور مجتهد كند.
✍آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
تقليد، عمل كردن به دستور مجتهد است و تنها به نيّت، تقليد محقّق نمي شود.
✍آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
تقليد، عمل كردن به دستور مجتهد است.
🔹منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء
❥┅┄→•☆↓ #Jõıň↓☆•←┄┅❥
•••❥❥•←• #رساله_تمام_مراجع ☆﷽☆
Jõıň☞❢✧❁ @Resule10 ❁✧❢
📚 #احکام_تقلید
🔻🔻🔻🔻🔻
🦋 ملاک و معیار در تحقق تقلید🦋
متن #سوال: ملاک و معیار تحقق تقلید چیست؟
⤵️⤵️⤵️
✅امام #خمینی (رحمة الله علیه)
تقليد، عملي است كه مستند به فتواي فقيه معيني باشد.
✅آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
تقليد يعني طبق فتاوي و نظريات مجتهدي كه واجد شرايط است، عمل كند.
✅امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
باسمه تعالي، تقليد يعني اينكه مكلف اعمال شرعي خود را طبق تشخيص و فتواي مجتهد معين بجا آورد.
✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
تقليد عمل كردن به دستور مجتهد است.
✅آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
ملاك عمل به فتواي مجتهد است.
✅آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
تقليد، ياد گرفتن فتواي مجتهد معين است با التزام به عمل به آن، و با ياد گرفتن مسائل، تقليد محقق مي شود گرچه عمل هم نكرده باشد.
✅آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
حقيقت تقليد در احكام، استناد عملي به دستور مجتهد است يعني انجام عمل خود را موكول به دستور مجتهد كند.
✅آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
تقليد، عمل كردن به دستور مجتهد است و تنها به نيّت، تقليد محقّق نمي شود.
✅آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
تقليد، عمل كردن به دستور مجتهد است.
🔹منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء
💬 سوال
#حکم_عقد_99ساله
چنانچه در #ازدواج_موقت، مدتی که بین زوجین توافق شود خیلی طولانی باشد (مثلا 99 ساله) که از طول عمرشان بیشتر باشد آیا این ازدواج صحیح است؟ در صورت صحت آیا موقت یا دائم محسوب می شود؟
🔹 - اشکالی ندارد و عقد موقت محسوب می شود. (حضرت امام)
🔹 - صحیح بودن عقد ۹۹ ساله و هر عقدی که از عمر طبیعی زوجین بیشتر باشد محل اشکال است و احتیاط آن است که همدیگر را نامحرم بدانند و هم احتیاطا مرد مدت را ببخشد و بعد عقد صحیحی انجام دهند (البته قطعا حکم #عقد_دائم را ندارد). (#امام‌خامنه‌ای)
🔹 - نباید مدت عقد موقت از میزان احتمالی عمر یک از زوجین یا هر دوی آنها بیشتر باشد وگرنه عقد باطل است. (آیت الله #سیستانی)
🔹 - اگر احتمال عرفی بقاء زوجین تا آخر مدت وجود داشته باشد، صحیح است و موقت حساب می‌شود. (آیت الله #شبیری‌زنجانی)
🔹- عقدهاى موقّت طولانى مدّت، که تمام عمر یکى از دو طرف را شامل مى شود، در حکم عقد دائم است و تا مراسم طلاق انجام نشود همچنان زن و شوهر هستند. (آیت الله #مکارم)
🔹 - بنابر احتیاط واجب نباید زمان عقد موقت بیش از عمر زوجین یا یکی از آن دو باشد، و صحت عقد موقت، در فرض مذکور و تبدیل آن به عقد دائم محل اشکال است. (آیت الله #وحیدخراسانی)
#احکام
📚 #احکام_