عرض سلام و احترام به لطف الهی تونستیم جلد اول از المیزان رو به طور کامل بخونیم. اولین جلسه ۱۴ فروردین ۱۴۰۱ بود. بیش از دو سال و نیم طول کشید. معارف مهمی را در این مدت خواندیم. شفاعت، محبت، اخلاق، زنده شدن مردگان، خلود در عذاب، خلقت آدم، صراط مستقیم، اعجاز قرآن، امامت و خیلی مباحث دیگر. ان شاءالله توفیق داشته باشیم که بتونیم ادامه بدیم. جا داره از همه اساتیدی که این مطالب رو به ما یاد دادن و از همه اون بزرگوارانی که در این مدت با همراهی و بیان نظرشون، در تحقق این امر موثر بودن، تشکر کنم. حتما لطفا نظراتتون رو در مورد جلسات، بیان کنین. نظر شما در اصل ادامه جلسات و همچنین روش و کیفیت اونها موثره. 📪نظر شما به صورت ناشناس👇👇 daigo.ir/s/8272362688 @rooz_fiq

#اصول_فلسفه 🗓جلسه۱ ، ۰۳.۰۸.۰۷ 📔موضوع: شروع مقاله ۷، بیان برخی مقدمات و توضیحاتی در مورد روش کار 🔗گروه آموزش فلسفه و پرسش و پاسخ جلسات ▫️کانال فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

به لطف الهی #اصول_فلسفه رو از مقاله۷ شروع کردیم. طبق روال گذشته، جلسات روزهای دوشنبه و پنجشنبه است. پرسش و پاسخ و نکات تکمیلی در گروه مربوطه انجام خواهد شد.

صوتهای فلسفه به صورت مجزا در کانال زیر هم قرار داده میشود 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2992374743Cf6d04bdf6d @rooz_fiq

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۱۵ جلد1/سوره بقره/ آیات ۱۸۳ الی ۱۸۸ سه‌شنبه ۰۳.۰۸.۰۸ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

آغاز جلد دوم👆👆👆 صوت کامل جلسات جلد اول در این لینک موجود است👇👇 https://drive.google.com/drive/folders/14TmW2pHhIQg_FfmvAteBH1M2LPWTTIXW صوت جلسات المیزان، مستقلاً در کانال زیر هم گذاشته میشود 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/136315641C65d96a8a7c @rooz_fiq

📚میراث علامه طباطبایی و جلوگیری از رنسانس اسلامی 1️⃣واضح است که دین اسلام، اهدافی را برای انسان ترسیم و برای رسیدن به آن اهداف دستوراتی را بیان کرده است. همچنین بدیهی است که نوع نگاه ما جهان و تصویری که از جایگاه انسان در عالم و ارتباط بین خداوند متعال و انسان داریم، در فهم اهداف و وظایف و روش ها، اثرگذار است. البته این جهان بینی در تبادلی بین عقل و نقل بدست می آید. در اینجا و اینجا مقداری توضیح داده شده است. بر این اساس، جهان بینی های مختلف تفسیرهای مختلفی از اهداف و نحوه سلوک دینی را به ما عرضه می دارد. 2️⃣آنچه به نظر می رسد، این است که دین غالب افراد شیعه در عصر حاضر، بر اساس آموزه هایی است که این آموزه ها میراث دوران اخباری گری و حدیث گرایی است. جهان بینی حاکم بر آن دین، جهان بینی ای است که حاصل جمع علم کلام متوسط غیر فلسفی، ظاهرگرایی حدیثی، بی توجهی و بلکه مخالفت با مباحث فلسفی و عرفانی می باشد. از شاخصه های اصلی این نگاه، تاحدودی تصورات مادی از معارف، انحصار تقریبی دین به احکام و در نتیجه عمل‌ْهدفی (اینکه هدف، انجام همین اعمال ظاهری دین باشد و ماورای آن هدفی ترسیم نشود) است. 3️⃣ از جمله عواملی که سبب ترویج این نگاه در جامعه شد میتوان به این موارد اشاره کرد: ۱- جذابیت ادعای تبعیت محض از قرآن و حدیث و در مقابل، انتساب جریان عرفان و فلسفه به عقل و سایر مکاتب. ۲- فارسی نویسی. در این مورد میتوان به آثار علامه مجلسی توجه کرد. ۳-ساده و کاربردی نویسی. نوشتن اموری ساده و همه فهم و اموری که مبتلابه مردم است. ۴- پشتیبانی حکومت صفوی ۵- نبود موارد چهارگانه فوق در جریان فلسفی و عرفانی، مضاف به اینکه شذوذات علمی و عملی نیز گاهاً در آنها پیدا می‌شد و همچنین انتساب برخی عرفا به اهل سنت. 4️⃣ ماحصل موارد فوق این شد که دین شایع و رایج در جامعه، دینی شد که امروز ملاحظه میشود. دوری مردم از قرآن و نگاه تقدسی صرف به آن، ورود برخی خرافات و تحلیل‌های مادی در اندیشه دینی، قشری‌گرایی و .... 5️⃣علاوه بر عدم ترویج دین صحیح و کامل در جامعه، مشکل بسیار بزرگی که آن تقریر از دین دارد این است که توانایی مقابله با جریان مادی‌گری و تمدن غربی را ندارد و مهمترین عامل این است که توان توجیه عقلانی از دین را ندارد ( چرا که روحیه تعبد و مخالفت با عقل‌گرایی غلبه دارد) و قابلیت حضور و جمع شدن با جامعه مدرن را ندارد. (به کتاب علل گرایش به مادی‌گرایی شهید مطهری مراجعه شود). در این فضا، زمینه ایجاد رنسانسی همانند آنچه برای غرب اتفاق افتاد (حاشیه رفتن دین و تسلط اندیشه های مادی‌گرا)، در جامعه اسلامی وجود دارد. 6️⃣آنچه که علامه طباطبایی از تلاش علمی خود برای این نسل به یادگار گذاشته، به گونه ایست که با مزایای منحصر به فرد خود توان تبدیل شدن به قرائت رایج و مردمی و همچنین جلوگیری از وقوع رنسانس اسلامی را دارد. برخی از آثار مزایای ایشان در ادامه ذکر می‌‌شود: 🔸تبیین عقلانی و برهانی از معارف دین در آثار فلسفی 🔸تبیین هماهنگی بین جهان‌بینی فلسفی و متون دینی (قرآن و روایت) در آثاری همچون المیزان و رسائل توحیدی و رسائل انسان 🔸تبیین قابل فهم بودن قرآن برای همه با تبیین روش آیه به آیه 🔸استفاده نکردن تصریحی از آثار علما و عرفای اسلامی منسوب به اهل سنت و کسانی که شذوذ علمی و عملی دارند 🔸تبیین اجتماعی دین و ارائه دین اسلام به عنوان یک مکتب اجتماعی قابل تطبیق بر زمان در المیزان 🔸 تبیین دین به عنوان حل کننده مشکلات و بن‌بست ها و پرکننده خلأهای بشر امروز همانند آنچه در کتاب شیعه و مصاحبات با کربن موجود است 🔸تبیین روش صحیح سلوک معنوی مبتنی بر ادله نقلی و عقلی و قابل اجرا در عصر حاضر و برای بشر امروز در آثاری همچون الولایه 🔸و بسیاری مزایای دیگر که در مجالی واسع باید به آنها پرداخته شود. 7⃣کار بزرگی که مرحوم امام (ره) کرد این بود که گام اصلی برای تحقق دین که همان تشکیل حکومت است را برداشت و این مسیر توسط رهبر انقلاب امتداد یافت. اما در عرصه محتوا و تبیین نظامات اجتماعی و همچنین ترویج جهان بینی صحیح و معارف دین خصوصا در عرصه عمومی جامعه موفق عمل نشد و در این زمینه میراث علامه طباطبایی بهترین راه است. 8⃣مرحوم شهید مطهری را میتوان مروج اصلی اندیشه مرحوم علامه خصوصا در بعد تبیین فلسفی جهان‌بینی توحیدی و همچنین ترویج دین اسلام به عنوان یک مکتب اجتماعی در مقابل دو مکتب شرق و غرب دانست. 9⃣ماحصل عرض این نوشتار این بود که وقت آن است که قرائت صحیح و معارفی از دین در جامعه ترویج یابد و از بروز رنسانسی دیگر برای دین اسلام جلوگیری کرد. میراث علامه طباطبایی چه در بعد فلسفی (اصول فلسفه، بدایه و نهایه) و همچنین مباحث قرآنی ( المیزان) و روایی ایشان (رسائل توحیدی و انسان)، این قابلیت را دارد. ۰۳.۰۸.۰۸ 📫نظرتون رو هم بفرمایین👇 daigo.ir/s/8272362688 @rooz_fiq

#المیزان متن خوانی تفسیر المیزان جلسه ۲۱۶ جلد1/سوره بقره/ ادامه آیات ۱۸۳ الی ۱۸۸ چهارشنبه ۰۳.۰۸.۰۹ #فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

امروز کربلا در حال تکرار شدن است، مراقب باش در سپاه عبیدالله نباشی. #غزه #لبنان @rooz_fiq

#اصول_فلسفه 🗓جلسه۲ ، ۰۳.۰۸.۱۰ 📔موضوع: ادامه مقاله۷، اصل واقعیت، توضیح نظر علامه و اشاره به دیدگاه آیت الله مصباح و اشاره به برهان صدیقین علامه، خواندن عبارات ابتدایی مقاله 🔗گروه آموزش فلسفه و پرسش و پاسخ جلسات ▫️کانال فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

🔰 پیشنهادی برای پرکردن خلأهای آموزشی حوزه 💠 برای یادگیری هر مهارتی دو مرحله عمده طی می‌شود. مرحله اول آموزش‌های تئوری و مرحله دوم دوره کارآموزی است. این دو مرحله حتما برای تحصیل مهارت لازم است و قابل چشم‌پوشی نیست. 🔻متأسفانه امروزه جای خالی مرحله کارآموزی در میان طلاب دیده می‌شود و وقت کافی برای آن اختصاص نمی‌یابد. این معضل باعث سرخوردگی طلاب در رابطه با مهارت تطبیق قواعد اصولی در فقه می‌شود و نتیجتا علم اصول، علم بی‌ثمری جلوه می‌کند. 🔺در این یادداشت حجت الاسلام ابراهیمی با توجه به سابقه تحصیلی خودشان که پیوست کارآموزی داشته به این دغدغه پرداخته‌اند و سعی در ارائه پیشنهاد و الگویی در راستای تحصیل کارآموزانه هستند. 💢 این یادداشت را در شماره جدید نشریه مطالعه نمایید. 👇 💻 جهت تهیه نشریه به 👈 فروشگاه خانه طلاب جوان 👉 مراجعه نمایید. 📂 پرونده «کارآمدی دروس حوزه» 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

#پیام_شما. ممنون از شما دوست ناشناس😊. ان شاءالله که زیارتتون قبول باشه و خداوند این زیارت رو نصیب همه ما بفرماید.🤲 @rooz_fiq