روشنگر مدیا
🗓روزشمار ايام اغتشاشگري #فرقه_گنابادي ♨️از اوين تا گلستان هفتم چنانچه در بخش‌هاي پيشين گذشت، طيف اف
[In reply to فرق و ادیان]
🗓روزشمار ايام اغتشاشگري فرقه گنابادي(بخش پاياني)
🔴با وجود تلاش مسئولان امنيتي براي مذاكره با دراويش و رفع‌و رجوع مسالمت‌آميز اين ماجرا، اما مشي افراطي مجذوباني‌ها در نهايت عمق فاجعه را در شب اول‌اسفندماه 96 رقم زد؛ هجوم اتوبوس مرگ به افراد حاضر در صحنه و شهادت چند تن از نيروهاي انتظامي و بسيج.
🔻تخريب اموال عمومي، آسيب به منازل منطقه و اموال شخصي، از ميان رفتن نظم عمومي، زخمي شدن ده‌ها تن از نيروهاي امنيتي و تهديد امنيت ناشي از اين غائله، هرچند بسيار عميق هستند اما شايد بتوان از منظري آن‌ها را آثار فرعي اين فاجعه دانست. به‌تعبيري، اصلي‌ترين و نخستين پيامد گلستان هفتم -كه چه‌بسا آنطور كه بايد مورد توجه قرار نگرفته- جنبه‌هاي خطرآفرين و تهديدكننده يك جريان فرقه‌اي است.
🔻فاجعه گستان هفتم نشان داد، جرياني فرقه‌اي، حتي برآمده از تصوف و مدعي عرفان، سلوك و صلح‌دوستي چون #دراويش_گنابادي، در صورت سوءمديريت و مواجهه آگاهانه مي تواند در طي زمان به غده اي سرطاني و خطري تهديدكننده امنيت عمومي و حتي ملي مبدل گردد؛ چنانچه در قضيه اخير نيز بيم آن مي‌رفت كه با تداوم سوءاستفاده جريان‌هاي معاند از اين حركت، به مسئله‌اي تمام‌امنيتي تبديل شود.
🔻يك سال از اين فاجعه مي گذرد. گلستان هفتم را بايد از جنبه‌هاي مختلف، علل، ريشه ها، عوامل و عناصر، آسيب‌ها و پيامدها و...، مورد آسيب‌شناسي قرار داد و نتايج حاصل را پيش‌زمينه تحقيقات و مطالعات عميق تر جامعه‌شناسي #فرق نمود تا در آينده بتوان استوارتر و هوشيارانه‌تر در مسير اتحاد و انسجام دروني براي حفظ جامعه‌اي متكثر گام برداشت.
👈🏻در پايان اين مجموعه نوشتار، به پاسداشت خون پاك #شهداي_فاطمي، ضمن اداي احترام به ايشان و خانواده‌هاي معززشان، پيشنهاد مي‌شود براي زنده‌نگاه داشتن ياد و خاطره فداكاري و مظلوميتشان، خيابان محل شهادت اين عزيزان (گلستان هفتم) در اقدامي شايسته به نامشان مزين گردد؛ «شهداي فاطمي»
📚بخش تحليلي روشنگر
@feraghvaadyan
🔵تجلیل از خانواده جانباز ارمنی ماسیس آساطوری، در همایش تجلیل از بانوان فعال در انقلاب و دفاع مقدس
🔸روشنگر به نقل از آلیک/همزمان با چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، روز یکشنبه 28 بهمن ماه 1397 ساعت 9 صبح مراسم تجلیل و تقدیر از چهل بانوی فعال در حوزه انفلاب اسلامی و #دفاع_مقدس همراه با مراسم رونمائی از چهل کتاب صوتی با موضوع نقش زنان در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در فرهنگسرای اندیشه واقع در بوستان اندیشه به عنوان «فصل رویش»، با همکاری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و با مشارکت سازمان نشر آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با حضور جمعی از سران ارتش و سپاه و خانواده های شهدای حرم و انقلاب و نماینده رادیو نمایش و نمایندگانی چند از دشت آزادگان برگزار گردید.
🔸در این جمع خانواده #جانباز_ارمنی ماسیس آساطوری نیز حضور داشتند . خانم سدا آساطوری به همراه دخترش سرینه آساطوری هم از طرف خانم دکتر مجتهد زاده ریاست محترم سازمان نشر و حفظ آثار و ارزشهای زنان در دفاع مقدس جزو مدعوین این همایش بودند که از ایشان نیز با اهدای هدایائی تقدیر و تمجید بعمل آمد.
@feraghvaadyan
♨️رهبری و فعالیت #انجمن_حجتیه در مدرسه علوی
به دنبال پیروزی انقلاب اسلانی، فعالیت انجمن پس از تعطیلی _ظاهری_ بعد از مدتی دوباره از سرگرفته شد. در خصوص اقدامات و فعالیت انجمنی ها هم امام خمینی(ره) و هم رهبر معظم انقلاب، بارها به مسئولان نکاتی را گوشزد کرده و هشدار داده بودند.
👤 آیت الله هاشمی رفسنجانی در همین راستا خاطره ای بیان می کنند:
«آقاى [منوچهر] متكى، [معاون بين‌الملل وزارت امورخارجه] آمد. گزارش مذاكرات با هيئت عراقى را داد و از نتايج سفر [رینالدو] گاليندوپل، [نماینده ویژه كميسيون‌حقوق بشر سازمان‌ملل] اظهار رضايت كرد و براى سفر به آفريقا مشورت نمود. عصر دكتر [محمدعلي] نجفى، [وزير آموزش و پرورش] آمد. گفت رهبرى پيغام داده‌اند كه #مدرسه_علوى، مركز فعاليت حجتيه‌اى‌ها شده است، کنترل شود.
در جلسه شوراي‌عالى انقلاب فرهنگى شركت كردم. طرح تغيير نظام آموزشي‌متوسطه در دستور بود. چند ماده تصويب شد و نماينده شورا در هيأت بررسى رشته‌هاى دانشگاه آزاداسلامى تثبيت شد. تا ساعت هشت شب كار كردم و به خانه آمدم.»
📚 خاطرات و کارنامه آیت الله هاشمی رفسنجانی سال ۱۳۶۹، اعتدال و پیروزی، نشر معارف انقلاب، خاطره روز ۲۴ مهر
@feraghvaadyan
روشنگر مدیا
⭕️ناگفته‌هایی از کانون بهائیت
📗کتاب‌هایی که از متبریان فرقه ضاله بهائیت نگاشته می‌شود از جمله منابعی به شمار می‌روند که در شناخت این فرقه، کمک شایانی می کند. یکی از این کتاب‌ها، کتاب خاطرات صبحی، نوشته فضل الله مهتدی معروف به صبحی از نزدیکان و فرد مورد اعتماد #عبدالبهاء است که البته در این کتاب همانگونه که خودش اذعان می کند همه مطالب و اسرار را بیان نمی کند.« تمام اين اسرار را كه عبدالبهاء به صرف اعتماد و راستي و درستي من مكتوم نمي داشت،افشا نمي نمايم»(1)
♨️با این وجود، کتاب حاوی نکات جالبی از تشکیلاتی و تو خالی بودن این فرقه می باشد که یکی از این نکات، نحوه تشرف پیروان مسلک دروغین #بهائیت و وضعیت خانواده‌های ایرانی در #حیفا و عکا است که مدت اقامت این خانواده‌ها 9 یا 19 روز بیشتر نبود.
📗 صبحی در این خصوص می نویسد: « اين ايام قليل براي درك حقايق و فهم مسائل كفايت نمي كرد! خاصه كه چند روز از اين مدت را در عكا به سر مي بردند و هم به امورات شخصي خود مي رسيدند و چون مقصود اصلي ايشان از اين مسافرت جز تشرف به حضور عبدالبهاء و زيارت «روضه»مقصود اصلي ايشان از اين مسافرت جز تشرو «مقام اعلي» چيز ديگري نبود، زائرين به همين اندازه قناعت مي كردند و البته صلاحهم جز اين نبود، زيرا اكثريت توقف اُنس زياد رعب ايشان را مي برد و پرده وهمشان رامي دريد و چيزهايي مي شنيدند و اموري مي ديدند كه به احتمال باعث سستي ايمانشان گشته، نفس مدعي را چون خود... مي شمردند.»(2)
👈🏻در واقع سران بهائیت برای آنکه پیروانشان از مسائل داخلی و همچنین موهوم و ساختگی بودن این #فرقه سر درنیاورند صلاح نمی دیدند ایرانی ها زمان زیادی را در کانون بهائیت حضور داشته باشند.
📚پی نوشت:
1--كتاب صبحي يا خاطرات، ص 2
2-كتاب صبحي يا خاطرات، صص 174 ـ 173
@feraghvaadyan
⭕️القای دانش _به اصطلاح_ معنوی از طریق تله پاتی در اکنکار
♨️فرقه #اکنکار، مدعی است انسان از خدا جدا شده و براي بازگشت به خدا و خدا شدن بايد به مراقبه بپردازد تا به خودشناسي رسيده و از آن به خداشناسي برسد و در نهايت به مقام متعالي خدا نائل شود. این فرقه، ادعا می‌کند دانش معنوی به قدری ماورائی است که نمی‌توان از کتاب‌ها و عبارات جستجو کرد و حقیقت الهی را باید تجربه کرد و نمی توان آن را به‌گونه دیگر درک کرد.
«بخش اعظمی از دانش معنوی، آنچنان ماورائی است که به کلمه و عبارت در نمی آید و می بایست از طریق #القای_فکری(تله پاتی) از مسافر به بشر انتقال یابد.»(1)
نکته دیگر، لزوم القای این امر از طریق استاد(مسافر) است که از دیگر ادعاهای این فرقه می باشد.
📚پی نوشت:
1.پل توئيچل، دندان ببر ص 27
@feraghvaadyan
🔺 #گلستان_هفتم و چند واژه تازه
✍درست یک سال گذشته در همین زمان و ساعات بود که فاجعه ای در دل پایتخت رقم خورد تا چند واژه به دایره واژگان افزوده شود. لغاتی با ترکیب منفی که دامن فقر و درویشی و تصوف را تا همیشه تاریخ آلوده ساخت.
🔔«دراویش داعشی»، فریاد اعتراض و بهت و حیران جامعه نسبت به جنایتی بود که با پوشش درویشی گری در دل پایتخت رقم خورد تا این خطر حس شود که افراط هرجا باشد، هر هر لباسی و هر نامی، تنها یک نتیجه و اثر خواهد داشت؛ جنایت و مرگ اعتقادات و معنویت.
↙️دراویش داعشی ، تنها یک ترکیب اضافی نبوده و نیست، حرف ها در دل خود دارد و وجوه مختلف که می بایست مورد آسیب شناسی قرار گیرد.
دراویش داعشی، هنوز بعد از یک سال، تازه است و هیچ کاه از صفحات تاریخ عملکرد فرقه گنابادی، زدوده نخواهدشد.
◾️در سالروز این فاجعه، فاتحه ای نثار شهدای فاطمی نماییم.
@Feraghvaadyan
💢رژیم پهلوی در چنگ بهائیان
♦️اخبار و اسناد زیادی در خصوص نفوذ بهائیان در مناصب مختلف سیاسی و فرهنگی وجود دارد که نشان می دهد زژیم پهلوی به‌ویژه دوران محمدرضا، حیاط خلوت بهائی ها برای جاسوسی اسرائیل بود . بهائیان ایران مانند سایر بهائیان جهان، جاسوسی برای #اسرائیل را یك وظیفه افتخارآمیز می‌دانستند.
🔹هژبر یزدانی، سرمایه‌دار معروف بهائی و صاحب سهام بانك ایرانیان و بانك توسعه كشاورزی و ثابت پاسال، یكی از سرمایه‌داران بزرگ ایران بهائی بود. كلیه سهامداران شركت زمزم (پپسی كولا)، #بهائی بودند، حتی مراكز فرهنگی مانند تلویزیون ایران توسط حبیب‌ا... ثابت پاسال اداره می‌شد.
🔺شاه چنان در حمایت از بهائیان كوشید كه بهائیان مدعی بودند: «كارهایی كه اكنون (سال 48) به‌دست اعلیحضرت همایون شاهنشاه آریامهر صورت می‌گیرد، هیچ كدامش روی اصول دین #اسلام نیست؛ زیرا خود شاه به تمام دستورات بهائی، آشنایی دارد».[1]
🔹بهائیان، نه‌‌تنها مورد حمایت رژیم‌‌شاه بودند بلكه به گفته سپهبد اسدا... صنیعی «حتی رئیس‌جمهور آمریكا، جانسون، مرتب به احبای ایران تبریك می‌گوید». [2]
📚پی نوشت:
1-آرشیو مركز اسناد انقلاب اسلامی، پرونده بهائیان، سند شماره 1242/329 مورخ 48/4/5، سند شماره 15 در صفحه 198
2-همان، سند شماره 6736/هـ . مورخ 47/2/20، سند شماره 16 در صفحه 199
@Feraghvaadyan
☑️انجمن«ملی فرهنگی ارامنه» چهل سالگی انقلاب را جشن گرفت
🔸جشن پیروزی انقلاب اسلامی ایران شامگاه دوشنبه 29 بهمن به همت انجمن ملی فرهنگی #ارامنه برگزار شد.سعید تقوی مسئول دفتر امور اقلیت‌های دینی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و سعید زارع معاون دستیار ویژه رئیس‌جمهور در امور اقلیت‌ها از میهمانان این مراسم بودند.
▪️سعید تقوی در سخنرانی خود، اعلام کرد که با تلاش نیروهای پلیس سارق منازل برخی هموطنان ارمنی در محله مجیدیه دستگیر شدند، و به همین مناسبت از افسران پلیس حاضر در مراسم قدردانی کرد.
🔸سعید زارع نیز به نوبه خود به نیکنامی ارامنه در ایران اشاره کرده و مشارکت پیروان #ادیان_توحیدی در جریان پیروزی انقلاب اسلامی را ارزشمند دانست.
▪️دکتر آندرانیک سیمونیان مدیر گروه ارمنی‌شناسی دانشگاه آزاد اسلامی به عنوان سخنران ویژه این مراسم، به تعداد شهدای ارمنی جنگ تحمیلی اشاره کرد و گفت:«جامعه ارامنه بیشتر از دیگر اقوام و اقلیت‌ها در جنگ تحمیلی شهید داده است.امروز هم ارامنه در کنار ملت عزیز ایران ایستاده است، چون ما خود را اقلیت نمی‌دانیم.»
🔸وی در ادامه سخنانش به برخی مشکلات و موانع حقوقی موجود در رابطه با اقلیت‌ها اشاره کرد و گفت:«امروز که چهلمین سالگرد پیروزی #انقلاب_اسلامی را جشن می‌گیریم باید به بلوغ رسیدن آن را هم جشن بگیریم، و این به معنای موشکافی دقیق‌تر در مسائل حقوقی است، به خصوص حالا که همه در کنار هم در حال مقابله با تهدیدات و تبعات ناشی از آن بر اقتصاد کشور هستیم.»
📚گروه ترجمه روشنگر
@Feraghvaadyan
♨️علت حضور بهائیان در مناطق دورافتاده
🔺با یک سرچ ساده از نام #بهائیت، تصاویر متعدی از حضور گروه‌های بهائی در مناطق دورافتاده با حلقه‌ای از بچه‌های خندان سیاه‌پوست به دست می‌آید. این یکی از قاب‌های مورد علاقه فرقه بهائی است که پشت بندش از ساخت و ساز کمک به جوامع حرف می‌زنند.
🔸اما بد نیست دستورالعمل مرکز اصلی #فرقه در مورد بهره‌گیری از «جامعه‌سازی» برای تأسیس جامعه بهائی در منطقه توجه نماییم. در واقع بهائیان اقدامات متعددی را به نام توسعه اقتصادی و اجتماعی جوامع محلی و منطقه‌ای انجام می‌دهند که توسط مؤسسات مختلف محلی، منطقه‌ای، ملی، قاره‌ای و بین‌المللی وابسته به تشکیلات صورت می‌پذیرد.
↩️هدف اصلی از این اقدامات که به نام جامعه سازی مطرح می‌شود به گفته خود تشکیلات «تولید مستمر منابع انسانی» یا همان افزایش شمار بهائیان است تا «بدین طریق جوامع روبه رشد و ارگانیک ملهم از تعالیم #بهائی شکل گیرند که توانایی تاثیرگذاری بر اجتماع را دارند.»
جوامع متمدن‌تر یا با سابقه فرهنگی عمیق، واکنش سخت‌تری در پذیرش تناقضات این تشکیلات نشان می‌دهند، از این رو است که بهائیان از گذشته، با حضور در جزیره‌های دور افتاده و به دور از تمدن سعی داشتند آمار خود را افزایش دهند.
@Feraghvaadyan