🆔 https://www.instagram.com/feraghvaadyan
📱🖥 🌐
صفحه ما را در اینستاگرام دنبال کنید..🙏
♦️تفکيک #اقليت_هاي_ديني رسمی از جريان هاي ناصواب
⭕️گذشته از سردمداران -اغلب- غربي فرصت طلبان داخلی، مسئله حقوق اقليت ها را بهانه اي براي هر جريان و شخص #انحرافي و کژانديش فراهم نموده تا به محض در افتادن در ورطه تباهي و رسوايي، بلافاصله اين پيراهن عثمان را عَلَم کرده و تحت لواي آن به فرافکني و مظلوم نمايي -به عنوان رويکردي مشترک- بپردازند تا بلکه راهي براي نجات بيابند.
🔺جريان هايي چون طيف افراطي اهل حق، موسوم به «مجمع فعالان مدني»، فرقه #بهائيت، گروهک #مجذوبان_نور(شاخه تندرو دراويش فرقه اي)، سرکرده فرقه #عرفان_حلقه(طاهري) و ...، از جمله اين فرصت طلبان داخلي هستند که با ادعاي قرار داشتن در زمره «اقليت هاي ديني» يا طرح مسئله «حقوق و آزادي هاي فردي» مي کوشند از آب گل آلود ماهي بگيرند. جالب آنکه، همين گروه ها -خواسته يا ناخواسته- به عمال زيردست جريان هاي خارجي مبدل مي شوند، چراکه از آنها به عنوان يکي از ابزارهاي اعمال فشار بر نظام بهره مي جويند.
@feraghvaadyan
👤دکتر"محمود بازرگاني"، استاد دانشگاه فعال سياسي پيش از انقلاب درگفتگو با روشنا:
♨️يکي از جريانهايي که اقداماتش در راستاي اهداف ساواک نسبتاً با موفقيت همراه بود، "انجمن مبارزه با #بهائيت" بود که بعدها به نام "#انجمن_حجتيه" مشهور شد. انجمن، تأمين کننده همان اهداف بود. فعاليت انجمن باعث مي شد مبارزه با ظلم در درون افراد از حالت بالفعل به رکود کشيده شود.
♨️با چنين اهدافي بود که کلاس هاي انجمن در نقاط مختلف کشور گسترش يافت. طبق آخرين آماري که در سال 1350 به دست آوردم، 11هزار جوان مستعد، با ايمان و با تقوا که به حرام و حلال توجه داشتند، در قالب هايي هدايت شده از اصل مبارزه با رژيم، حاکميت امريکا و متحدانش، غافل نگاه داشته شده بودند. شاه نيز به هر اقدامي که دوست مي داشت، مبادرت مي ورزيد و در سايه همين رکود، بيخبري و خمودگي حاصل از تلاش هاي انجمن حجتيه بود که دستگيري هاي گسترده و اقتدار فزاينده ي #ساواک هر روز بيشتر مي شد و گروه هاي مبارز تحت شديدترين کنترل ها قرار داشتند.
@feraghvaadyan
🗓روزشمار ايام اغتشاشگري #فرقه_گنابادي
♨️از اوين تا گلستان هفتم
چنانچه در بخشهاي پيشين گذشت، طيف افراطي #فرقه_گنابادي، موسوم به گروهك «مجذوباننور» با سوءاستفاده از فضاي ملتهب اغتشاشات ديماه 1396، سناريويي طراحيشده خود را آغاز كردند. اين برنامه به صورت جدي از تحصن –غير قانوني- 10 روزه مقابل ندامتگاه اوين(به بهانه آزادي سه تن از عناصر آشوبگر دراويش) شروع شد و طي چند مرحله و گذر از چندين فراز و فرود –خواستهيا ناخواسته- به بهمنماه و آشوب در خيابانهاي منطقه پاسداران تهران كشيدهشد تا در نهايت، شرايط براي رقم زدن پرده آخر اين نمايشنامه در #گلستان_هفتم، مهيا گردد.
وقتي #افراطيون، نخستين فاز مبارزاتي خياباني خود را مقابل منزل قطب فرقه در روزهاي مياني بهمنماه اجرايي كردند، رويكرد رأفت و مداراي متوليان امنيتي با ايشان و تلاش براي فيصله دادن آرام قضايا، فريفته تبليغات رسانههاي برانداز شده، خود را پيروز ميدان، تصور كرده و جسارتي بيشتر يافتند. بدينترتيب، به تحركات رسانةاي خود براي تحريك احساسات و تشجيع دراويش ادامه دادند تا در فرصت مقتضي، فاز نهايي را اجرايي سازند.
اين انتظار براي مجذوبانيها، چندان طولاني نبود و در روزهاي پاياني بهمنماه به واسطه اقدام مجرمانه چند تن از #دراويش در سرقت اتومبيل، شرايط مدنظر فراهم شد.
❌ماجرا از چه قرار بود؟
روز يكشنبه 29بهمنماه 1396، دو تن از دراويش گنابادي به اتهام سرقت ماشين در كلانتري 106 نامجو، بازداشت ميشوند. به دنبال اين امر، تنيچند ازعناصر درويش به كلانتري مراجعه و با اقدامات مجرمانه، موفق به فراري دادن آنها ميشوند. در اين اقدام، تمام دراويش حاضر در صحنه، جز يك تن(نعمتا... .ا) موفق به فرار ميشوند. دستگيري اين عنصر افراطي، بهانهاي ميشود در دست افراطيون و نطفه #غائله_گلستان_هفتم در همينجا شكل ميگيرد.
❗️مجذوبانيها وارد ميدان ميشوند
سايت مجذوباننور بلافاصله وارد عمل شده و در يادداشتي با عنوان «بازداشت دراويش با توسل به نقشههاي امنيتي»، ضمن تشويش اذهان عمومي، پروپاگانداي خود را براي «درخواست آزادي نعمتا... .ر» آغاز ميكند. اين تبليغات بهتدريج به لحاظ كمي و كيفي در كانالها و گروه هاي دراويش گنابادي، ادامه يافته و از «درخواست» به «تجمع دراويش براي آزادي» تغيير ماهيت ميدهد.
↩️بدينسان از عصر روز 30 بهمنماه 1396، در ابتدا حدود 20 تن از افراطيون –بهويژه چهرههاي شاخص مجذوباننور- با در دست داشتن پلاكاردهايي مبني بر آزادي مشاراليه به تجمع –غيرقانوني- مقابل كلانتري 102 پاسداران ميپردازند؛ تجمعي كه در سايه تبليغات و فراخوانهاي رسانهاي، لحظهبه لحظه گستردهتر شده و از سكوت به شعاردهي، بستن خيابان، تهديد متوليان كلانتري و در نهايت، سنگربستن، #آشوب و حمله به نيروهاي امنيتي مبدل گرديد.
@feraghvaadyan
روشنگر مدیا
🗓روزشمار ايام اغتشاشگري #فرقه_گنابادي ♨️از اوين تا گلستان هفتم چنانچه در بخشهاي پيشين گذشت، طيف اف
[In reply to فرق و ادیان]
🗓روزشمار ايام اغتشاشگري فرقه گنابادي(بخش پاياني)
🔴با وجود تلاش مسئولان امنيتي براي مذاكره با دراويش و رفعو رجوع مسالمتآميز اين ماجرا، اما مشي افراطي مجذوبانيها در نهايت عمق فاجعه را در شب اولاسفندماه 96 رقم زد؛ هجوم اتوبوس مرگ به افراد حاضر در صحنه و شهادت چند تن از نيروهاي انتظامي و بسيج.
🔻تخريب اموال عمومي، آسيب به منازل منطقه و اموال شخصي، از ميان رفتن نظم عمومي، زخمي شدن دهها تن از نيروهاي امنيتي و تهديد امنيت ناشي از اين غائله، هرچند بسيار عميق هستند اما شايد بتوان از منظري آنها را آثار فرعي اين فاجعه دانست. بهتعبيري، اصليترين و نخستين پيامد گلستان هفتم -كه چهبسا آنطور كه بايد مورد توجه قرار نگرفته- جنبههاي خطرآفرين و تهديدكننده يك جريان فرقهاي است.
🔻فاجعه گستان هفتم نشان داد، جرياني فرقهاي، حتي برآمده از تصوف و مدعي عرفان، سلوك و صلحدوستي چون #دراويش_گنابادي، در صورت سوءمديريت و مواجهه آگاهانه مي تواند در طي زمان به غده اي سرطاني و خطري تهديدكننده امنيت عمومي و حتي ملي مبدل گردد؛ چنانچه در قضيه اخير نيز بيم آن ميرفت كه با تداوم سوءاستفاده جريانهاي معاند از اين حركت، به مسئلهاي تمامامنيتي تبديل شود.
🔻يك سال از اين فاجعه مي گذرد. گلستان هفتم را بايد از جنبههاي مختلف، علل، ريشه ها، عوامل و عناصر، آسيبها و پيامدها و...، مورد آسيبشناسي قرار داد و نتايج حاصل را پيشزمينه تحقيقات و مطالعات عميق تر جامعهشناسي #فرق نمود تا در آينده بتوان استوارتر و هوشيارانهتر در مسير اتحاد و انسجام دروني براي حفظ جامعهاي متكثر گام برداشت.
👈🏻در پايان اين مجموعه نوشتار، به پاسداشت خون پاك #شهداي_فاطمي، ضمن اداي احترام به ايشان و خانوادههاي معززشان، پيشنهاد ميشود براي زندهنگاه داشتن ياد و خاطره فداكاري و مظلوميتشان، خيابان محل شهادت اين عزيزان (گلستان هفتم) در اقدامي شايسته به نامشان مزين گردد؛ «شهداي فاطمي»
📚بخش تحليلي روشنگر
@feraghvaadyan
🔵تجلیل از خانواده جانباز ارمنی ماسیس آساطوری، در همایش تجلیل از بانوان فعال در انقلاب و دفاع مقدس
🔸روشنگر به نقل از آلیک/همزمان با چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، روز یکشنبه 28 بهمن ماه 1397 ساعت 9 صبح مراسم تجلیل و تقدیر از چهل بانوی فعال در حوزه انفلاب اسلامی و #دفاع_مقدس همراه با مراسم رونمائی از چهل کتاب صوتی با موضوع نقش زنان در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس در فرهنگسرای اندیشه واقع در بوستان اندیشه به عنوان «فصل رویش»، با همکاری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و با مشارکت سازمان نشر آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با حضور جمعی از سران ارتش و سپاه و خانواده های شهدای حرم و انقلاب و نماینده رادیو نمایش و نمایندگانی چند از دشت آزادگان برگزار گردید.
🔸در این جمع خانواده #جانباز_ارمنی ماسیس آساطوری نیز حضور داشتند . خانم سدا آساطوری به همراه دخترش سرینه آساطوری هم از طرف خانم دکتر مجتهد زاده ریاست محترم سازمان نشر و حفظ آثار و ارزشهای زنان در دفاع مقدس جزو مدعوین این همایش بودند که از ایشان نیز با اهدای هدایائی تقدیر و تمجید بعمل آمد.
@feraghvaadyan
♨️رهبری و فعالیت #انجمن_حجتیه در مدرسه علوی
به دنبال پیروزی انقلاب اسلانی، فعالیت انجمن پس از تعطیلی _ظاهری_ بعد از مدتی دوباره از سرگرفته شد. در خصوص اقدامات و فعالیت انجمنی ها هم امام خمینی(ره) و هم رهبر معظم انقلاب، بارها به مسئولان نکاتی را گوشزد کرده و هشدار داده بودند.
👤 آیت الله هاشمی رفسنجانی در همین راستا خاطره ای بیان می کنند:
«آقاى [منوچهر] متكى، [معاون بينالملل وزارت امورخارجه] آمد. گزارش مذاكرات با هيئت عراقى را داد و از نتايج سفر [رینالدو] گاليندوپل، [نماینده ویژه كميسيونحقوق بشر سازمانملل] اظهار رضايت كرد و براى سفر به آفريقا مشورت نمود. عصر دكتر [محمدعلي] نجفى، [وزير آموزش و پرورش] آمد. گفت رهبرى پيغام دادهاند كه #مدرسه_علوى، مركز فعاليت حجتيهاىها شده است، کنترل شود.
در جلسه شورايعالى انقلاب فرهنگى شركت كردم. طرح تغيير نظام آموزشيمتوسطه در دستور بود. چند ماده تصويب شد و نماينده شورا در هيأت بررسى رشتههاى دانشگاه آزاداسلامى تثبيت شد. تا ساعت هشت شب كار كردم و به خانه آمدم.»
📚 خاطرات و کارنامه آیت الله هاشمی رفسنجانی سال ۱۳۶۹، اعتدال و پیروزی، نشر معارف انقلاب، خاطره روز ۲۴ مهر
@feraghvaadyan
روشنگر مدیا
⭕️ناگفتههایی از کانون بهائیت
📗کتابهایی که از متبریان فرقه ضاله بهائیت نگاشته میشود از جمله منابعی به شمار میروند که در شناخت این فرقه، کمک شایانی می کند. یکی از این کتابها، کتاب خاطرات صبحی، نوشته فضل الله مهتدی معروف به صبحی از نزدیکان و فرد مورد اعتماد #عبدالبهاء است که البته در این کتاب همانگونه که خودش اذعان می کند همه مطالب و اسرار را بیان نمی کند.« تمام اين اسرار را كه عبدالبهاء به صرف اعتماد و راستي و درستي من مكتوم نمي داشت،افشا نمي نمايم»(1)
♨️با این وجود، کتاب حاوی نکات جالبی از تشکیلاتی و تو خالی بودن این فرقه می باشد که یکی از این نکات، نحوه تشرف پیروان مسلک دروغین #بهائیت و وضعیت خانوادههای ایرانی در #حیفا و عکا است که مدت اقامت این خانوادهها 9 یا 19 روز بیشتر نبود.
📗 صبحی در این خصوص می نویسد: « اين ايام قليل براي درك حقايق و فهم مسائل كفايت نمي كرد! خاصه كه چند روز از اين مدت را در عكا به سر مي بردند و هم به امورات شخصي خود مي رسيدند و چون مقصود اصلي ايشان از اين مسافرت جز تشرف به حضور عبدالبهاء و زيارت «روضه»مقصود اصلي ايشان از اين مسافرت جز تشرو «مقام اعلي» چيز ديگري نبود، زائرين به همين اندازه قناعت مي كردند و البته صلاحهم جز اين نبود، زيرا اكثريت توقف اُنس زياد رعب ايشان را مي برد و پرده وهمشان رامي دريد و چيزهايي مي شنيدند و اموري مي ديدند كه به احتمال باعث سستي ايمانشان گشته، نفس مدعي را چون خود... مي شمردند.»(2)
👈🏻در واقع سران بهائیت برای آنکه پیروانشان از مسائل داخلی و همچنین موهوم و ساختگی بودن این #فرقه سر درنیاورند صلاح نمی دیدند ایرانی ها زمان زیادی را در کانون بهائیت حضور داشته باشند.
📚پی نوشت:
1--كتاب صبحي يا خاطرات، ص 2
2-كتاب صبحي يا خاطرات، صص 174 ـ 173
@feraghvaadyan
⭕️القای دانش _به اصطلاح_ معنوی از طریق تله پاتی در اکنکار
♨️فرقه #اکنکار، مدعی است انسان از خدا جدا شده و براي بازگشت به خدا و خدا شدن بايد به مراقبه بپردازد تا به خودشناسي رسيده و از آن به خداشناسي برسد و در نهايت به مقام متعالي خدا نائل شود. این فرقه، ادعا میکند دانش معنوی به قدری ماورائی است که نمیتوان از کتابها و عبارات جستجو کرد و حقیقت الهی را باید تجربه کرد و نمی توان آن را بهگونه دیگر درک کرد.
«بخش اعظمی از دانش معنوی، آنچنان ماورائی است که به کلمه و عبارت در نمی آید و می بایست از طریق #القای_فکری(تله پاتی) از مسافر به بشر انتقال یابد.»(1)
نکته دیگر، لزوم القای این امر از طریق استاد(مسافر) است که از دیگر ادعاهای این فرقه می باشد.
📚پی نوشت:
1.پل توئيچل، دندان ببر ص 27
@feraghvaadyan
🔺 #گلستان_هفتم و چند واژه تازه
✍درست یک سال گذشته در همین زمان و ساعات بود که فاجعه ای در دل پایتخت رقم خورد تا چند واژه به دایره واژگان افزوده شود. لغاتی با ترکیب منفی که دامن فقر و درویشی و تصوف را تا همیشه تاریخ آلوده ساخت.
🔔«دراویش داعشی»، فریاد اعتراض و بهت و حیران جامعه نسبت به جنایتی بود که با پوشش درویشی گری در دل پایتخت رقم خورد تا این خطر حس شود که افراط هرجا باشد، هر هر لباسی و هر نامی، تنها یک نتیجه و اثر خواهد داشت؛ جنایت و مرگ اعتقادات و معنویت.
↙️دراویش داعشی ، تنها یک ترکیب اضافی نبوده و نیست، حرف ها در دل خود دارد و وجوه مختلف که می بایست مورد آسیب شناسی قرار گیرد.
دراویش داعشی، هنوز بعد از یک سال، تازه است و هیچ کاه از صفحات تاریخ عملکرد فرقه گنابادی، زدوده نخواهدشد.
◾️در سالروز این فاجعه، فاتحه ای نثار شهدای فاطمی نماییم.
@Feraghvaadyan