eitaa logo
روشنگر مدیا
913 دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
582 ویدیو
68 فایل
ارتباط با ادمین: @RmediaAdmin خرید نسخه فیزیکی روشنا: 09199163684 خرید نسخه دیجیتال روشنا: https://b2n.ir/x56424 وب سایت: www.RoshangarMedia.com آپارات: aparat.com/Roshangarmedia یوتیوب: @roshangarmedia" rel="nofollow" target="_blank">youtube.com/@roshangarmedia اینستاگرام: Roshangar.Media@
مشاهده در ایتا
دانلود
روشنگر مدیا
🔺بلاتکلیفی رندانه بهائیت در برگزاری مناسبت‌های غیربهائی 🔰رویکرد بهائیت نسبت به کریسمس ✍️بهائیان هر اتفاق و مناسبتی را از دریچه سود و زیان تشکیلاتی و مناسبات سازمانی مورد بررسی قرار می‌دهند، به عنوان مثال همین جشن که از یک طرف به دلیل جمعیت زیاد و بستر مناسبی که برای تعامل و تقریب افراد فراهم می‌آورد، چشم‌پوشی از آن برای بهائیت ضرر بزرگی محسوب می‌شود و از طرف دیگر مسئولان برای اغنای افکار خود بهائیان و تناقضاتی که حضور و تبلیغ در این فضا ایجاد می‌کند، مجبورند دستور واضحی در مورد عدم‌شرکت در این مناسبت پر زرق و برق صادر نکنند. هرچند در لفافه اعضا را به استفاده ابزاری از کریسمس سوق می‌دهند و در میان خود، کنار گذاشتن کامل چنین مناسبت‌هایی را به عصر ذهبی و حکومت خیالی بهائی موکول می‌نمایند: 🔚«بهائیان باید جشن گرفتن ایام مقدسه مسیحی از قبیل کریسمس را متوقف سازند... امّا لزومی ندارد که در حال حاضر محافل روحانی این اصل را تنفیذ نمایند..؛ بهائیان، در اتخاذ تصمیم که آیا در این قبیل فعالیت‌های سنتی شرکت کنند یا خیر، باید در مقابل دو مورد افراط و تفریط مراقبت تام داشته باشند. یکی قطع ارتباط غیرضروری از مراسم و آئین‌های فرهنگی بی‌ضرر و بالتبع منزوی کردن خود از دوستان و خانواده‌های غیر بهائی خویش است؛ و دیگر ادامه دادن به مراسم منسوخ ادوار سالفه و بالتبع تضعیف استقلال امر بهائی و ایجاد تمایزات نامطلوب بین خود و دیگر احبای الهی است. در این رابطه بین آنچه که بین خود انجام می‌دهند و آنچه که در ارتباط و مصاحبت با دوستان و منسوبین غیربهائی انجام می‌دهند، تفاوتی وجود دارد. »(بخشی از پیام مرکز اصلی فرقه) 🆔@RoshangarMedia
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔺فجایع فرقه‌ای و تئوری‌های توطئه ✍یکی از مهم‌ترین آسیب‌های جریان‌های فرقه‌ای، خشونت‌گرایی داخلی و خارجی است که به ترتیب با اقدامات و گونه‌هایی از خودویرانگری(خودکشی) بروز می یابد. ✴️حادثه تروریستی انتشار گاز در مترو توکیو توسط اوم شین ریکیو و خودکشی‌های دسته جمهی در فرقه معبد مردم و دروازه بهشت، مصادیقی از علیه دیگران و خود در فرقه‌هاست. لیکن پس از وقوع این فجایع، اغلب طی بمباران رسانه‌ای پیرامون آن، افکار عمومی به گونه‌ای فرضیه‌سازی توطئه‌باورانه، گرایش می‌یابند که بر اساس آن، پای نیروهای فشار خارجی -اغلب دولتی- و به خصوص سیاست به میان می‌آید و با داستان سازی‌های فضای مجازی، رنگ و بویی پوپولیستی یافته، مورد استقبال عامه قرار می‌گیرد. 🔰به اعتقاد محققان، یکی از دلایل روی آوردن عوام به تئوری‌های توطئه، آسیب دیدن اخلاق و انسانیت در این گونه فجایع است. در واقع مردم برای فرار از واقعیت‌هایی همچون کشتار فرزندان توسط والدین در فرقه‌های خودکشی، تمایل دارند داستان‌هایی را باور کنند که عنصری خارجی را به معرفی می‌کند تا به این صورت با قربانی خواندن اعضا، به نوعی از ایشان نیز احقاق حق کنند. ↙️به همین خاطر است که تئوری‌های توطئه پی از فجایج خودکشی‌های دسته‌جمعی فرقه‌های مزبور یا حادثه "ویکو" به سرعت منتشر و پذیرفته شد. 🛑 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
🔺قرآن‌بسندگان یا سنت‌منکران ✍قرآن و حديث، از مهم‌ترين منابع فهم هستند که غالب شیعیان و اهل‌سنت، حجیت آن را قبول داشته و احکام و قوانین الهی را از آن منابع، استنباط و استخراج می‌کنند. 📚آيات و احاديث زيادی برحجیت این دو رکن، به همراه هم تأکید داشته و آن‌ها را مايه سعادت مسلمانان می‌دانند، اما رویه برخی مسلمانان در و ، سبب به وجود آمدن جريان‌هايی خاص شده‌است. در بحث حديث، افراط‌گرايی به شکل «اخباری‌گری» در شیعه و «سلفی‌گری» در اهل سنت بروز کرد. 📎ادامه در سایت روشنگر: https://roshangar-online.com/4832/ 🛑 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
💢گذشته‌گرایی؛ شاخصه مشترک رنسانس فلورانس و رنسانس قدسی ✍حرکت در واکنش به دوران قرون وسطی و در سلب آن، هویت خود را بازیافت. بدین‌سان توجه به یونان و روم باستان، اندیشه اندیشمندان رنسانس را به خود مشغول داشت. ✴️عصر رنسانس همان‌گونه که از جهات مختلف،‌ عصر ترقی، پیشرفت و تعالی بود، از جهاتی عصر ارتجاع و انحطاط به شمار می‌آید؛ زیرا علم جدید، میل و توجه به ادبیات و فلسفه قدیم را در قلوب افراد ایجاد کرد، آنان را به سوی اخلاق بت‌پرستی برگرداند و باعث شد پشت‌پا به دین بزنند. 🔰در همین گذشته‌گرایی بود که آکادمی افلاطون در شکل گرفت و سنت هرمسی(متون مصری) توسط «فیچینیو» ترجمه شد و گسترش یافت. ⚛در جنبش‌های معنوی نوپدید به عنوان فرزندان رنسانس قدسی( درعصر پست‌مدرن) نیز برخی ادیان قدیمی مانند و در جریان‌هایی مانند فنگ‌شویی، ذن، یوگا، عرفان وین‌دایر و... بازخوانی شده‌اند یا و مکزیکی در اندیشه‌های «پال توئیچل» و «کارلوس کاستاندا» فرصت طرح یافتند. «پائولو کوئیلو» هم با «کیمیاگر» خود کوشید تا انسان و را به زبان داستان و رمان مورد پسند بشر عصر پست‌مدرن تبدیل کند. ☯بدین‌سان، جریان‌های معنوی معاصر پست‌مدرن نیز چونان عصر رنسانس فلورانس کوشیدند تا در نفی به گذشته‌های پیش از آن رجوع کنند. 🌎 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
روشنگر مدیا
🔺شفا در مسیحیت تبلیغی ✍️به اعتقاد مسیحیان، حضرت عیسی ۴۰ روز بعد از عروج، بر حواریون و عده‌ای دیگر حضور پیدا کرد، روح‌القدس بر این جمع نازل شد و تمام این افراد، قدرت مافوق طبیعی پیدا کردند؛ می‌توانستند به زبان‌های دیگر تکلم کنند و با معجزه، دهند. مسیحیت، این قدرت را مختص به همان افرادی می‌داند که در آن جلسه بودند اما می‌گوید این حادثه اختصاص به آن زمان ندارد، بلکه امروزه هم اگر ما توسط روح‌القدس، تعمید واقعی پیدا کنیم و از روح القدس پُر شویم، همین قدرت شفادهی را پیدا می‌کنیم. ⏮کلیسای جماعت ربانی در کشور ما، همین پنطیکاست‌ها هستند و از آن‌جا که بر اساس باورها و اعتقادات شیعیان، بزرگان و به‌خصوص اهل‌بیت و امام‌زادگان، قدرت شفادهی دارند، این فرقه با سوء‌استفاده از این سابقه ذهنی ایرانیان، مبحث شفادهی را هر چه بیشتر تبلیغ می‌کنند. 🎥کلیپ‌هایی که در روزهای اوج در فضای مجازی منتشر شد و در آن، میسیونرها ادعا می‌کردند که مخاطبان با دست گذاشتن بر تصویر در صفحه تلویزیون می‌توانند از ویروس کرونا در امان بمانند، را می‌توان از آن جمله ذکر کرد. بله، ممکن است افرادی هم بین کشیش‌های مبلغ مسیحیت تبلیغی وجود داشته باشند که چنین قدرتی دارند، همان‌طور که مرتاضان با ریاضت کشیدن به چنین قدرت‌هایی دست پیدا می‌کنند، اما آیا چنین قدرتی دلیل بر حقانیت است؟ خیر. هرچند اغلب این افراد، چنین قدرتی ندارند و‌شانتاژ و شعبده‌بازی می‌کنند. گاهی افراد، تصور می‌کنند اگر کسی فرضاً مشکلی را حل کرد، پس حرفش هم حق است، اعتقاد و باوری که مطرح می‌کند هم حق است. نه، ما باید ببینیم این اعتقاد و باور با عقل قابل تطبیق است یا خیر.(1) 📖۱. حجت‌الاسلام و المسلمین سیدعلی حسنی در گفتگو با فصلنامه روشنا، بهار ۱۴۰۱ 🌎 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
🔐رمزگشایی از نقشه جدید بهائیت (قسمت اول) ✍️تشکیلات سازمانی بهائیت، اهداف و برنامه‌هایش را به صورتی سازمان‌یافته و مدون به اعضای ابلاغ می‌کند. یکی از مهم‌ترین و متداول‌ترین راه‌های ارتباطی مرکز اصلی فرقه و بهائیان، صدور پیام‌ها، نامه‌ها و بیانیه‌های مختلف از این مرکز، واقع در فلسطین اشغالی است. این‌ پیام‌ها کلیات و کلید‌واژه‌هایی را شامل می‌شوند و در جلسات خصوصی فرقه، موسوم به ضیافت که هر ۱۹ روز برگزار می‌شود، به تشریح و رمز‌گشایی آن‌ها و هدف‌گذاری مشخص برای اعضا می‌پردازند. ⭕️با آغاز سال ۲۰۲۲ م. پیام‌هایی از مرکز ابلاغ شد که برنامه پیش‌روی بهائیان را در سال جاری و چند سال آینده روشن کرد. پیامهایی که بهائیت در آغاز سال میلادی صادر کرد، از آن جهت اهمیت و تفاوت دارد که با آغاز سال ۲۰۲۱ م. بهائیت وارد نقشه ۲۵ ساله جدید خود شده و در ۲۰۲۲ م. قدم در فاز جدیدی از برنامه‌ریزی‌های فرقه‌ای گذاشت. نقشه‌ای که در این پیام‌ها برای اعضای فرقه ترسیم شده، پنج محور کلی را دربر گرفته که اولین محور آن حرکت محدوده‌های جغرافیایی است. ⏮منظور از این حرکت، همان شیوه تبلیغی و افزایش شمار پیروان است که بهائیت سال‌هاست در پیش گرفته، اما در این قرار است در هر منطقه جغرافیایی، تجزیه و تحلیل عمیق‌تری صورت گیرد. در پیام‌های حول این محور، دو عبارت «محدوده جغرافیایی» و «برنامه رشد» زیاد به‌ کار برده‌ شده است. درباره محدوده جغرافیایی، عبارت یکی از پیام‌ها، خود توضیح‌دهنده‌ مراد نویسندگان پیام است: ▫️یک محدوده جغرافیایی، ناحیه‌ای است که در آن فعالیت‌های نقشه را می‌توان به طریقی قابل اداره و پایدار پیش برد.(1) ⁉️اما برنامه رشد چیست؟ برنامه یا نماد رشد، نوعی سیستم رده‌بندی در میزان پیشرفت بهائیت در یک محدوده جغرافیایی است. نماد رشد اول، نشانگر ورود اولیه بهائیت( حتی یک بهائی) به یک محدوده جغرافیایی و آغاز یکی از اقدامات اساسی ذکر شده است. نماد رشد دوم، زمانی اتفاق می‌افتد که مردم تا حدی با بهائیت آشنا شده‌اند و حتی در فعالیت‌هایی که تشکیلات به بهانه مشارکت در اجتماع راه می‌اندازد، فعالانه شرکت می‌کنند. نماد رشد سوم با پیشرفت بهائیت در منطقه رخ می‌دهد. در این زمان تقریبا تمام غیربهائیان در کلاس‌های آموزشی بهائیت شرکت می‌کنند و حتی برخی از آنان خود، به مربیان و فعالان موثر در راستای اهداف بهائیت تبدیل می‌شوند. ↩️حال بهائیت در نظر دارداز سال ۲۰۲۲ م. تا ۹ سال آینده، تعداد مشخصی از محدوده‌های جغرافیایی را به نمادهای رشد مدنظر برساند. علاوه بر برآورد جایگاه هر منطقه، به اعضای تشکیلات دستور داده شده میزان احتمالی اقبال به بهائیت در هر منطقه نیز ارزیابی شود، چرا که این اطلاعات به نحوه برنامه‌ریزی برای نوع اقدامات مورد نیاز جهت پیشرفت بهائیت، کمک می‌کند. بنابراین یکی از کاربردهای اطلاعاتی که بهائیان در جلسات و تعاملات روزانه خود دریافت کرده و در اختیار مقامات بالاتر و در نهایت مرکز فرقه قرار می‌دهند، خود را در چنین مواردی نشان می‌دهد. 🔚اقدام مهم دیگری که برای رشد جغرافیایی بهائیت لازم است، در این پیام‌ها به گفتگوهای هدفمند تعبیر شده‌است. گفتگو‌های اجتماعی یا هدفمند، به عنوان یکی از مفاد جامعه‌سازی بهائی، از مهم‌ترین وظایف بهائیان نیز به شمار می‌رود.(2) 📚پی‌نوشت: ۱. پیام مرکز اصلی فرقه به کنفرانس هیئت‌های مشاورین قاره‌ای، ۳۰ دسامبر ۲۰۲۱ م. ۲. همان. 🌎 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
🔰مجلس عمان امروز طرحی مبنی بر ممنوعیت هرگونه ارتباطی با رژیم صهیونیستی را تصویب کرده است. ↙️ این خبر از آن جهت مهم است که مسقط بعنوان پایتختی بالقوه برای پیوستن به مطرح شده بود. 💢توافق ابراهیم یا پیمان ابراهیم، بیانیه مشترک ، امارات متحده عربی و ایالات متحده آمریکا بود که در ۱۳ اوت ۲۰۲۰ م. منعقد شد. این پیمان، توافق صلح، برقراری روابط دیپلماتیک و عادی‌سازی کامل روابط بین امارات متحده عربی و بحرین و حکومت اسرائیل بود. پیشتر مصر و اردن نیز روابط خود را با رژیم صهیونیستی علنی کردند. 🌎 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
⭕️عقلانیت در معنویت سکولار ✍️مقصود از عقلانیت در ، عقلانیتی است کاملاً همسو و منطبق با مؤلفه‌های . این عقلانیت بر این باور است که هیچ معیار ثابتی برای بشر امروز باقی نمانده و جهان بیرون از انسان پیوسته زیر سؤال می‌رود. در چنین وادی تحیری، انسان مدرن، خود سراغ تجربه می‌رود و به شناخت شخصی خویش تکیه می‌کند. بر اساس این دیدگاه، هر آنچه از فیلتر عقل سکولار عبور کرده و مورد تأیید قرار نگیرد، پذیرفته نیست حتی ارزش‌های دینی. چنین عقلانیتی خاطر نشان می‌کند اگر دین، کارکردی این‌جهانی نداشته باشد یا اینکه عقل سکولار آن را درنیابد، جایی در صحنه زندگی انسان نخواهداشت. به دیگر سخن، یا نقشی در سعادت این‌جهانی ندارد یا در فرض نقش داشتن، صرفا دینی با کارکردی دنیوی است. بر اساس خودبسندگی عقلانیت سکولار، سعادت انسان از طریق نگرش این‌جهانی بدون توجه به حقایق جهان دیگر رقم می‌خورد و از این منظر، ابزارهای نیل به سعادت نیز نه فرامادی بلکه کاملا مادی و دنیوی است. 📕منبع: کتاب «عقلانیت در معنویت دینی و معنویت سکولار»، نوشته علی قربانی‌کلکناری 🌎 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
🔺انجمن حجتیه و افراطی‌گری مذهبی ✍️روحیه اخباری‌گری موجب شده‌است که این جریان نسبت به شعائر مذهبی تشیع، نگاهی تند و افراطی داشته‌ باشد و در گفتمان آن، تقابل مذهبی شیعه و‌ سنی بسیار پررنگ باشد. آن‌گونه که حتی گاهی بعضی از منبری‌های معروف انجمن به عنوان وحدت اسلامی حمله می‌کنند و ترویج وحدت اسلامی را موجب تضعیف تشیع می‌دانند. 🔹البته شخص مؤسس انجمن، شیخ محمود حلبی از عنوان وحدت دفاع می‌کرد و از احترام به اهل سنت سخن می‌گفت، اما در روش تبلیغ مذهبی وی نیز نقد اندیشه‌های اهل‌سنت و تقابل فکری با آن‌ها پررنگ بود. در واقع، نگاه شیخ محمود حلبی به ، بیشتر سیاسی بود و او اعتقادی به پیگیری اشتراکات دینی با اهل‌سنت نداشت. به همین خاطر است که وقتی از وحدت اسلامی سخن می‌گوید نیز به تمسخر اعتقادات اهل‌سنت می‌پردازد. مثلا در یکی از سخنرانی‌های وی که در تاریخ ۲۵ شهریور ۱۳۵۵ در مسجد عزیزالله تهران بیان شده، می‌گوید: « ما برادران سنت و جماعت خودمان را دوست داریم و با مخالفان آن‌ها به شدت مخالفیم. این به جای خودش، برادران ما هستند، نه برادر مادری، ما از مادر جدا هستیم، مادر آن‌ها عایشه است، اما والده مقامی ما حضرت خدیجه است، دایی آن‌ها معاویه است، دایی مقامی ما محمدبن ابی‌بکر است.» 📎ادامه متن در سایت روشنگر: https://roshangar-online.com/4841/ 🌎 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
🔴خودزنی "محمدعلی طاهری" در تریبون بی.بی.سی فارسی 🔰محمدعلی طاهری، سرکرده فرقه "عرفان حلقه" که پس از آزادی از ایران خارج شده، ضمت شرکت در برنامه پرگار بی‌بی‌سی فارسی به اصطلاح به دفاع از مبانی فکری و تز تازه خود با عنوان «عدم قطعیت طاهری» پرداخت؛ گفتگویی که در نهایت به سبب ضعف طاهری در استدلال، استتناج و تبیین ذهنیات و دیدگاه‌های خود و مسلک ابداعی‌اش یعنی ، به یک ضدتبلیغ و خودزنی تبدیل شد. به طوری که موجب از واکنش های انتقادی مخاطبان زا در توئیتر به دنبال داشت. ⚠️برای نمونه وی در پاسخ به اینکه ایده عدم قطعیتی قبلا توسط فیلسوفی به نام هایزنبرگ مطرح شده، به این‌بسنده کرد که : اصل «عدم قطعیت طاهری» با اصل «عدم قطعیت هایزنبرگ» تفاوت دارد! 💢ضعف دفاعیات طاهری به حدی بود که حتی مجری جنجالی و چالش افکن برنامه، صرفا به تایید و سرتکان دادن اکتفا و از طرح پرسش های بدیهی صرف نظر کرد تا از هدف برنامه یعنی تریبون دهی به این فرد، دور نشود. اگرچه این تلاش ها بی ثمر باقی ماند و این مصاحبه بسیار سطحی با سخنان سخیف طاهری، در انتها نتیجه‌ای جز خودزنی برای عرفان حلقه در بر نداشت. 🌎 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09