#اجتماعي 🌐 تارهاي عنكبوتي جاسوسان بهائی روی سرکودکان ایرانی ♦️ نهادهاي جاسوسي بيگانه در پوشش سمن‌ها و مؤسسات خيريه و با كمك پياده‌نظام‌ها و بهائي‌هاي داخلي در حال آموزش‌و‌پرورش كودكان ايراني هستند ✍️ شيرين زارعپور 🔺شايد آن روزي كه چند شهر ايران عنوان «شهرهاي آموزش‌پذير» دنيا را از يونسكو كسب كردند و سپس در فاصله كوتاهي استان مركزي به‌عنوان طرح پايلوت اجراي آموزش انتخاب شد و 18 مدرسه از سيستم مديريتي آموزش‌و‌پرورش براي عملياتي كردن طرح جدا شدند، كسي باورش نمي‌شد كه شبكه نفوذ، اين‌بار تارهاي عنكبوتي خود را با عناوين زيباي حمايت و ياري كودكان در استان مركزي و در فاز بعدی در سراسر ایران پهن كرده باشد. 📰 روزنامه جوان 🔗 Javann.ir/901428

🌀 انزوا؛ زندگی به سبک #فرقه ↙️ یکی از ویژگی های فرقه ها ، خودبرتربینی و تقسیم جهان به "ما"و "آنها" است که قاعدتا تحت سیستم #مغزشویی و #فریب فرقه ای، جهان ما (مریدان) تنها دنیای برتر و یگانه مسیر رسیدن به کمال است. ↩️ همین باور موجب می شود اعضا تحت فرامین فرقه، ارتباط خود را با بیرونی ها حتی #خانواده قطع کرده و تمامی روابطشان تحت کنترل قرار گیرد. ↩️ این کنترل، در واقع روشی برای حفظ اعضا و تسلط بیشتر جهت نهادینه ساختن مبانی فکری در آنهاست. ↩️به همین خاطر است که اغلب اعضای فرقه ها با مشکلات عدیده هویتی، ارتباطی و روانی دست و پنجه نرم کرده و حتی در صورت خروج، سالها با این مسایل درگیر هستند. ↩️ به این ترتیب، فرقه ها با تحمیل سبک زندگی انزوا گرایانه، روابط #اجتماعی و #شخصی فرد را تحت تاثیر قرار می دهند. و این یکی از بارزترین آسیب های فِرَق است. @feraghvaadyan

♦️سرکردگان فرقه ها, شاخص ها و خصوصیات ✍یکی از مهم ترین شاخص های جریان های فرقه ای, وجود یک #سرکرده در رأس می باشد. ↩️ این مشخصه در اکثر #فرقه_ها مشترک بوده و چه بسا شکل گیری فرقه ها حول محور این فرد و اهداف و منویاتش صورت می گیرد به گونه ای که گاه با مرگ یا فقدان سرکرده, #فرقه نیز نابود می شود. 📝محققان فرقه های انحرافی, ویژگیهای زیادی برای سرکردگان برشمرده اند که طیفی از خصوصیات #روانی و #فیزیکی تا شرایط #اجتماعی را در بر می گیرد. 🔮برخورداری از شخصیت #کاریزماتیک و مقتدر, احاطه بر روش های اقناع و نفوذ ذهنی, بلندپروازی, علاقه به دانش و علوم خاص, ادعای برخورداری از فنون , دانش و توانمندی های ویژه و مهم تر از همه, دسترسی به یگانه راه وصول به #کمال , از جمله این شاخص هاست که غوری مختصر در برخی سرکردگان فرقه ها _از سنتی تا مدرن_ حکایت از اشتراکشان در موارد مذکور دارد. 👁🗨آنچه بارز است, آنکه اغلب سرکردگان, منویات و اهداف خود را در ارضای شهوت قدرت, ثروت و مکنت از رهگذر تأسیس فرقه ها و استثمار #مریدان دنبال نموده و در این مسیر گاه از هیچ ابزاری حتی به قیمت #قربانی شدن اعضا فروگذار نمی کنند. 👈بر همین اساس است که در اغلب جوامع, #مجازات سفت و سختی برای اقدامات فرقه ای و به ویژه سرکردگان لحاظ شده است. ✅ بخش تحلیلی روشنگر @Feraghvaadyan

🔸دیدار یونسی، دستیار رئیس جمهور با رهبران اقلیت های مذهبی در ارومیه/ ایرنا #اجتماعی @Feraghvaadyan

✍️بسیاری از ناهنجاری‌های #اجتماعی، #فرهنگی و حتی #سیاسی امروز، ناشی از بسترسازی و زمینه‌های فکری است که از طریق #جریان‌های_انحرافی، #خرافی_گرایی، تعالیم ناصحیح #فرقه‌ها و ... ایجاد می‌شود. از این رو آگاه‌سازی نسل جوان در خصوص روش‌ها و شیوه‌های فریبنده و کاذب #مکاتب_انحرافی کمک شایانی به حل مساله می کند. 🌐بنیاد مطالعاتی «روشنگر» با سابقه بیش از 10 سال فعالیت در حوزه #فرق، #ادیان و #جریان‌های_انحرافی مفتخر است که با عنوان « فرق و ادیان» در خصوص #روشنگری و شناخت گروه‌ها و جریان‌های #منحرف در فضای مجازی فعالیت می‌کند. 🔹ایتا: eitaa.com/feraghvaadyan 🔸سروش: what.sapp.ir/feraghvaadyan 🔹تلگرام: t.me/feraghvaadyan 🔸اینستاگرام: instagram.com/feraghvaadyan

🔷تصوف سیاسی 🔻#تصوف در سیر تطور خود پس از خروج ار قالب انزواگرایی، ابتدا به مکتبی علمی و در ادامه به جریانی #اجتماعی تبدیل شد و درست از این زمان به بعد بود که با حوزه #سیاست مرتبط گردید. درواقع، تبدیل شدن #تصوف به یک جریان اجتماعی - هرچند داعیه قدرت سیاسی هم نداشته باشد - موجب شد تا از نظر قدرت سیاسی به مثابه یک رقیب بالقوه نگریسته شود. موقعیت اجتماعی ویژه صوفیان و به‌ویژه قطب‌های صوفی، حقیقتاً برای اهل قدرت و سیاست، خطرآفرین بود. یک قطب #صوفی را در نظر بگیرید که به هنگام ورود به هر شهری، ده‌ها هزار نفر در بیرون شهر به استقبال وی می‌آیند. چنین شخصی حتی اگر داعیه قدرت سیاسی هم نداشته باشد - که به لحاظ تاریخی نیز در این مرحله، صوفی‌ها کمتر چنین داعیه‌ای داشته‌اند – می‌تواند برای حکومت وقت، خطر بالقوه به حساب آید. 🔻از این زمان به بعد، می‌توان و باید از ارتباط #تصوف و #سیاست دم زد؛ چراکه اساساً در هر اجتماعی، قدرت نهفته است و این برای نظام سیاسی، یک زنگ #خطر محسوب می‌شود. وقتی یک اندیشه به جریان اجتماعی تبدیل شده و بار عاطفی می‌یابد، حکم یک #شمشیر دو لبه را دارد که برخورد قهرآمیز با آن را به سبب پایگاه عاطفی‌اش، دشوار می‌سازد و در عین حال، از پتانسیل قدرت‌گیری برخوردار است و رقیبی برای یکی از مهم‌ترین حوزه‌های قدرت یعنی سیاست. @Feraghvaadyan

🔺اپوزیسیون‌سازی جریان‌های فرقه‌ای ✍️فرقه‌ها از طریق تعمیق یا ایجاد شكاف‌های #اجتماعی و نیز اتخاذ رفتارهای انحرافی، نظم اجتماعی را مختل و احساس #امنیت عمومی را كاهش می‌دهند که نوعی بسترسازی برای بروز انواع #خشونت‌ محسوب می‌گردد. در پاره‌ای شرایط، فرقه‌های تحت حمایت، نقش راست افراطی را ایفا می‌كنند كه به علت خصلت افراط‌گری، زمینه‌ساز بروز #خشونت_سیاسی [در جامعه] می‌شوند. ↩️یکی دیگر از ابعاد خشونت‌زای فرقه‌ها، #تهدید نرم‌افزاری آن‌هاست. از منظر كاركردگرایی، هر نظام اجتماعی از طریق مجموعه‌ای از باورها و ارزش‌های نسبتاً مشترك در میان اعضا قوام و تداوم می‌یابد. شكل‌گیری نظام‌های عقیدتی متفاوت با نظام ارزشی مستقر و رایج، یكی از منابع مهم عدم تعادل ارزشی و نهایتاً بی‌ثباتی اجتماعی به حساب می‌آید. ⭕️ فرقه‌ها با طرح عقاید و باورهای جدید و جذاب و ایجاد امكان ارتباط با منابع #معنوی و روحانی، به نیاز روحی و روانی شهروندانی كه از نظم عقیدتی مستقر، ناراضی بوده یا نسبت به آن كم‌عقیده هستند، پاسخ گفته و اخلال در نظام باورها را تسریع می‌بخشند. این امر می‌تواند در نهایت به فروپاشی مذاهب سنتی بیانجامد. ⚠️در نظام‌های ایدئولوژیك و عقیدتی كه بر قرائت مشخصی از #مذهب استوار شده‌اند، فرقه‌گرایان به سرعت مبانی مشروعیت حكومت را هدف گرفته و چهره #اپوزیسیون به خود می‌گیرند. برای مثال می‌توان از فرقه «#فالون_گونگ» در #چین نام برد. این #فرقه در طی 14 سال، صد میلیون پیرو جذب كرده و از حزب #كمونیست این كشور با 60 میلیون عضو پرقدرت‌تر است. این فرقه، به سرعت ماهیت اعتراضی پیدا كرده و حتی به نظر «انجمن بین‌المللی مطالعات استراتژیك لندن»، «فالون گونگ از تهدیدهای اصلی حاكمیت چین است». @Feraghvaadyan

💢زنان در جنبش‌های معنوی نوپدید ✍️یکی از علل گرایش #زنان به جنبش‌ها، یافتن موقعیت #اجتماعی جدید در این فرقه‌هاست. در جریان اشو، اکثر مبلغان و حلقه اولیه وی را زنان تشکیل می‌دهند. وی با اینکه تربیت‌شده در نظام کاستی #هند است و نگاه بسیار تحقیرانه‌ای نسبت به زنان در متون هندو و #بودایی وجود دارد، اما برای پیشبرد اهداف خود نقش رهبری را به زنان می‌دهد و از مفاهیمی چون «انرژی زنانه» به عنوان ویژگی بارز #معنویت‌های_نوپدید نام می‌برد. ⏪شاید جالب توجه باشد که همزمان با پیدایش جنبش‌های نوپدید معنوی در غرب، شاهد حضور زنان به عنوان #کشیش کلیسای یونیتی، مؤسس جامعه #تئوصوفی و رهبری جنبش تفکر نوین به عنوان مهم‌ترین جنبش‌های عصر جدید هستیم. نمونه بارز این ادعا را می‌توان در کتاب «صد رهبر معنوی جهان» مشاهده کرد. 📕این کتاب، معرفی و شرح حال 24 تن از رهبران معنوی #زن جهان را در کنار #رهبران_معنوی دیگر مطرح کرده‌است. هر کدام از این شخصیت‌ها با تشکیل مؤسسات و انجمن‌‌ها، همچنین چاپ #کتاب و برگزاری سمینارهای متعدد، نقش مهمی در هدایت #جنبش‌های_معنوی_نوپدید ایفا می‌کنند. در این راستا باید به حضور 50 تن از رهبران معنوی زن در جنبش رهبران تکاملی یا نقش خانم باربارامارکس هابرد در هدایت رهبران معنوی جهان و نقش محوری وی در پروژه 2012 نیز اشاره داشت @feraghvaadyan

🌀دنیا‌پنداری در برابر عاقبت‌اندیشی ✍️دنیاطلبی در #عرفان‌های_نوظهور ریشه در علل سیاسی ـ اجتماعی فراوانی دارد. که یکی از بزرگ‌ترین اهداف آن، کنترل اعمال و رفتار انسان‌های #اجتماعی است. یعنی از نام معنویت و #عرفان استفاده می‌شود تا اعمال انسان‌ها در مسیر خواست و علاقه حاکمان سیاسی ایجاد شود. به‌ دیگر عبارت، ترس از ایجاد تغییری که مخالف منافع حاکمان #سیاسی است موجب می‌شود که آنان برای رکود حس تغییر در مسیر کمال‌طلبی سالک، دست به ابداع عرفان‌هایی بزنند که تعالیم نهفته در آنان خواهان تزریق حس #دنیاطلبی و نفی عاقبت‌اندیشی است. از این‌رو، هم به نیاز #انسان‌ خواهان #معنویت پاسخ ظاهری داده شده و هم حاکمان سیاسی در مسیر اهداف خود مانع بزرگی را برداشته‌اند. ⁉️اما چگونه می‌توان به‌واسطه عرفان، شوق عاقبت‌اندیشی را از بین برد ؟ تئوریسین‌های #عرفان‌های_نوپدید برای رسیدن به این هدف، بر چند شعار استراتژیک تکیه کرده‌، همواره بر آن اصرار می‌ورزند: الف. سالک به‌دنبال لذت شخصی خود باشد. مانند تعالیم #اوشو ب. نداشتن هدف و برنامه در زندگی شخصی؛ چراکه ممکن است برنامه شخصی افراد جامعه در تعارض با برنامه‌های کلان سیاسی حاکمان باشد. ج. متنفر کردن انسان جویای حقیقت از #ادیان_توحیدی؛ چراکه متدینین ادیان توحیدی ـ به‌ویژه در دین اسلام ـ به ایجاد انقلاب فردی و اجتماعی تشویق می‌شوند. مانند نوشته‌های #پال_توئیچل @Feraghvaadyan

🔸قشر جوان، هدف اصلی موج جدید کنفرانس‌های #بهائی ⭕با آغاز دور جدید نقشه‌های تشکیلات بهائیت با موج جدیدی از فعالیت‌های بهائیان برای اجرای دستورالعمل‌های مرکز اصلی #فرقه روبرو هستیم. یکی از ارکان مهم نقشه، به «گفتمان اجتماعی» تعبیر می‌شود. گفتمان اجتماعی طیف وسیعی از اقدامات را شامل می‌شود که برگزاری کنفرانس‌های مختلف در سطح محلی و بالاتر، یکی از آن‌هاست. 🔴«موج رو به رشد کنفرانس‌ها در سراسر جهان به سرعت گسترش می‌یابد و خیرخواهان بشریت را گرد‌هم می‌‌آورد تا در این مورد مشورت کنند که چگونه می‌توانند قوا و دغدغه‌هایشان برای ترویج وحدت و خدمت به هموطنانشان را در راستای پاسخگویی به نیاز جوامعشان صرف کنند. ↩️گردهمایی‌ها در سطوح محلی، ملی و جهانی شرکت‌کنندگان را قادر می‌سازد تا از تجربیات موجود در اقدامات جامعه‌سازی بهائی، پروژه‌های اقدام اجتماعی و تلاش‌ها برای مشارکت در گفتمان‌‌های رایج، بینش‌هایی کسب نمایند.»(۱) 🔺این پوسته ظاهری چنین کنفرانس‌هایی است که به بهانه دغدغه‌های #اجتماعی و جهانی تشکیل می‌شود؛ بهانه‌هایی چون #محیط زیست، #زنان، #صلح و... . اما در واقع راهی است برای نفوذ به جوامع. همچنان که در سری جدید این کنفرانس‌ها که در کشورهایی مثل «کرواسی»، «بحرین»، «جزایر مارشال» و... برگزار شده‌است، مشخصاً جوانان و سیستم آموزشی مورد هدف قرار گرفته‌ و متأسفانه توانسته‌اند برخی مسئولین را نیز با خود همراه کنند. 🔶به طور مثال خانم «کیتلانگ کابوآ» وزیر آموزش و پرورش مارشال از برگزاری این کنفرانس‌ها قدردانی کرده و گفته‌است:«وحدت، رفاه انسانی، و همبستگی جهانی ارکان این آئین [#بهائیت هستند. من به عنوان وزیر آموزش و پرورش …در کنار این ارکان ایستاده‌ام...»(۲) در واقع نیروی‌های این تشکیلات، با حضور در نقاط دورافتاده و سوءاستفاده از نیازمندی‌ها و عدم آگاهی جوامع، پایگاه‌های #سازمانی خود را در چنین مناطقی برپا کرده و با فریب و پنهان‌کاری نیت واقعی خود، به ازدیاد نیرو و پیاده‌سازی نقشه‌های سلطه‌جویانه خود می‌پردازد. 🔰پی‌نوشت: 1.سرویس خبری جامعه جهانی بهائی. 2.همان. @roshangarmedia

♨️⚠️ فداکاری برای فرقه در عوض شهرت 🔸#نازنین_بنیادی، مدل ایرانی-بریتانیایی، به عنوان یکی از اعضای فعال #کلیسای_ساینتولوژی، به‌طور عمیق درمناسبات این #فرقه حل شده است. وابستگی او به این سازمان، ریشه در بسترخانواده دارد، به‌ویژه مادرش که خود نیز از پیروان این فرقه بوده است. این پیشینه خانوادگی باعث شد که نازنین به‌طور طبیعی به ساینتولوژی ملحق شود و در پروژه‌ها و اقدامات آن مشارکتی فعال داشته باشد. 🔸سوءاستفاده #تام_کروز(بازیگر #هالیوود)، یکی از چهره‌های برجسته و حامی سرسخت #ساینتولوژی، از او نه‌تنها به او اعتباری نبخشید، بلکه به سازمان نیز این امکان را داد که از او استفاده بیشتری بنماید. طبق مقاله‌ای از بیزنس اینسایدر، #کلیسای ساینتولوژی به‌طور دقیق و برنامه‌ریزی‌شده، نازنین را به‌عنوان دوست دختر تام کروز انتخاب کرد تا کلیسا را نزد تام کروز محبوب تر و توجه بیشتری را به خود جلب کند. 🔸با این حال، پس از مدتی، کلیسا به دلایل مختلف این ارتباط را قطع کرد و نازنین بنیادی بیچاره با تنبیهات سختی روبه‌رو شد. این تنبیهات شامل شستن دستشویی‌ها و حمام‌ها با مسواک بود که نشان‌دهنده کنترل شدید و روش‌های سختگیرانه‌ای است که ساینتولوژی برای حفظ انضباط در میان اعضای خود به کار می‌برد. این تجربه، به‌نوعی، او را به چالش‌های روحی و #اجتماعی کشاند که نه‌تنها در زندگی حرفه‌ای‌اش، بلکه در زندگی شخصی‌اش نیز تأثیرگذار بود. 🔸حمایت‌های او از #اغتشاشات 1401را نیز می توان به‌عنوان ابزاری برای تقویت موضع خود در کلیسا و در عین حال جلب توجه رسانه‌ها تحلیل نمود وکلیسای ذینفوذ نیز سعی کرد وی را درمیان لیست عناصر به اصطلاح لیدر اغتشاشات وقت ایران بگنجاند تا راه را برای برنامه های آتی خود فراهم نماید. این دوگانگی در رفتار و رویکرد نازنین و کلیسای ساینتولوژی، قابل تعمق است. با این حال، نازنین بنیادی نیز اکنون و به‌طور مداوم در تلاش است تا از فعالیت‌های خود در این سازمان، چه به‌صورت علنی و چه به‌طور غیرمستقیم، برای ترویج باورهای ساینتولوژی استفاده کند. درعین حال این تجارب او را در مواجهه با چالش‌های عمیق و سخت فرقه‌ای قرار داده است که به نوعی وی را در تعارض عمیق بین فداکاری برای فرقه و حیثیت برباد رفته اجتماعی رها می سازد. #فتنه #فرقه_ضاله #مغزشویی #انحراف #خود_فروشی 🆔@RoshangarMedia