▫️ اکنون عرفان‌های #سکولار و نوظهور بسیاری از افراد را شکار می‌کنند نقش حوزه این است که #عرفان کارآمد را در یک نظام #سلوکی و #تربیتی به راه بیاندازد. ▫️ کمیته عرفانی در حوزه‌های علمیه تشکیل شده است و قرار است که از پژوهشگران در حوزه عرفان حمایت همه جانبه شود و خودش برخی از خلاءها و نیازهایی که در مراکز آموزشی و پژوهشی وجود دارد را بررسی کند. _ استاد محمدجواد #رودگر ............................................. ✍ پ‌ن: منتظر تبیین چگونگی عملکرد و اهداف و افراد کمیته عرفانی مزبور هستیم. چرا که در عرصه مقابله با عرفان‌های #نوظهور، نیازمند جایگزینی عرفان صحیح و در عین حال همه‌جانبه و در قالب‌های گونه‌گون و جذاب هستیم، که یک #مدیریت چابک و توانمند و دارای مجال زمانی می‌طلبد. @roshangarmedia

#‌پیشنهادـدانلود [ فایل صوتی : سه نکته کلیدی درباره عرفان، عرفان اسلامی و عرفانهای نوظهور.mp3 ] 🔶سه‌ نکته کلیدی 👈نکته‌ای درباره #عرفان، 👈یک نکته‌ درباره #عرفان_اسلامی 👈 و یک نکته درباره #عرفانهای_نوظهور 📻گفتگوی حجت‌الاسلام گریوانی با "رادیو گفتگو" #کلیپ_صوتی #ماه_رمضان @roshangarmedia ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈ @moslem_garivani ┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈

عرفان اجتماعی چیست؟ @ROSHANGARMEDIA 💠وجود برخی قرائت‌های عرفان و سیر و سلوک و کنشگری‌های عارفان و اهل #خلوت، حتی برخی خبط و خطاهای علمی و عملی سلوکی که بیشتر در جریان‌ها و #فرقهـ‌هایـصوفیانه شکل گرفت، عاملی شد تا عرفان از حیث اجتماعی بودن، جهادی و حماسی شدن، در ابهام فرورفته و مورد اتهام واقع شود و داوری‌ها نسبت به عرفان و عارفان به گونه‌ای شکل گیرد که عرفان و عارف، تافته‌ای جدابافته از حضور در متن جامعه و سیاست بوده، حتی به #سکولار بودن متهم شده و #عرفان و اجتماعی بودن، با هم ناسازگار تلقی شوند. 🔵این در حالی است که عارفان راستین، رسالت هدایت، تربیت و حتی در صورت امکان، ولایت اجتماعی را برای احقاق حق و اقامه عدالت بر عهده دارند. عرفان اهل‌بیتی، عرفانی جامع و کامل بوده و عارفان شیعی نیز در طول تاریخ، نقش‌آفرین و حتی احیاگران فرهنگ و #تمدنـاسلامی و در برخی مواقع، قیام‌کنندگان بر علیه #طواغیت بودند. 🔷در عرفان ناب اسلامی، وظیفه‌ی عارف، اولاً خداجویی و ثانیاً خداجو کردن جامعه و حاکمیت بینش و گرایش توحیدی بر آن است.عارف با خلق خدا همان می‌کند که خدا با بندگانش؛ یعنی وظیفه‌ی #عارف در بعد اجتماعی، خدمت به خلق، اصلاح امور جامعه و سوق دادن آن به سمت زندگی اخلاقی و معنوی و احقاق حق است. ↩️عرفان اسلامی_شیعی در درون خود، عرفان اجتماعی را تولید و عارفان اجتماعی را تربیت کرده است که بعضی از آن‌ها در نقش احیای معرفت اسلامی، برخی در نقش اصلاح اجتماعی و شماری در هر دو نقش، ظهور کرده و در مرتبه‌ی خود تحولات معرفتی_اجتماعی ایجاد کرده‌اند.¹ ۱. محمدجواد رودگر، مبانی عرفان اجتماعی، جلد ۱، صفحه۲۲.

⭕️در هر مکتب فکری و علمی، یک مفهوم محوری وجود دارد که شاه‌کلید و منظومه فکری آن مکتب به‌ شمار می‌رود. ↩️ در دانش #فلسفه، آن مفهوم کلیدی، وجود است؛ در علم کلام، الله و صفات او؛ در #روان‌شناسی، ذهن و روان. در #عرفان، آن مفهوم عبارت است از باطن در برابر ظاهر. عارفان، همه‌ چیز را به ظاهر و باطن تقسیم می‌کنند: جهان هستی ظاهری دارد و باطنی.... 🌐متن کامل یادداشت در سایت روشنگر @roshangarmedia

🔺عرفان کاربردی؛ ضرورت‌ها، بایسته‌ها ✍️بی تردید، جاری و ساری ساختن #عرفان_وحیانی در عرصه زیست انسانی، از مهم‌ترین دغدغه‌های طالبان معرفت و سبک زندگی معنوی است. از این‌رو، لازم است مقوله «عرفان کاربردی» مورد اهتمام قرار گیرد. عرفان کاربردی، شاخه‌ای است از #عرفان که به تطبیق نظریه‌ها، آموزه‌ها و معارف عرفانی با امور محسوس و عینی زندگی اهتمام ورزیده و موضوع آن مسائل واقعی زیست روزمره است تا انسان با رهایی از روزمرگی به روزآمدی ره یابد. ✅برخی ویژگی‌های این عرفان عبارتند از: 💠رفع و پیشگیری بحران های فردی، خانوادگی و اجتماعی. 💠تدبیر برای نهادینه کردن نعنویت عرفانی میان خانواده، گروه ها و جوامع. 💠تولید سبک زندگی معنوی در سلوک با عناصر خانوادگی و اجتماعی 💠تعلیم مهارت های سلوکی در ساحات گوناگون زندگی از امور شخصی، همسرداری و تربیت فرزند گرفته تا امور سیاسی. 💠عرفان کاربردی، اعم از عرفان اجتماعی و بستر تحقق آن در جامعه بوده و از این‌رو ضروری است هرچه بیشتر مورد تامل، تدقیق و مطالعه قرار گیرد. 📚منبع: عرفان اجتماعی(ماهیت، مبانی، کارکردها)، نوشته محمدجواد رودگر، صص ۶۶_۶۴. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

🔺ردپای ادیان خویشتن در آثار «وین دایر» ✍️یکی از شخصیت‌های جنبش تفکر نوین که با کتاب‌های خود نقش مهمی در شکل‌گیری مرام و مبانی فکری این جنبش و بسترسازی برای شکل‌گیری #معنویت‌های_نوپدید ایفا کرد، وین دایر است که آثار وی بدون نقد زیربنایی به صورت گسترده ترجمه و منتشر شد. در حالی که می‌توان این آثار را از جنبه‌های مختلف مورد نقد قرار داد، از جمله مورد ذیل: 📕آثار وین دایر، مایه اومانیستی شدیدی دارد که او را به «ادیان خویشتن» نزدیک می‌کند. او یک جا می‌نویسد: «نیازی نیست برای یافتن پاسخ خود با کارشناس الهیات مشورت کنیم بلکه فقط باید باور کنیم که راه حل‌های معنوی، حاضر و آماده در دسترس ما هستند.» این به معنای نفی #اتوریته و مرجعیت بیرونی و تجویز خودمختاری به فرد است. او همچنین از یوگای پتنجلی به عنوان دستورالعملی برای وحدت وجود و یگانگی با خدا و درنتیجه بازیافتن تمام نیرو و اقتدار آن خالق توانا یاد می‌کند. این در حالی است که هدف #عرفان اصیل، فارغ شدن از خویشتن است که در اینجا واژگونه شده و اقتدار خویشتن، هدف واقع می‌شود. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

🔸تصوف در خرقه تزویر ✍آنچه امروز با نام #تصوف در جهان مطرح است، سنخیت و هم‌پوشانی چندانی با آرمان‌ها و ارزش‌های تصوف نخستین ندارد. 💢گذر تصوف از مراحل مختلف تاریخ و شکل‌گیری تصوف‌فرقه‌ای، نقش انکارناپذیری در این مهم داشته‌است؛ تشکیلاتی شدن و جذب حداکثری، به عنوان شاخصه اصلی تصوف فرقه‌ای، با اهداف خاص و ابزارهای تحقق آن‌ها، عملاً تعریف تازه‌ای از تصوف عرضه نموده که غلبه گرایش‌های این‌جهانی بر آن مشهود است. 🔀بررسی نهادهایی که با عنوان تصوف در حال فعالیت در عرصه بین‌المللی هستند، یکی از شواهد بارز این حقیقت است. به عنوان مثال، انجمن بین‌المللی تصوف، با راه‌انداختن مجموعه‌ای از مؤسسات زیرمجموعه در موضوعات مختلف و به‌ویژه برپایی همایش‌های سالانه در بعد فراملی، به نوعی مدعی رهبری جریان تصوف بوده و با اقدامات خود، چهره‌ای نوین از عرفان را به جهان ارائه می‌کند؛ چهره‌ای که با قرائت‌های #اسلام_آمریکایی، همخوانی داشته و می‌توان آن را فرزند و نتیجه یک طرح و نقشه دانست؛ یعنی ایجاد شبکه‌ای از مسلمانان میانه‌رو در دنیا. 🌀رویکرد پلورالیستی این انجمن در ارائه کرسی به فرقه‌هایی چون #بهائیت و برگزاری دوره‌های #عرفان با رنگ و بوی غیراسلامی و غربی، از مظاهر رویکردهای متفاوت تصوف در دهه‌های اخیر است. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

عشق در آثار پائولو کوئیلو 💟 از آموزه‌های عمده و مسائل اساسی در عرفان‌های جهان، مسئله عشق است. 📚با مطالعه آثار #پائولو_کوئیلو برای خواننده معلوم می‌گردد که عشق در شالوده‌ی فکری وی، نقشی بسیار کلیدی دارد تا جایی که او عشق را دارای انرژی عظیمی می‌داند که اگر روزی بتوان از نیروی عظیم آن استفاده کرد، تاریخ عوض خواهد شد.¹ نگاه و توجه افراطی کوئیلو به عشق تا آنجایی است که او از عشق با عنوان حقیقت یاد و توصیه می‌کند که انسان‌ها تنها حقیقت را بجویند که عشق همان است.² ❌از نظر کوئیلو همه چیز، حتی پیوند زناشویی میان دو نفر را می‌توان فدای عشق کرد اما عشق را نباید فدای چیز دیگر کرد چون عشق از همه‌ چیز بالاتر است.³ 🔺به نظر می‌رسد ارتباطی که کوئیلو بین معنویت و عشق به معنای بی‌بندو‌باری برقرار کرده‌‌است یک انحراف واضح و مغالطه روشن در باب ارزش و اهمیت عشق است که در نتیجه، یک آسیب اجتماعی_اخلاقی را برای اجتماع در پی دارد. به عنوان مثال در یکی از رمان‌هایش، فرد با وجود همسرش، عاشق استاد جادوگری می‌شود. کوئیلو درصدد توجیه #لذت‌طلبی است و برای این کار از خدا و عرفان مایه می‌گذارد. او معنویت و عرفان را در #هواپرستی تزریق کرده و تفسیری نوین از #عرفان ارائه می‌کند که بسیاری از تابوها در آن شکسته شده‌است. عشق در آثار کوئیلو با بوالهوسی و شهوت‌رانی مترادف است و مجوز هر گونه لاقیدی و بی‌مسئولیتی است. ۱. پائولو کوئیلو، بریدا، ترجمه آرش حجازی، صفحه ۱۱۴ ۲. همان، در کنار رودخانه پیدرا نشستم و گریستم، صفحه ۲۷۰ ۳. همان، خاطرات یک مغ، صفحه ۱۵۱. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

☮🕉 شریعت‌گریزی و توریسم معنوی در معنویت‌های نوپدید ☢ معنویت‌های نوپدید عمدتاً شریعت‌گریز هستند. شریعت با #اومانیسم همخوان نیست. زیرا تعبد انسان در برابر فرامین خداوند را می طلبد، حال آنکه اومانیسم، انسان را بر فراز  می نشاند. این شریعت‌گریزی در معرض انتقادات فلسفی و الهیاتی وارد بر اومانیسم قرار دارد. ⭕️ از دیدگاه #عرفان سلوکی نیز همین طور. اگر سلوک تحت نظامی موجه قرار نگیرد، احیاناً سر از جستجوگری صرف و بی هدف در می‌آورد. این کوچ بی مقصد که می‌توان آن را «توریسم معنوی» خواند، التذاذاتی دارد و می‌تواند شخص را سالکی فعال و مطلع از بصیرت‌های جذاب معنویت‌های رنگارنگ سراسر جهان نشان دهد اما چیزی جز نقض غرض نیست چون از هدف غایی یعنی حقیقت‌یابی دور است. 👁‍🗨 جستجوگری معنوی بدون نظام‌مندی شرعی، می تواند به افراط، تفریط و بزرگ‌نمایی یکی از ابعاد انسان تبدیل شود. از منظر #عرفان_سلوکی، کارکرد اصلی شریعت، نظام‌بخشی به طریقت است. ذکر در چارچوب #شریعت، قالب نماز می‌یابد، ریاضت به صورت #روزه در می‌آید و رفع تعلقات در دفع خمس و زکات متجلی می‌گردد. بدین سان، سالک جستجوگر در نظام یک دین قرار می گیرد و همه اجزای دین به طور منسجم در خدمت رشد معنوی و اخلاقی وی در می‌آید و گام به گام به هدف نزدیک می سازد. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشـــنگـــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

🔺کشمکش‌های درونی‌ «حلقه»ای‌ها انحلال گروه «وحدت» به دلیل ایجاد «کثرت»! ✴️در حالی که «محمدعلی طاهری»، سرکرده فرقه «#عرفان_حلقه» با تغییر نام و صدور بیانیه و... تلاش خود را برای نمایش کنار نهادن #معنویت و #عرفان و تمرکز‌ بر سیاست _بخوانید شهوت قدرت_ نهاده، فعالیت‌های برخی زیرمجموعه‌ها و جریان‌های وابسته به #فرقه، برای او دردساز شده، تا جایی که ناگزیر گشته در بیانیه‌ای، انحلال گروه موسوم به وحدت را به دلیل «ایجاد کثرت و تفرقه» اعلام داشته و خود را از این تحرکات دست و پاگیر، دور کند. البته طاهری، نیک واقف است که پوشیدن ردای #سیاست و کنار نهادن کارنامه به اصطلاح معنوی فرقه، یک شبه امکان پذیر نبوده و چه بسا مورد نقد پیروان نیز قرار دارد، تحرکات گروه #وحدت هم در همین‌راستاست. ⭕️بی‌تردید این کشمکش‌های درونی، کار را برای طاهری سخت‌تر خواهد کرد و دیر و دور نیست شاهد نابودی #فرقه به بهای طمع قدرت وی باشیم. 🆔 @RoshangarMedia

💠 انسان کامل؛ شاخصه ها و معارف 🔺قسمت سوم؛ نشانه‌ها و ویژگی‌های هدایتی- تربیتی ✍️یکی از مسائل کلیدی در عرفان ناب اسلامی، #انسان_کامل است که در عرفان وحیانی از آن به «نبی»، «امام» و «ولی» تعبیر می‌شود و در زبان #عرفان مصطلح به «انسان کامل» موسوم شده‌. این مقوله در سیر تطور عرفان، با فراز و نشیب‌ها و راه و بیراهه‌های آن، دستخوش تعاریف و قرائت‌های مختلف و گاه متضاد گشته، در باب مصادیق منتسب بدان اختلاف نظرها و مجادلات بسیار صورت گرفته، لذا باید شاخصه‌های آن را بازشناخت: 1. پرچم‌هاى هدايت و چراغ‌هاى روشنگرند: «لرأيت اعلام هدى و مصابيح دجى» 2. احياگر دل و ميراننده نفس اماره‌اند: «قد احياء عقله و امات نفسه» 3. اهل ورود به درگاه و بارگاه قرب الهى‌اند: «لكل باب رغبة الى الله منهم يد قارعة.» 4. معبود و محبوبشان در دل‌هايشان، عظيم و ماسواى الهى در چشم‌هایشان صغير و كوچک است: «عظم الخالق فى انفسهم فصغر ما دونه فى أعينهم.» 5. ذاكر الهى و به ياد معبودشان هستند: «للذكر لأهلا أخذوه من الدنيا بدلا.» 6. طالب رضاى الهى و اصلاح دلند: «... بما استعمل قلبه و أرضى ربه.» 7. اداكنندگان دين خويش نسبت به خدايشان هستند: «طوبى لنفس ادت الى ربها فرضها.» 8. شهوت گريز و هواستيزند: «قد خلغ سرابيل الشهوات.» 9. خداوند، يار و ياورشان در مبارزه با نفس و هواهايشان است: «ان من احب عبادالله اليه عبداً اعانه الله على نفسه.» 10. خويشتن را ملامت نموده و مورد اتهام قرار می دهند (خود محور در عمل نيستند): «فهم لانفسهم متهمون.» 🌐🔗به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید

🕉🕉 کریشنا مورتی مدعی مسیح زمان یا مدعی دروغین 📌 #مورتی به واسطه پرورش یافتن نزد رئیس انجمن «تئوسوفی»هند یعنی «آنی بیزانت» و اخذ القابی مانند «مسیح دوباره تولد یافته درغرب» از مدعیان‌معنویت واره‌های نوین است که بعد از اتمام تحصیل در رشته‌ی روانشناسی ، به اشاعه اندیشه های خود و آزاد شناسی درونی از رهگذر تلفیق مبانی روانشناسی و آیین های هندو پرداخت. وی پدر معنوی مبلغین و مروجین معنویت واره‌های نوین در ایران می‌باشد. در اندیشه‌ی مورتی ،موجودیت‌خداوند ساختار ادیان و فرامین دینی محصول ذهن انسان می‌باشد. او همچنین معتقد بود علاقه‌ی انسان ها به یک دیگر مربوط به احساس تملک ، ترس از تنهایی و انزوا و نیاز به امنیت خاطر است و این ها عامل بسیاری از پیونده ها از جمله ازداواج است. او هرگز ازدواج نکرد و به شاگردان وپیروانش توصیه می کرد که بهتر است هرگز ازدواج نکنند. کریشنا ، اما در زندگی شخصی اش به زندگی مشترک دیگران چشم داشت. از جمله این روابط نامشروع، افشاگری است که از سوی دختر یکی از طرفدارانش در خصوص ارتباط #نامشروع او با مادرش مطرح گردید. این خانم در نوشته هایش از #روابط_مخفی کریشنا مورتی با مادرش «روزالین» که در قالب برنامه های منظم بین این دو نفر صورت می‌پذیرفته پرده بر می‌دارد ، او اذعان می‌کند که این روابط مخفی برای سال‌های متوالی ادامه داشته است. #کریشنا_مورتی #عرفان #معنویت #معنویت_نوظهور #عرفان_شرقی 🆔@RoshangarMedia