💢نفوذ خزنده فرقه ها با کتاب 📗کتاب را می‌توان نخستین و در عین حال، یکی از مهم‌ترین و مؤثرترین ابزارهای تبلیغات فرقه‌ای به شمار آورد که با وجود تنوع و پیشرفت ابزارهای نوین ارتباطی،‌ هنوز هم نقش و تأثیر خود را حفظ کرده و مخاطبان خاص خود را دارد. بر همین اساس، اغلب فرقه‌ها -از گذشته تا به امروز- از این ابزار به انحاء مختلف بهره برده و به #انتشار_کتب و جزواتی با محتوای مورد نظر خود و توزیع آن در میان مریدان و جامعه هدف دست می‌زنند. ❗️سران فرق این کتاب‌ها را بسته به اهداف تشکیلاتی در میان مریدان و جامعه (خارج از #فرقه)‌ به صورت رایگان و یا با هزینه‌ای ناچیز توزیع می‌کنند و اغلب مشکل اخذ مجوز برای کتب خود را با چاپ و انتشار آن‌ها در خارج از کشور (از طریق مؤسسات انتشاراتی بین‌المللی) و انتقال غیرقانونی به داخل و توزیع پنهانی آن، مرتفع می‌سازند. همین مسئله، امر شناسایی و برخورد با چاپ و توزیع این‌گونه کتب را دشوار ساخته و در عین حال، بانگ نهیبی است برای حساسیت بیشتر نسبت به این مسئله و رصد فضای مطالعاتی کشور برای مقابله با آلودگی‌ احتمالی از طریق نفوذ خزنده این قبیل کتب. نکته قابل تأمل آنکه در مورد برخی جریان‌ها، گاه اساساً شکل‌گیری و گسترش جریان مزبور، به واسطه چاپ و انتشار کتاب‌های سرکرده فرقه صورت گرفته‌است. " اٌشو "، "رام‌ا..."، " #پائولو_کوئیلو" و...، نمونه‌هایی از این دست جریان‌ها هستند. @feraghvaadyan

♨️ فرقه‌های نوظهور تهدید بزرگ فرهنگ دینی 🔹مشکلات روحی و روانی و بحران هویت در تلاقی سنت و مدرنیته یکی از مشکلات فرهنگی و اخلاقی جوامع در حال توسعه است. در چنین حالی است که هر ندای رهایی‌بخش و آرامش آفرینی که شنیده شود، افراد به سوی آن متمایل می‌شوند. با اینکه بعضی از آموزه‌های #فرقه‌های_نوظهور آن‌چنان سطحی و بی‌محتوا است که بطلان آن‌ها بدیهی به نظر می‌رسد ولی شخصیت‌های اصلی این فرقه‌ها آن‌چنان با جادوی کلام و بازی با کلمات ذهن مخاطب را تحت تأثیر قرار می‌دهند که به راحتی جذب آثار مکتوب این فرقه‌ها می‌شود و چه بسا متوجه انحراف آموزه‌های آن‌ها نشود در حالی که این آثار مملو از انحراف است. چاپ 85 عنوان از کتاب‌های #اوشو به فارسی، کسب پرفروش‌ترین کتاب سال توسط #پائولو_کوئیلو و بار‌ها تجدید چاپ شدن این آثار گواه این مدعاست. 🔸ترویج آثار مکتوب فرقه‌های نوظهور با این هجمه و درصد فراوانی بالا با همه محدودیت‌هایی که برای ترویج آن‌ها اعمال می‌شود - نشان از این دارد که وجود فرقه‌های نوظهور می‌تواند یک تهدید بزرگ برای #فرهنگ_دینی باشد و نمی‌توان به آسانی از کنار آن گذشت. مطمئناً با اعمال روش‌های سلبی تنها نمی‌توان فرهنگ را در مقابل این تهدید بیمه کرد بلکه به کارگیری روش‌های ایجابی و معرفی عرفان ناب اسلامی با ساز و کاری که برای جوان امروز جذابیت داشته باشد راه‌گشا خواهد بود. @feraghvaadyan

🔴 خطر شبه معنویت‌ها بر فرهنگ دینی جوانان 🔘 مشکلات روحی و روانی و بحران هویت در تلاقی سنت و مدرنیته یکی از مشکلات فرهنگی و اخلاقی جوامع در حال توسعه است. در چنین حالی است که هر ندای رهایی‌بخش و آرامش آفرینی که شنیده شود، افراد به سوی آن متمایل می‌شوند. با اینکه بعضی از آموزه‌های #فرقه‌های_نوظهور آن‌چنان سطحی و بی‌محتوا است که بطلان آن‌ها بدیهی به نظر می‌رسد ولی شخصیت‌های اصلی این فرقه‌ها آن‌چنان با جادوی کلام و بازی با کلمات ذهن مخاطب را تحت تأثیر قرار می‌دهند که به راحتی جذب آثار مکتوب این فرقه‌ها می‌شود و چه بسا متوجه انحراف آموزه‌های آن‌ها نشود در حالی که این آثار مملو از انحراف است. ♨️ وجود جریانات ضد فرهنگ اصیل و پذیرفته شده هر کشور و ملت امری انکارناپذیر است که در طول تاریخ هر ملتی به سهم خود با آن دست و پنجه نرم کرده است در کشورهایی که گرایشات دینی در آن شدید است یکی از آسیب‌های مهم #فرهنگ_دینی وجود فرقه‌های متفاوت شبه مذهبی است. براساس آخرین آمار و اطلاعات به دست آمده «چهار هزار فرقه شبه مذهبی در جهان وجود دارد که دو هزار و پانصد #فرقه به طور رسمی به ثبت رسیده است. از این تعداد تن‌ها در ایالات متحده آمریکا بیش از هزار فرقه، در انگلستان هفتصد فرقه، در سوئد و نروژ بیش از صد فرقه به ثبت رسیده است »(1) در سال‌های اخیر فرقه‌های نوظهور معنویت‌گرا در ایران رشد قارچ‌گونه‌ای داشته‌اند که خاستگاه بیشتر آن‌ها خارج از ایران بوده است. بعضی از این فرقه‌ها خاستگاه شرقی دارند مانند اشو، دالائی لاما، سای‌بابا و راما... و بعضی خاستگاه غربی دارند ماننده آکنکار، سرخپوستی ساحری، #شیطان‌پرستی، کابالا، تی اس‌ام، #پائولو_کوئیلو. 📚1.شفیعی سروستانی، «فرقه‌سازی در جهان معاصر»، فصلنامه پیام، بهار 1388. @feraghvadayn

فرقه‌های نوظهور و تناسخ ✍ یکی از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین دغدغه‌های بشر، مقوله #مرگ است. عده‌ای با اتخاذ رویکرد مادی‌گرایانه در این رابطه، بحث #تناسخ را مطرح کرده و ادیان ابراهیمی، مقوله معاد را پیش کشیده‌اند. ♻️فرقه‌های نوظهور با توجه به هم‌راستا بودن و هماهنگی کامل نظریه تناسخ با اهدافشان، به شدت از این نظریه استقبال کرده‌اند، به‌گونه‌ای که تناسخ‌باوری اساساً به عنوان یکی از شاخص‌های مشترک فرقه‌های نوظهور شناخته می‌شود. دلیل استقبال فرقه‌های نوظهور را در دو بعد می‌توان بررسی کرد: 🔸 تأمین اهداف و تطمیع سردمداران فرقه‌ها؛ ماهیت و مفهوم تناسخ، به لحاظ زیر سؤال بردن #معاد و عدل الهی، مفر خوبی برای سردمداران جریان‌های معنوی کاذب فراهم ساخته تا بدون دغدغه و هراس از بازخواهی، توجیهی برای فریبکاری‌ها و اعمال انحرافی‌شان یافته و مطامع خویش را دنبال نمایند. 🔸 تسامح دینی و شریعت‌گریزی؛ رهایی از اندیشه رسیدگی به اعمال و تکالیف دینی بر اساس باور به تناسخ، راه حل خوبی برای افرادی است که به دنبال راحت‌طلبی، فرار از شریعت و بی‌قیدی هستند. افراد فعال در این حوزه مانند #پائولو_کوئیلو، #اوشو و برخی نویسندگان روان‌شناسی موفقیت مانند #برایان_تریسی و #وین_دایر، به صورت مستقیم و غیر مستقیم در آثار خود به این مقوله پرداخته‌اند.¹ ۱. محمدحسین کیانی، مقاله مؤلفه‌های معنویت‌های نوپدید، کتاب نقد. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

عشق در آثار پائولو کوئیلو 💟 از آموزه‌های عمده و مسائل اساسی در عرفان‌های جهان، مسئله عشق است. 📚با مطالعه آثار #پائولو_کوئیلو برای خواننده معلوم می‌گردد که عشق در شالوده‌ی فکری وی، نقشی بسیار کلیدی دارد تا جایی که او عشق را دارای انرژی عظیمی می‌داند که اگر روزی بتوان از نیروی عظیم آن استفاده کرد، تاریخ عوض خواهد شد.¹ نگاه و توجه افراطی کوئیلو به عشق تا آنجایی است که او از عشق با عنوان حقیقت یاد و توصیه می‌کند که انسان‌ها تنها حقیقت را بجویند که عشق همان است.² ❌از نظر کوئیلو همه چیز، حتی پیوند زناشویی میان دو نفر را می‌توان فدای عشق کرد اما عشق را نباید فدای چیز دیگر کرد چون عشق از همه‌ چیز بالاتر است.³ 🔺به نظر می‌رسد ارتباطی که کوئیلو بین معنویت و عشق به معنای بی‌بندو‌باری برقرار کرده‌‌است یک انحراف واضح و مغالطه روشن در باب ارزش و اهمیت عشق است که در نتیجه، یک آسیب اجتماعی_اخلاقی را برای اجتماع در پی دارد. به عنوان مثال در یکی از رمان‌هایش، فرد با وجود همسرش، عاشق استاد جادوگری می‌شود. کوئیلو درصدد توجیه #لذت‌طلبی است و برای این کار از خدا و عرفان مایه می‌گذارد. او معنویت و عرفان را در #هواپرستی تزریق کرده و تفسیری نوین از #عرفان ارائه می‌کند که بسیاری از تابوها در آن شکسته شده‌است. عشق در آثار کوئیلو با بوالهوسی و شهوت‌رانی مترادف است و مجوز هر گونه لاقیدی و بی‌مسئولیتی است. ۱. پائولو کوئیلو، بریدا، ترجمه آرش حجازی، صفحه ۱۱۴ ۲. همان، در کنار رودخانه پیدرا نشستم و گریستم، صفحه ۲۷۰ ۳. همان، خاطرات یک مغ، صفحه ۱۵۱. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

📛مبارزه با خدا در آثار پائولو کوئیلو ✍️در مکتب #پائولو_کوئیلو، یکی از راه‌هایی که به پیروان، برای مبارک شدن زندگی و معنوی شدن آن پیشنهاد می‌شود، مبارزه با خداوند است و رسیدن به این معنویت، راهی جز از بین بردن شریعت و تکلیف در زندگی انسان ندارد و اینطور عنوان می‌کند که اگر با مبارزه با خداوند بتوان زندگی شادی داشت، نیازی به دستورات دینی نیست. 🔻از همین رو، در مکتب کوئیلو، می‌توان اراده انسان را بر اراده خدا غلبه داد یا با او به مبارزه برخاست و حتی او را از زندگی خود بیرون کرد. وی می‌گوید: گاهی خدا اطاعت می‌طلبد، اما گاهی هم مایل است اراده ما را بیازماید و ما را به مبارزه می‌طلبد تا عشقش را درک کنیم.(۱) 🔺او #پیامبران الهی را نماد و الگوی مبارزه با خداوند معرفی می‌کند. #ایلیا پیامبر بنی‌اسرائیل و قهرمان رمان کوه پنجم، مبارزه با خدا را تجربه می‌کند. او در این رمان از زبان این پیامبر به خداوند می‌گوید: موسی اراده تو را پذیرفت و از رودخانه عبور نکرد؛ اما من به راهم ادامه می‌دهم. من علیه اراده تو گام برخواهم داشت.(۲) ➕او برای موجه جلوه دادن مبارزه با خداوند به کتاب مقدس تمسک کرده و کشتی گرفتن حضرت یعقوب با خدا را نمادی برای مبارزه با خداوند می‌داند. به همین جهت وی به خوانندگان آثار خود القا می‌کند همان‌طور که یعقوب در کشتی با خدا مبارک شد، این نبرد با خدا برای تمام سالکین راه موجب برکت و رشد خواهد بود. ⭕️بدیهی است که این نظریات درباره خداوند و صفات او ناشی از فقدان تفکر عقلی، ضعف مبانی فکری و دوری کوئیلو از ادیان و و معنویتی متصل به وحی است. 📚۱. از آثار پائولو کوئیلو، ترجمه آرش حجازی، صفحه۲۳۰. ۲. همان، صفحه ۲۱۳. 🆔 @RoshangarMedia