🔴 #قطعنامه_سازمان_ملل در دفاع از #بهائیان_ایران ❗️ ♨️روشنگر به نقل از نقد بهائيت/ به گزارش خبرگزاری #بهائیت: «در تاریخ 25 آبان 1397 (16 نوامبر 2018)، #سازمان_ملل متحد (کمیته‌ی سوم مجمع عمومی سازمان ملل متحد) با صدور قطعنامه‌ای از مقامات ایرانی خواست تا به نقض مداوم #حقوق_بهائیان ایران، به عنوان بزرگ‌ترین #اقلیت_دینی این کشور پایان دهند». ♨️ در ادامه‌ی این خبر نیز آمده است: «ده‌ها هزار #بهائی تنها به دلیل #اعتقادات_مذهبی خود به طور روزانه از محرومیت‌های تحصیلی، اقتصادی و فرهنگی رنج می‌برند. در حال حاضر بیش از 70 بهائی در ایران #زندانی هستند».[1] 🖌 اما در پاسخ به این اقدام ضدّ ملّی و خائنانه‌ی #تشکیلات_بهائیت لازم است تا چند نکته را یادآور شویم: 1️⃣ در حالی ادعای بزرگ‌ترین اقلّیت دینی برای بهائیان در ایران مطرح می‌شود که اولاً گذاشتن نام #دین بر این تشکیلات صحیح نیست و از طرفی هیچ آماری این ادعای خیالی بهائیت را تأیید نمی‌کند. چرا که با توجه به عدم رسمیت بهائیت در ایران، بر اساس آمار جمعیت 75 میلیون نفری اعلام شده در سال 1390 ش، تنها 0/42 اعتقاد خود را در میان #ادیان_رسمی کشور اظهار نکرده و "سایر" را انتخاب کرده‌اند.[2] ⏪ حال از این آمار به دست آمده، حتی اگر سهم بهائیان را از بی‌خدایان، ادیان غیرالهی و فرقه‌های نوظهور، 15 درصد هم بدانیم، #جمعیت_بهائیان ایران به 48 هزار نفر هم نخواهد رسید. ♻️ بنابراین ادعای جمعیت 300 هزار نفری و یا بزرگ‌ترین اقلّیت غیردینی، برای پیروان تشکیلات بهائیت در ایران، به هیچ‌وجه صحیح نبوده و یک #دروغ در سطح بین‌المللی به شمار می‌آید❗️ 2️⃣ نماینده‌ی تشکیلات بهائیت در حالی از بازداشت 70 بهائی در #ایران به عنوان یکی از دلایل #بهائی_ستیزی در کشورمان یاد می‌کند که این تعداد تنها 0/03 درصد از 240/000 زندانی کشورمان را تشکیل می‌دهد[3]؛ آماری که در مقایسه با پیروان سایر #ادیان اساساً به چشم نمی‌آید❗️ ⏪ اما سؤالی که هر منصفی می‌بایست از خود بپرسد، اینست که آیا #بهائی_بودن می‌تواند مانع پیگرد #جرم #مجرمین شود⁉️ 4️⃣ جالب است بدانیم کشور #کانادا به عنوان یکی از حامیان اصلی این #قطعنامه ضدّایرانی، که با قرداد 14/8 میلیارد دلاری #فروش_سلاح_به_رژیم_مرتجع_سعودی جزء ناقضین حقوق مردم #یمن به حساب آمده [4]، اینک از برخورد با #مجرمان_بهائی در ایران ابراز نگرانی می‌کند❗️ 5️⃣ تشکیلات بهائیت در حالی ابزار تحریم‌تراشی به بهانه‌های واهی حقوق بشری برعلیه کشورمان را فراهم می‌کند که پیشوایان این فرقه، #حکم هر حکومتی، حتی اگر #مستبد باشد، را واجب‌الاطاعه دانسته و از همراهی بهائیان با #آزادی_خواهان نهی کرده‌اند.[5] 6️⃣ در شرایطی که #نظام_سلطه به رهبری #آمریکا، به دنبال راهی برای توجیه بدعهدی و بازگشت مجدد تحریم‌ها برعلیه ملّت ایران است، تشکیلات #جاسوسی بهائیت با شانتاژ و #فریب افکار عمومی نقش خود را به عنوان پیاده نظام دشمن ایران، در این #جنگ سیاسی اقتصادی ایفا می‌کند. ♻️ آری؛ تشکیلاتی که مدام دم از #وحدت_انسانی می‌زند، اینک در مخالفت با #تعالیم خود و با ارائه‌ی تصویری غیرواقعی از وضعیت بهائیان، به دنبال توجیه تحریم‌های ضدانسانی مردم ایران، از جمله #تحریم_دارویی حامیانش علیه #بیماران_ایرانی می‌باشد.[6] 📚پی‌نوشت: 🖥[1]. به نقل از خبرگزاری‌های وابسته به تشکیلات بهائیت. 🖥[2]. سایت آمار کشور، مقاله‌ی: نگاهی به وضعیت دین و جمعیت ایران در نیم قرن اخیر. 🖥[3]. خبرگزاری تسنیم، تیتر مقاله: تعداد زندانیان کشور به 240 هزار نفر رسید، مورخ: 1396/3/31. 🖥[4]. خبرگزاری ایسنا، تیتر خبر: مقایسه‌ بین کمک‌های انسانی کانادا به یمن و قرارداد تسلیحاتی با عربستان، کد خبر: 97052010184، مورخ: 1397/5/20. 📕[5]. ر.ک: عباس افندی، مکاتیب، ج 8، ص 247-246. 🖥[6]. خبرگزاری ایسنا، تیتر خبر: پاسخ وزیر بهداشت به ادعاهای دروغین پامپئو، مورخ: 1397/8/28، کد خبر: 97082813626. 🆔 https://t.me/feraghvaadyan 🆔 https://eitaa.com/feraghvaadyan 🆔 https://sapp.ir/feraghvaadyan

#بسته_خبری_ادیان 📚کتاب نقش ارامنه استان مرکزی در دفاع مقدس به چاپ می‌رسد ⭕️حضور رئیس کل سازمان نظام پرستاری در درمانگاه آودیس آودیسیان و تبریک سال نو میلادی به کارکنان #مسیحی 🎥 فیلمبرداری بخشی از مستند ایساتیس در زیارتگاه پیرسبز #زرتشتیان ♦️تجلیل از خانواده های شهدای #اقلیت_دینی «شهید زرتشتی فرهاد خادم، شهیدان مسیحی ویگن گاراپیدی و آلفرد گبری» @feraghvaadyan

♨️ادعای نقض حقوق ارامنه دستاویز تبشیری ها 🔻قدیمی ترین و مهمترین دستاویز جریان تبشیری، مانور بر مسئله «حقوق اقلیت های دینی» و ادعای نقض حقوق آنان در ایران است. جریان تبشیر، این برنامه را به اشکال مختلف و در هر فرصتی که دست دهد پی گرفته و به ویژه سعی در مطرح نمودنش در مجامع حقوق بشری بین المللی را دارد تا از این رهگذر، هدف نهایی اش را در سیاه نمایی علیه نظام و تضعیف بنیان های اسلام پی گیرد. این مسئله در خصوص ارامنه ایران با توجه به نگاه خاص تبشیری ها به جامعه ارامنه با شدت و حدت بیشتری دنبال شده و سران تبشیر با وارونه جلوه دادن اقدامات نظام یا ارائه چهرهای سلطه گر از آن، می کوشند #ارامنه را به عنوان اقلیتی در تنگنا و محروم از حقوق شهروندی نشان دهند. 🔻این در حالی است که حقیقت زندگی ارامنه در ایران و آزادی و اختیاراتشان در برگزاری مراسم دینی، برخورداری از رسانه های مستقل و فعال، امکان تحصیل در مدارس ویژه خود، برخورداری از نمایندگانی در مجلس شورای اسلامی و حقوق مبتنی بر قوانین دینی در امور مربوط به احوالات شخصی(نظیر ازدواج، طلاق، ارث و...)، در کنار اذعان قاطبه ارامنه و بزرگان این #اقلیت_دینی بر این حقیقت و همکاری و مساعدت نظام اسلامی، بر چنین ادعایی مهر بطلان زده و پوشالی بودنش را عیان ساخته است. @feraghvaadyan

حمایت از ✝کلیساهای خانگی سیاست #تبشیری_ها ⭕️بیش از 200 کلیسای رسمی در ایران اسلامی وجود دارد و مسیحسان کشور به عنوان #اقلیت_دینی آزادانه مراسم مذهبی خود را در این کلیساها انجام می دهند با این حال سایت های تبشیری از کلیساهای خانگی حمایت می کنند و در فضای مجازی فعالیت گسترده ای برای تبلیغ جریان مسیحیت انجام می دهند. 👈البته ابن نوع #کلیساها با عنوان تبلیغ مذهب مکانی است برای اباحه گری و خوشگذرانی جوانان که سرانجام جذب مسیحیت شوند. @Feraghvaadyan

⭕️ فرقه بهائیت در خدمت استکبار (2) ▫️بهائیت به عنوان تشکیلاتی با ساختار غیرقابل انعطاف که کمتر نمودی از آن در بیرون از سازمان قابل مشاهده‌است، ظرفیت بی‌نظیری است تا در اقدامات خزنده و پنهان اجتماعی-اقتصادی مورد استفاده قرار بگیرد. با توجهی ویژه به عملکرد این تشکیلات، به خوبی می‌توان مشاهده کرد که در گرماگرم و هیاهوی بسیاری از جنجال‌های بین‌المللی علیه ایران که بعضاً به مصادره اموال یا اعمال تحریم‌ها علیه کشورمان انجامیده‌است، #بهائیت به صورت همزمان دو نقش داخلی و خارجی را ایفا می‌کند. 🔸در نقش خارجی، این تشکیلات با معرفی خود به عنوان یک #اقلیت_دینی(!) تلاش در جلب افکار عمومی و نخبگان سیاسی، علیه ایران می‌نماید و در بسیاری از موارد، سابقه این محدودیت خیالی را به دوران قاجار نیز می‌کشاند. این در حالی است که بهائیت و ریشه‌های آن در بابیت، در ابتدای بروز خود، با طراحی‌های قبلی سعی داشت، علاوه بر تحریف آموزه مهدویت، چهره‌ای خشن از حکومت موعود ارائه کند و در بسیاری از موارد -با اقداماتی که روی «داعش» را نیز سفید می‌کند- به تولید و اشاعه ترس می‌پرداخت. به عنوان نمونه، می‌توان به نعل‌کوبی به کف دست و پای افرادی که تسلیم فرقه نمی‌شدند و اخراج آن‌ها از روستاها و شهرهایی که در مسیر آشوب آن‌ها قرار داشت، اشاره کرد. اینک اما در جایگاه طلبکار، به گونه‌ای دیگر به خصومت با ایران برخاسته و موجب تضییغاتی در مجامع بین‌المللی علیه کشور می‌گردد. @feraghvaadyan

🔺‏«اقلیت» آری یا نه؟ ✍️در قاموس سیاسی-فکری هر جامعه و فرهنگ، واژه‌ها و مفاهیمی حساس و چالش‌ برانگیز وجود دارد که همواره محل بحث و تضارب آرا بوده‌اند. در این میان، برخی اصطلاحات به سبب ذات و ماهیت حساسیت‌برانگیز خود، نه‌تنها در بعد ملی، بلکه در ابعاد فراملی، به عنوان مفاهیم پیچیده مطرح هستند. #اقلیت، یکی از این لغات می‌باشد که چندی است در جامعه ما نیز محل مناقشه گشته است. در یکی از جامع‌ترین تعاریف اقلیت در حوزه حقوق بین‌الملل، آمده است: اقلیت، عبارت از گروهی است که در حاکمیت شرکت نداشته و از نظر تعداد، کمتر از بقیه باشند و اعضای آن در عین حالی که تبعه آن کشور هستند، ویژگی‌های متفاوت قومی، مذهبی و یا زبانی با سایر جمعیت دارند و از نوعی حس وحدت منافع و همبستگی در جهت حفظ #فرهنگ و آداب و‌ رسوم یا زبان خود برخوردارند. به نظر می‌رسد تمایز جدی با سایرین و وضعیت غیر مسلط سیاسی( عدم مشارکت در قدرت سیاسی)، دو عنصر عینی مهم در خصوص مفهوم اقلیت است. به لحاظ ذهنی نیز احساس مشترک درون‌گروهی در تشکیل اقلیت، اهمیت زیادی دارد. به نظر بسیاری، گروه اقلیت تا هنگامی که احساس در #اقلیت بودن نداشته باشد، اقلیت محسوب نمی‌شود. 🔹با وجود تعریف مفهوم اقلیت، یافتن نمونه‌ها و مصادیق اقلیت در ایران، اندکی دشوار است. بر اساس عناصر عینی( مشارکت در حاکمیت) و ذهنی( احساس اقلیت بودن) که تاکنون از سوی حقوقدانان سازمان ملل اعلام شده‌اند، دست‌کم در میان آذری‌ها، کردهای شیعه و...، یافتن چنین ویژگی عینی و حسی، امکان‌پذیر نیست. به نظر می‌رسد در اینجا مسئله مشارکت در #حاکمیت، یک خط ممیز و آشکار است. گروه‌هایی که امکان مشارکت در حاکمیت را دارا باشند، اقلیت نیستند، هرچند واجد سایر ویژگی‌ها باشند؛ اما مفهوم #اقلیت_دینی، نه‌تنها مصادیق دقیقی دارد، بلکه در قانون اساسی جمهوری اسلامی نیز شناخته شده است و با وجود انتقادات نهفته در واژه اقلیت، این کلمه در عرف جامعه متکثر ایران، ذوب شده و به‌ویژه، قائل شدن حقوق شناخته‌شده در #قانون_اساسی برای آن، اهمیتی مضاعف بر این پذیرش و جایگاه، بخشیده است. به نظر می‌رسد، وجه عمده مناقشات و تضارب‌آرای موجود در این زمینه، ریشه در همان جنبه ذهنی یادشده در تعریف مفهوم اقلیت دارد؛ آنچه در بیان برخی با عنوان احساس تبعیض و بی‌عدالتی مورد اشاره قرار گرفته‌است؛ اما نکته قابل تأمل آن است که این احساس بیش از آن‌که برگرفته از شرایط واقعی یعنی بی‌عدالتی باشد، امری است درونی و ناشی از فضای اندیشه‌ای حاکم بر #جامعه. البته شکی نیست که بازسازی ساخت فکری و فرهنگی، جهت اصلاح نگرش اجتماعی نسبت به نقش و جایگاه اقلیت‌های دینی به عنوان شهروندان درجه یک- و چنانچه اشاره شد، اعضای یک ملت- ضروری است. 🆔@RoshangarMedia