🔀 #بدعت ‌های #انجمن_حجتیه 🔘 موضع اعضای #انجمن_حجتیه در مورد بدعت‌ها ⬅️ رویکرد امروز اعضای انجمن‌حجتیه، نسبت به بدعت‌‌های آقای حلبی را می‌توان در دو دسته خلاصه کرد: 🔺دسته اول: 🔹این دسته به نظر منصفانه‌تر تأمل می‌کنند و می‌گویند «ما در این مسائل به نظرات آقای حلبی کاری نداریم.» این انجمنی‌ها، ادعا کنند که بدعت‌ها، حرف و نظر شخصی آقای #حلبی است؛ بنابراین از لحاظ پذیرش آن به عنوان بدعت، یک قدم جلو هستند، اما باید دید آیا تفکیک میان موضع انجمن و حلبی، امکان‌پذیر است یا خیر؟ ❌نمی‌شود در عین قبول رهبری، حرف و بدعتش را نادیده گرفت. پذیرفتن ولایت، یعنی پیروان باید پاسخگوی اعمال، کردار و مواضع رهبر بود. آیات و احادیث بسیاری در رابطه با اهمیت امام و رهبر وجود دارد. وقتی انجمن‌حجتیه در تمام عملکردش به حلبی رجوع می‌کند، حتی اگر مدعی شوند که لفظ امام و رهبر را برایش به کار نمی‌برند، نمی‌توانند منکر شوند که آقای حلبی، #رهبر فکری و معنوی انجمن است. ضمن اینکه همه سران انجمن در مورد حلبی، عقیده‌ای افراطی داشته و او را با دو واسطه، مرتبط با امام زمان(عج) دانسته‌اند. آن‌ها مدعی‌اند آقای حلبی، معارف خود را از حضرت می‌گرفت. 📜جدای از این، حدیثی کلیدی در مورد بدعت وجود دارد که: «هر گاه بدعتها در ميان امت من ظاهر گردد، بايد كه عالم، علم خود را ظاهر كند (و بيان نماید كه آن بدعت است). پس هر كه آن را اظهار نكند، لعنت خدا بر او باد.»(1) بنابراین، در صورت مطرح شدن بدعت، همین که شخصی به بدعت بودن آن پی ببرد، عالِم به آن مسئله محسوب شده و نیاز نیست عالِمِ مطلق باشد، فلذا استنکار آن #واجب است و در غیر این صورت، لعنت خدا بر او خواهدبود. پس حال که بدعت آقای حلبی روشن است، انجمنی‌ها باید با #تبری از آن، از ننگ امامت او به ظلالت، خارج شوند چراکه «و كُلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ»(2) فلذا هر فرد متدین، متشرع و اهل دین و ولایتی، خود به خود از پیروی چنین فردی به #انکار آن می‌رسد. 🔶از طرف دیگر، اولین شرط برای هر پیشوا، «#عدالت» است، در حالی‌که بدعت، بالاترین مرتبه ضلالت و فسق است. نمی‌توان کسی را به رهبری قبول داشت، مدعی بود با دو واسطه به وجود مقدس حضرت صاحب(عج) متصل است، تبلیغ و ترویجش کرد و در عین حال از بدعت او چشم‌پوشی نمود. همان‌طور که خود انجمن، افرادی مثل «ابوالفضل برقعی» را -که بدعتی کمتر از حلبی داشت- مذمت و رد می‌کنند، بنابراین باید به احوال پیشوای خود نیز نظر نمایند. ادامه دارد... 📚پی‌نوشت: 1.کلینی، محمد‌بن‌یعقوب‌بن‌اسحاق، الکافی، ج1، ص199. 2.بحارالانوار، ج ۲، ص ۲۶۳ @Feraghvaadyan

💠 منکر #نواب_اربعه در نگاه #علی‌محمد_باب ❗️ ♨️ روشنگر به نقل از کانال نقد و بررسی بهائیت/ #علی‌محمد_شیرازی یکی از مدعیان دروغینی است که مدعی مقام #مهدویت شده و خود را #امام_دوازدهم #شیعیان دانسته است؛ همچنان که به نقل از او می‌خوانیم: «إنّی أنا القائم الَّذی کنتُم به تَنتَظرُون [1]؛ همانا من قائمی هستم که منتظرش بوده‌اید». ✳️ اما جالب است بدانیم در عین حال، علی‌محمد باب به وجود #حضرت_حجت_بن_الحسن_العسکری (علیه السلام) #اعتراف کرده و حتی #انکار نواب اربعه‌ی ایشان را در عصر #غیبت_صغری، مصداق #کفر به خدا دانسته است.[2] ✳️ در این راستا پیشوای #بابیت، اعمال کسانی که نواب حضرت حجّت بن الحسن العسکری (علیه السلام) را انکار کنند، حبط شده دانسته است؛ همچنان که در صحیفه عدلیه خود آورده است: «اگر کسی عمل کرده باشد به #دین حضرت رسول (صلّی الله علیه و آله) در منتهای عمل و #اقرار_به_ولایت اهل بیت عصمت آورده باشد؛ ولکن اعراض از حکم #حسین_بن_روح که یکی از وکلای ایام غیبت صغری بوده، نموده باشد، شکی نیست که عمل‌های او هباءً منثورا (: مانند گرد و غبار پراکنده) است (یعنی اعمالش حبط خواهد شد و باطل می‌شود)».[3] ♻️ در این صورت (بنابر تصریح علی‌محمد شیرازی)، پیروان مسلک بابیت و #بهائیت #کافر به شمار آمده و در درگاه الهی، هیچی عملی از آنان پذیرفته نیست. 🆔 @n_bahaiat 📚پی‌نوشت: 📘[1]. محمدعلی فیضی، حضرت نقطه اولی، ص 142. 📙[2]. فاضل مازندرانی، اسرارالآثار، ج 1، ص 182. 📕[3]. علی‌محمد شیرازی، صحیفه عدلیه، ص 6-5. #مدعیان_دروغین 🆔 https://t.me/feraghvaadyan 🆔 https://eitaa.com/feraghvaadyan 🆔 https://sapp.ir/feraghvaadyan

#بهائیت، اجیرِ #اسرائیل ارتباط دوستانه‌ بهائیت وجریان صهیونیستی، سابقه‌ای تاریخی دارد و درس گرفتن از تاریخ و مد نظر داشتن آن، امری عقلی و مورد سفارش اندیشمندان بزرگ است. گرچه امروزه بهائیان با رسوایی جنایات اسرائیل، سعی می‌کنند ارتباطشان را با این رژیم، صرفاً از بُعد مکانی و ناخواسته نشان دهند، اما مطالعه تاریخ خلاف این ادعا را ثابت می‌کند. 80 سال قبل از تأسیس اسرائیل «#حسینعلی_نوری» #مژده «تجمع و عزت‌یابی یهود در ارض موعود» را سر می‌دهد.(1) که سال‌ها بعد سخنانش در #مطبوعات_غربى، برای #موجه نشان دادن اسرائیل منعکس می‌شود. «#عباس_افندی» هم جا پای پدرش گذاشته و می‌گوید: «روزی آید اسرائیل نومید در ظل رب‌الجنود در ارض مقدسه سر و سامان یابد و از اقالیم بعیده توجه به #صیهون فرمایند.... اسرائیل عنقریب جلیل گردد و این پریشانی به جمع مبدل شود...پرتو هدایت بر اسرائیل زد تا از ارض‌های دور با نهایت سرور به ارض مقدس ورود یابند.»(2) یا در جای دیگر خطاب به کلیمیان و #بر_ضد_مسلمانان می‌گوید: «چقدر صدمه از رومانیان و مسلمانان و غیره دیدید... عنقریب به شماها افتخار کنند که ما هم نژاد کلیمی هستیم و به امر مبارک مؤمن شده‌ایم باید بسیار مسرور باشید که در یوم ظهور[ظهور بهائیت] به‌تربت مقدسه مشرف گشتید و در ارض مقدس #فلسطین در ظلّ رایت رب‌الجنود وارد می‌شوید...من از شما بسیار راضی هستم».(3) بهائیت با اینکه حتی #اسلام را #منسوخ شده می‌داند، از به روی کار آمدن دینی بسیار قدیمی‌تر از اسلام ابراز شوق کرده و حتی «شوقی افندی» برای پایداری یهود صهیونیستی دعا می‌کند: «خداوندا، بنی اسرائیل را عزیز گردان و جماعت آن‌ها را در ارض مقدس [فلسطین] جمع گردان».(4) تمام این #مجیزگویی‌ها با #دیدارهای پیاپی سران بهائیت و اشغال‌گران صهیونیست نظیر «#بن‌_زوی»(5)، خاندان "روچیلد"(6) و... آشکار می‌کند که بهائیت در آن روزهای پرتلاطم نفوذ اسرائیل، #نقشی_میدانی و کاتالیزورگرانه را در راستای #مقاصد‌_رژیم_صهیونیستی، برعهده داشت. اعطای نشان #انگلیسی «#شوالیه» به عباس افندی هم در ادامه همین خدمات بهائیان بود. #مزدوری_بی_مزد_نمی‌شود بعد از تأسیس دولت #نامشروع اسرائیل، بهائیت از امتیازات ویژه‌اى از جمله معافیت از پرداخت عوارض، گمرک و مالیات در فلسطین برخوردار شد.(7) در کنار تمام این #تسهیلات صهیونیستی، شوقی در نوشته‌ای که علل تأسیس «#بیت‌_العدل» (بالاترین مرکز تصمیم‌گیری بهائیت) را برمی‌شمارد، اولین #دلیل را «پیدایش ملت مستقل اسرائیل و تأسیس حکومتی از طرف آن ملت»(8) و اولین #وظیفه‌ آن را «#ایجاد_روابط_با_اولیای_حکومت_اسرائیل»(9) بیان می‌کند و این #سندی بر #نفوذ کامل #اسرائیل بر مرکز تشکیلات بهائی و به تبع آن تمام #اطلاعاتی است که از طرف بهائیان دنیا به این مرکز، مخابره می‌شود! حتی شوقی به ‌کمک دادگاه‌های اسرائیل توانست مخالفانش را سرکوب و زمین‌هایشان را #غصب نماید.(10) هرچند صهیونیست‌ها هرگز بهائیت را به‌ عنوان یک دین نپذیرفتند و فقط برای بهره‌مندی از خدماتشان، تا جای ممکن امکانات نشر و توسعه‌ این فرقه را در هر جایی #به_جز اسرائیل فراهم آوردند. بهائیت به خاطر ‌تنفر جهانیان نسبت به اسرائیل -که ورای مرزهای اسلام و خاورمیانه و معلول جنایات این رژیم در حق مردم بی‌گناه است- عمدتاً این ارتباط صمیمانه را #انکار می‌کنند. پس از مرگ شوقی افندی تا امروز، مرکز اصلی تشکیلات بهائی، با توجه به منافعی که برای هر دو جریان (صهیونیسم و بهائیت) داشت، در #حیفا تشکیل شد. بی‌شک، هر آنچه این رژیم با چنین حمایتی، اجازه احداث آن را در قلب کشورش صادر کرده باشد، برایش سودمند خواهد بود و برای دشمنانش #خطرناک... 📚پی‌نوشت: 1-مؤید، حبیب، خاطرات حبیب، مؤسسه مطبوعات امری، 118بدیع، ص20؛ نیز رک: آهنگ بدیع، سال 1330، ش3، ص53. 2-همان، صص54-53. 3-همان، ص52. 4-همان، ص20. 5-اخبار امری (نشریه رسمی محفل ملی بهائیان ایران)، تیر 1333، ش3، صص9-8. 6-مؤید، حبیب، همان، ص239. 7-اخبار امری، فروردین 1329، ش12، ص540؛ آهنگ بدیع، سال 1330، ش3، ص53. 8-نشریه آهنگ بدیع، سال 1333، ش 3، ص7. 9-همان. 10-اخبار امری، خرداد ــ تیر 1331؛ برای شرح ماجرا رک: نامه مفصل هیئت بین‌المللی بهائی، مورخ 1 ژوئیه 1952 (10 تیر 1331) به محفل روحانی ملی بهائیان ایران (اخبار امری، شهریور ماه1331، ش5). 🆔 https://t.me/feraghvaadyan 🆔 https://eitaa.com/feraghvaadyan 🆔 https://sapp.ir/feraghvaadyan