🔘مخالفت انجمن حجتیه با قیام 15 خرداد 📌به تصریح افراد مختلف، رهبر انجمن نه تنها از این قیام مقدس حمایت ننمود، بلکه مخالفت با مبارزه را آغاز کرد. «مهندس طیب» از اعضای سابق انجمن، مواضع #شیخ_محمود_حلبی را درباره قیام 15 خرداد سال 1342 اینگونه تشریح می‌کند: «از ابتدای این نهضت و گذشته‌های دور، آقای حلبی با ناباوری با آن برخورد می‌کرد و معتقد بود که نمی‌شود با رژیم تا دندان مسلح شاه مبارزه کرد و عقیده داشت کسانی که به این راه کشیده می‌شوند، خونشان را هدر می‌دهند و کسانی که افراد را به این راه می‌کشانند، مسئول این خون‌ها هستند و معتقد بود که کار صحیح، فعالیت‌های فرهنگی و ایدئولوژیک است نه مبارزه علیه رژیم.»(1) ▫️حلبی در سخنرانی مدرسه «مروی» نیز با تعابیری تند، حرکت اسلامی را محکوم نمود و امام را مسئول ریختن خون جوانان در 15 خرداد دانست. همچنین در جای دیگر #انجمن_حجتیه درمقابل قیام توده‌ای 15 خرداد 42 موضع‌گیری کرد و گفت: آقای خمینی اشتباه می‌کند. آخوند اجل از جنگ و دعوا است. 🔺جالب آنکه شباهت قابل توجهی میان مواضع حلبی و محمدرضاشاه دیده می‌شود. چراکه او نیز در این رابطه گفته بود: «این خون‌هایی که در روز 15 خرداد ریخته شده، به گردن کیست و کی مسئول این خون‌هاست؟...باید بگویم کسانی که بساط پانزدهم خرداد را به راه انداختند و باعث ریخته شدن خون‌ها شده‌اند، به زودی به سزای اعمال خودشان خواهند رسید.» از همین رو امام مخالفت و موافقت با #قیام 15 خرداد را به عنوان «شاخص» مطرح نموده و فرمودند: «مخالفین 15 خرداد و مقصد 15 خرداد را بشناسید.»(2) 📚1.روزنامه صبح آزادگان، دوشنبه27/11/1360، ش592. 2. صحیفه امام خمینی، جلد 8، صص 60-53. @feraghvaadyan

🔺اجحاف در حق زنان بهائی 1️⃣ #قسمت_اول ✍️اگرچه در جایی «#حسینعلی_نوری» و در جایی دیگر پسرش «#عباس_افندی» از نبودن عدم تفاوت میان #زن و مرد سخن رانده‌اند(!) اما تناقضات موجود در سخنرانی‌هایشان، در جمع مخاطبین خاص با دیگر نوشته‌های بعضاً #توهین_آمیز و اصطلاحاً احکام و عملکردشان، خط بطلانی بر نه‌تنها تساوی در حقوق، بلکه حتی در ارزش‌گذاری میان #زنان و #مردان و حتی خود زنان است. 👁‍🗨نگاه تحقیرآمیز به زنان و «نقیصه» دانستن زن بودن، آنجا معلوم می‌شود که اولین سرکرده بهائی، «رجال» را مظهر استواری و رفعت و «نساء» را مظهر خفت و سستی می‌داند: «اي کنيزان، مردانه بر امر حق #قيام نمایيد. بسي از #نساء که اليوم عندالله از رجال مذکور و بعضي رجال که از نساء محسوب. 🔻در جایی دیگر «#شوقی_افندی» که آخرین سرکرده #بهائیان و اصطلاحاً امروزی‌تر بود، به تفاوت #زن و مرد اعتراف کرده و آنان را به گفته خود به خاطر «روحیه حساس» و «کم‌طاقتی» از #جنگ معاف می‌داند. 📚منابع *اشراق خاوری، عبدالحمید، پيام ملکوت، ص232. * انوار هدایت ،صفحه 777. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

نقش امام حسین (علیه‌السلام) در رشد معنوی انسان مدرن و پست مدرن 🔷سال 61 هجری قمری است کاروانی از #مدینه به راه می‌افتد با کودکان و زنان، به سرپرستی حسین بن علی. خودش را طلایه‌دار #آزادی‌خواهی و #عدالت و ظلم ستیزی می‌داند و علت حرکتش را نه شورش و #قیام بلکه دفاع از انسان و حریم او بیان می‌کند. با کسی قصد جنگ ندارد، با مظلومیت تمام تلاش می‌کند خانواده و خودش را حفظ و حراست نماید. می‌خواهد که مستقل و آزاد و مختار باشد همان چیزی که انسان در عصر #پسا_مدرنیته به دنبال آن است و مطلوب همه انسان‌هاست... ادامه مطلب: https://b2n.ir/h31538 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

🔺فروکاست وظیفه منتظر ✍️از موضوعات مورد توجه شیعیان، مواجهه یک #مسلمان_شیعی با عصر غیبت و وظیفه‌ او به عنوان #منتظر است. آسیبی که در مراجعه به برخی کتب و سخنان در این رابطه به چشم می‌خورد، ترغیب و تشویق مخاطب به دعا برای #ظهور امام زمان( عج) به عنوان تنها وظیفه یک منتظر است، و هیچ اشاره‌ای به لزوم مبارزه با ظلم و استکبار و قیام عملی برای ظهور حضرت نمی‌شود، در حالی که این یک برداشت و دیدگاه غلط است که مسئله #انتظار را به دعا محدود نماییم. امام خمینی(ره) این نگاه را عامل انحطاط و ضعف جامعه اسلامی دانسته و مبارزه با این نوع برداشت را از مسئولیت‌های هر مسلمان می‌شمارند.(1) ⏮مروجان این دیدگاه که اغلب از عناصر #انجمن_حجتیه هستند، برای تأیید بینش خود، از برخی روایات استفاده می‌کنند. به عنوان مثال در روایتی آمده: اسکنوا ما سکنت‌ السماء و الارض: مادام که آسمان و زمین ساکن هستند، شما هم حرکتی نکنید.(2) احادیثی که امثال این عبارت از نظر لفظ و مضمون در آن‌ها ذکر شده، از حیث سند قابل اتکا نیستند مثلا در همین روایت در وسایل‌الشیعه، یکی از حلقه‌های راویان #حدیث، احمد بن محمد علوی است که در کتب رجال، از او به عنوان مهمل یاد شده‌است. 🔰ضمناً باید به این نکته توجه نمود که #شیعیان و اصحاب ائمه اطهار، همواره در انتظار قیام و نهضت قائم آل محمد(عج) بودند، به همین جهت، در آن اوضاع بحرانی صدر اسلام، موضوع قیام و قائم همواره بین شیعیان مطرح بود. در چنین اوضاعی، بعضی سادات علوی به عنوان مهدی موعود #قیام کرده و برای سرنگون ساختن حکومت‌های #طاغوت می‌جنگیدند، اما چندی طول نمی‌کشید که با شکست مواجه می‌شدند. بنابراین احادیث مذکور در چنین اوضاع و شرایطی صادر شده‌اند. در واقع احادیث مذکور می‌خواستند جلوی سوء‌استفاده برخی سادات علوی را بگیرند. در نتیجه چنین احادیثی هرگز درصدد نیستند که احکام و وظایف قطعی مسلمین، از قبیل وجوب جهاد، دفاع از اسلام و مسلمین، امر به معروف و نهی از منکر، لزوم مبارزه با ظلم و بیدادگری و دفاع از مظلومین و مستضعفین را از اعتبار، ساقط سازند و یک چنین مطلب ناروایی را نمی‌توان به ائمه اطهار نسبت داد. 📚پی‌نوشت: ۱.امام خمینی(ره)، صحیفه امام، جلد۲۱، صفحه۱۳ ۲.شیخ حر عاملی، وسایل‌الشیعه، جلد۱۱، صفحه۳۹ 🆔@RoshangarMedia

قیام قبل از ظهور ✍️در منابع روایی شیعی، احادیثی وجود دارد که برخی جریان‌ها مانند #انجمن_حجتیه با استناد به آن‌ها، هر نوع #قیام برای تشکیل حکومت، قبل از ظهور امام زمان را ناصواب دانسته، حتی به شدت مورد نقد و مذمت قرار می‌دهند. 📝در یکی از این احادیث که به حدیث کلّ رأیة معروف است، از امام صادق(ع) نقل شده: هر پرچمی قبل از قیام حضرت مهدی برافراشته شود، صاحب آن طاغوت بوده و اطاعت او، خروج از اطاعت خداست.¹ 🔰این در حالی‌ است که به اتفاق علما، منظور امام از رأیة طاغوت، پرچمی است که قبل از #ظهور با هدف سلطنت و‌ خودمحوری بلند شده باشد، اما اگر هدف، اقامه احکام الهی باشد و رافع آن پرچم برای خود هیچ موضوعیتی قائل نباشد، بلکه پیرو ولایت #ائمه اطهار و منتظر ظهورشان باشد تا بتواند پرچم حکومت اسلامی را به دست صاحبان اصلی‌اش برساند و خودش نیز در زمره یاران آن حضرت قرار گیرد- همان گونه که زیدبن‌علی‌بن‌حسین( ع) بر این هدف بود- در این صورت به هیچ وجه مورد عتاب اهل‌بیت نیست بلکه مانند روایت صحیحه عیص‌بن‌قاسم² موضوع ستایش و دعای معصومین خواهد بود. ۱. کلینی، الکافی، جلد ۸، صفحه ۲۹۵. ۲. همان، صفحه ۲۶۴. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09