مروری بر روش اجتهاد #روایت_محور_و_فقاهت_مدار و اهتمام به #مسائل_مستحدثه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 روش اجتهاد «روایت محور و فقاهت مدار» روشی است که ما طی هفت سال گذشته آن را مبنای کار فقهی خود قرار داده و تدریس خارج فقه را با بازخوانی روایات وسائل الشیعه بر مبنای آن دنبال کرده ایم. از جمله برکات این روش توجه به مسائل مستحدثه است. یکی از نمونه های آن حقوق زندانیان است. گر چه زندان پدیده جدیدی نیست و سالیان متمادی قدمت دارد، اما مباحثی همچون حقوق مادی و معنوی زندانیان و چگونگی تعامل حکومت اسلامی با آنان را می توان از جمله مسائل مستحدثه در این زمینه دانست. رعایت حرمت زندانی، احسان و نیکی نسبت به او و برخورد کریمانه داشتن با او از جمله حقوق معنوی و تامین غذای او از جمله حقوق مادی زندانی است که در روایات اهل بیت (ع) مورد توجه قرار گرفته است. صاحب وسائل در بابی با عنوان «اسْتِحْبَابِ الرِّفْقِ بِالْأَسِیرِ وَ إِطْعَامِهِ وَ سَقْیِهِ وَ إِنْ کَانَ کَافِراً یُرَادُ قَتْلُهُ مِنَ الْغَدِ وَ أَنَّ إِطْعَامَهُ عَلَى مَنْ أَسَرَهُ وَ یُطْعَمُ مَنْ فِی السِّجْنِ مِنْ بَیْتِ الْمَالِ» سه روایت ذیل را آورده است: «۱- مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَهَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِطْعَامُ الْأَسِیرِ حَقٌّ عَلَى مَنْ أَسَرَهُ وَ إِنْ کَانَ یُرَادُ مِنَ الْغَدِ قَتْلُهُ فَإِنَّهُ یَنْبَغِی أَنْ یُطْعَمَ وَ یُسْقَى وَ یُرْفَقَ بِهِ کَافِراً کَانَ أَوْ غَیْرَهُ. ۲- وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ وُهَیْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً قَالَ هُوَ الْأَسِیرُ وَ قَالَ الْأَسِیرُ یُطْعَمُ وَ إِنْ کَانَ یُقَدَّمُ لِلْقَتْلِ وَ قَالَ إِنَّ عَلِیّاً ع کَانَ یُطْعِمُ مَنْ خُلِّدَ فِی السِّجْنِ مِنْ بَیْتِ مَالِ الْمُسْلِمِینَ. ۳- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ فِی قُرْبِ الْإِسْنَادِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَهَ بْنِ زِیَادٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: قَالَ عَلِیٌّ ع إِطْعَامُ الْأَسِیرِ وَ الْإِحْسَانُ إِلَیْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ وَ إِنْ قَتَلْتَهُ مِنَ الْغَدِ.» از این سه روایت در باره حقوق زندانیان پنج نکته قابل استفاده است: واژه «اسیر» که در هر سه روایت آمده در کارکرد لغوی عموماً ناظر به کسی است که در میدان جنگ به اسارت گرفته شده باشد، اما چه به جهت توسعه مفهومی معنای اسارت و چه به جهت تنقیح مناط درمی یابیم که مراد اهل بیت (ع) از «اسیر» هر کسی است که به جهتی در اسارت و زندانی یک مسلمان قرار گرفته است.؛ خواه از جنگ باشد یا از جهت دیگر. شاهد این برداشت آمدن عبارت «إِنَّ عَلِیّاً ع کَانَ یُطْعِمُ مَنْ خُلِّدَ فِی السِّجْنِ مِنْ بَیْتِ مَالِ الْمُسْلِمِینَ» در روایت دوم است. طبق این فقره از جمله مصادیق اسیر کسی دانسته شده که در زندان بسر می برد و پیداست که اسیر در زندان می تواند شامل هر مسلمانی شود که به خاطر انجام گناه و جرمی محکوم به زندان شده است. در روایت اول تعبیر «حَقٌّ عَلَى مَنْ أَسَرَهُ» بازتاب یافته که نشان می دهد بر رعایت حقوق زندانی از سوی افراد تاکید شده است، اما در دو روایت دیگر به صورت عام از رعایت حقوق زندانیان سخن به میان آمده و در روایت دوم از سیره حضرت امیر (ع) در این باره گفتگو شده است. این امر بدان معناست که حقوق زندانی باید از سوی افراد و حکومت ها مورد توجه قرار گیرد و از این جهت تفاوتی میان افراد و حکومت ها وجود ندارد. 🔸 در روش اجتهادی «روایت محور و فقاهت مدار» ما با این محذور روبرو نیستیم؛ زیرا بررسی و واکاوای مستقیم روایات بدان معناست که هر آن چه در سیره قولی و عملی اهل بیت (ع) بازتاب یافته مورد بررسی همه جانبه فقیه قرار می گیرد و از آن جا که اهل بیت (ع) با نگاه جامع نگر و جهان شمول بسیاری از مبانی و زیرساخت های استخراج و اصطیاد آموزه های فقهی را در اختیار مخاطبان خود قرار دادند، روش اجتهادی «روایت محور و فقاهت مدار» بسترهای لازم برای استخراج مسائل فقهی حتی در زمینه مسائل مستحدثه را در اختیار فقیه می گذارد. متن کامل یادداشت را در کانال جناب حجت‌الاسلام والمسلمین علی نصیری بخوانید؛👇 Www.maref.ir @alinasiriguilani @rozaneebefarda

لرزاندن دل قاضی ها، کند کردن تیغ پلیس ها؛ پشت پرده نظرپراکنی های غیراسلامی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹برخورد سیاسی/جناحی یا عوامزده با ناهنجاری‌های اخلاقی و حقوقی، ام الفسادی است که به طرز تصاعدی به افزایش آسیب‌های اجتماعی و مفاسد اخلاقی ضریب می دهد. در سالهای اخیر به غلط باب شده که دقیقا در هنگامه اجرای مر قانون، عده ای پیدا می شوند که از منظر #دانای_کل، به ارائه بحث های فلسفی و شبه علمی در منشأشناسی جرم، فرآیندی بودن پدیده های اجتماعی، ضرورت کار فرهنگی و از قبیل حرفهای بی پشتوانه می پردازند. طبعا مجرم ها یا آنها که به فوائد پرشمار اجرای قانون واقف نیستند، شروع می کنند به جوسازی و فضای فتنه آگین و مخدوش روانی، موجب می شود که قاضی و پلیس، دست و دل شان بلرزد برای برخورد مقتضی. این حقه قدیمی را ژورنالیستها و شومن ها و سلیبریتی ها، بهتر از همه بلدند؛ وقتی فرد مورد علاقه شان دست به جنایت بزند، با #عادی_سازی ماجرا، از ضرورت عفو و رحمت و گذشت سخن می گویند و در عین حال به نفرت پراکنی علیه قصاص و قضاوت به حق دست می زنند تا فرد ذی حق را در فشار اجتماعی قرار دهند! اما هنگامی که کسی نگاه چپ بهشان بکند و توهم کنند که کوچکترین حقی از آنها ضایع شده، زمین و زمان را به هم می دوزند و آن را به مسأله اول کشور تبدیل می کنند. برخورد دو گانه با جنایت و جرم، نشان می دهد که نباید قاضی و پلیس، و مهم تر از آنها، طلاب و روحانیون، فریب فضاسازی کاذب #ژورنالیستها را بخورند که اگر چنین شود، خدای ناکرده در ادای تکلیف شان منفعل و سست و مرعوب خواهند شد. وقتی مسئله ای با طی مراحل فنی خود، صورت قانونی یافته، در مقام اجرایی شدن آن نباید از فلسفه قانون یا انگیزه یابی مجرمان سخن به میان آورد؛ تفکیک انگیزه ها و تنظیم برخورد متناسب با امور باطنی مربوط به دانش اخلاق و تربیت است و اندیشه در فلسه جرائم، مربوط به قوه قانون گذاری است. قوای انتظامی، امنیتی، قضایی، مسؤلیت عمل به حاق قوانین را دارند و بس. اگر قانونی نقص دارد یا نیاز به متمم دارد، قوای مزبور نمی توانند تا هنگام تدوین قانون مجدد، اجرای آن را معلق نگه دارند! فکرش را بکنید اگر چنین شود چه اتفاقی خواهد افتاد؟ آیا جز این است که #آنارشیسم دامنگیر می شود؟! فضاسازی ژورنالیست‌های اصلاح طلب مثل عباس عبدی و فتنه طلب های غرب اندیشی چون تاجزاده و کذا فیلسوف نمایی های برخی آخوند/سلیبریتی ها مثل زائری و آقامیری و سرلک و...، باید در همین فضا باید تحلیل و بررسی شود. اگر این جماعت واقعا دلشان برای جامعه می سوزد و تخصص لازمه را نیز واجدند، خب بسم الله، بروند نظرات تخصصی شان را به مجاری مربوطه، ارائه دهند نه آنکه در گذر زندگی مجازی شان هر از گاهی که برای اصلاح جامعه از فساد و فحشا، اقدام قابل تقدیری شروع می شود، به جوسازی و #منفی_بافی علیه قانون دست بزنند. #دادسرای_ارشاد_تهران #تروریسم_فرهنگی #مبارزه_قانونی_با_مفاسد_اخلاقی_سازمان_یافته_تهران #سکولارهای_حوزوی #سکولاریسم_عرفی @rozaneebefarda

#شبی_که_ماه_کامل_شد؛ روایتی لیبرال از پدیده تکفیر یاسر حسینپور 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹فیلم از نظر فنی در سطح بالایی از #سینمای_ایران قرار دارد. کارگردانی عالی و بازیها به شدت تحسین برانگیز است و موجب رستگاری بازیگر زن #فیلمهای_تجاری. #موسیقی فیلم هم به طرز شگفت آوری در خدمت #داستان است؛ طولانی اما نه ملال آور بلکه بسیار جذاب. 🔹فیلم روایت تصویری و داستانی بسیار صادقانه و ماهرانه ای از #تکفیر ارائه کرده است. به بهانه #عشق از دل تکفیر میگذرد و در این مسیر نه شعار می دهد و نه احساسی می شود اما این روایت خوب از چند جهت مخدوش است: ❄️یک: در قسمتی از فیلم مادر #عبدالمالک تکفیر را تعریف می کند: «تکفیر یعنی فقط ما بر حقیم» این گزاره حقیقتی #اسلامی است و تنها اسلام بر حق است لکن در فیلم همنوا با #غربیها و مطابق تعریف لیبرال از اسلام که در ایران عمدتا از جانب طیف سیاسی #اصلاح_طلب دنبال می شود عقیده ای تکفیری معرفی می شود. #پلورالیزم به مثابه دنباله معرفتی #لیبرالیسم #منطق حاکم بر فیلم است. ❄️دو: برخی عقائد تکفیری‌ها در فیلم در قالب سخنرانیهای عبدالمالک #ریگی بیان می شود. او در جایی می گوید: «مشکل امروز ما التقاط اسلام با #لیبرالیسم و #دموکراسی است» که بیانی از ضرورت #اسلام_ناب_محمدی است. در منطق #فیلمسازی بیان این عبارت از زبان تیره ترین نقش فیلم یعنی صحت نقیض آن. ❄️سه: چهره #مخوفی از نیروهای #امنیتی و #نظامی ایران تصویر می شود به نحوی که آنها را غیرقابل اعتماد و موثر در اشاعه تکفیر میداند که حتی موجب فرار #فائزه و همسرش از ایران می شود. ❄️چهار: تنها چهره های مخالف با تکفیر در فیلم یعنی #فائزه و مادر #عبدالحمید و پدرش هرگز از اسلام واقعی نمایندگی نمی کنند. فائزه تنها به قومیت #بلوچ و اصالت آنها اشاره دارد و والدین موجوداتی منفعل و بی خاصیت هستند و تنها به ابراز تأسف اکتفا می‌کنند. این غفلت و عدم تمایز از ارزش فیلم میکاهد. ❄️پنج: #عبدالمالک و #جندالله برساخته #رسانه ای و مورد حمایت امنیتی و مالی #بی_بی_سی و #غرب هستند لکن در فیلم به طرز شگفت آوری هیچ اشاره ای به آن نمی شود. 🔸پ.ن: در یک جمله فیلم روایتی لیبرال از پدیده تکفیر است و لذا هرگز در زمره #فیلمهای_ارزشی قرار نمیگیرد. #نرگس_آبیار @rozaneebefarda

جلسه ختم به مناسبت درگذشت همشیره مرحومه جناب حجت الاسلام والمسلمین حبیب الله غفوری قائم مقام محترم مدیر حوزه های علمیه، مجلس ترحیمی در روزشنبه ساعت18:30 الی20 در حسینیه امام خمینی ره (دفتر مقام معظم رهبری- قم) واقع درخیابان شهداء(صفائیه) برگزار میگردد. @rozaneebefarda

اعتراض اولیای دانش آموزان #مسجد_محور، به اقدام مشکوک اداره آموزش و پرورش قم @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹به دنبال ابلاغیه بطحایی در مورد برخورد شدید با متولیان و دانش آموزان مدارس مسجدمحور، آموزش و پرورش قم از برگزاری امتحانات رسمی و ارتقاع سطح دانش آموزان مسجد محور، ممانعت بعمل آورده است. 🔹کارگروه مردمی پیگیری مطالبات این دانش آموزان مظلوم، با صدور اطلاعیه ای در کانال رسمی خود، اولیای دانش آموزان را به مراجعه حضوری در هفته آینده روز شنبه ساعت 10 به مرکز مدیریت وزارت آموزش در شهر مقدس قم جهت اعتراض به این اقدام، دعوت کرد. 🔹آموزش و پرورش برخلاف مفاد حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران مبنی بر زمینه سازی برای آموزش رایگان برای همگان، به توسعه قارچ گونه انواع مدارس غیرانتفاعی پرداخته که در حال حاضر از کنترل و نظارت آنها ناتوان است، در چنین شرایطی معلوم نیست بر اساس کدام منطق، از گسترش مدارس مسجدمحور که با کمترین هزینه و بهترین کیفیت آموزشی و با رویکرد تربیت محور به فعالیت‌ مشغول اند، هراس دارد. به نظر می رسد این پروژه مشکوک، بخش دیگری از پازل #سند_منحوس۲۰۳۰ است که قبلا به صورت یواشکی امضا شد و اکنون به صورت #دزدانه در حال اجراست. 🔶پی افزود ممکن است در مقام اجرا، نقدهایی به عملکرد مدارس مسجدمحور وارد باشد که البته هم طبیعی است و هم قابل جبران؛ اما محروم کردن فرزندان مظلوم جمعی از خانواده های مذهبی ترین شهر ایران، از ارتقای تحصیلی، هیچ منطقی ندارد و عمر این نوباوگان را نباید وجه المصالحه و بازیچه سلایق سیاسی و باندی قرار داد. امید است متولیان مذهبی و سیاسی قم، خاصه ائمه محترم جمعه و حوزه علمیه قم، نسبت به پیگیری این امر اقدام فرمایند. @rozaneebefarda

بازتاب/۱ 🔸عشق و جنون@: نقد فیلم نرگس آبیار خیلی خوب بود... بخوبی نقاط ریز و دقیق رو پیدا کردید. این ادم گرایشات لیبرالی و غربزدگی داره ... در فیلم نفس هم انحرافات فکری اش معلوم بود... متاسفانه فرهنگ شوم و هولناک لیبرالیسم و پلورالیسم بشدت در دنیا و کشور ما تبلیغ شده و با تبلیغات جذاب و دهن پرکن، حسابی فریب میدن... @rozaneebefarda

پیش‌بینی مسعود فراستی دربارهٔ جوایز جشنواره فیلم فجر به «شبی که ماه کامل شد»‌ @rozaneebefarda

💥اتفاق خوب 🔹بنا به #وعده معاونت ناحیه یک اداره آموزش شهر مقدس قم، در تاریخ 980322 نسبت به ثبت نام جهت امتحان سطح در یکی از مدارس، تا اطلاع ثانوی مراجعه به اداره کل لغو شد! 🔶پی افزود طبیعتا چنانچه این وعده محقق نشود، موج دوم اطلاع رسانی و مطالبه گری آغاز خواهد شد و در این مرحله معلوم نیست خسارت های معنوی قابل جبران باشد. @rozaneebefarda

💥امر_عجیب 🔻اهدای نسخه بازآفرینی شده قرآن نفیس آستان قدس توسط آقای #احمد_مروی به آقای #حسن_روحانی، در مشهد گفتنی است این تصویر مدت کوتاهی پس از انتشار، از صفحه رسمی تولیت آستان قدس #حذف شده است! 🔶پی افزود بحث بر سر اینکه قرآن اهدایی نسخه اصلی است یا بازآفرینی شده، بحثی حاشیه‌ای و انحرافی است. طبیعی است که هیچ تولیتی حق ندارد اموال آستان را به دیگران ببخشد و در این موارد نوعا به اصطلاح نسخه فاکسیمیله (چاپ نفیس عکسی از نسخ قدیمی) را هدیه می دهند. نکته اصلی آن است که بعد از شکست پروژه #سازش و قرار دادن معیشت مردم متدین ایران در تنگنای شدید، این قبیل اقدامات برای وجه تراشی و تقدس نمایی دولتمردان طراحی می شود که انتظار نیست که رجال هوشمند حوزوی، در این پازل بازی کنند. @rozaneebefarda

💥امر_عجیب 🔻اهدای انگشتری مخصوص مرقد منور حضرت علی ابن موسی الرضا (ع) به #حسن_روحانی از سوی تولیت آستان قدس رضوی @rozaneebefarda

جایگاه مبهم حوزه در ساختار نظام اسلامی #بازنشر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹 هر روزه در گوشه و کنار نقدهایی بر متد آموزشی، ساختار و عملکرد سران حوزه‌های علمیه دیده می شود که به جز عده‌ای بسیار اندک که اساسا با اسلام و روحانیت مشکل دارند الحمدالله غالبا بیان‌گر دغدغه‌ها و نشان از پویایی نسل جدید حوزویان دارد. 🔸 اما به نظر حقیر هنوز جهت و عمق نقدها آنگونه که باید نیست و تضارب آراء منتقدین و مدافعین در فضای "خانه از پای بست ویران است / خواجه در بند نقش ایوان است" صورت می پذیرد. ♦️ تا زمانی که تکلیف مؤثرین در وضعیت فعلی حوزه علمیه اعم از بیوت مراجع معظم، جامعه محترم مدرسین و سایر مجموعه‌های حوزوی جایگاهشان به لحاظ ساختاری (برنامه ریزی، تصمیم سازی، تصمیم گیری، مدیریت و اجرا و نظارت و ارزیابی) با جایگاه ولایت فقیه و جانماییشان در ساختار نظام اسلامی و ارتباطشان با سایر قوا و نهادهای حاکمیتی تعریف و مشخص نشود مشکلات نه تنها کم نخواهد شد بلکه روز به روز افزایش پیدا خواهد کرد. ♦️ همانگونه که در قانون اساسی جایگاه ولایت فقیه، خبرگان رهبری، شورای نگهبان، قوای سه‌گانه و نیروهای مسلح و غیره و غیره همگی تعریف و حدود و ثغورشان در وظایف و اختیارات مشخص شده است باید برای حوزه علمیه و مؤثرین در آن نیز فکری کرد تا هر از گاهی و به هر بهانه‌ای سکولارهای لیبرال مسلک بر طبل جدایی نهاد دین از سیاست نکوبند و معرکه‌های منورالفکری عوام فریبانه نگیرند. ♦️ اساسا بهترین اقدام جهت خشکاندن آبشخورهای سکولاریزم، تنیده شدن ساختار حوزه علمیه و مؤثرین در آن در کالبد نظام اسلامی است و بس... ناگفته نماند منظور از نظام اسلامی قوه مجریه یعنی دولت نیست، چرا که ما هنوز با دولت اسلامی فاصله داشته و به عبارتی خودِ ساختار و بدنه دولت نیز نیاز به انقلاب و هضم در کالبد نظام اسلامی دارد. حسین کاوه سایت و کانال (پیرو) @rozaneebefarda

بعدها معلوم خواهد شد چقدر از مشکلات معیشتی مردم تقصیر حوزۀ علمیه بوده است! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸گاهی با چند اقدام ساده می‌توان جلوی فتنه و گرفتاری جامعه را گرفت؛ اما وقتی این اقدامات ساده انجام نشود، خدا غضب می‌کند. بسیاری اوقات، آغاز فتنه‌ها از سکوت نابجاست. علی(ع) به مردمی که از دستِ معاویه به‌ستوه آمده بودند، فرمود: «اگر توهینِ باطل کرده بودید، کارتان به اینجا نمی‌رسید» یعنی از همان اول، اگر مردم یا نخبگان جامعه وقتی باطلی را دیدند، در مقابلش سکوت نمی‌کردند، کارشان به آنجا نمی‌کشید. 🔸تفکر لیبرالی سالهاست که این کشور را زمین‌گیر کرده و هیچ دولتی هم از این تفکر فاصله نگرفته است، درحالی‌که ما تفکر دیگری لازم داریم؛ در این زمینه به تولیدِ دانش نیاز هست. 🔸بعدها در تاریخ ثبت خواهد شد که چقدر از مشکلات اقتصادی و معیشتیِ امروز مردم، به‌عهدۀ حوزه علمیه بوده که به شیوۀ لیبرالی ادارۀ کشور اعتراض نکردند؛ البته با یک حرکت به‌موقع، یک‌صدا و همه با هم. 👤 علیرضا پناهیان 🚩 هیئت شهدای گمنام - ۹۶.۱۱.۲۶ @rozaneebefarda

روحانی جایزه کدام اقدام خارق‌العاده را از تولیت آستان گرفت؟! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 در طول تاریخ معمولا رسم بوده است که امیران و پادشاهان و نام آوران، هدایایی به آستان اهل بیت تقدیم می کرده اند و متولیان حرم، بخشی را مسئول حفاظت از آنان می نمودند. این هدایا ممکن بود یک اثر تاریخی، فاخر و یا معمولی ولی دارای اهمیت برای مالکان آن باشد مقام معظم رهبری نیز حتی هدایای شخصی خود را به آستان ملائک پاسبان حضرت شمس الشموس تقدیم می کند و در گنجینه فراتر از ارزش مادی آستان قدس رضوی نگه داری می شود و این گنجینه یکی از ذخایر نفیس مادی و معنوی ملت ایران به حساب می آید حال چه شده و یا چه کسی آمده که از آستان امام رئوف حضرت رضا (ع) اینگونه هدیه ای به رئیس جمهور اهدا می شود. این نتیجه کدام کار خارق العاده اوست؟!! پ.ن: اینکه این قرآن نسخه بازآفرینی شده است، درست؛ ولی : اولا اصل قرآن که از نسخ تاریخی است و هیچ عاقلی این نسخه های اصلی را از موزه به اشخاص هدیه نمی دهد (لذا اصلا سخن در تاریخی و نفیس بودن قرآن نبوده است.) ثانیا: سخن در اصل چنین نوع هدیه ای است که بسیار جای حرف دارد. ثالثا: نحوه اطلاع رسانی غلط این کار بسیار زننده و نابجا بود که خود مسئولین آستان، مجبور به حذف و اصلاح آن شدند. مرتضی عبداللهی @rozaneebefarda

شمشیر برچسب علیه حوزه انقلابی درنگی در نظرپراکنی #آخوندهای_حزبی علیه مفهوم #آخوند_حکومتی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 غیر از جناب آقای #سید_احمد_خاتمی که هر از گاهی خود را مصداق #آخوند_حکومتی می خواند و به دفاع صریح از این عنوان در عصر حاکمیت نظام اسلامی می پردازد، حد اقل دو گروه دیگر هستند که مدام از موضوع #آخوند_حکومتی سخن به میان آورده، آن را نماد وابستگی به قدرت و امری مذموم و برخلاف سیره علمای ماضین معرفی می کنند؛ گروه نخست #آخوندهای_روشن_فکرنمای_غرب_اندیش هستند که نوعا گوشت و پوست شان در دنیای سیاست شکل گرفته و نه تنها حکومتی اند که در مرتبه نازل تر، چهره هایی حزبی محسوب می شوند که همه حیثیت شان را در هر موسم انتخاباتی خرج فلان جریان سیاسی یا فلان رجل سیاسی می کنند و اصلا به روی خودشان هم نمی آورند که همین دو روز پیشتر، در مذمت سیاست ورزی روحانیون انشاءهای فراوان نوشته اند! دسته دوم روحانیون سنتی #مقدس_مآبی هستند که با ادبیات سلف گرایانه و با تکیه بر شعار #استقلال_حوزه تلاش دارند حوزه را به دوران پیش از انقلاب برگردانند. نماد دسته اول، #مجمع_محققین است و نماد گروه دوم #نشست_اساتید.(طبعا بدنه اساتید عضو این تشکل نوپدید مراد نیست و برخی سران آن مورد خطابند) در مورد این دو گروه و کار و کردارشان گفتنی زیاد است اما توجه به چند نکته مهم خالی از لطف نیست؛ ۱) امثال فاضل میبدی و سایر اعضای مجمع محققین قم، در تمام چهار دهه پیشین مسؤولیت های کلان سیاسی داشته و یا در رأس احزاب سیاسی قرار داشته اند و در حال حاضر که در سراشیبی عمر قرار دارند هم دست از دنیای سیاست به معنای سخیف و سطحی آن(کار حزبی) نکشیده اند پس این قبیل ژست های استقلال از حکومت و نفی آخوند حکومتی و ... به این جماعت نمی آید و بهتر است به شعور مخاطبان هوشمند خود احترام بگذارند و به جای نسخه پیچی برای عموم حوزویان که قطعا انقلابی و آماده خدمت در بستر نظام اسلامی اند، نسخه نپیچند و علمای خدوم و مجاهد را تخطئه نکنند که چراغی را ایزد برفروزد، هرآنکس پف کند ریشش (ریشه اش) بسوزد! ۲) دسته دوم هم بهتر است نگاهی به گذشته داشته باشند و یادآورند که اولا همین جماعت دسته نخست که اکنون به اتحاد استراتژیک با یکدیگر رسیده اند، همان پیروان دیروز و شاید امروز دکتر شریعتی اند که علمای عظام شیعه از جمله محقق کرکی و مجلسیین و شیخ بهایی را به دلیل حضور در دربار صفوی، آخوند درباری می خواند و تخطئه می کرد و بهتر است یادآورند که امام خمینی بود که در کوران مبارزه، دفاع از حیثیت فحول علمای شیعه از یاد نبرد و مردانه وارد میدان شد. حتمن این سروران در یاد دارند که در آن هنگام جماعت مدعی استقلال امروز، نسبت شان با پهلوی های سفاک و نوکران استکبار و استعمار چه بود! اینان در دوراهی مانده اند؛ از یک سو خود را پیرو و دوستدار امثال مجلسی نشان می دهند که اگر چنین است آنها برای ادای تکلیف حضور در دربار طاغوت را پذیرفته بودند و اینان خدمت در حکومت ولایت فقیه را ننگ و عار می شمارند!! از دیگر سو همینان برخی شان در عصر پهلوی (که علاوه بر ننگ استبداد، ننگ وابستگی را نیز داشت)، ارتباط خوبی با دستگاه داشته اند و هرگز در آن دوران به تئوری سازی برای جدایی روحانیت از دربار، اقدامی نکرده اند و از قضا در همان زمان هم به تخطئه روحانیت مبارز که نماد استقلال روحانیت از دربار طاغوت بود، دست می زدند و به همین دلیل بعضا بعنوان نماد آخوند درباری شناخته می شدند! ۳) امثال آقای خاتمی هم اگر واقعا به آنچه فرموده اند باور دارند باید در کارنامه شان این مدعا قابل بازیابی باشد. صد البته انصاف نیست خدمات افراد متعهد نادیده گرفته شود اما مطالبات برزمین مانده رهبر از حوزه و نیازهای نظام اسلامی به تولیدات حوزوی را مقایسه کنید به اختیارات، موقعیت و مسؤلیت برخی از این سروران و آنگاه باید قضاوت کرد که آیا واقعا این عزیزان در آخوند حکومتی بودن موفق بوده اند یا خیر؟! @rozaneebefarda

راهکاری برای مقابله با بی‌حجابی اجباری مرتضی عبداللهی 💥مهم @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 حضور غیر طبیعی و پرتکرار این روزهای دخترکان و زنان بد حجاب در محافل و خیابانها، حکایت از سناریوی از پیش برنامه ریزی شده دشمن دارد که متاسفانه به صورت ناخودآگاه توسط طیفی از جوانان دختر و پسر جامعه ایرانی در حال عملیاتی شدن است. زشتی این مسئله، در لجام گسیختگی بی حجابی و دهن کجی به قانون شرع و مملکت به بروز #بی_عفتی_عمومی در سطح جامعه منجر شده است. عدم کنترل صحیح این مسئله، کار را به جایی رسانده که حضور بانوان محجبه و خانواده های مومن در خیابان، پارکها و فضای عمومی سخت تر شده است. گویا #بیحجابی_اجباری است. جسارت، هتاکی، بی ادبی و حتی برخورد فیزیکی برخی از این خانم های بد حجاب و یا عملا مانکن و فاسد در خیابان، عرصه را برای امر به معروف و نهی از منکر سخت کرده و این خود موجب انفعال بسیاری از مومنان و خانواده های آنان شده است. ترس از افتادن در دام این زنان نیمه برهنه، و یا اتهام تعرض به آنها در فضای عمومی، سختی کار را بر ناهیان از منکر دو چندان کرده است. جوانان آتش به اختیار، باید فکری برای بی حجابی اجباری دختران جامعه کنند و در مرحله اول با فعال کردن مومنان مساجد و پایگاههای بسیج ـ زیر نظر و با کمک افراد مسن و با تجربه ـ به #نظارت_در_محله ها و اماکن عمومی بپردازند و در مرحله دوم، برخورد قانونی و سلبی لازم با برهم زنندگان امنیت روانی جامعه را از نهادهای مسئول مطالبه و پیگیری کنند که در این مسیر، این امری اجتناب ناپذیر است. البته نهادهای فرهنگی نیز باید دایره ویژه ای برای احیای فریضه #حجاب باز کنند و در عرض کارهای بالا به فعالیت منسجم و تشکیلاتی در این زمینه بپردازند. #پیشنهاد میدهم: برخلاف این سالها که متصدیان امر حجاب عمدتا آقایان بوده اند، از این به بعد تا 5 سال امور اصلی مربوط به فرهنگی سازی حجاب به #بانوان_مومن واگذار شود و مسئولیتها، برنامه ریزیها و فعالیتهای اجرایی مربوط به آن نیز تنها از طریق خانم ها انجام شود. #حجاب #بیحجابی_اجباری @rozaneebefare

💥 تحریم آثار #دکتر_علی_شریعتی توسط #آیت_الله_خوئی اختصاصی @rozaneebefarda

💥 دیدگاه #آیت_الله_میلانی پیرامون آثار #دکتر_علی_شریعتی که با صحه گذاری بر دیدگاه منتقدان همراه است. اختصاصی @rozaneebefarda

💥 دیدگاه #علامه_طباطبایی پیرامون آثار #دکتر_علی_شریعتی که با صحه گذاری بر دیدگاه منتقدان همراه است. اظهارنظر نخست🔻 اختصاصی @rozaneebefarda

💥 دیدگاه #علامه_طباطبایی پیرامون آثار #دکتر_علی_شریعتی که با صحه گذاری بر دیدگاه منتقدان همراه است. اظهارنظر دوم🔻 💥اختصاصی @rozaneebefarda

💥 تحریم آثار #دکتر_علی_شریعتی توسط #آیت_الله_مرعشی_نجفی 🔻ایشان آثار دکتر را مصداق #کتب_ضلال دانسته اند. 💥اختصاصی @rozaneebefarda

💥 تحریم آثار #دکتر_علی_شریعتی توسط #آیت_الله_سیدحسن_قمی 🔻ایشان آثار دکتر را مصداق #کتب_ضلال دانسته اند. 💥اختصاصی @rozaneebefarda

💥 تحریم آثار #دکتر_علی_شریعتی توسط #آیت_الله_سیدتقی_قمی 🔻ایشان آثار دکتر را مصداق #کتب_ضلال دانسته اند. 💥اختصاصی @rozaneebefarda

💥 تحریم آثار #دکتر_علی_شریعتی توسط #آیت_الله_اخوان_مرعشی 🔻ایشان آثار دکتر را غیرمطابق با اصول مذهب و خرید و فروش آن را حرام دانسته اند. 💥اختصاصی @rozaneebefarda

💥تحریم آثار #دکتر_علی_شریعتی توسط #آیت_الله_سیدمحمدصادق_روحانی 💥اختصاصی @rozaneebefarda

💥 تحریم آثار #دکتر_علی_شریعتی توسط #آیت_الله_ابوالحسن_قزوینی 🔻ایشان آثار دکتر را غیرمطابق با اصول مذهب تشیع دانسته اند. 💥اختصاصی @rozaneebefarda