eitaa logo
روزنه
6.2هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
2.1هزار ویدیو
256 فایل
دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر ارتباط با ادمین @M_shahidani
مشاهده در ایتا
دانلود
روزنه
#روحانیان_طرفدار_دولت در روزنامه رسمی دولت مطرح کردند؛ 🔻موضوع #fatf موضوعی تخصصی است٬ نه #فقاهتی!
حمله به جایگاه 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸 ایران در ۹۷/۹/۲۵ با انتشار نظراتی از برخی چهره‌های سیاسی حوزوی تلاش کرد که امضای حوزه علمیه قم را پای معاهدات سؤال برانگیز دولت بیندازد. البته موضع حوزه مقدسه قم نسبت به این معاهدات به ویژه مشخص است جایی که مراجع عظام تقلید حفظهم‌الله به عنوان زعمای حوزه مخالفت شفاف خود را با این‌گونه مسائل بیان کرده‌اند. 🔹گویندگان روزنامه ایران٬ بدون در نظر گرفتن شأن علمی و عملی نهاد روحانیت به از این معاهده پرداختند‌. 🔹جناب آقای میبدی، از اعضای است که صراحتا ورود فقها به این موضوعات و مخالفت با معاهدات موردپسند خود و هم‌فکرانش را اعلام کرد و دلیلی که ایشان برای اثبات مدعای خود مطرح کرد این بود که تشخیص موضوع٬ کار فقاهتی نیست و شأن فقیه صدور حکم است و نه ورود به موضوعات. 🔹با مطالعه مجموع مطالب مندرج در روزنامه دولت می‌بینیم که نوشته‌ها حیثیت علمی ندارد اما اگر بخواهیم این مطلب را از دیدگاه حوزوی و دانش‌محور نقد کنیم باید بگوییم: ۱. بنا بر فرهنگ صادر از ائمه علیهم‌السلام اجمعین و‌ همچنین سیره تاریخی علمای عظام، فقیه شیعه تک‌بعدی نیست و علاوه بر شأن افتاء؛ شأن ارشاد هم دارد و بنا بر قاعده وجوب ارشاد؛ چه بسا این عمل بر فقها که سردمداران ارشاد و‌هدایت جامعه هستند واجب هم باشد و شکی نیست که تحقق ارشاد اجتماعی در بسیاری موارد با ورود موضوعی و موردی محقق می‌شود و بنابر نظر فقها اگر موضوع از اموری بود که «یعلم أهمیته عند الشارع»؛ ارشاد به آن موضوع واجب می‌شود.(ر.ک: تنقیح مبانی العروة، تبریزی، جواد بن علی، ج۴ ص۴۵) ۲. بنا بر روایات؛ فقیه در قاموس تشیع است و پیش و بیش از شأن افتاء شأن پاس‌داری از مرزهای گسترده دین را دارد و شکی نیست که حفظ و حراست در برابر هجوم بی‌شمار و متنوع دشمنان با و صدور احکام انتزاعی حاصل نمی‌شود و اگر فقیهی احساس کند که موضوع و موردی در جامعه شکل گرفته که امت اسلامی را به خطر انداخته بر او واجب است که ورودی متین و قاطع داشته باشد و البته این ورود بدون مشورت‌خواهی از متخصصین و‌ خبرگان امر نبوده و‌ نخواهد بود. ۳. یادداشت مورد نظر علاوه بر اشکالات فوق، بر خلاف سیره قطعی فقهای طراز اول تشیع نیز هست: ورود فقیهی چون میرزای شیرازی در برابر انگلیس مبارزه آشکار و پنهان آیت‌الله بروجردی با طرح‌های ضد اسلامی شاه خروش انقلابی امام قدس سره الشریف در برابر آمریکا و نمونه های بسیار دیگر. بنابراین مبانی واضح و‌ سیره قطعی علما؛ جای طرح این سؤالات مطرح است که آیا این آقایان با این مطالب آشنا نیستند؟ یا شعار خود را کنار گذاشته؛ در لباس پیغمبر صلی الله علیه و آله به عقبه‌های حوزوی سیاست‌مداران برجام‌نویس تبدیل شده‌اند؟ و اساسا هدف آن‌ها از طرح این سخنان سست چیست؟ آیا هدف نهایی این طیف؛ مقابله با مراجع عظام تقلید -حفظهم‌الله تعالی- و کلید زدن پروژه است؟ @rozaneebefarda
سیاسیون راه را یاد گرفته اند! اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 در سالهای اخیر٬ رفت و آمد چهره های سیاسی به قم به طرز کم نظیری افزایش یافته است. 🔸این پدیده قابل بررسی مسبوق به سابقه است. در هنگام تصدی دولت موقت٬ آنان هر هفته برای دیدار کاری با ٬ به قم می آمدند. این رفت و آمدها در طیف های دیگر هم وجود داشت؛ اعضای ٬ و بعدا ٬ ارتباط وثیقی با بیت آیت الله برقرار کردند. مسئله از چهره های حوزوی٬ آنچنان برای چهره های سیاسی مهم بود که در ماجرای با بیت ارتباط گرفتند و با هماهنگی وارد عملیات شدند!! در دوران نخست وزیری ٬ ارتباط وثیق وی با برخی از اعضای هیئت امنای برقرار بود و این ارتباط منجر به گفتمان سازی به نفع نخست وزیر توسط برخی طلاب رزمنده (بدون اطلاع از ابعاد ماجرا) در جبهه ها شد و در انتخاب مجدد وی اثر گذاشت! در دوران سازندگی اما ارتباط با قم در سطوح مختلف توسط شخص رئیس جمهور برقرار شد. یک تیم در دفتر تبلیغات مشغول به نوشتن به نام ایشان شد(بر اساس نکته برداری های اولیه وی). بعضی فضلا هم ارتباط شان به مبدل شد و تا پایان عمر باقی ماند و پشتوانه مشروعیت ساز شخص تلقی می شد. حتی در دوران هم٬ با وجود انتقادهای پرشمار به عملکرد و دیدگاه های اصلاح طلبان٬ هرگز ارتباط با قم قطع نشد و برخی به انحاء مختلف در انجام وظیفه موفق بودند. اوج این روابط در به مناسبت فاطمیه تبلور یافت و بر سوابق مضره پرده کشید. رئیس فعلی مجلس البته عالم زاده و به راه قم واردتر از دیگران بود. او که قبلا علی رغم حمایت چهره های سرشناس حوزوی٬ موفق به جلب اعتماد مردم برای ورود به نشده بود٬ اینبار با استفاده از تجربه آقای هاشمی٬ را از قم کلید زد و رای آورد که تا کنون هم روابط با قم با فراز و فرودهایی برقرار است. احمدی نژاد هم خوب می دانست که نباید قم را رها کند لذا از همان ابتدا ارتباط های گسترده ای با طیف های مختلف برقرار کرد و نتیجه آن در ساخت وسیع و اختصاص گسترده به برخی افراد و مراکز٬ نمود یافت! بررسی میزان تزریق حمایت مالی دولتی به قم در دولت نهم٬ موضوع جالبی است که حقایق زیادی را روشن می کند. با رودررو قرار گرفتن رئیس جمهور به اصطلاح دولت مهرورزی با رؤسای جمهور پیشین و رقابت با نخست وزیر دهه شصت٬ او قافیه را در قم باخت و روابط نوپدید بعضا مبتنی بر مسائل مالی٬ نتوانست بر پیوندهای قدیمی با قم غلبه کند! سرخوردگی احمدی نژاد قطع حمایت های دولتی را به دنبال داشت و برخی مراکز مجبور به تعدیل نیرو و کاهش فعالیت ها شدند‌ و زمینه برای گردش به سمت چهره ای جدید با رویکرد حوزوی فراهم شد. روحانی از همان ابتدای تبلیغات٬ بر قم تمرکز یافت و انصافا در ارتباط مؤثر با قم مؤفق بود. همین روابط پیچیده موجب شد که او در سفر به قم با برخی تشکل های ظاهرا غیر سیاسی مانند به جلسه بنشیند و در مواقف مختلف که جای اعتراض داشت٬ همین روابط حسنه٬ تیغ نقد و فریاد قمی ها را کند کند. در دوران روحانی٬ روابط دولتی ها با حوزویان وارد مرحله جدیدی شد؛ در این دوره اعضای هیئت دولت هرکدام به طور مستقل دیدار و ارتباط به حوزویان را پیگیری کردند. از قبل همین روابط توانست ریشه را قم بکند و در استانه دور دوم و بعد از زمزمه پایان کارش٬ فایل تماس تلفنی اش با یکی از مقامات معظم قم در کانال یکی از سران ٬ منتشر شد و احتمالا در انتخاب مجددش مؤثر افتاد. رئیس دفتر رییس جمهور و اخوی رئیس دفتر تبلیغات٬ توانست سخنانی هم سو با گفتمان اعتدال از زبان برخی بزرگان اخذ و نشر دهد. با مسئول پیشین حوزه خواهران امضا کرد. همزمان در قم برخی مؤسسات(مانند فهیم) در قم به تئوری سازی برای دولت مشغولند و همزمان شعار سر می دهند! انتشار لیست حمایت وزارت (با سکان داری یکی از اعضای پیشین دفتر تبلیغات) از برخی مراکز حوزوی٬ ابعاد روابط دولت با برخی حوزوی خاص را بیش از پیش نشان داد. در آخرین نمونه از روابط سیاسیون با حوزویان٬ با جناب آقای دیدار کرده و جملاتی در محاسن (بخوانید شبکه رای دولت اعتدال) از ایشان منتشر شده است‌. آنهم در آستانه فیلترینگ آن و علی رغم اعلام نظر علنی رهبر معظم و مراجع عظام تقلید نسبت به فیلترینگ این شبکه مخرب. حتما این دیدارها تصادفی یا از روی دلبستگی به حوزه برگزار نمی شود. در واکاوی ابعاد پیدا و پنهان این موضوع مهم در آتیه باید بیشتر سخن گفت. @rozaneebefarda
وقتی هم از سخن می گوید٬ یعنی بعضی در حال روشن شدن است! آیا میان تولید و ٬ رابطه ای است؟! با اینهمه کاش محترم٬ مقابل این سنخ و ٬ بهنگام بدهد. @rozaneebefarda
علم را یک ٬ از بلند کرده و این یعنی که در حال رو شدن است! همان کسی است که به مرجع معظم قم اهانت کرد و ایشان را نامید که می کند‌‌. وقتی مدعیان دفاع از مرجعیت و شعائر٬ در مقابل او سکوت کردند٬ باید می کردیم. @rozaneebefarda
🔻وقتی یک ٬ از ضرورت سخن می گوید‌. 💥تذکار از تا ٬ و و مدعی ٬ و سرآخر همزمان همگان از سخن می گویند. آیا این وحدت گفتمانی٬ تصادفی و اتفاقی است؟! @rozaneebefarda
ندای استقلال از حلقوم وابستگی! درنگی در پدیده استقلال حوزه و حاشیه های بودجه مراکز دینی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹استقلال حوزه های علمیه از حکومت ها و حکام٬ یک اصل ثابت در همه ادوار تاریخی بوده و عنصر ممیزه روحانیت شیعی از حوزه های اهل سنت بوده است که سلاطین جائر را می خواندند! 🔹این ارتکاز تاریخی شیعه تماما مربوط به دورانی است که حکومت دینی استقرار نداشت و با این وجود در ادوار مختلف تاریخی٬ برخی از اجلا فقها و محدثین شیعی (مانند محقق کرکی و علامه مجلسی) را سراغ داریم که در حضور یافته و تأییدات مکتوبی هم از انان بجا مانده و موجب برداشت های غلط برخی (مانند دکتر شریعتی و..) مبنی بر بودن آن مفاخر اسلام شده است. با این وجود٬ در عصر انقلاب اسلامی با طایفه ای از معممین مواجهیم که در دوران ٬ حفظ تنها حکومت شیعی(پهلوی) را لازم و در مبارزه با او خدشه می کردند و گاهی پیش می آمد دعایی هم روانه آستان شاه آمریکایی می کردند(هرچند در اقلیت محض و سطوح نه چندان بالا بودند) اما اکنون با گذشت چهاردهه از استقرار حکومت دینی با محوریت ٬ همان جماعت که در مبارزه با خدشه می کردند٬ هرنوع تعامل و همکاری با نظام اسلامی را منافی با معرفی می کنند! کلمة حق یراد به الباطل!! در تمام چهار دهه پیشین هرگاه فاضلی پست گرفت٬ با نیش زهرالود این و ٬ مواجه شد! هر گاه بزرگی نصیحتی به نظام روا داشت٬ از او تصویر کردند تا پشتش سنگر بگیرند و قس علی هذا. در چند هفته اخیر و با مطرح شدن لایحه بودجه کل کشور٬ برخی جریان ها به طور تفصیلی به ماجرای بودجه مراکز دینی وابسته به حوزه اعتراض و جو سنگینی علیه روحانیت به راه انداختند. فارغ از دیدگاهی که نسبت به بودجه دولتی مراکز دینی داشته باشیم٬ توجه به چند نکته خالی از لطف نیست: ۱) این روزها کسانی از شعار دم می زنند که همه هویت شان در خلاصه می شود؛ یکی شان فارغ التحصیل دانشگاه امام صادق(ع) است که اساسا هویتش حکومتی و دولتی است. مدتی عمامه بر سر گذاشت آنهم به واسطه سوابق دانشگاهی. بعدا در مراکز امنیتی خدمت کرد تا حالا که سر از فرهنگ درآورده و معلوم نیست دقیقا چه کاره دولت است. پدر خانم روحانی اش که روزگاری از اعضای ارشد دفتر آقای بود و بعدا فاصله گرفت و بعدتر وزیر اطلاعات عصر بود٬ در پیشرفت جناب ٬ در عرصه سیاست ایران تاثیر مستقیم داشت‌. حالا شعار استقلال از حکومت از جانب کسی که هستی اش در وابستگی دولتی خلاصه می شود٬ عجیب نیست؟! یکی دیگر شان وزیر ارشاد عصر اصلاحات و کارشناس لندن نشین شبکه ضدانقلاب است. او هم وقتی که جوانکی بود در مناصب حاکمیتی رشد کرد وزیر شد و زمانی طرفدار شدن ریاست جمهوری بود و بعدا فراری شد و حالا طرفدار است و فرزندش از سوی پادشاه بورسیه شده و اکنون از استقلال حوزه می نویسد! آن دیگری شان مدرسه عالی شهید مطهری درس خوانده و البته از همانجا عمامه برسرنهاده که اساسا مرکزی حکومتی است. پدرش هم همیشه مناصب عالیرتبه در نظام داشته است. آن دیگری پدرش در ابتدای انقلاب شهید شد و او همه هستی اش را وامدار نام پدر است و با استفاده از رانت نمایندگی انتشار آثار معلم شهید انقلاب اسلامی را نگه داشته و حالا که بدون انتساب به نظام کسی وجهه مستقلی برایش قائل نیست٬ مدعی استقلال شده است. آن دیگری ها شائبه وابستگی مالی شان به منابع مشکوک خارجی از لندن و پاکستان و غیره هنوز حل نشده و دعا برای ٬ ذکر ثابت مجالس رسمی شان است و کلمه ای علیه و و از آنان کسی نمی شنود و در عین حال٬ داعیه دار استقلال حوزه از نظام شده اند و همزمان مؤسسات اقماری شان از مواهب مالی حکومت٬ بهره مند است!(از این مقوله بیشتر خواهیم نوشت) آن دیگران که نظریه پردازی را به ابتذال کشانده و هویت شان را در برگزاری نشست های شبه علمی برای تئوریزه کردن منویات دولت اعتدال تعریف کرده و مخفی و آشکارا پول های کلان می گیرند و در عین حال بر حوزه مقدسه مظلوم خرده می گیرند. درنگی در پیشینه هویتی مدعیان استقلال حوزه٬ شبهه ای باقی نمی گذارد که این شبهه افکنی ها یک است و طبعا همه عزیزانی که تلاش کردند بدان جواب دهند٬ ناخواسته در تکمیل پازل این جماعت کمک کرده اند. به جای توجیه و جواب های جدلی٬ ضمن روشنگری پیرامون این پروژه خطرناک٬ باید رابطه نظام دینی و نهاد روحانیت موضوع گفتگو قرار گیرد. وقتی حضور فقهای طراز در دربار سلاطین جایر مورد اشکال هیچ یک از اعاظم نیست٬ چرا و چطور می شود که تعامل با نظام از هم بالاتر جلوه داده می شود؟ @rozaneebefarda
عضو شورای عالی حوزه علمیه٬ آیت الله رضا استادی از سخن می گوید‌ @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸300 درس خارج در قم است و اين جای تأمل دارد!/ آيا هر کسی هوس کند می تواند درس خارج بگويد؟/نشاط علمی در بين طلاب بسيار کم شده است! 🔲اظهارات صريح آيت الله رضا استادي عضو شوراي عالي حوزه هاي علميه در آيين افتتاح بخش‌هاي جديد کتابخانه آيت‌الله‌العظمي گلپايگاني: 🔸الآن شنيدم که 300 درس خارج در قم داير است که رشد بسيار مهمي است، ولي اين از رشدهايي است که جاي تأمل دارد! 🔸اينکه همه هوس کنند که هنوز درس سطح، زياد نگفتند درس خارج بگويند، فکر نمي‌کنم مقبول باشد مگر اينکه بعضي‌ها نبوغ داشته باشند. والا هر کسي بايد 5 الي 15 سال درس سطح بگويد تا کم کم درس خارج بگويد. اينکه درس خارج 10 تا داشته‌ايم، شده است 300 تا ممکن است رشد باشد و يا ممکن است نباشد! 🔸از حيث تأليف مرحوم آقاي دواني کتابي نوشته بود زير هزار تا کتاب معرفي کرده بود و مي‌گفت ببيند که در دوران گذشته کل تأليف‌هايي که در قم انجام شده بود به 20 جلد نمي‌رسيد. ايشان گفته بود که در زمان شيخ بيشتر از دو سه تا کتاب تأليف نشده بود. 🔸الآن ولي سرسام‌آور است و اگر سالي 30 هزار کتاب سال اول داريم شايد يک ثلثش مال قم باشد.رشد خيلي بالاست که يک دوراني بگذرد که هزارتا کتاب و الآن اين‌گونه باشد. 🔸 کسي اگر بگويد در حوزه کاري نشده است و بگويد انقلابي نيستند بيخود مي‌گويد و از اين‌طرف اگر بگوييم همه چيز درست است اين‌طور نيست. 🔸 در مدرسه فيضيه که نماز مي‌خوانديم سلام که مي‌گفتيم همه با عجله مي‌رفتيم کتابخانه که مبادا کتاب نباشد. الآن انگيزه درس خواندن در طلاب خيلي کم شده است. درسي که 40 نفر شرکت مي‌کنند گاهي 10 نفر مي‌شود. 🔸 الآن اين‌که فرمودند در کتابخانه چنين کرديم و چنان کرديم گفتم که حالا اينجا را درست کرديد، بياييد گزارش دهيد که بعد از مدتي چند تا محقق آمدند و استفاده کردند و جدي دنبال کار بودند. 🔸در حوزه اختلاف طبقاتي نبوده است. اما الآن امروز رو به جاي بدي مي‌رويم. طلبه آمده است پيش من مي‌گويد 700 تومان شهريه مي‌گيرم 10 ميليون داده ام و در پرديسان خانه‌اي 40 متري و ماهي 550 تومان اجاره مي‌دهم. 🔸 يک‌جمله‌اي بايد به آيات عزيز عرض کنيم. بالاخره بايد اين عائله رو اداره کنيم يا نه. هي جمعيت زياد کنيم اداره نشود جوابگو نيست. الآن اين شهريه زندگي طلبه‌ها را اداره نمي‌کند. الآن ما بايد عائلمون را اداره کنيم. طلبه گرفتار کرايه خونه و ديگر چيزها است و اگر اصلاح نشود به جاي خوبي نمي‌رسد. 🔸 حوزه در عين عظمت مشکلاتي دارد. اين مسئله دولتي شدن يا نشدن مسئله‌اي شده است. بالاخره حوزه اگر بخواهد اداره شود مخارجي دارد و مراجع توان پرداخت مخارج را ندارند و مرتب هم مراجع مي‌گويند که بايد مستقل باشد. خب اين بايد حل شود اگر بايد پول بگيرد و يا نگيرد بگوييد. 🔸نمي‌شود هم بگيريم و هم نبايد گرفت. اگر حل نشود مشکل داريم. ما چند نفر از طرف مراجع مورد تأييد قرار گرفتيم که در کار حوزه دخالت کنيم و هر موقع خدمت آقايان مي‌رسيدم مي‌گويند که حوزه بايد مستقل شود. 🔸ولي چطوري بايد مستقل شود يا بايد بفرمايند سخت نگيريد تا هر جا شد يا اينها روز به روز حل شود. الآن باز بحث بودجه مطرح مي‌شود که چرا گرفت و نگرفت و ... 🔸آقايي که در جلسه بسيار مهم مي‌گويد که نبايد از دولت پول بگيرند، خب به حرف که نمي‌شود که. خب بايد چکار کنيم؟ 🔸حالا امسال پذيرش کمتر شده است. واقعاً بپذيريم يا نپذيريم. تا مي‌گويند پذيرش کم شود يک آقایی می گويد 20 هزارتا مسجد خالي داريم خب چکار کنيم 20 هزار تا بياوريم اداره نکنيم که مسجدها پر شود نمي‌شود که. خبر حوزه @rozaneebefarda
چه کسی نخستین بار به فعالیت در را داده است؟! 💥فیه_تأمل @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 فرید مدرسی خبرنگار اصلاح طلبی است که نزدیک به یک دهه و نیم بر حوزه علمیه قم متمرکز است و اکنون در برخی محافل نیمه علمی خود را به عنوان کارشناس حوزه مطالعات روحانیت معرفی می کند. از این بگذریم که چرا و چگونه یک می تواند چنین عناوین پرطمطراقی را برخود بار کند اما پرسش اصلی این است که چه کسی به یک ماموریت داد که با عینک وارد فضای بکر حوزه علمیه شود و به زعم خویش بتواند دیگرنمایی از فضای قم را کلید بزند و بعد از یک دهه و نیم٬ در کسوت برخی و بعضی جلوه کند؟! ماجرای تاثیرات ژورنالیسم در حوزه نیازمند بررسی های مستقل دیگری است؛ اما سوال اینجاست که چگونه سیاسی ترین جریان رسانه ای کشور توانست به نهانخانه حوزه قم کند و در طیفی که داعیه داشته و دارد٬ توفیق نسبی یابد و با خیال آسوده به فعال کردن مشغول شود؟!! فرید مدرسی در یادداشت مفصلی در دهه هشتاد٬ به تشریح برخی ابعاد ماموریت خود در قم پرداخته و تصریح می کند که مجری ایده های (داماد و شاگرد ) بوده است. مدرسی چنین نوشته است: 👇 نویسنده: فرید مدرسی - سه شنبه ۲۸ آبان ۱۳۸۷ حوزه ای دیگر در شهروند سرویس «حوزه» در هفته نامه شهروند امروز جدیدالولاده بود. جرقه راه اندازی چنین سرویسی در روزنامه شرق زده شد. من در سرویس سیاسی این روزنامه مشغول بودم و به نوشتن گزارش هایی مرتبط با روحانیون سیاسی و احزاب اصولگرا می پرداختم. روزی ، سردبیر در راهروی دفتر روزنامه در حوالی میدان آرژانتین این پیشنهاد را به من داد. من هم تحقیق و بررسی های اولیه را انجام دادم که کار بسیار سخت و تا حدی غیرممکن به نظر رسید. چراکه: روزنامه، روزنامه اصلاح طلبان بود و بخشی از حوزه و موثرین آن آنچنان حاضر به همکاری نبودند. این فقط گوشه ای از سختی کار بود. فضای رسمی حوزه و ساختار مدیریتی آن هیچگاه با اصلاح طلبان از در دوستی وارد نمی شود. اگرچه تعاملاتی در مقاطع تاریخی وجود داشت، اما این تعاملات به روابط صمیمانه مبدل نشده بود. از این رو، متنفذین این بخش حاضر به همکاری نبودند و به ما روی خوشی نشان نمی دادند. حتی آنان که در گفت و شنودهای خصوصی همچون اصلاح طلبان می اندیشند، در یک رسانه عمومی نه تنها حاضر به بیان آن مطالب نیستند، بلکه حتی از انتشار هرگونه مطلب در اینگونه رسانه ها سر باز می زنند. در روزنامه «هم میهن» باردیگر این ایده از سوی «محمد قوچانی» مطرح شد. آن روزها در این روزنامه، به ارائه اخبار، گزارش ها و تحلیل هایی درباره احزاب اصولگرا مشغول بودم و گاهی در صفحه آخر که تحت مسولیت «رضا خجسته رحیمی» بود، اخبار کوتاه حوزه را در ستونی به نام «حجره» انعکاس می دادم. همچنین اخبار و گزارش های حوزوی محض را در صفحات دیگر ارائه کرده بود. به یاد دارم که پرونده ای با نام «گعده سیاسیون در قم»  هم تهیه کردم که درباب تعاملات احزاب با علمای قم بود. سرویس حوزه آغاز به کار کرد، با 4 صفحه در هفته که پس از ماه ها گاهی تعداد صفحات آن به 16 صفحه -البته به ندرت- هم رسید؛ از تیر 86 تا آبان 87. در این یکسال و چهار ماه اکثر قریب به اتفاق پرونده ها با حاشیه هایی روبرو بود که هیچگاه به آن اشاره نکردم؛ حاشیه هایی درون نشریه تا در میان حوزویان و شخصیت های مرتبط با پرونده ها که روزی به آن می پردازم. آنچه در این میان باقی می ماند، هموار شدن این راه بود که با عنایت حوزویان مقدور نبود و باید از تک تک آنان که مرا یاری کردند، تشکر و سپاسگزاری کنم؛ به ویژه دوست گرامی ام « » و سایر عزیزانی که مقالات ذی قیمت خود را به ما هدیه دادند و در شهروند منتشر شد. این صفحات بهانه ای شد تا همراه و پیدا کنم و انشاءالله با توقیف شهروند این دوستی ها نه تنها متوقف نشود، بلکه تقویت و توسعه یابد. آنچنان بسیاری یافته ام که از است و نامی از آنان نمی برم تا خدای ناکرده نام کسی از قلم نیفتد. متن کامل را اینجا بخوانید: 👇 http://faridmod.blogfa.com/post/339 🔶حاشیه آیا وقت آن نرسیده که به آسیب های بیاندیشیم؟ یادداشتی در این باب: https://eitaa.com/rozaneebefarda/551 راستی٬ امروز چه کسانی در شمار دوستان بی شمار مدرسی محسوب می شوند؟ کدام افرادند که به تصریح مدرسی٬ در محافل خصوصی مثل اصلاح طلبان می اندیشند اما از ابراز آن بطور علنی پرهیز دارند؟! کدام تشکیلات حوزوی است که دست پرورده حلقه عماد باقی در قامت سخنگوی آنان مشغول افاضات است تحولات حوزوی را در پی بگیرید:👇 @rozaneebefarda
هدایت شده از حوزه تراز انقلاب اسلامی(حتا)
" " و " " و بازتولید ادبیات دوران استعمار در حوزه‌های علمیه و تئوری‌پردازی در جهت و ، مهمترین راهبرد دشمن در پایان دهه چهارم استقرار جمهوری اسلامی است که در قالب ایجاد تشکل‌ها، موسسات، رسانه‌ها و محفل‌های به ظاهر حوزوی نمودار گشته است. یکی از این تشکلها""می باشد که با بررسی مواضع و عملکرد سران این تشکل می توان به نکات ذیل اشاره کرد: ◇مخالفت با اجرای هر نوع تغییر و تحول در حوزه به نام دفاع و صیانت از سنتهای حوزه ◇دنبال کردن جدایی حوزه از با نام دفاع از با تایید علوم انسانی غربی و عدم ورود دین در این حوزه ها ◇راه‌اندازی مدیریت در سایه و تضعیف نهادهای اصیل و معتبر حوزوی و ایجاد جبهه بندی در برابر ◇ایجاد انشقاق در بدنه حوزه و تلاش در جهت ایجاد اختلاف در و بدست گرفتن مدیریت حوزه ◇سیاسی کاری و برگزاری جلسات با برخی افراد و جریانهای سیاسی و دولتی ها علیرغم شعار های مطرح شده سران ◇برخورد دوگانه با مراجع معظم تقلید ‌ ◇اعمال سلایق سیاسی در اختصاص امکانات عمومی به و و دادن امتیازات خاص به اساتید مدنظر خود در سطوح عالی ◇استفاده از شرایط سخت اقتصادی طلاب و جذب آنان در جهت رسیدن به اهداف خود ◇تلاش برای تشویق اساتید برای رونق دادن به حوزه نجف ◇ارتباط وسیع برخی سران آن تشکل خاص با و جریان‌های معاند ◇ و غصب شئون تاریخی مرجعیت ●مدتی است که برخی از سران نشست در و با وجود حیات اساتید آنان و مراجع عظام طراز اول قم و نجف٬ نوعی محسوب شده و این اقدام برخی از اهداف سران این نشست را برملا می کند. ◇حمایت از جریان رسانه‌ای افراطی و انحرافی که اهانت‌های مکرر به ساحت مقدس‌ترین مراجع عظام تقلید را در پرونده دارد. ● یکی از این افراد است که حمایت رسانه ای نشست را انجام می دهد. او در سال ۱۳۸۱ در جریان اعتراض‌های دانشجویی بازداشت شد که در بند ۲۰۹ زندان اوین بسر برد. همچنین در آذر ماه ۱۳۸۳ به اتهام وبلاگ‌نویسی توسط نهادهای امنیتی قم بازداشت شد که پس از آزادی، در سال ۱۳۸۴ به جرم توهین به رئیس جمهور وقت و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در دادگاه عمومی تبرئه شد اما شعبه اول دادگاه انقلاب قم او را به یک سال حبس محکوم کرد. این حکم به اتهام توهین به رهبری و تبلیغ علیه نظام بود. ●آنچه که مشخص است این است که در بین اعضای نشست دوره ای اساتید اختلاف هایی در اهداف و نحوه عملکرد نشست دارند و از جنبه های مختلف یکدست نیستند و ممکن است رفتارهای غلط این افراد، حتی با حسن نیت و از سر دلسوزی انجام گیرد و اشکال در ضعف بصیرت و دشمن شناسی است.‌ واقعیت این است برخی از سران این نشست از ظرفیت و جایگاه اساتید و برخی مراجع در جهت رسیدن به اهداف خود( مرجع سازی و بدست گرفتن مدیریت حوزه و ...) سوء استفاده می کنند. ■پیشنهاد می شود که این اساتید به رفتارها و تناقض گویی های سران نشست و عملکرد دو گانه آنان که در راستای طرح های انگلیسی با هدف انشقاق و ایجاد تفرقه در حوزه و به حاشیه بردن اسلام سیاسی می باشد تامل کنند و مهره بازی این افراد نشوند. ■امید است که مسئولان حوزوی خلاء موجود در بخش اساتید سطوح عالی و سازماندهی دروس و حمایتهای مالی و معنوی از آنان را برطرف کنند و ظرفیتهای درون حوزه را در این موضوع فعالتر کنند و حمایتهای مالی و معنوی افراد و برخی بیوت از تشکل را بر اساس رعایت اصل عدالت و به صورت سازمان دهی شده و ساختامند در درون حوزه پیگیری کنند تا این حمایتها در راستای اهداف برخی از افراد فرصت طلب و نفوذی قرار نگیرد. ■همچنین لازم است و تقویت شود و نظرات صحیح و درخواستهای به حق اساتید و طلاب به صورت سازماندهی شده و یکپارچه در درون حوزه پیگیری شود و اجازه سوءاستفاده داده نشود. @hawzah_enghelabi
هدایت شده از حوزه تراز انقلاب اسلامی(حتا)
" واقعیت های " و بازتولید ادبیات دوران استعمار در حوزه‌های علمیه و تئوری‌پردازی در جهت و ، مهمترین راهبرد دشمن در پایان دهه چهارم استقرار جمهوری اسلامی است که در قالب ایجاد تشکل‌ها، موسسات، رسانه‌ها و محفل‌های به ظاهر حوزوی نمودار گشته است. یکی از این تشکلها""می باشد که با بررسی مواضع و عملکرد و سران این تشکل می توان به نکات ذیل اشاره کرد: ◇مخالفت با اجرای هر نوع تغییر و تحول در حوزه به نام دفاع و صیانت از سنتهای حوزه ◇دنبال کردن جدایی حوزه از با نام دفاع از با تایید علوم انسانی غربی و عدم ورود دین در این حوزه ها ◇راه‌اندازی مدیریت در سایه و تضعیف نهادهای اصیل و معتبر حوزوی و ایجاد جبهه بندی در برابر ◇ایجاد انشقاق در بدنه حوزه و تلاش در جهت ایجاد اختلاف در و بدست گرفتن مدیریت حوزه ◇سیاسی کاری و برگزاری جلسات با برخی افراد و جریانهای سیاسی و دولتی ها علیرغم شعار های مطرح شده سران ◇برخورد دوگانه با مراجع معظم تقلید ‌ ◇اعمال سلایق سیاسی در اختصاص امکانات عمومی به و و دادن امتیازات خاص به اساتید مدنظر خود در سطوح عالی ◇استفاده از شرایط سخت اقتصادی طلاب و جذب آنان در جهت رسیدن به اهداف خود ◇تلاش برای تشویق اساتید برای رونق دادن به حوزه نجف ◇ارتباط وسیع برخی سران آن تشکل خاص با و جریان‌های معاند ◇ و غصب شئون تاریخی مرجعیت ●مدتی است که برخی از سران نشست در و با وجود حیات اساتید آنان و مراجع عظام طراز اول قم و نجف٬ نوعی کرده و این اقدام، برخی از اهداف سران این نشست را برملا می کند. ◇حمایت از جریان رسانه‌ای افراطی و انحرافی که اهانت‌های مکرر به ساحت مقدس‌ترین مراجع عظام تقلید را در پرونده دارد. ● یکی از این افراد است که حمایت رسانه ای نشست را انجام می دهد. او در سال ۱۳۸۱ در جریان اعتراض‌های دانشجویی بازداشت شد که در بند ۲۰۹ زندان اوین بسر برد. همچنین در آذر ماه ۱۳۸۳ به اتهام وبلاگ‌نویسی توسط نهادهای امنیتی قم بازداشت شد که پس از آزادی، در سال ۱۳۸۴ به جرم توهین به رئیس جمهور وقت و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در دادگاه عمومی تبرئه شد اما شعبه اول دادگاه انقلاب قم او را به یک سال حبس محکوم کرد. این حکم به اتهام توهین به رهبری و تبلیغ علیه نظام بود. @hawzah_enghelabi
هدایت شده از حوزه انقلابی
🔴 دیدار ظریف با آقای علوی بروجردی، سنت شکنی جدید دولتی ها ✔ آیا دولت، پروژه در حوزه را دنبال میکند؟ 🔹 محمد جواد ظریف وزیر خارجه کشورمان، شامگاه امروز و در اقدامی خلاف رویه و در ادامه دیدارهای خود با مراجع معظم تقلید به دیدار آقای محمد جواد علوی بروجردی رفت. این اقدام که به نحوی آقای علوی بروجردی را در زمره مراجع معظم تقلید وارد میکند درحالی است که پیشتر بحث مرجعیت ایشان واکنشهای زیادی را در حوزه علمیه برانگیخته بود. همچنین که آقای علوی بروجردی یکی از اعضای ارشد آن به شمار می آید مورد انتقاد جدی حوزویان واقع شده است. این اقدام اخیر دولت، گمانه‌زنی ها را مبنی بر تلاش دولت برای دخالت در فرآیند مرجعیت در حوزه تقویت می‌کند. بر بزرگان و زعمای حوزه علمیه لازم است تا با هشدار به دولت، نسبت به دخالت در شؤون مختص به حوزه علمیه و روند طبیعی شکل‌گیری مرجعیت موضع جدی بگیرند. باید دید آیا اکنون نیز کسی نگران میشود؟
من معتقدم ما امروز در حوزه نداریم! نظرات بدیع جناب آقای در نفی پدیده @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ‌ جناب آقای فاضل در گفتگو با شماره نوروزی عصر اندیشه(ش۱۹) به نفی پدیده پرداخته و چنین می گوید: 🔹من هرچه فکر می کنم منظور این آقایانی که می گویند حوزه سکولار است را می فهمم. اولا سکولار یعنی و و ثانیا از لوازم دیگر آن٬ است. 🔸هیچکدام از این دو شاخصه در حوزه نیست. حوزه ما سراسر دغدغه دین است. چه آن کسانی که در انقلاب یک خورده متوسط اند این دغدغه را دارند و من معتقدم ما امروز در حوزه نداریم! 🔸همین جا عرض کنم من به هیچ وجه این فرمایش بعضی از بزرگان را قبول ندارم که امروز دو فکر در حوزه داریم که یکی از آنها به بهانه ٬ مسئله جدایی دین از سیاست را دنبال می کند. 🔹حوزه ما و اساتید ما که بیش از ۱۰۰۰ نفر هستند٬ انقلابی اند. بله انقلابی بودن هم به فرموده رهبری مراتبی دارد؛ یکی با حدت و شدت و زیاد و دیگری هم کمی نرم تر. همه نباید به یک نحو باشند و افراد با هم تفاوت دارند. 🔸امروز در حوزه کسی را نداریم که و را قبول نداشته باشد و واقعا بخواهد منکر شود٬ اگر هم باشند اقلیتی غیرقابل اعتنا هستند. 🔸امروز در حوزه ما دو فکر وجود دارد که من وقتی این حرف را شنیدم بسیار ناراحت شدم٬ این حرف به حوزه است. 🔶حاشیه_روزنه ۱) ترجمه سکولاریسم به نفی دین٬ نخستین مغالطه این کلمات است. معلوم است که ٬ ظواهر و ضروریات را نفی نمی کنند٬ اما بعد اجتماعی و سیاسی دین را چرا. ۲) نفی سکولاریسم٬ ناشی از عدم درک افق نگاه عمیق امام و رهبری است که بارها نسبت به نفوذ و بسط تئوری شیطانی در حوزه مقدسه هشدار داده اند. 🔻فقط فرهیختگان را به فرابخوانید:👇 @rozaneebefarda
هدایت شده از برهان انقلاب
🔴 به سبک ! 🔸 پایگاه اطلاع‌رسانی و خبری وابسته به موسسه نشر و تنظیم آثار امام خمینی با نزدیک شدن به عید سعید فطر، در گزارشی به انتشار مبلغ زکات فطره و کفاره روزه سال 98 اعلامی از سوی دفاتر مراجع عظام تقلید اقدام کرده است. 🔴نکته حائز اهمیت آن است که در گزارش مذکور، اسامی و نظرات آقایان ، یوسف و اسدالله به عنوان مرجع تقلید ثبت و منتشر شده است. 🔸لازم به ذکر است که سایت جماران با بودجه اختصاصی از طرف دولت اداره می‌شود و این قبیل اقدامات تهدیدی جدی برای به شمار می‌رود. 🔻 به کانال مطالعات حوزوی بیپوندید: @motaleatehawzavi
شمشیر برچسب علیه حوزه انقلابی درنگی در نظرپراکنی علیه مفهوم 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 غیر از جناب آقای که هر از گاهی خود را مصداق می خواند و به دفاع صریح از این عنوان در عصر حاکمیت نظام اسلامی می پردازد، حد اقل دو گروه دیگر هستند که مدام از موضوع سخن به میان آورده، آن را نماد وابستگی به قدرت و امری مذموم و برخلاف سیره علمای ماضین معرفی می کنند؛ گروه نخست هستند که نوعا گوشت و پوست شان در دنیای سیاست شکل گرفته و نه تنها حکومتی اند که در مرتبه نازل تر، چهره هایی حزبی محسوب می شوند که همه حیثیت شان را در هر موسم انتخاباتی خرج فلان جریان سیاسی یا فلان رجل سیاسی می کنند و اصلا به روی خودشان هم نمی آورند که همین دو روز پیشتر، در مذمت سیاست ورزی روحانیون انشاءهای فراوان نوشته اند! دسته دوم روحانیون سنتی هستند که با ادبیات سلف گرایانه و با تکیه بر شعار تلاش دارند حوزه را به دوران پیش از انقلاب برگردانند. نماد دسته اول، است و نماد گروه دوم .(طبعا بدنه اساتید عضو این تشکل نوپدید مراد نیست و برخی سران آن مورد خطابند) در مورد این دو گروه و کار و کردارشان گفتنی زیاد است اما توجه به چند نکته مهم خالی از لطف نیست؛ ۱) امثال فاضل میبدی و سایر اعضای مجمع محققین قم، در تمام چهار دهه پیشین مسؤولیت های کلان سیاسی داشته و یا در رأس احزاب سیاسی قرار داشته اند و در حال حاضر که در سراشیبی عمر قرار دارند هم دست از دنیای سیاست به معنای سخیف و سطحی آن(کار حزبی) نکشیده اند پس این قبیل ژست های استقلال از حکومت و نفی آخوند حکومتی و ... به این جماعت نمی آید و بهتر است به شعور مخاطبان هوشمند خود احترام بگذارند و به جای نسخه پیچی برای عموم حوزویان که قطعا انقلابی و آماده خدمت در بستر نظام اسلامی اند، نسخه نپیچند و علمای خدوم و مجاهد را تخطئه نکنند که چراغی را ایزد برفروزد، هرآنکس پف کند ریشش (ریشه اش) بسوزد! ۲) دسته دوم هم بهتر است نگاهی به گذشته داشته باشند و یادآورند که اولا همین جماعت دسته نخست که اکنون به اتحاد استراتژیک با یکدیگر رسیده اند، همان پیروان دیروز و شاید امروز دکتر شریعتی اند که علمای عظام شیعه از جمله محقق کرکی و مجلسیین و شیخ بهایی را به دلیل حضور در دربار صفوی، آخوند درباری می خواند و تخطئه می کرد و بهتر است یادآورند که امام خمینی بود که در کوران مبارزه، دفاع از حیثیت فحول علمای شیعه از یاد نبرد و مردانه وارد میدان شد. حتمن این سروران در یاد دارند که در آن هنگام جماعت مدعی استقلال امروز، نسبت شان با پهلوی های سفاک و نوکران استکبار و استعمار چه بود! اینان در دوراهی مانده اند؛ از یک سو خود را پیرو و دوستدار امثال مجلسی نشان می دهند که اگر چنین است آنها برای ادای تکلیف حضور در دربار طاغوت را پذیرفته بودند و اینان خدمت در حکومت ولایت فقیه را ننگ و عار می شمارند!! از دیگر سو همینان برخی شان در عصر پهلوی (که علاوه بر ننگ استبداد، ننگ وابستگی را نیز داشت)، ارتباط خوبی با دستگاه داشته اند و هرگز در آن دوران به تئوری سازی برای جدایی روحانیت از دربار، اقدامی نکرده اند و از قضا در همان زمان هم به تخطئه روحانیت مبارز که نماد استقلال روحانیت از دربار طاغوت بود، دست می زدند و به همین دلیل بعضا بعنوان نماد آخوند درباری شناخته می شدند! ۳) امثال آقای خاتمی هم اگر واقعا به آنچه فرموده اند باور دارند باید در کارنامه شان این مدعا قابل بازیابی باشد. صد البته انصاف نیست خدمات افراد متعهد نادیده گرفته شود اما مطالبات برزمین مانده رهبر از حوزه و نیازهای نظام اسلامی به تولیدات حوزوی را مقایسه کنید به اختیارات، موقعیت و مسؤلیت برخی از این سروران و آنگاه باید قضاوت کرد که آیا واقعا این عزیزان در آخوند حکومتی بودن موفق بوده اند یا خیر؟! @rozaneebefarda
هدایت شده از مدرسه انقلاب ۱
🔵 هنگامه نظریه پردازی نیست؛ وارد عمل شوید❗️ 🔻 در پی موضع گیری انقلابی و بجای آیت الله یزدی درباره مرجعیت، هجمه رسانه ای شدیدی علیه ایشان به راه افتاد که دامنه آن از نفوذی هایی مانند مدرسی، تا علی مطهری و بی بی سی را شامل می شد یعنی طیفی که نسبتی با مرجعیت اصیل و سنن حوزوی ندارند💯 🔰 پس از گذشت چند روز، حالا آیت الله لاریجانی نامه تندی نگاشته و نشان داد که مانند دوران ریاستش بر قوه قضائیه، تاب هیچ انتقادی را ندارد، حتی اگر به ضربه زدن به نظام بیانجامد. 💠 و اما جریان انقلابی ⚠️ 🚥 حالا دوستان انقلابی، نظریه پردازی شان گل کرده و با استدلال به اینکه مساله اصلی اقتصاد است یا اینکه تفرقه مضر است و.. ، آقایان یزدی و لاریجانی را به ادامه ندادن ماجرا تشویق میکنند اما باید پرسید: ⛔️ تفرقه افکنی قطعا زیان بار است. بنابراین آیا نباید با سرشاخه های تفرقه افکنی در حوزه مبارزه شود❓ ⛔️ آیا پولهای کثیفی که از پاکستان و.. برای جریان های خاصی میرسد نباید گفت❓ ⛔️ آیا مدعیان ، نباید پاسخگوی وابستگی های جناحی و دولتی خود باشند❓ ⛔️ آیا نفوذی های جریان فاسد اصلاحات در ، نباید محاکمه شوند❓ 💠 اگر کسانی واقعا دنبال اصلاح امور هستند، اصلاح ریشه ها را جدی بگیرند و الا با پاک کردن صورت مساله، چیزی عوض نمی شود و آش همان و کاسه همان🍵 🚨 به عنوان اولین قدم، دادگاهی کردن و محاکمه به جرم تشویش اذهان عمومی و ایجاد فتنه های مکرر در حوزه، امری ضروری به نظر میرسد زیرا وی نقش محوری در فتنه اخیر و فتنه های قبلی داشته است. این گوی و این میدان💯 🆔 @darseenghelab
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💥جناب آقای سیدمحمد جواد علوی، عضو ارشد #نشست_اساتید: 🔻هیئت‌های مذهبی باید #مستقل باشند و در سیاست دخالت نکنند! 🔻در بساط امام حسین(ع)، شرابخوار و قمارباز و فاسد هم راه دارند! 🔶حاشیه پس از مطرح کردن شعار غلط انداز #استقلال_حوزه توسط یک جریان خاص حوزوی، اکنون برای نخستین بار به طور رسمی، موضوع #استقلال_هیئت مطرح شده است. در مقابل این دیدگاه، بزرگان شیعه قرار دارند که دستگاه سیدالشهداء علیه‌السلام را همواره در پیوند ذاتی با مسائل سیاسی می‌دانسته‌اند. بیاییم دوباره #منشور_روحانیت بخوانیم.... #هیئت_سکولار_نداریم #خط_را_گم_نکنیم #سکولاریسم_حوزوی #تحریف_عاشورا @rozaneebefarda
اصلاحات نشست یا نشست اصلاحات با تابلو ! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸جناب آقای سیدمحمدجواد بعنوان یکی از چهره‌های اصلی تشکل حوزوی موسوم به ، با محمدرضا عارف، چهره شناخته شده جریان دیدار کرد. 🔸نشست اساتید که با شعار استقلال حوزه و پرهیز از جناح بندی های سیاسی و دوری از سیاست زدگی حوزه پا به عرصه گذاشت، همواره جریان انقلابی را متهم به وابستگی به حکومت، دولتی بودن و عملکرد جناحی میکرد، آرام آرام برخلاف شعارهای خوش لعاب پیشین، در قالبهای مختلف، از علائق سیاسی خویش پرده بر می دارد. 🔸گویا سیاسی عمل کردن دیگر مثل گذشته قبیح نیست و جناحی عمل کردن همچون سابق مخالف شؤون مرجعیت و روحانیت نیست و اگر دیدار با چهره های نشان دار سیاسی به معنای سیاسی بودن و جناحی عمل کردن نیست پس چه معنایی دارد خصوصا اگر این دیدار از جنس استقبال باشد خاصه اگر در آستانه انتخابات مجلس باشد. 🔹دیدار سرلیست جریان اصلاحات در انتخابات مجلس و کاندیدای مستعفی ریاست جمهوری به نفع رییس جمهور حاضر در شرایط کنونی که کوله باری از مشکلات به واسطه بی تدبیری دولت و بی کفایتی مجلس بر دوش مردم گذاشته است این سوال را ایجاد می کند که مدعیان مردمی بودن در راستای مطالبه حقوق شرعیه مردم مظلوم چه فریادی برآوردند لبخند زدن و پذیرایی کردن از وکیل الدوله هایی که همواره برای خود ژن خوب قائل هستند پشت کردن به مردم نوازی روحانیت و مرجعیت نیست آقایانی که با افرادی از این دست نشست و برخاست می کنند و مدعی مقام مرجعیت اند آیا از نظر واقعی دوستان آقای عارف درباره مرجعیت و امر اجتهاد و تقلید آگاه اند. 🔹در خوش بینانه ترین حالت دیدارهایی از این دست تنها برای مانور تبلیغاتی در آستانه انتخابات است جریان شکست خورده ای که امروز با بی مهری آباء فکری و سیاسی خود در غرب مواجه شده اند و آبروی نداشته خود را به پای قراردادهای خفت بار ریختند امروز بیش از هرچیز نیازمند پمپاژ وجاهت هستند حیات سیاسی کسانی که با از دست دادن سرمایه اجتماعی خود در اغمای تاریخی به سر می برند به شدت در خطر است و تنها راه احیای سیاسی آنان پیوند خوردن با نهادهای آبرومند است. عناصر حوزوی از صدر تا ذیل بدانند که سیاست بازان با کلاه گشادی که برای برخی حوزویان تدارک دیده اند به فکر کیسه های خالی خویش اند. 🔹 حیثیت هزار ساله حوزه امانتی است که در اختیار ما قرار داده شده بکوشیم در حفظ این امانت تا پای جان بمانیم. گفتنی است ملاقات با افراد تابلودار سیاسی از سوی کسانی که از مواضع روشن سیاسی برخوردار نیستند همواره زمینه را برای سوءتفسیر و سوء استفاده فراهم می سازد بنابراین این یادداشت متوجه کسانی که از سوابق سیاسی و مواضع انقلابی برخوردارند نیست. @rozaneebefarda
حمله به کنسولگری ایران در کربلا و صبر انقلابی ایران @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 💎 شب گذشته به کنسولگری ایران در عراق حمله شد. به گفته منابع آگاه، دست فرقه نحس شیرازی در این آشوب ها مشهود است. سران این فرقه خبیث بدانند که صبر انقلابی حزب الله هم حدی دارد که اگر لبریز شود، دلارهای ملکه انگلیس هم نمیتواند لانه های آنان در ایران را نجات دهد همچنان که چیفتن های انگلیس نتوانست شاه پهلوی را نگهدارد اما لاجرم باید صبر کرد⛓ 🔹دو مساله اساسی دیگر نیز مشهود است. 1️⃣ یکی ضعف قوای نظامی، انتظامی و حشدالشعبی در مقابله با شورش های خیابانی که این نقیصه باید بسرعت برطرف شود و حزب الله عراق روش های مواجهه با آشوب های خیابانی را آموزش ببینند. 2️⃣ دوم افشای ماهیت خنثی و سکولار حوزه های علمیه عراق که بسیاری از آنان، همسو با بعثی ها(که بیشترین ضربه را به علمای تشیع زده اند) در اغتشاشات نقش آفرینی می کنند. بخشی از حوزه ای که آرمان مدعیان است هم اکنون به همدستی با بعثی ها رسیده است؛ مساله ای که عاقبت انقلاب زدایی از قم را جدی تر از پیش میرساند. نقل از: مدرسه انقلاب @rozaneebefarda
💥بازنشر جهت‌دار بیانات در 🔹مسأله استقلال حوزه به عنوان آرمان تاریخی نهاد مقدس روحانیت، همواره مورد تاکید بزرگان دین قرار داشته و در زمان پیروزی انقلاب اسلامی نیز همواره مورد توجه ویژه امامین انقلاب بوده است. لذا تذکر مرجع معظم قم در این مورد، کاملا با سیاست‌گذاری کلان مقام معظم رهبری در امور حوزه هماهنگ است اما... 🔸مدتی است شعار اصیل و مقدس دستاویز برخی جریان‌های سیاسی و حوزوی زاویه‌دار (خصوصا ) قرار گرفته است! ح 🔸این شعار مصداق بارز «کلمة حق یراد به الباطل» است لذا سم پاشی های برخی جریان‌های حوزی و به طور خاص، ، هرگز مورد تایید بزرگان نبوده و نیست. دقیقا به همین دلیل، رهبر معظم انقلاب اسلامی در سفر به قم، در سال ۸۹، به طور جامع به تبیین استقلال حوزه پرداختند. 🔹سایت سیاه نمای که یکی از کانون‌های جنگ روانی دولت روحانی علیه جریان اصیل انقلابی بوده، چرا باید به چنین مساله تخصصی فضای حوزه ضریب بدهد؟! استقلال حوزه به انتخاب که گفته می شود زیر نظر دولتمرد سایه نشین اداره می‌شود،چه ربطی دارد؟!! وانگهی، حضرات دولتی‌های اعتدالگرا، با این قبیل خبربازی ها نمی‌توانند از زیر فشار افکار عمومی حوزویان فرار کنند؛ کدام طیف در حوزه قم دست شان به سوی دولت دراز شده است؟! طبیعتا مراجع عظام تقلید و اساتید ارجمند و بزرگان قم از این وصله ها مبرا هستند، بلکه مصداق توصیه مرجعیت، دقیقا طیف هستند که بعد از برخورداری از بودجه های رسمی و خارج از شمول، ژست استقلال می‌گیرند! @rozaneebefarda
وقتی آش اعتدال شور می شود! وقتی یکی از ، از استقلال حوزه دم می زند! 💥حاشیه نگاری بر سخنان مهاجری @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 مسیح مهاجری مدیر مسئول روزنامه جمهوری اسلامی در سرمقاله 99/03/11 با اشاره به برخی مکتوبات و مواجهات حکیمانه امام خمینی با مسئولان حوزوی، از سخن به میان آورده و چنین نوشته است:👇 «اصلی‌ترین نکته‌های مورد نظر امام، در مورد جلوگیری از خرج‌تراشی توسط نهادهای وابسته به حوزه علمیه، یکی حفاظت از استقلال روحانیت بود و دیگری مصون نگهداشتن روحانیت از تشریفات. با رعایت این دو نکته است که حوزه‌های علمیه می‌توانند اسلام و تحصیل را اساس کار خود قرار دهند و مانع کاهش معنویت شوند. با از دست رفتن این امتیازات، حوزه‌های علمیه و روحانیت، از مردم فاصله می‌گیرند، جایگاه خود را از دست می‌دهند و به موجودیتی وابسته به حاکمیت و قدرت سیاسی تبدیل می‌شوند که بدترین سرنوشت است. امروز، با گذشت 33 سال از این توصیه تاریخی امام به شورای مدیریت حوزه علمیه قم که در واقع توصیه به تمام افراد روحانی و نهادهای حوزوی است، متأسفانه فاصله زیادی از بایدها گرفته‌ایم بطوری که گوئی امام خمینی اصولاً چنین توصیه‌هائی نفرموده بودند و روحانیت و حوزه‌های علمیه قرار نبود سیره عملی سلف صالح را دنبال کند و به حفاظت از استقلال و بالا بردن نفوذ معنوی خود اهتمام ورزد. اکنون باید اعتراف کنیم که برخلاف توصیه‌های امام خمینی، حوزه‌های علمیه گرفتار تشریفات، ازدیاد ساختمان‌ها، دریافت بودجه از حاکمیت و دولت و درنهایت وابسته شدن به قدرت سیاسی و فاصله گرفتن از مردم شده‌اند. شوربختانه حتی به خود امام هم رحم نکرده‌ایم و برای او که رنگ‌آمیزی حسینیه ساده و کوچک جماران را نیز ولخرجی می‌دانست، چنان برج و بارو و گنبد و بارگاه تشریفاتی و پرزرق و برقی ساخته‌ایم که مطمئناً اگر می‌توانست جسم خود را برمی‌داشت و از آنجا دور می‌شد، روحش که قطعاً از آنجا هزاران فرسنگ فاصله دارد. امام خمینی این را عدالت نمی‌داند که برای مقبره او و برای ساخت‌وسازها و تشریفات حوزه‌های علمیه و روحانیت آنهمه هزینه شود درحالی که هنوز در این کشور میلیون‌ها خانواده، زیر خط فقر قرار دارند.» 🔶حاشیه روزنه فارغ از ته مانده حریتی که از دهه شصت در مسیح مهاجری بر جای مانده و موجب می شود گاه بر سر برخی همقاطارانش نیز (پنهان و آشکار) فریادی برکشد، او اکنون یکی از پرچم داران شاخص در تهران است که در تمام این سالها، با شمشیر آخته و زبان آتشین، حامی روحانی و لاریجانی و سایر بود! از این گذشته، مسیح را با می شناسند و خود نیز بنای پنهان کردن این واقعیت را ندارد! رفیق گرمابه و گلستانش جناب آقای و برخی سران مجموعه تحت اشراف ایشان ( ) نیز خط و ربط شان به نامبردگان، واضح تر از آنکه نیازمند شرح و بسط باشد. حسب برخی اخبار منتشره و مستندات قابل نشر، گذشته از دفتر تبلیغات، بیشترین مراکز حوزوی که از حمایت دولتی و برخی ردیف های خارج از شمول یا ردیف های حمایتی ویژه برخوردار بوده، مؤسسات و مجموعه های شبه دولتی وابسته به اعتدالی هاست. حالا چه شده که مسیح مهاجری امروز از خواب برخاسته و همزمان با نخستین نطق رئیس مجلس جدید، به یاد استقلال حوزه افتاده، از عجایب روزگار ماست! اتفاقا فرصت خوبی فراهم آمده که یکبار برای همیشه، مؤسسات حوزوی (اعم از رسمی و خصولتی) نسبت به میزان دریافت حمایت مالی از دولت و مجلس، شفاف سازی کنند! از مجموعه های حوزوی وابسته به اعتدال، نمونه ای سراغ نداریم که زهد به خرج داده باشد و از مواهب جمهوری اسلامی متنعم نبوده باشد! واقعیتی که جناب آقای نیز در پیام خود بدان تصریح کرد. حالا که وقت رسیده، نعل وارونه زدن و دست پیش گرفتن، دردی دوا نمی کند و آقای مهاجری باید بگوید دوستان قمی اش برای سینه زدن در زیر علم اعتدال، ! در مورد ساخت و ساز بنای مجلل حرم امام هم، او هرچه فریاد دارد باید بر سر تولیت آنجا جناب بزند! صحیح نیست که رفقای گرمابه و گلستان ایشان پیام و مرام امام را زیر پا بگذارند، و او باد به غبغب انداخته و بر سر طیف انقلابی فریاد بکشد! اینهم از هنروری های ویژه این اعتدالی جماعت است! اگر و روحانیت، برخلاف سیره امام خمینی است (که حتما همینطور است)، مراد سیاسی شما مرحوم ، از اول کسانی بود که نه تنها در سلوک شخصی و خانوادگی خود، که در تریبون های رسمی، به تئوری پردازی برای تجمل پراکنی، پرداخت و فریادهای رهبری زاهد و عزیزمان در دو سال آخر دولت سازندگی، دلالت بر ریخت و پاش های بی حساب دولتی داشت که رئیسش، عزیز دردانه شخص شما بود! 🔹 ؛ خانه فضلا و فرهیختگان: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
روزنه
وقتی آش اعتدال شور می شود! وقتی #مسیح_مهاجری یکی از #دولتی_ترین_آخوندهای_زمانه_ما، از استقلال حوزه
ادامه حاشیه نگاری روزنه بر مواضع مسیح مهاجری و ایضا حزب اللهی ها، حتی همان زمان هم، باید فحش تجمل گرایی همقطاران سیاسی شما را از مردم می خوردند و چه مظلومانه که برخی شان از جبهه جهاد برگشته و تیر و ترکش در بدن داشتند اما ترکش طعنه و ریشخند مردم بخاطر سلوک اشرافی امثال هاشمی، از آن دردناکتر بود. مسیح مهاجری بهتر است مثل محمد مهاجری(مدیر )، ژست نگیرد! و طوری سخن نگوید که انگار در تمام این سالها، مدافع افکار و سیره سیاسی امام بوده است! که اگر چنین بود، سرانجام شان به سینه چاکی برای و تحمیل بر ملت عزیز و انقلابی ایران، ختم نمی‌شد! امام اگر بود، سازش با آمریکای جنایتکار را منکوب نمی کرد؟ توی دهن کسانی که در پی قانونی شدن ازدواج های عصر جاهلی و حیوان منشانه هستند، نمی کوفت؟ پس شما چرا چنین نکردید و در جرم این جماعت شریک بودید؟ گاه با سکوت تان و گاه با فریاد بر سر منتقدان و ایجاد خفقان رسانه ای! گذشته از ریخت و پاش ها و وابستگی های خلاف شأن برخی معممین به جریان قدرت و ثروت، که اغلب از تبار و طایفه سیاسی شما هستند و حتما باید ملامت شوند، به نظر شما کدام عامل بیشتر موجب دلزدگی مردم از روحانیت شده است؛ چند ساختمان بلندمرتبه و خرده پولکی بودجه حمایتی حوزه ها(بودجه های بی حساب موسسات حوزوی اعتدالگرا را نمی گویم) یا بدعملی و غرب اندیشی و ناتوانی اجرایی مفرط دولت و مجلسی که شما و آن حلقه 30-40 نفره از اعضای شاخه حوزوی ، حامی آن بوده اید؟! آیا امروز مردم از مراجع عظام و اعلام قم و مدیران ارشد حوزه های علمیه(که همواره همپای رهبری، حامی حقوق مردم بوده اند) گلایه دارند یا از و و م.خ و امثالهم که برخی ندانم کاری ها و بعضی انحرافات ایدئولوژیک آنان در عرصه حکمرانی، عامل اصلی وضعیت غیرقابل دفاع معیشتی فعلی است؟! انصاف به خرج دهید و برای یکبار هم که شده، از طریق همان بنگاه رسانه ای عظیم که در اختیار دارید، یک نظرسنجی فراگیر در تمام کشور انجام دهید تا معلوم شود، علت اصلی فاصله مردم از روحانیت چیست و مقصران اصلی این پدیده نامبارک(بر فرض که به همین حجم از سیاه نمایی شما واقعیت داشته باشد) چه کسانی هستند! از عجایب روزگار ما آنکه، امروز برخی شعار را در دست گرفته اند که چون نیک بنگری، از همه حوزویان، وابسته تر به جریان های سیاسی هستند! و اگر در نقد و نفرت از داد سخن در می دهند، در عوض خود، به غایت و علمدار هستند! خنده آور نیست، کسانی که خدمت در ذیل پرچم حکومت اسلامی را مصداق وابستگی و حکومتی شدن می دانند، خود از پیروان و پرچم داران یک خرده جریان سیاسی ناکارآمد، از دل همین حکومت باشند؟! امروز ستایشگران حوزوی آقای لاریجانی، مصداق آخوند دولتی اند یا آیات عظام عزیز و اساتید و طلاب معظم که یک عمر با قداست و زهد و ساده زیستی به سر کرده اند؟ و صدالبته صدها نفر از آنان را سراغ داریم که یک عمر در خدمت نظام بوده اند بدون اینکه از خدمات و مزایا و منافع منصب و مقام شان خوشه ای بچینند؛ آیات مؤمن و امینی شاهدان خوبی برای این مدعا هستند. دوستان شما چطور؟آیا در ازای حمایت از فلانی و بهمانی، پست و مقام و استخدام هیئت علمی و پروژه های پرپول و کذا و کذا، نگرفته اند؟! یادتان نیست، در نخستین سفر رسمی روحانی به قم(بعد از انتخاب)، در دیدار با سران و بعضی اعضای آن کذایی، چه درخواست هایی از وی مطرح شد؟ چرا آقایان مدعی استقلال حوزه، هرگز حاضر نشدند، صوت کامل آن دیدار را بیرون بدهند تا حوزویان بدانند، چقدر در شعار استقلال خواهی شان دارند!؟؟ آقای مهاجری! واقعیت های تلخی وجود دارد که اگر بازگو شود موجب تألم خاطر مردم و عموم حوزویان می شود و اگر نشود، موجب زیاده خواهی رو به فزونی و طلبکاری مفرط برخی می شود!! شما جای جریان انقلابی حوزه اگر بودید چه می کردید؟! 11 خرداد 1399/ قم المقدسه 🔹 ؛ خانه فضلا و فرهیختگان: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
سفر تاریخی رهبر به قم؛ رهیافتها و پیامدها/3 ، زمینه ساز تحقق مطالبات رهبر انقلاب اسلامی در حوزه اختصاصی/ علی مؤمنی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸از نگاه رهبر معظم انقلاب، حوزه با همه کارهای خوب و رو به جلو بعد از انقلاب، از تطابق مناسب و در حد مطلوب با اقتضائات و نیازهای زمانه عقب است. چرا عزم کافی و جدی در حوزه بر پیگیری مطالبات رهبری معظم انقلاب مشاهده نمی‌شود؟ این یک سوال مهم و فراگیر است. ▫️در کنار برخی فعالیت‌های خوب، برنامه‌های سطحی، از باب رفع تکلیف، کم ندیده‌ایم. ▪️یکی از نکات مهمی که رهبر معظم انقلاب در سفر به شهر قم در سال 1389 در دیدار با طلاب و فضلای حوزوی بر آن تاکید داشتند مسئله و گره خوردن سرنوشت روحانیت و سرنوشت نظام اسلامی بود. 🔻به تعبیر ایشان: "استقلال حوزه ها به معنای عدم حمایت نظام از حوزه وحوزه از نظام تلقی نشود، یک عده این را می‌خواهند..بعضی می‌خواهند.. رابطه حوزه را با نظام قطع کنند؛ این نمی‌شود وابستگی غیر از حمایت است، غیر از همکاری است." ◽️اما واقعا چه افراد و جریان‌هایی و چرا این طرز فکر را دارند؟ توضیح این مسئله می‌تواند بیان‌گر یکی از عوامل بر زمین ماندن مطالبات رهبری معظم انقلاب باشد. لازم نیست ارتباطات گسترده‌ای داشته باشیم تا بتوانیم به این سوال پاسخ دهیم و منشا برخی مواضع منفی را دریابیم. ▪️آنچه از استقبال و تجمع مردمی در روز به یادماندنی سفر رهبر معظم انقلاب به قم در خاطر داریم، عشق و علاقه و شور فراوانی بود که در میان مردم متدین و بدنه جوان حوزه علمیه به روشنی محسوس بود. اما به عنوان نمونه به یاد دارم اواخر مهر ماه 89 که در شرف استقبال مردمی بودیم و آمادگی‌های لازم در خیابان و نزدیک حرم مطهر صورت می‌گرفت و جمعیت بیشتر و بیشتر می‌شد، یکی از اساتید مطرح عضو ، آرام جمله‌ای گفت که استقبال کنندگان رهبری عزیز را تنقیص می‌کرد. ▪️مردم و طلابی که به قصد تعظیم دین و جایگاه فقه و فقهای راستین شیعه به خیابان آمده بودند. اما چرا؟ عوامل مختلفی برای ذهنیت منفی برخی آقایان که متعلق به جریان سنتی حوزه هستند، وجود دارد؛ اختلاف نظر با امام راحل(ره) که ریشه در قبل از انقلاب دارد یا ناراحتی‌های قدیمی از حوادث مربوط به برخورد با برخی شخصیت‌های حوزوی؛ قضایای مربوط به فتنه 88 تا تاثیر پذیری از رسانه‌های زرد غربگرا یا ارتباط با جریان‌های روشنفکرمآب که با راه امام از ابتدا یا بعد از تجدیدنظر مخالف بوده و هستند. ▫️فقدان تحلیل عمیق از شرایط خاص کنونی و جایگاه و نقش حوزه علمیه در دفاع از دین، علةالعلل نگاه‌های منفی و زاویه دار با نظام اسلامی در دل حوزه است.(گرچه از نظر کمیت در حداقل ممکن باشند) وجه مشترک این افراد، همان تردید قدیمی مبنی بر عدم امکان تشکیل حکومت دینی در عصر غیبت است که همچنان با أشکال مختلف رخ می‌نمایند. ▪️اوایل استقرار پهلوی دوم در نتیجه یک ، تردیدهایی وجود داشت که آیا با سرنگون کردن پهلوی، امکان ایجاد و اداره یک حکومت مطلوب توسط فقیهان وجود دارد یا خیر. امروز مخالفان امکان تحقق حکومت دینی، در تقویت دین‌داری و جایگاه روحانیت در این دوران، تشکیک میکنند از این جهت برخی حوزویان به سکوتی معنادار و کناره گیری از حمایت و همراهی با نظام روی آورده اند و بعضا با تکرار آموزه های روشنفکری، ایده جدایی دین از دولت را علناً مطرح میکنند. 🔹برخی اساتید این اعتقاد خود را پنهان نمی‌کنند که جایگاه روحانیت و دین بعد از انقلاب کاهش یافته و از این جهت دوست دارند راه حوزه را از نظام جدا کنند. در واقع، کسانی که همیشه خود را از تلاش و مجاهدت برای تداوم انقلاب و اصلاح نقص‌ها کنار کشیده‌اند، اینک از نظام و وضعیت جامعه اسلامی، برای دیگران نگاهی منفی و غیر واقعی به ارمغان می‌آوردند. این دیدگاه به طور غیرمستقیم بر تصمیم گیران و مدیران انقلابی نیز موثر است. ◽️در حالی که با مرور حقائق تلخ عصر سیاه پهلوی، و مقایسه آن با شرایط فعلی(با اذعان به کاستی ها)، بی شک جایگاه روحانیت و دین داری مردم ارتقاء یافته؛ خصوصا که دین‌داری در شرایط امروز آگاهانه‌تر، انتخابی تر و ارزشمندتر نیز هست. رهبری معظم انقلاب بیانات صریحی در این باب دارند: "هیچ وقت هیج وقت در هیچ شهری در هیچ جلسه منبری، اجتماعاتی که امروز شما پای این منبرها مشاهده می‌کنید وجود نداشت، نه اینکه وجود نداشت،یک دهم این هم وجود نداشت، مشهد، اصفهان ما خب در مجالس بودیم..بعضی آقایان تبلیغ می‌کنند روحانیت بعد از تشکیل جمهوری اسلامی، سقوط کرد، ابدا این حرف‌ها چیه؟" ▫️به نظر می‌رسد راه حل اساسی، روشنگری حداکثری و مستمر نسبت به خدمات نظام و بالا بردن سطح تحلیل‌ها نسبت به جایگاه حوزه پس از انقلاب و تبیین نیازهای بر زمین مانده است. امری که زمینه ساز تحقق هرچه بیشتر مطالبات رهبر را فراهم خواهد کرد. @rozaneebefarda
ماجرای به روایت آیت‌الله نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری بازنشر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹حوزویان به عنوان شهروند، زیر چتر نظام‌ اسلامی زندگی می کنند؛ از این رو آنها وظایف عمومی نسبت نظام اسلامی و حاکمیت دارند. 🔹 از آنجا که نظام ما اسلامی و بر مبنای شرع بنا شده است و رهبری و مرجعیت مردم و ملت به ویژه در اوائل انقلاب بر عهده و روحانیون بوده است؛ از این رو رابطه خاصی میان حوزه های علمیه و نظام اسلامی وجود دارد. 🔹حوزه های علمیه نسبت به سرنوشت و آینده نظام اسلامی مسؤولیت حساسی را برعهده دارند. باید محققان حوزوی نیازهای فکری نظام از جهات مختلف اقتصادی، فرهنگی و سیاسی بر مبنای شرع و اسلام را به صورت شفاف بررسی و عرضه کنند تا اینکه این پژوهش ها به عنوان راهکار و راهنمایی در دسترس کارگزاران نظام اسلامی ایران قرار گیرد. 🔹 ارتباط حوزه با نظام اسلامی به معنای عدم استقلال حوزه و حکومتی شدن حوزه نیست. در موضوع به وجود آمده که از آن تلقی جدایی حوزه از نظام اسلامی و مسائل سیاسی شده است. 🔹هیچ گاه نمی­ توان حکومت و نظام اسلامی را بدون حوزه های علمیه تصور کرد. برخی به دنبال ­‌های علمیه هستند؛ اما جدا شدن حوزه های علمیه ‌از سیاست و نظام اسلامی امری محال و غیر ممکن است. 🔹شعار جدایی دین از سیاست و کنار کشیدن روحانیت از مسائل سیاسی از سوی مراکز القا شده و جدایی دین‌ و سیاست در جامعه اسلامی غیر ممکن است. ⭕️متن کامل اینجا rasanews.ir/002nQh @rozaneebefarda
بازتاب دیدگاه‌های مخاطبان روزنه/۱۲ 🔹جوان انقلابی: سلام طاعات قبول واقعا تعجب بر انگیزه که شورای عالی حوزه های علمیه،جامعه مدرسین حوزه علمیه،مدیریت حوزه و بیوت مراجع که گاه در یک تغییر جزئی در کتب درسی ورود می کنند در این بازی خبیثانه ی دولت بنام افطاری سخنی نمیگویند. دولتی که بالاترین ضربه را به جایگاه روحانیت در طول چهل سال انقلاب زده است،دولتی که چند سال در موسم تسلیم لایحه بودجه به مجلس با کار رسانه ای و خناسانه بودجه ی ناچیز تخصیصی حوزه و جامعه المصطفی که البته هیچگاه به تمامه پرداخت نشد را تبدیل به هجمه ای وحشتناک علیه حوزه و روحانیت نمود تا جایی که در فضای اقتصادی نامطلوب حاصل برجام عموم مردم حوزه و جامعه المصطفی را ویژه خوار بودجه می دانستند و یا با توهین های وقیحانه در پی افشاگری طلاب در مورد سند ۲۰۳۰ سربازان امام عصر عج را هتک حرمت کردند حالا در اواخر دولت بی تدبیر و نزدیک انتخابات به یاد اکرام طلاب افتاده اند زهی خیال باطل... هر چند که جامعه طلاب امروز مظلوم ترین قشر اجتماع است چرا که در اوج گرفتاری های مالی و اقتصادی قرار دارد و البته هیچگاه دیده نشده است(مانند بسته های معیشتی دولت) اما این ذلت را نخواهد پذیرفت. و اما مدعیان هم واهی بودن ادعای خود را با این سکوت سهمگین به رخ کشیدند. خواهش این است که تحریریه روزنه کما اینکه تا الان انقلابی عمل کرده و در برابر این ذلت پراکنی موضع داشته در ادامه هم به رسالت خود عمل کرده و محور وحدت طلاب انقلابی باشد. 🔶پاسخ روزنه ضمن تشکر از دغدغه مندی و تشریک مساعی جنابعالی بخش آخر یادداشت شما بخاطر مراعات جهات اخلاقی و تخاطب مستقیم به برخی متولیان حوزوی حذف شد. روزنه در بازنشر پیام ها حتی الامکان ادبیات حوزویان عزیز را بی کم و کاست بازنشر می‌کند و طبعا انتشار پیام مخاطبان لزوما به معنای تایید آن نیست. @rozaneebefarda
، و سخنی با سران ! اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹پس از واریز مبلغ معتنابهی به حساب حوزویان، آنهم با عنوان افطاری رئیس‌جمهور(!)، گفتگوهای فراوانی در اعتراض به این‌ ماجرا و خنثی سازی عوارض سیاسی/اجتماعی خطیر آن در محافل حوزوی شکل گرفت و یکی از نتایج آن شکل‌گیری پویش‌‌های اعتراضی گسترده حوزوی بود که در آن، ضمن افشاگری نسبت به اقدام مشکوک دولت روحانی و مرور سوابق تاریخی هجمه رسانه‌ای به حوزه مقدسه توسط رسانه‌های اجاره‌ای برجامیان، پول پرداختی نیز از مسیرهای مختلفی بازگشت داده شد(از واریز به خزانه دولت تا حساب مراکز خدماتی و عامل المنفعه) که الحمدلله سیکل واریزی همچنان ادامه دارد و گزارش آن انشالله به مرور توسط بانیان پویش‌ها منتشر خواهد شد. ▫️برخی فضلا و متولیان حوزوی صراحتا علیه این اقدام نامتعارف و مشکوک موضع‌گیری کردند و همزمان برخی مدارس علمیه پیش‌قدم شدند؛ اگرچه برخی مسئولان اجرایی مربوطه بنا را بر سکوت گذاشته، ترجیح دادند به ارائه توضیحاتی در قالب شخصی به این و آن یا بازنشر توضیحات غیررسمی در گروه‌های طلبگی(که صحت و سقم انتساب آن به افراد نیز قابل صحت سنجی نیست) بسنده کنند! امری که خود زمینه‌ساز شایعات و شبهات بیشتر خواهد بود و دامنه ماجرا را وسعت می‌دهد. رسانه‌های رسمی حوزوی نیز تحرک قابل قبولی در ماجرا نداشته، مشخص نیست به چه دلیل از قبل ماجرا با سکوت گذشتند! که صدالبته بازکاوی علل این نحوه برخورد برخی متولیان محترم حوزوی با یک پویش سراسری روحانیان و طلاب، در جای خود قابلیت پرداخت دارد و موضوع این نوشتار نیست. 🔹موضوعی که در این یادداشت مورد توجه قرار دارد، مواضع حاشیه‌ساز برخی سران تشکل موسوم به است که در سال‌های گذشته همواره شعار را سر دست گرفته، خود را از پرچم‌داران مطالبات صنفی روحانیان معرفی نموده‌اند. 🔻فهم غلط آنان از مسئله استقلال حوزه که ریشه در نوع روابط حوزه و حاکمیت در عصر طاغوت دارد، در جای خود بطور متعدد مورد نقد قرار گرفته و از آن جمله رهبری معظم انقلاب اسلامی در سفر به قم(سال ۸۹) به تفصیل به تبیین ماجرا پرداختند اما؛ 🔹ماجرای اخیر افطاری جنجالی روحانی نشان داد که سران نشست اساتید علیرغم شعار استقلال حوزه، که لازمه آن از منظر برخی از این حضرات ممکن است جدایی مطلق نهاد دین از حاکمیت اسلامی باشد، عملا به این شعار پایبند نیستند! آنان در فقره اخیر، کلمه‌ای در اعتراض به اقدام نامتعارف روحانی (که طبق برخی شواهد روابط خوبی با این طیف دارد) بیان نکردند تا مشخص شود که اینان گرچه به ظاهرا خود را داعیه دار استقلال حوزه از حاکمیت معرفی می‌کنند اما در حقیقت نه تنهابه حاکمیت که به نیز ! اگر وابستگی در میان نبود، از این جماعت در که مقام نقد، حتی از نقد اصل ولایت فقیه نیز ابایی ندارند، کلمه‌ای در نقد عملکرد روحانی صادر می‌شد! 🔹نه فقط در ماجرای افطاری، که در ۸ سال گذشته و علیرغم اقدامات نامتعارف و بعضا غیردینی دولت روحانی(از تصویب و اجرای سند منحوس ۲۰۳۰ گرفته تا مجوز ورود زنان به ورزشگاه و مطرح کردن مسئله نقد معصوم(ع) و تحریف قرآن کریم و تاریخ اسلام و سیره معصومین(ع)، برخورد دوگانه در تعطیلی اماکن مقدسه و مجالس مذهبی در ماجرای کرونا و...) کلمه‌ای از برخی از این حضرات صادر نشد! 🔹این عملکردها، واقعیت پنهان روابط فکری/سیاسی/اراداتی برخی سران نشست اساتید با جریان‌های جناحی را بر همه حوزویان، خصوصا بدنه اساتید ارجمند عضو این تشکل، روشن کرد. 🔹در ساحت سخن از استقلال مالی و سیاسی آسان است اما در مقام عمل، تنها مجاهدان راه خدا و اهل تهذیب نفس و مناعت طبع، توفیق می یابند‌. 🔹مع الاسف القای تبیین نادرست از مسئله استقلال حوزه نیز گاه بجای آنکه حاکی از واقعیت بیرونی داشته باشد، به مثابه یک ابزار فشار سیاسی و زمینه ساز فاصله گذاری بین حوزه و نظام است که بعنوان یک خطر راهبردی توسط دنبال می‌شود و پژواک آن گاه از زبان برخی سران نشست اساتید شنیده می‌شود. 🔹رابطه جریان غیرسیاسی قم با دولت روحانی، از جهات متعدد قابلیت تحلیل و ارزیابی فراوان دارد اما اجمالا دیدار اعضای اتاق فکر و دبیرخانه نشست اساتید با در تاریخ پنجشنبه ۷ اسفند ۱۳۹۳ بعنوان یک نقطه عطف تاریخی می‌تواند محل توجه پژوهشگران قرار گیرد. جلسه‌ای که صوت و متن کامل مذاکرات آن منتشر نشد تا حوزویان، خصوصا اساتید ارجمند عضو تشکل اساتید مطلع شوند در این دیدار بین رئیس‌جمهور و پرچم‌داران استقلال حوزه چه گذشته است و آیا آنان در این جلسه سخنی برخلاف شعارهای خود بیان کرده‌اند یا خیر؟! 🔹یکی از کارکردهای راهبردی پویش‌‌های اعتراضی طلاب، افشای ماهیت واقعی منادیان شعار استقلال حوزه بود. @rozaneebefarda