تبلیغ دین؛ چالش ها و فرصت ها 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 با نزدیک شدن به ایام ماه مبارک #رمضان٬ طیف وسیعی از طلاب با مسئله #تبلیغ٬ مواجه می شوند. عرصه تبلیغ دین در دوره کنونی٬ با چالش هایی جدی مواجه است که نیازمند تأملات جدی است. ۱) کجا تبلیغ می روی؟! نخستین مسئله برای یک روحانی٬ محل تبلیغ است. جایی که قرار است یک ماه (یک دوازدهم از عمر سالیانه اش را) در آنجا سر کند و طبعا طبق محیط و اقتضائات مخاطبان٬ برای شان از معارف دینی سخن بگوید. فعلا به دلیل تشتت متولیان امر تبلیغ٬ عدم برنامه ریزی دقیق مبلغین و میزبانان٬ و هزار و یک متغیر دیگر٬ مبلغ نمی داند #کجا تبلیغ خواهد کرد و همین خود سرمنشا مشکلات متعددی است. ۲) چند می گیری تبلیغ بروی؟! موضوع بعدی٬ #حق_التبلیغ و یا #پاکت است! صد البته هنوز هم چون همیشه تاریخ٬ واقعا طلاب و روحانیون به صورت حداکثری٬ نگاه شغلی به مسئله تبلیغ دین ندارند اما بالاخره این مقوله با مسئله #معیشت روحانیون گره خورده و لذا چالش های آن به زندگی طلاب سرایت خواهد کرد. اکنون مبلغین به نوعی در میانه دو لبه قیچی قرار گرفته اند! مردم که روزگاری فرایند تعریف شده ای در مواجهه با این مقوله داشتند٬ فکر می کنند #نهادهای_تبلیغی٬ روحانیون را تامین می کنند و بعضا نگاه کارکردگرایانه شبه کارمندی به مبلغ دارند و از آن سو نهادها و تشکل های تبلیغی نیز علی رغم استفاده از ظرفیت تبلیغی مبلغین٬ انتظار دارند مردم همچنان مبلغ را تامین کنند و لذا نوعا زیربار تعهد مالی در این باب نمی روند! واقع شدن مبلغین در موقعیت #بین_المحذورین٬ خستگی را بر تن آنان باقی می گذارد. ۳) کدام دین را تبلیغ کنیم؟! دین مبین #منظومه_ای_ذوابعاد است و برای انسان (از گهواره تا گور) حرف دارد اما سخن آن است که کدام بعد دین در اولویت تبلیغی قرار می گیرد؟! رحیم تبلیغ دین را در تبیین برخی ظواهر شریعت و نهایتا اقامه بعضی #شعائر_شیعی محدود می کنند و از جنبه های اجتماعی و سیاسی و اخلاقی و اعتقادی غافل می شوند. برخی دیگر٬ در پاسخ به شبهات جدید دینی مستغرق می شوند. بعضی ابعاد سیاسی و اجتماعی دین را مقدم می شمارند و خلاصه آنکه مخاطب ها و مبلغین دقیقا تکلیف خود را نمی دانند که چه چیز و تا چه اندازه باید در اولویت تبلیغی قرار گیرد. روزنه دریچه ای به تاریخ٬ سیاست و اندیشه دینی معاصر👇 https://eitaa.com/rozaneebefarda

تئوری پرداز #اصلاح_طلب: مانند قبل از انقلاب٬ #شراب_فروشی را #آزاد کنید! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹#عباس_عبدی از تئوریسین های اصلاح_طلب در یادداشت خود در یکشنبه, 27 آبان 1397 در روزنامه #ایران (ارگان رسمی دولت روحانی)٬ خواستار آزادی خرید و فروش شراب شد. گزیده مطالب عبدی را در ادامه می خوانید: 🔹🔸پس از شکست فاحشی که در قضیه #شبکه‌های_اجتماعی رخ داد و هزینه‌های مادی و معنوی فراوانی ایجاد کرد، اکنون مواجه با مسأله‌ای به نام #مشروبات_الکلی هستیم. 🔹در ۴۵ روز گذشته ۹۵۹ نفر بر اثر مصرف مشروبات الکلی که ظاهراً حاوی الکل متانل بوده است دچار مسمومیت‌های شدید شده‌اند. از میان افراد مسموم ۹۲ درصدشان مرد و ۸ درصد زن هستند که فوت‌شدگان نیز برحسب جنسیت به همین نسبت هستند. همچنین اکثریت آنان شامل جوانان ۲۱ تا ۳۰ سال می‌شوند که قابل توجه است.   🔹🔹جالب است که این اتفاق در ماه محرم و صفر رخ داده که حتی اگر میزان مصرف کمتر نشده باشد، بعید است که اضافه شده باشد. ولی حجم و تعداد مسمومان به طرز معناداری بیش از گذشته است. از این تعداد ۸۴ نفر فوت شده‌اند، ۳۰۵ نفر به مرحله دیالیز رسیده‌اند و اعضای داخلی بدنشان دچار مشکلات حاد شده است و ۲۷ نفر نیز نابینا شده‌اند. اینها عمدتاً در چند استان محدود کشور رخ داده است. 🔸🔸البرز، هرمزگان و خراسان شمالی و تهران بیش از ۹۰ درصد موارد را شامل می‌شوند. هزینه‌های اجتماعی، درمانی و بیمه‌ای و اقتصادی این اتفاق را می‌توان حدس زد و اگر تکرار شود، نشان می‌دهد که با یک مشکل عمیق مواجه شده‌ایم. ولی در مواجهه با این مشکل چه اقدامی صورت می‌دهیم؟ 🔹🔹در جامعه‌ای که #شرب_خمر #حرام و #جرم است و مستوجب مجازات و نیز در صورت تکرار حکم آن #اعدام است، پس چگونه می‌شود که رفتاری به این مهمی که مجازات آن حدی است و قابل گذشت هم نیست، تا این اندازه رواج پیدا می‌کند که ظاهراً درصد و میزان مصرف آن بالاست، بطوری که تعداد افرادی که وابستگی به مصرف آن پیدا کرده‌اند نیز چشمگیر است.  🔸🔹آن قدر این پدیده در ایران شایع شده است که بسیاری از افراد در حین رانندگی نیز بیش از حد مجاز مصرف کرده‌اند و تصادفات وحشتناکی در کشور به علت همین عامل رخ داده است. در مقابل در کشورهایی که مصرف آن آزاد است، کمتر شاهد این حد از رانندگی در حالت مستی هستیم.  🔸🔹برای مواجهه با این معضل، #اخیراً یکی از #افراد #آشنا_به_امور_فقهی، ایده‌ای را طرح کرده است و با استناد به قواعد موجود و از منظر #درون‌دینی نتیجه گرفته است که: «استفاده از این مشروبات غیر استاندارد، واقعیتی خارجی هست. پند و توصیه‌های اخلاقی-بهداشتی انجام شده و مجازات‌های گوناگون از شلاق تا جریمه نقدی تجربه شده است. اما در واقعیت خارجی، ناچاریم به شکل دوفاکتو، وجود این مصرف کنندگان را به رسمیت بشناسیم و برای حفاظت از بیماری‌های خطرناک و مرگ و میرهای ناشی از مصرف مشروبات الکلی غیر استاندارد، بایستی مراکزی را به آزمایش این نوع مشروبات اختصاص دهیم. تولید کننده و یا مصرف کننده، بایستی بتوانند با اشانتیونی از مشروب مورد نظر خود مراجعه کنند و به شکل ناشناس و بدون نگرانی از تعقیب‌ها و مجازات‌ها، مشروب خویش را آزمایش کند. یا در صورت امکان، دستگاه‌های تست کننده فوری در اختیار آنان قرار داده شود تا از استاندارد بودن یا نبودن مشروبات الکلی مورد نظر خویش مطمئن شوند.»  🔹🔸به‌طور قطع از نظر نویسنده محترم در ارائه این پیشنهاد نظر خیر وجود دارد. عین همین استدلال را برای زنانی که تن‌فروشی می‌کنند می‌توان به کار برد، که البته چندان عجیب هم نیست. ولی همه اینها نوعی دوربرگردان فرهنگی است. 🔸🔹در واقع به جای نگاه ریشه‌ای به مسأله، وارد فرآیند دوربرگردان می‌شویم. اینها جملگی نشان‌دهنده آن است که #کارکرد_مجازات و #فلسفه_حقوق ب#ا آنچه که #ما_مدعی_هستیم #تطابق ندارد. 🔹🔹باید قضیه را ریشه‌ای‌تر حل کرد. نگاه ما به موضوع حقوقی و جرم باید مبتنی بر نظر اجتماعی باشد و گناه را باید از طریق دیگری جلوگیری کرد. همچنان که #پیش_از_انقلاب انجام می‌شد. این نگاه در همه امور فرهنگی باید جاری و ساری باشد. از هنر و ادبیات و فیلم و رسانه گرفته تا رفتارهای دیگر. متن کامل مقاله عبدی در اینجا👇 https://www.mashreghnews.ir/amp/912082/ 💥حاشیه روزنه این یادداشت که در پوشش ادبیات ظاهرا علمی ارائه شده٬ نشان از خاستگاه فکری اصلاح طلبان و نسبت شان با #شریعت و #فقاهت دارد. راستی کدام جریان حوزوی با امثال عبدی پالوده می خورد و همگرایی دارد؟ آیا مدعای دفاع از #شعائر_شیعی با همنشینی با امثال عبدی قابل جمع است؟! آیا #سکوت #سکولارهای_حوزوی (که از قضا اینستاگرام باز و تلگرام بازهای ماهری هم هستند) در مقابل چنین #یادداشت_موهنی جز به #همگرایی_سیاسی و فکری٬ معنای دیگری می تواند داشته باشد؟! @rozaneebefarda

🔻وقتی یک #شبه_معمم #ضدحجاب٬ از ضرورت #استقلال_حوزه سخن می گوید‌. 💥تذکار از #مهاجرانی #لندن_نشین تا #سکولارهای_غربزده_عرفی٬ و #شبه_معمم_های_حجاب_ستیز و #سکولارهای_مقدس مدعی #شعائر_شیعی٬ و سرآخر #آخوند_امنیتی_آشنای_دولتی همزمان همگان از #استقلال_حوزه سخن می گویند. آیا این وحدت گفتمانی٬ تصادفی و اتفاقی است؟! @rozaneebefarda

لبیک حوزویان به #بیانیه_گام_دوم؛ احیای #شعائر_انقلابی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 انقلاب اسلامی با صدور بیانیه گام دوم مقام معظم رهبری در آغاز دهه پنجم و مرحله جدیدی قرار گرفته است. در میان واکنش های مختلف به بیانیه٬ خط #سکوت و #بایکوت این متن راهبردی در دستور کار #سکولارهای_حوزوی قرار گرفته است. این وضعیت٬ متن رهبری معظم انقلاب (علمدار تنها حکومت شیعی در جهان) را در #غربت قرار داده است. شکستن این فضای تحمل ناپذیر٬ تنها با نگاه شعائری به این متن ممکن است. اجتماع بزرگ حوزویان در #فیضیه٬ در لبیک به بیانیه #گام_دوم٬ مصداقی از #شعائر_شیعی است. 🔹یکشنبه ساعت ۱۰ صبح فیضیه چشم انتظار شماست. @rozaneebefarda

💥ایده نوشت/ نحوه مواجهه معقول با تصمیمات انتقاد برانگیز در شرایط فعلی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 وجود ستاد فرماندهی واحد در مسائل خاص و شرایط بحرانی، یک ضرورت است. دقیقا از همین رو، رهبری معظم انقلاب اسلامی بر تصمیمات ستاد مقابله با کرونا صحه می‌گذارند. در ورود ستاد کل هم، قید همکاری کامل با ستاد مبارزه با کرونا، دقیقا برای پرهیز از سیاست و کانون تصمیم‌گیری دوگانه است. دولت اما خودش از بانیان برخورد چندگانه با ماجراست؛ اظهارنظر های #حسن_روحانی بیشتر از این که با سیاست ابلاغی ستاد همگام باشد، به روش جانسون در لندن شبیه است که اعتقاد به ترویج اپیدمی برای ایمن سازی دارد نه پیشگیری از چرخه شیوع. مصداق این نوع نگرش، در مخالفت با محدودیت آمد و شد و قرنطینه و سایر تصمیمات کلان رخ نمایی کرده است. دقیقا یک طیف از طرفداران طب سنتی/اسلامی هم دیدگاه‌شان ترویج اپیدمی برای ایمن سازی است(در صوت های منتشره از برخی آقایان تصریح وجود دارد) در این مورد گفتنی آنکه: ۱) حتی اگر از نظر کارشناسی این قبیل دیدگاه‌ها درست باشد، موجب آنارشیسم سلامت خواهد شد‌ گنگ بودن موضوع و نظرات متشتت، موجب گیجی مردم و تمرد از توصیه‌های بهداشتی می شود و شده است. ۲) به جای ایجاد تشویش یا دستورالعمل های آنی و شخصی که معلوم نیست چقدر مشورت و هم اندیشی پشت آن باشد، مطلوب آنست که راه حل های معقول و منطقی به تصمیم‌گیران ارائه شود. مثلا اگر بسته شدن درب حرم های مطهر را موجب خسارت معنوی و حتی درمانی می دانیم، چه راه کارهایی به نظر می رسد که ضمن تأمین دغدغه‌های بهداشتی، از تعطیلی این کانون معنویت و شفاخانه شیعه پیشگیری می‌کند؟ دفاع از #اقامه_امر_قدسی که تکلیف حوزات مقدسه است، اگر بر اساس عقلانیت و منطق نباشد، ممکن است دقیقا تکمیل کننده پازل دشمن باشد. فراموش نکنیم! دشمن گاهی با ده واسطه، با سوار شدن بر عناصر احساسی و تأثیرپذیر و فاقد مبانی مستحکم سیاسی و علمی، یک مطالبه درست و دقیق را پیش از مطرح شدن از طرق درست، #ذبح می‌کند. مثلا در پیشگیری از تعطیلی #نماز_جمعه، می‌شود پیشنهاد داد که در مراکز استان‌ها با حداقل تعداد برای تحقق نماز جمعه شرعی، این امر مهم اقامه شود و خطبه‌ها از طریق فضای مجازی پخش شود. خب اگر چنین موضوعی با توصیه‌های ستاد مبارزه با کرونا مخالف نباشد، امری قابل مطالبه و منطق دارد. در این صورت اگر مقاومت معنادار در مقابل آن صورت بگیرد، جای سؤال خواهد داشت. وگرنه در شرایطی که پیشنهاد معقول با زبان منطق و استدلال مطرح نشده، هیاهو و موج‌سواری و تشویش اذهان، چه فایده‌ای دارد جز انشقاق و تفرقه و بهانه دادن بیشتر به مخالفان #شعائر_شیعی؟! 🔶حاشیه روزنه 🔻وقتی که در پاریس، از ابراهیم یزدی و قطب زاده تا بعضا افرادی مانند مرحوم خلخالی، به عنوان سخنگویان انقلاب اسلامی با رسانه‌های مختلف مصاحبه می‌کردند و طبعا مطالبی می گفتند که نظر شخصی خودشان بود و نه نظر امام، ایشان در ابتکاری جالب دستور دادند بر دیوارهای محل اقامت بنویسند #امام_خمینی_سخنگو_ندارد! 🔻طبعا جریان انقلابی اصیل حوزه نیز در شخص یا گروه خاصی محدود و منحصر نیست؛ گرچه ممکن است کسانی میل داشته باشند پرچم و بلندگوی این جریان را در دست بگیرند. حمله بی رویه و انتقام جویانه به دوستان انقلابی به بهانه نقد برخی مبانی فکری و سیاسی یا اشتباهات موردی، به همان میزان نادرست و ضربه زننده است که بی توجهی و اظهارنظر ناپخته و آنی و شخصی این دوستان، ضربه می زند. @rozaneebefarda

💥فوری/اختصاصی 🎬فیلم: اجتماع پرشور مردم قم در اعتراض به #کاریکاتورهای_موهن_فرانسوی علیه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله #فدائیان_محمد(ص) هم اکنون 🔶حاشیه #سکولارهای_حوزوی اینبار هم غائب بودند! به راستی اینان که حتی به اندازه شرکت در یک اجتماع اعتراضی حاضر نیستند از ساحت نورانی پیامبر عزیز اسلام دفاع کنند، چگونه خود را پرچمدار #شعائر_شیعی می خوانند! @rozaneebefarda

💥حفظ حریم عقیدتی شیعه با پرهیز از فحاشی و طعن سران عامه و پاسداشت اصل #تقیه! 🔹جایگاه ویژه بزرگان شیعه مانند آیت‌الله العظمی بهجت در مقایسه با برخی از #مدعیان دفاع از #شعائر_شیعی، کاملا مشخص می‌شود. 🔹تکیه بر منطق و استدلال و عقلانیت و حریم شریعت و تاسی به سیره اهل بیت علیهم السلام را مقایسه کنید با اقدامات احساسی و شعاری همراه با فحاشی و طعن و تمسخر که نتیجه ای جز به خطر انداختن خون شیعیان در سراسر جهان و هتک حرمت مذهب حقه شیعه در نزد عامه و سایر ملل و نحل، ندارد. @rozaneebefarda