تئوری پرداز #اصلاح_طلب: مانند قبل از انقلاب٬ #شراب_فروشی را #آزاد کنید!
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔹#عباس_عبدی از تئوریسین های اصلاح_طلب در یادداشت خود در یکشنبه, 27 آبان 1397 در روزنامه #ایران (ارگان رسمی دولت روحانی)٬ خواستار آزادی خرید و فروش شراب شد. گزیده مطالب عبدی را در ادامه می خوانید:
🔹🔸پس از شکست فاحشی که در قضیه #شبکه‌های_اجتماعی رخ داد و هزینه‌های مادی و معنوی فراوانی ایجاد کرد، اکنون مواجه با مسأله‌ای به نام #مشروبات_الکلی هستیم.
🔹در ۴۵ روز گذشته ۹۵۹ نفر بر اثر مصرف مشروبات الکلی که ظاهراً حاوی الکل متانل بوده است دچار مسمومیت‌های شدید شده‌اند. از میان افراد مسموم ۹۲ درصدشان مرد و ۸ درصد زن هستند که فوت‌شدگان نیز برحسب جنسیت به همین نسبت هستند. همچنین اکثریت آنان شامل جوانان ۲۱ تا ۳۰ سال می‌شوند که قابل توجه است.
🔹🔹جالب است که این اتفاق در ماه محرم و صفر رخ داده که حتی اگر میزان مصرف کمتر نشده باشد، بعید است که اضافه شده باشد. ولی حجم و تعداد مسمومان به طرز معناداری بیش از گذشته است. از این تعداد ۸۴ نفر فوت شده‌اند، ۳۰۵ نفر به مرحله دیالیز رسیده‌اند و اعضای داخلی بدنشان دچار مشکلات حاد شده است و ۲۷ نفر نیز نابینا شده‌اند. اینها عمدتاً در چند استان محدود کشور رخ داده است.
🔸🔸البرز، هرمزگان و خراسان شمالی و تهران بیش از ۹۰ درصد موارد را شامل می‌شوند. هزینه‌های اجتماعی، درمانی و بیمه‌ای و اقتصادی این اتفاق را می‌توان حدس زد و اگر تکرار شود، نشان میدهد که با یک مشکل عمیق مواجه شده‌ایم. ولی در مواجهه با این مشکل چه اقدامی صورت می‌دهیم؟
🔹🔹در جامعه‌ای که #شرب_خمر #حرام و #جرم است و مستوجب مجازات و نیز در صورت تکرار حکم آن
#اعدام است، پس چگونه میشود که رفتاری به این مهمی که مجازات آن حدی است و قابل گذشت هم نیست، تا این اندازه رواج پیدا می‌کند که ظاهراً درصد و میزان مصرف آن بالاست، بطوری که تعداد افرادی که وابستگی به مصرف آن پیدا کرده‌اند نیز چشمگیر است.
🔸🔹آن قدر این پدیده در ایران شایع شده است که بسیاری از افراد در حین رانندگی نیز بیش از حد مجاز مصرف کرده‌اند و تصادفات وحشتناکی در کشور به علت همین عامل رخ داده است. در مقابل در کشورهایی که مصرف آن آزاد است، کمتر شاهد این حد از رانندگی در حالت مستی هستیم.
🔸🔹برای مواجهه با این معضل، #اخیراً یکی از #افراد #آشنا_به_امور_فقهی، ایده‌ای را طرح کرده است و با استناد به قواعد موجود و از منظر #درون‌دینی نتیجه گرفته است که:
«استفاده از این مشروبات غیر استاندارد، واقعیتی خارجی هست. پند و توصیه‌های اخلاقی-بهداشتی انجام شده و مجازات‌های گوناگون از شلاق تا جریمه نقدی تجربه شده است. اما در واقعیت خارجی، ناچاریم به شکل دوفاکتو، وجود این مصرف کنندگان را به رسمیت بشناسیم و برای حفاظت از بیماری‌های خطرناک و مرگ و میرهای ناشی از مصرف مشروبات الکلی غیر استاندارد، بایستی مراکزی را به آزمایش این نوع مشروبات اختصاص دهیم. تولید کننده و یا مصرف کننده، بایستی بتوانند با اشانتیونی از مشروب مورد نظر خود مراجعه کنند و به شکل ناشناس و بدون نگرانی از تعقیب‌ها و مجازات‌ها، مشروب خویش را آزمایش کند. یا در صورت امکان، دستگاه‌های تست کننده فوری در اختیار آنان قرار داده شود تا از استاندارد بودن یا نبودن مشروبات الکلی مورد نظر خویش مطمئن شوند.»
🔹🔸به‌طور قطع از نظر نویسنده محترم در ارائه این پیشنهاد نظر خیر وجود دارد. عین همین استدلال را برای زنانی که تن‌فروشی میکنند می‌توان به کار برد، که البته چندان عجیب هم نیست. ولی همه اینها نوعی دوربرگردان فرهنگی است.
🔸🔹در واقع به جای نگاه ریشه‌ای به مسأله، وارد فرآیند دوربرگردان می‌شویم. اینها جملگی نشان‌دهنده آن است که #کارکرد_مجازات و #فلسفه_حقوق ب#ا آنچه که #ما_مدعی_هستیم #تطابق ندارد.
🔹🔹باید قضیه را ریشه‌ای‌تر حل کرد. نگاه ما به موضوع حقوقی و جرم باید مبتنی بر نظر اجتماعی باشد و گناه را باید از طریق دیگری جلوگیری کرد. همچنان که #پیش_از_انقلاب انجام می‌شد. این نگاه در همه امور فرهنگی باید جاری و ساری باشد. از هنر و ادبیات و فیلم و رسانه گرفته تا رفتارهای دیگر.
متن کامل مقاله عبدی در اینجا👇
https://www.mashreghnews.ir/amp/912082/
💥حاشیه روزنه
این یادداشت که در پوشش ادبیات ظاهرا علمی ارائه شده٬ نشان از خاستگاه فکری اصلاح طلبان و نسبت شان با #شریعت و #فقاهت دارد. راستی کدام جریان حوزوی با امثال عبدی پالوده می خورد و همگرایی دارد؟ آیا مدعای دفاع از #شعائر_شیعی با همنشینی با امثال عبدی قابل جمع است؟!
آیا #سکوت #سکولارهای_حوزوی (که از قضا اینستاگرام باز و تلگرام بازهای ماهری هم هستند) در مقابل چنین #یادداشت_موهنی جز به #همگرایی_سیاسی و فکری٬ معنای دیگری می تواند داشته باشد؟!
@rozaneebefarda
خدشه در امانتداری مرحوم حاج سیداحمد خمینی و دفاع صریح امام
#حافظه_تاریخی_حوزویان
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔹به دنبال برخی شبهات دامنه دار پیرامون خدشه در امانتداری حاج احمدآقا که ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی از گوشه و کنار به گوش میرسید، وی برای پایان دادن به این قبیل شبهات، موضوع را در نامه ای خطاب به امام مطرح کرد و ایشان در تاریخ 3 آذر 1363(30 صفر 1405) صراحتا بر امانتداری احمد آقا صحه گذارد و همه شبهات و شایعات مرتبط با این موضوع را خاتمه داد.
🔻شبهه کنندگان شامل طیفهای متنوعی بود اما در این میان، جریان #منتظری، پرچمداری میکرد و متاسفانه حتی بعد از این تصریحات، بازهم این باند که آن زمان #انقلابی_نمایی را پیشه کرده بود، به پچ پچ ها پایان نداد و بعد از نامه ۶۸/۱/۶ امام به منتظری، اصل انتساب این نامه به امام را انکار کرد و به سیداحمد نسبت داد!
🔹جالب است که منتظری فردای همان روز به این نامه جواب داده و خطاب به امام نوشته، نامه تان را دریافت کردم! و جالبتر آنکه نامه ۶۸/۱/۸ امام بعد از این دو نامه و ناظر به آنها نوشته شده، و چون در آن اجمالاً لحنی ملایمتر از نامه قبلی به کار رفته، اینان بسیار بدان تمسک میکنند و هیچ خدشهای هم ندارند! مجموع این برخوردها نشان میدهد که این جماعت، شبهه #کانالیزه_شدن_امام یا #تحریف_مطالب_امام_توسط_اطرافیان را برای دستیابی به اهداف سیاسی خود مطرح میکردند و هنوز هم ادامه دارد.
🔹عجیبتر از همه آن است که بعد از ارتحال احمدآقا، جریان منتظری در بیت امام جایگاه و پایگاه گستردهای پیدا کرد و مخالفان اندیشه و سیره سیاسی امام، این بار از درون بیت، به شبهه افکنی و تضعیف خط اصیل انقلابیگری مشغول شدند.
در ذیل متن نامه سیداحمد و پاسخ امام را میخوانید.
نامه سیداحمد خمینی به امام
بسم اللَّه الرحمن الرحيم.
از آنجا كه هميشه #واسطه بين حضرت عالى و مسئولين و غير مسئولين در #امور_سياسى اين جانب می‌باشد و از آنجا كه گاهى #دستورات حضرت عالى با #خطوط_فكرى بعضى از دستاندركاران و يا #گروهها و #افراد عادى برخورد جدى دارد، تحليلها و تفسيرها شروع می‌گردد و بعضيها اين گونه #تشكيك میكنند كه مثلًا #خبر_واحد_است و يا #معلوم_نيست و از اين قبيل.
آيا چه قبل و چه بعد از انقلاب حتى كلمه اى بر آنچه فرموده بوديد اضافه و يا كم كرده ام؟ و يا نعوذ باللَّه مطلبى را به حضرت عالى به #دروغ نسبت داده ام؟ و يا خداى نخواسته عمدى بر خلاف رضاى حضرت عالى كارى انجام داده ام؟ ارادتمند، احمد خمينى.
صحه گذاردن امام بر امانتداری سیداحمد
بسمه تعالى
من #شهادت_میدهم كه احمد فرزند اين جانب از موقعى كه در مسائل روز وارد شده است و تماس با كارهاى اين جانب داشته است تا حال تحرير اين كلمات از او خلاف دستورات اين جانب مشاهده نكرده ام و در اعلاميه ها و امثال آنها تصرفى بدون رضاى من نكرده است و چيزى بر خلاف گفته هاى من به من نسبت نداده است و بالجمله خلافى از او مشاهده نكردم.
لكن بايد احمد بداند كسانى خصوصاً مثل او كه در اين امور اجتماعى يا سياسى وارد می شوند، #مصون از #افترا و #ضربه نيستند و بايد او #حساب_خود را با #خداى_قادر_متعال درست كند و به ذات مقدسش اتكال نمايد و از بشر ضعيف هراس نداشته باشد كه مكايد بشرى چون خود بشر زودگذر و فانى است و همه به سوى او -جل و علا- خواهيم رفت و اكنون نيز در محضر مبارك او هستيم.
و السلام على من اتبع الهدى.
از خداوند تعالى #توفيق_خدمت_به_خلق براى همه دستاندركاران و براى منسوبان به خود خواستارم. تاريخ سلخ صفر 1405/روح اللَّه الموسوي الخمينى
(صحيفه امام، ج19، ص 108)
🔶حاشیه روزنه
پرداختن به این موضوع از آن جهت اهمیت دارد که امروز نیز گاه مشاهده میشود برخی افراد، با انگیزههای مختلف، خواسته یا ناخواسته، شبهات و شایعات مشابهی را پیرامون برخی اطرافیان و نزدیکان مقام معظم رهبری مطرح میسازند! طبعاً کسی ادعای عصمت برای آنان ندارد اما باز کردن باب خدشه در امانتداری کسانی که معتمد و محرم اسرار مقام معظم رهبری هستند، آنهم بدون شواهد و مستندات و صرفا با اتکا به برخی تحلیل‌ها و مسموعات، به هیچ وجه معقول و منطقی و بلکه مشروع، نیست. اعتبارزدایی از معتمدان و نزدیکان رهبری، ولو با مقاصد خیرخواهانه صورت بگیرد، تالی فاسدهای فراوانی به دنبال دارد. طبعا طبق تصریحات مقام معظم رهبری، آنچه برای عموم مردم حجیت دارد، همان مطالبی است که به طور رسمی و غیرمحرمانه مطرح میشود اما کسی نمیتواند منکر وجود دستورات محرمانه به افراد خاص باشد و در اصل آن (که از لوازم حکمرانی است) خدشه کند. گرچه مخاطبان فرامین محرمانه نیز باید جانب امانت نگه دارند و نباید چنین مسائلی را مستمسک محاجه با منتقدان سیاسی خویش قرار دهند؛ چه اینکه اگر قرار بر علنی شدن این فرامین بود، چه وجهی داشت در قالب دستور یا توصیه محرمانه به افراد خاص بیان شود.
@rozaneebefarda