سه طایفه و یک هدف! تبارشناسی عاملان #اهانت_به_مسئولان_نظام [صفحه 2 از 3] 🔻با توجه به مطالب پیشین، در این یادداشت با رویکردی تطبیقی به تبارشناسی عوامل سه گانه هتک حرمت مسئولان نظام پرداخته می شود. 1) سکولارهای مقدس، خاصه #شیعه_لندنی! دولت اعتدال اگرچه از جهاتی در سیاست خارجی با این جریان ها همسو بود و تصریحاتی نیز در این باب وجود دارد اما با اینهمه، همپالگی دولتی ها با برخی روحانیان عامه و بسط ید به این جریان در شهرهای مختلف، مورد نقد جدی طیف سکولارهای مقدس و جریان برائتی بود. و از این رو سخت بدان معترض بوده و هستند. با شیوع کرونا و بسته شدن درب حرم های مطهر و محدودیت مشارکت در برخی اجتماعات مذهبی، خاصه همایش معنوی اربعین، عصبانیت های این جریان به اوج رسید و در مواردی به تجمعات غیرقانونی و درگیری و فحاشی گسترده کشیده شد. طبعا بخشی از فضای مسموم و آکنده از اهانت به سیاسیون، محصول تولیدات این جریان است که گرچه از نظر تعداد، در اقلیت محض است اما به واسطه پول ها و امکانات فراوان(که منابع آن نیز معلوم نیست)، توانسته یک شبکه فراگیر و فعال رسانه ای را در داخل و عرصه بین المللی فراهم آورد. مراجعه به صفحات و گروه های اختصاصی این جریان، بهترین دلیل بر مدعاست و چنانچه لازم شود، بازخوانی مستندات آن، خالی از لطف نیست. صدالبته زبان زهرآگین #ولایتی_ها و #سکولارهای_مقدس، از سابقه تاریخی برخوردار است و در دوران نهضت، در قم و نجف و مشهد، بارها و بارها، بر پیکر مبارزه و شخصیت متعالی مبارزان راه خدا، خاصه امام عزیز، زخم های عمیق برجای گذارد که گوشه ای از آن در #منشور_روحانیت، منعکس شده است! فحاشی در این طایفه به عنوان یکی از #ابزار_رایج در تقابل گفتمانی است لذا بیش از آنکه در تخاطب با اهل سیاست از آن استفاده کنند، در مورد سایر فرق مسلمان از آن استفاده می کنند که نمود سازمان یافته آن در ایام #ربیع و در برخی محافل خاص قابل ردیابی است و شوربختانه تا کنون خون شیعیان بسیاری بر اساس همین فحاشی های بی ضابطه یک عده خاص، بر زمین ریخته شده است. 2) فرقه نارمک و حلقه انحرافی: یکی از مهم ترین متولیان کاربست و بلکه تولید ادبیات سیاسی نامتعارف، جریان حامیان رئیس جمهور پیشین است که گرچه با تابلو دفاع از معیشت مردم به فعالیت رسانه ای مشغول اند اما ورای تخریب وضع موجود، به دنبال #سوپرمن_سازی از مراد سیاسی خود هستند و برخی تحلیل گران اذعان دارند آنان با رادیکال کردن فضای سیاسی و برهم زدن ضوابط سیاست ورزی دینی، زمینه را برای ظهور یک منجی سیاسی با تکیه بر اقدامات ساختارشکنانه بعدی، فراهم می سازند. طبعا بروز #خشونت_زبانی که گاه با #اهانت و #وهن و #تمسخر ابراز می شود، زمینه #خشونت_میدانی خواهد بود. چه اینکه شکستن حریم شخصیت و گفتار، فضای روانی برای اقدامات حریم شکنانه بعدی را فراهم می کند. این جریان در دوران تصدی بر مصدر اجرایی نیز، همواره از این جهت مورد انتقاد طیف های مختلف قرار داشت و هر از گاهی به دلیل کاربست برخی مفاهیم و تعابیر ناروا، موجب سرافکندگی حزب الله عزیز می شد. 3) #عدالتخواهان_عرفی: اندیشه عدالت خواهی به عنوان یک #کمال_مطلوب_سیاسی، تقریبا در تمام مکاتب و آئین ها و ادیان، به انحاء مختلف مطرح شده و همواره به عنوان یک آرمان والا بدان نگریسته می شود اما آنچه گمشده بشر بوده و هست، ضوابط و اصول و مصادیق آن است. در دوران ما نیز طیف های مختلفی داعیه دار این آرمان هستند و شوربختانه، مرز جریان های اصیل و ناب، با نحله های انحرافی و خاصه #عدالتخواهان_سکولار، درهم آمیخته است و همین فروپاشی مرزهای مفهومی و ابهام در ضوابط تطبیقی، موجب آن شده که بعضا عدالتخواهان عرفی با تابلو #مردم_دوستی و حتی #انقلابی_نمایی، فضای سیاسی کشور را به سمت و سوی ادبیات موهن و اقدامات رادیکال پیش ببرند. ◽️گرچه این سه طایفه ابتدا با خطاب قرار دادن دولت اقدام به اعتراض سیاسی می کنند اما در مراحل بعدی با عناوین مبهم و کلی، تلویحا و تصریحا، همه سران عالی نظام و حتی برخی چهره های انقلابی خدوم و خوش سابقه را با تیغ توهین و هتاکی، می نوازند. به نظر می رسد، گرچه سابقه و تبار سیاسی و اهداف اینان ظاهرا از یکدیگر جداست اما حقیقت آن است که این سه طایفه به دنبال یک هدف مشترک اند و آن، هجمه به #رهبری و #اصل_نظام است. از این رو، آنان با علنی کردن اهانت ها در پوشش نقد فلان مسئول سیاسی درجه دوم نظام، باب کاربست آن برای سایرین را باز می کنند. در حالی که قرآن کریم، مومنان را از فحاشی مقدسات #مشرکان و بت پرستان نیز منع نموده، به این دلیل که زمینه برای اهانت متقابل آنان به مقدسات اهل ایمان فراهم می شود! @rozaneebefarda ادامه👇

خدشه در امانتداری مرحوم حاج سیداحمد خمینی و دفاع صریح امام #حافظه_تاریخی_حوزویان @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹به دنبال برخی شبهات دامنه دار پیرامون خدشه در امانتداری حاج احمدآقا که ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی از گوشه و کنار به گوش میرسید، وی برای پایان دادن به این قبیل شبهات، موضوع را در نامه ای خطاب به امام مطرح کرد و ایشان در تاریخ 3 آذر 1363(30 صفر 1405) صراحتا بر امانتداری احمد آقا صحه گذارد و همه شبهات و شایعات مرتبط با این موضوع را خاتمه داد. 🔻شبهه کنندگان شامل طیفهای متنوعی بود اما در این میان، جریان #منتظری، پرچمداری میکرد و متاسفانه حتی بعد از این تصریحات، بازهم این باند که آن زمان #انقلابی_نمایی را پیشه کرده بود، به پچ پچ ها پایان نداد و بعد از نامه ۶۸/۱/۶ امام به منتظری، اصل انتساب این نامه به امام را انکار کرد و به سیداحمد نسبت داد! 🔹جالب است که منتظری فردای همان روز به این نامه جواب داده و خطاب به امام نوشته، نامه تان را دریافت کردم! و جالبتر آنکه نامه ۶۸/۱/۸ امام بعد از این دو نامه و ناظر به آنها نوشته شده، و چون در آن اجمالاً لحنی ملایمتر از نامه قبلی به کار رفته، اینان بسیار بدان تمسک میکنند و هیچ خدشهای هم ندارند! مجموع این برخوردها نشان میدهد که این جماعت، شبهه #کانالیزه_شدن_امام یا #تحریف_مطالب_امام_توسط_اطرافیان را برای دستیابی به اهداف سیاسی خود مطرح میکردند و هنوز هم ادامه دارد. 🔹عجیبتر از همه آن است که بعد از ارتحال احمدآقا، جریان منتظری در بیت امام جایگاه و پایگاه گستردهای پیدا کرد و مخالفان اندیشه و سیره سیاسی امام، این بار از درون بیت، به شبهه افکنی و تضعیف خط اصیل انقلابیگری مشغول شدند. در ذیل متن نامه سیداحمد و پاسخ امام را میخوانید. نامه سیداحمد خمینی به امام بسم اللَّه الرحمن الرحيم. از آنجا كه هميشه #واسطه بين حضرت عالى و مسئولين و غير مسئولين در #امور_سياسى اين جانب می‌باشد و از آنجا كه گاهى #دستورات حضرت عالى با #خطوط_فكرى بعضى از دست‏اندركاران و يا #گروهها و #افراد عادى برخورد جدى دارد، تحليلها و تفسيرها شروع می‌گردد و بعضيها اين گونه #تشكيك میكنند كه مثلًا #خبر_واحد_است و يا #معلوم_نيست و از اين قبيل. آيا چه قبل و چه بعد از انقلاب حتى كلمه‏ اى بر آنچه فرموده بوديد اضافه و يا كم كرده‏ ام؟ و يا نعوذ باللَّه مطلبى را به حضرت عالى به #دروغ نسبت داده‏ ام؟ و يا خداى نخواسته عمدى بر خلاف رضاى حضرت عالى كارى انجام داده‏ ام؟ ارادتمند، احمد خمينى‏. صحه گذاردن امام بر امانتداری سیداحمد بسمه تعالى‏‌ من #شهادت_میدهم كه احمد فرزند اين جانب از موقعى كه در مسائل روز وارد شده است و تماس با كارهاى اين جانب داشته است تا حال تحرير اين كلمات از او خلاف دستورات اين جانب مشاهده نكرده‏ ام و در اعلاميه‏ ها و امثال آنها تصرفى بدون رضاى من نكرده است و چيزى بر خلاف گفته‏ هاى من به من نسبت نداده است و بالجمله خلافى از او مشاهده نكردم. لكن بايد احمد بداند كسانى خصوصاً مثل او كه در اين امور اجتماعى يا سياسى وارد می شوند، #مصون از #افترا و #ضربه نيستند و بايد او #حساب_خود را با #خداى_قادر_متعال درست كند و به ذات مقدسش اتكال نمايد و از بشر ضعيف هراس نداشته باشد كه مكايد بشرى چون خود بشر زودگذر و فانى است و همه به سوى او -جل و علا- خواهيم رفت و اكنون نيز در محضر مبارك او هستيم. و السلام على من اتبع الهدى. از خداوند تعالى #توفيق_خدمت_به_خلق براى همه دست‏اندركاران و براى منسوبان به خود خواستارم. تاريخ سلخ صفر 1405/روح اللَّه الموسوي الخمينى‏ (صحيفه امام، ج‏19، ص 108) 🔶حاشیه روزنه پرداختن به این موضوع از آن جهت اهمیت دارد که امروز نیز گاه مشاهده میشود برخی افراد، با انگیزههای مختلف، خواسته یا ناخواسته، شبهات و شایعات مشابهی را پیرامون برخی اطرافیان و نزدیکان مقام معظم رهبری مطرح میسازند! طبعاً کسی ادعای عصمت برای آنان ندارد اما باز کردن باب خدشه در امانتداری کسانی که معتمد و محرم اسرار مقام معظم رهبری هستند، آنهم بدون شواهد و مستندات و صرفا با اتکا به برخی تحلیل‌ها و مسموعات، به هیچ وجه معقول و منطقی و بلکه مشروع، نیست. اعتبارزدایی از معتمدان و نزدیکان رهبری، ولو با مقاصد خیرخواهانه صورت بگیرد، تالی فاسدهای فراوانی به دنبال دارد. طبعا طبق تصریحات مقام معظم رهبری، آنچه برای عموم مردم حجیت دارد، همان مطالبی است که به طور رسمی و غیرمحرمانه مطرح میشود اما کسی نمیتواند منکر وجود دستورات محرمانه به افراد خاص باشد و در اصل آن (که از لوازم حکمرانی است) خدشه کند. گرچه مخاطبان فرامین محرمانه نیز باید جانب امانت نگه دارند و نباید چنین مسائلی را مستمسک محاجه با منتقدان سیاسی خویش قرار دهند؛ چه اینکه اگر قرار بر علنی شدن این فرامین بود، چه وجهی داشت در قالب دستور یا توصیه محرمانه به افراد خاص بیان شود. @rozaneebefarda