سالی که نکوست از بهارش پیداست به بهانه آغاز به کار قابل تقدیر دولت جدید @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 از نخستین ساعات پس از آغاز به کار دولت جناب آقای رئیسی، با تکاپوی شدید دولتمردان در پیگیری امور محوله مواجهیم؛ امری که نشانگر آغاز دورانی جدید در عرصه حکمرانی کشور است. تخصص‌گرایی و انقلابی‌گری در کنار مردم‌مداری و روحیه جهادی، مجموعا موجب می‌شود که ان‌شاءالله امیدوار به کابینه‌ای کارآمد باشیم که وضع اسف‌بار فعلی(که حاصل بی‌عملی و بعضا کارشکنی کارگزاران غربگرای ناکارآمد است) به کلی #متحول بشود. آن‌طور که از قبل هم قابل پیش‌بینی بود، جریان سیاسی غربگرا و پادوهای رسانه‌ای آنها، به موازات تکاپوی سترونی دولت‌مردان برای تخریب و سیاه‌نمایی و جوسازی، وارد میدان شده‌اند! یک روز به بهانه تصاویر زندان اوین، روزی دیگر به بهانه بازدید از غسال‌خانه‌ها، بار دیگر به خاطر زیارت‌نامه‌خوانی در حضور هیئت دولت در مرقد مطهر امام خمینی(ره) و گاهی با وارونه‌نمایی در باب اخبار کرونایی، تمام تلاش خود را برای تولید حاشیه و مشغول نمودن دولت‌مردان به کار بسته‌اند! دولت اما بهتر آنکه وارد حاشیه‌ها نشود و به کار خویش مشغول شود و البته حلقه‌های مشاوران ناشناس دولت، نباید وارد خطای محاسباتی شده، گمان کنند این پرچم‌داران گفتمان غربزدگی قابل #جذب هستند! توهم جذب برخی از این عناصر بدسابقه معلوم‌الحال یا مشکوک‌الحال، گاهی نتیجه‌اش می‌شود #نفوذ پادوهای بیگانه و رانت اطلاعاتی و تغییر محاسبات کارگزاران اجرایی و برنامه‌ریزی عملیات روانی از درون ساختار اجرایی که ضریب خطر و تخریب را هزار بار بیشتر خواهد کرد! از تجربه برخی دیگر از مدیران انقلابی باید درس گرفت. نیز تلاش برای ایجاد طیفی از اپوزیون‌نماهای خودی و مدیریت شده، نیز نتیجه ندارد! این پروژه شکست خورده در زمان آقای هاشمی هم نتیجه نداد! امثال طبرزدی با ژست انتقاد به دولت، از رانت خبری و نیز حمایت مالی دولت برخوردار بودند و سرآخر از آنسوی آب سر در آوردند و علیه نظام شمشیر کشیدند! عدالت‌خواهان البته حکایت دیگری دارند؛ بسته به طیف و تبار فکری و سیاسی شان دولت باید با آنها مواجه شود. در عین حال نقد و نظرهای دوستان صدیق انقلاب اسلامی و نیروهای دلسوخته بسیجی کف میدان را هرچند تلخ باشد یا بر اساس واقعیت‌های پشت پرده قابلیت طرح نداشته باشد یا با زبان تند و تیز بیان شود، باید ارج گذاشت؛ چنانکه امام و رهبری عزیز ارج نهاده‌اند. القصه باید از گذشته درس گرفت! دعای تمام محرومان و مستضعفان و خوبان خدا پشت سر دولتمردان مخلص و انقلابی خواهد بود. مردم عزیز ایران لایق بالاترین سطح خدمت هستند و البته به دوره جدید سخت امیدوار. @rozaneebefarda

تالیفات گرانمایه راحل الی الله مرحوم حجةالاسلام والمسلمین دکتر محمد اسعدی ( رضوان‌الله تعالی علیه) #بازنشر @rozaneebefarda

📸 رئیس‌جمهور و اعضاء هیئت دولت در نخستین روزهای فعالیت دولت سیزدهم صبح امروز (شنبه) با حضور در حسینیه‌ی امام خمینی(ره) با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار کردند. ۱۴۰۰/۶/۶ #دیدار_هیئت_دولت

موضع دقیق مقام معظم رهبری در مورد مسائل افغانستان و توجه ویژه به #مردم! در افغانستان ما طرفدار "مردم" هستیم/ نوع رابطه ما با دولتها بستگی دارد به نوع رابطه آنها با ما @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔘رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار رئیس‌جمهور و هیئت دولت سیزدهم: 🔻 افغانستان برادر همزبان همدین و هم فرهنگ ماست مصیبتهای افغانستان انسان را به شدت متأثر میکند. اینها کار آمریکاست این سختی‌هایی هم که میکشند، این حوادثی که دارد پیش می‌آید پی‌درپی، این حادثه‌ی روز پنجشنبه، این کشتارها، همه‌اش کار آمریکاست. 🔹 ۲۰ سال این کشور را اشغال کردند و انواع و اقسام ظلم‌ها را به اینها کردند. مجلس عروسی و عزا را بمباران کردند. عناصری را زندانی کردند. تولید مواد مخدر را دهها برابر افزایش دادند. یک قدم هم برای پیشرفت مدنی و اقتصادی افغانستان برنداشتند. افغانستان از آن زمان عقب تر نباشد جلوتر نیست. 🔹به هرحال ما طرفدار ملت افغانستان هستیم. دولتها می آیند و می‌روند. آنکه باقی می‌ماند، ملت افغانستان هستند. و نوع رابطه ما با دولتها بستگی دارد به نوع رابطه آنها با ما. ▫️ان‌شاءالله خداوند وضع ملت افغانستان را به بهترین وجه قرار دهد. ۱۴۰۰/۶/۶ 🔶حاشیه روزنه در روزهای تسلط طالبان بر افغانستان، طیفی از فعالان رسانه‌ای داخلی، طوری موضع‌گیری نمودند که زمینه متهم کردن نظام به جانبداری از گروهک طالبان را فراهم کرد و بعضا موجب رنجش طیف‌هایی از مردم افغانستان شد. اکنون موضع قاطع و حکیمانه رهبری نشان داد که مواضع برخی فعالان سیاسی و رسانه‌ای داخلی تا چه اندازه با مبانی رهبری فاصله دارد. امید است همه جریان‌های سیاسی و رسانه‌ای، خاصه جریان انقلابی، مواضع و فعالیت‌های خود را با این موضع راهبردی رهبری تنظیم نمایند. @rozaneebefarda

📹 ببینید|| فیلم کامل بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار رئیس‌جمهور و اعضاء هیئت دولت در نخستین روزهای فعالیت دولت سیزدهم @rozaneebefarda

ماجرای جاسوسی خبرنگار قمی برای سرویس انگلیس! ▫️ جاسوسی برای سرویس انگلیس از نهادهای حوزوی و نهادهای انقلابی توسط خبرنگار قمی! ▪️پایگاه اطلاع رسانی خبرقم (قم‌نا) نوشت: https://b2n.ir/b94067 🔹در قسمت ۲۹ سریال گاندو که از شبکه سوم سیما پخش شد؛ کاراکتر نقش «شارلوت والر» افسر سرویس جاسوسی انگلستان، در یکی از خیابانهای تهران به سراغ یک خبرنگار رفته و با وی ارتباط برقرار می‌کند. 🔹فردی که در سریال گاندو با نام مستعار «مهران منصوری» معرفی می‌شود؛ یکی از خبرنگاران قمی است که در شبکه‌های اجتماعی حضوری فعال و پُررنگ دارد! 🔹 در قسمت ۲۹ سریال گاندو صرفا ارتباط گیری شارلوت با مهران منصوری به تصویر کشیده شده است و در قسمت‌های بعدی، افسر اطلاعاتی سرویس جاسوسی انگلستان از طریق این خبرنگار به جمع‌آوری اطلاعات از نهادهای حوزوی و نهادهای انقلابی می‌پردازد. 🔶حاشیه روزنه هنوز اسمی از خبرنگار مزبور به میان نیامده و طبعا گمانه‌زنی‌ در این مورد وجهی ندارد(بعض الظَّنِّ..) اما گذشته از هویت این خبرنگار، تمرکز سرویس‌های بیگانه بر قم و استفاده از پوشش #جاسوس_خبرنگار بسیار حائز اهمیت است و امید است به موازات پخش قسمت‌های آتی گاندو، روشنگری‌هایی (ولو بدون اسم) در باب کم و کیف روابط و محل نفوذ این عناصر وابسته صورت گیرد تا امکان ارتبا‌ط‌گیری بیشتر این عناصر نفوذی با برخی بزرگان و فضلای حوزوی و ضریب نفوذشان کم‌تر شود. فضلا و علما سرمایه‌های معنوی حوزه‌اند که صیانت از آنان ضروری‌ست و پذیرفته نیست که به واسطه عدم شناخت، به واسطه ارتباط‌گیری برخی عناصر بدنام، در مظان اتهام قرار گیرند. @rozaneebefarda

🏴انا لله و انا الیه راجعون ▪️عبد صالح خدا، میراث دار معنوی حاج آقا فخر تهرانی(ره)، عالم انقلابی و خدمت‌گزار، جناب حجةالاسلام و المسلمین حاج آقا مسلم اسماعیلی دارفانی را وداع گفت. ▫️ایشان عمر خود را وقف خدمت به محرومین و مستمندان کرد و از #پیشگامان_کار_جهادی در حوزه علمیه شناخته می‌شود. گروه‌های جهادی حوزوی می‌توانند او را به مانند حاج عبدالله والی، بعنوان یکی از اسوه‌های کار جهادی به مردم و جهادگران معرفی نمایند. فاتحه و صلواتی به روح این مرد معنوی هدیه کنیم... @rozaneebefarda

سخنرانی عربی امیرعبداللهیان در نشست بغداد @rozaneebefarda

مکرون منفور و اهانت کننده به ساحت مقدس رسول الله(ص) در حرم شریف کاظمین(ع) آیا حوزه علمیه #نجف موضعی درباره این هتاکی آشکار ندارد؟! الکاظمی چرا جرأت کرده با احساسات مذهبی مسلمانان بازی کند؟ آیا حمایت ضمنی طیفی از متولیان مذهبی عراق موجب این تجری شده است؟ منتظر مواضع علمای نجف می‌مانیم... @rozaneebefarda

دیدگاه آیت‌الله العظمی سیستانی درباره‌ ورود کفار به حرم معصومین(علیهم السلام) #بازنشر به مناسبت ورود مکرون به حرم کاظمین(ع) @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️سؤال: آیا پیروان ادیان و کتاب‌های آسمانی و یا دیگر کفار که اهل کتاب نیستند، می‌توانند وارد مساجد و دیگر اماکن عبادت و مشاهد مقدس ؟ 🔹پاسخ: بنابر احتیاط واجب، ورود آنان به مساجد و حرم های مطهر معصومین علیهم‌السلام #جایز_نیست اما دیگر اماکن مقدس، فی نفسه مانعی ندارد. ▪️مشاهده متن استفتا در سایت رسمی: 👇 https://www.sistani.org/persian/qa/01034/ @rozaneebefarda

سروش و تجدیدنظر در ایده #اسلام_رحمانی! [صفحه ۱ از ۲] اختصاصی|| داود مهدوی زادگان @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 📌 دوست فاضلی در محفل علمی اشاره ای به #نظریه_دین_و_قدرت #عبدالکریم_سروش داشت و معتقد بود که حتی شاگردان سروش مانند #کدیور هم با او مخالفت کردند. اما به نظر می رسد که مخالفت آنان با رویکرد جدید سروش، نابخردانه و از روی تعصب کور بود. آنها متوجه نشدند که جناب دکتر سروش در صدد حل مشکله اساسی روشنفکری دینی بود. اما از آنجا که شاگردان و پیروانش کینه و ستیز شدیدی با اسلام سیاسی پیدا کرده اند، نتوانستند اساس و عمق حرف سروش را دریابند. 🔻 به همین خاطر، مخالفت اینان با استادشان، مانع بالا رفتن زحمت پیروان اسلام سیاسی شد. اگر چه، خوب بود که چنین منازعه ای اتفاق می افتاد تا قوت و فقر تئوریک هر دو طرف معلوم می گشت. شاید هم بدفهمی های موجود از اسلام سیاسی رفع می شد. سروش، روشنفکری دینی را چونان فرزند خود می داند و برای آینده آن نگران است که چه سرانجامی پیدا خواهد کرد. آیا روشنفکری دینی می تواند مثل گذشته در آینده سیاسی ایران تاثیر گذار بماند یا آنکه باید با آن خداحافظی کند و از این پس، متون روشنفکری دینی را فقط در قفسه کتابخانه ها مشاهده کرد و نه در متن جامعه و سیاست. سروش، به مرور زمان به این نتیجه رسیده که روشنفکری دینی در حال احتضار و فراموشی است. دوری از وطن یا صحنه میدان سیاست و جامعه ایران به او امکان چنین التفات رنج آوری را داده است. سروش، خودِ بر جای مانده در ایران ( روشنفکری دینی) را از هزاران کیلومتر آن طرف تر به وضوح مشاهده می کند و به حاشیه رفتن او را آشکارا احساس می کند. این است که دکتر سروش همچون پدری که نگران آینده فرزند خود است، اندیشناک این مساله می شود. او در این باره بسیار می اندیشد. فرصت هم برای این کار دارد. 📌 بخشی از این اندیشه ورزی سروش پیرامون مشکله تداوم حیات روشنفکری دینی از مقایسه نظری آن با ایده اسلام سیاسی ناشی می شود. چرا ایده اسلام سیاسی همچنان با صلابت پیش می رود و محوریت امور را در دست دارد ولی ایده روشنفکری دینی روزبروز به حاشیه می رود و به فراموشی سپرده می شود؟ در حالی که هر دو ایده، خود را منبعث از مکتب وحی و آموزه‌های دینی می دانند؟ 📌 عبدالکریم سروش از این مقایسه به درک عمیقی از کام یابی و موفقیت های اسلام سیاسی و نا کامی های روشنفکری دینی رسیده است. او جوهره اسلام سیاسی را در آموزه عزت و قدرت لایزال خدا دیده است. اما جوهره روشنفکری دینی - حسب آنچه که گفته شده - بر رحمانیت خدا استوار می داند و از این بنیاد نظری، ایده اسلام رحمانی را استنباط کرده است. ❗اما نکته اینجاست که آموزه رحمانیت به تنهایی مسلمان مومن را به سمت جامعه و سیاست سوق نمی دهد بلکه ای بسا سایه نگاه های عزلت گرایانه و دیر نشینی بر آموزه رحمانیت، او را از متن جامعه و سیاست دور می سازد. آموزه رحمانیت به همراه آموزه عزت الهی است که می تواند در متن جامعه و سیاست ظهور و بروز پیدا کند. الواح یا تورات حاوی موعظه است اما باید موسی علیه السلام برای تبلیغ مواعظ الهی بر مردم، آن را با قدرت أخذ کند. حضور پیامبر در متن جامعه و سیاست بدون اخذ عزت و قوت میسر نیست: " وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا" ( اﻷعراف : 145 ). 📌 روحانیت شیعی، بویژه مکتب فقهی قم، در فضای پسا مشروطه ای خیلی زود و به ظرافت متوجه این نکته اساسی وحیانی شد. البته خشونت مشروطه خواهان دین ستیز به همراه سرکوبگری دیکتاتوری پهلوی، در این زود فهمی بی تاثیر نبوده است. باری، روحانیت قمی متوجه این امر شد که در دنیای سراسر سکولار شده امروز، نمی توان بدون آموزه عزتِ الله در جامعه و سیاست حضور داشت. طبیعی بود که تاکید بر این آموزه، روحانیت قمی را به ایده اسلام سیاسی رهنمون سازد. بدین ترتیب، رحمانیت و موعظه الله به همراه عزت، وارد میدان سیاست می شود. 📌 اما روشنفکری دینی، قطع نظر از دخالت دادن متغیر روحیه خصمانه و کین توزانه ای که با اسلام سیاسی دارد، به عنوان نظریه بدیل، مستند بر آموزه رحمانیت، ایده اسلام رحمانی را طرح کرد. لکن اتفاقی که پیش آمد این است که این ایده بیش از پیش میدان جامعه و سیاست را برای ایده رقیب؛ یعنی اسلام سیاسی خالی کرد. ایده اسلام رحمانی اساسا سیاست زدایی می کند و پیروانش را از متن جامعه بیرون می کشاند و حاشیه نشین می کند. @rozaneebefarda