گلایه سردار رادان از کم‌کاری برخی نهادها و سازمان‌های مسئول در امر حجاب و عفاف #اختصاصی_روزنه 🔸سردار رادان: 32 سازمانی که از این مملکت بودجه دریافت می‌کنند، برای راهکارهای اجرایی حجاب و عفاف مسئول بودند. جالب است که بدانید امروز بعضی از این 32 سازمانی که برای این کار بودجه می‌گیرند، معمولا سؤال و شبهه می‌اندازند. نه تنها کار خودشان را نمی‌کنند بلکه سؤال، شبهه، شک و تردید هم در دل کسانی که دل به خدا، ائمه(ع) و مردم بسته‌اند و وارد میدانی شده‌اند که از هر طرف تیر به سمت‌شان می‌آید به راه می‌اندازند. یک مرتبه می‌بینیم که پشت هم باید تیر بخورند. ▫️مراسم حمایت حوزویان از اقدامات سردار رادان و فراجا در مسئله حجاب؛جمعه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۳. مدرسه عالی فقهی الإمام عليّ بن موسیٰ الرّضا علیه‌السلام قم. 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

خاطرات آیت‌الله شب‌زنده‌دار از مرحوم آیت‌الله شیخ مرتضی حائری به‌مناسبت ارتحال خانم معصومه حائری، صبیه شیخ مرتضی حائری و همسر آیت‌الله شهید سیدمصطفی خمینی #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️حکایتی از دلدادگی مثال‌زدنی شیخ مرتضی حائری به حضرت امام رضا علیه‌السلام تقدم رسیدگی به امور مسلمین بر زیارت در سیره شیخ مرتضی حائری روایتی از چگونگی برخورد آیت‌الله شیخ مرتضی حائری با بازگشت آیت‌الله خامنه‌ای به مشهد در هنگام تحصیل 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

تروای فرهنگی پرونده ویژه روزنه پیرامون تطهیر و انتشار اباطیل روشنفکران دین ستیز/یادداشت سوم ماجرای انتشار قانونی یک کتاب کفرآمیز بعد از ۱۵۰ سال! [صفحه ۱ از ۳] #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️اشاره یادداشت نخست از #پرونده_ویژه_روزنه( #تروای_فرهنگی) به کتاب "تقی‌زاده؛ مشروطه‌خواه لیبرال" اختصاص یافت: https://eitaa.com/rozaneebefarda/13811 ▫️در یادداشت دوم به کتاب (آخوندزاده؛ طلایه‌دار مدرنیسم در ایران) پرداختیم: https://eitaa.com/rozaneebefarda/14142 🔸یادداشت سوم به #کتاب_ضاله "مکتوبات" فتحعلی آخوندزاده اختصاص یافته که بعد از ۱۵۰ سال،برای نخستین‌بار به صورت قانونی(!!!) در سال ۱۴۰۲، در تهران توسط نشر امید فردا به چاپ رسیده است. ▫️نام اصلی این کتاب در واقع «مکتوبات کمال الدوله به شاهزاده جلال الدوله» است که فتحعلی آخوندزاده مطالب خود را در قالب سه نامه از طرف اشراف زاده ای ایرانی-هندی به نام کمال الدوله نگاشته است و طبق داستان سازی آخوندزاده مطالب نامه کمال الدوله در واقع مشاهدات او از ایران (تبریز) است که طی سفری در سال 1280 ه ق رخ داده و طی سه نامه انتقادی از وضعیت فرهنگی و اجتماعی ایران مطالبی را برای شاهزاده جلال الدوله قاجاری که در آن زمان در بغداد ساکن بوده، نگاشته است و البته جلال الدوله هم طی یک نامه‌ای به او جواب می‌دهد. آخوندزاده افکار خود را در واقع در ضمن سه نامه _که غالب مطالب کتاب را در بر می‌گیرد_ آورده است و نامه جوابیه جلال الدوله یک پاسخ کوتاه و ناکافی و شعاری به کمال الدوله است که در واقع آخوندزاده با این سناریو درپی این بوده که انتساب #مطالب_کفرآمیز را از خود سلب کند و در قالب نامه‌نگاری با یک شاهزاده، مطالب دین‌ستیزانه‌اش را القا نماید. نکته مهم و کلیدی آنکه، این #کتاب_کفرآمیز برای اولین بار و بطور رسمی در ایران چاپ شده است! این اثر بخاطر حجم مطالب ضد دینی اش نه در دوره قاجار و نه حتی در دوره پهلوی اجازه چاپ پیدا نکرده است و حال پس از ۱۵۰سال، در عصر جمهوری اسلامی آرزوی دیرینه آخوندزاده برای چاپ کامل این کتاب در ایران محقق شد. حتی در دوره پهلوی وقتی فریدون آدمیت کتاب «اندیشه های میرزا فتحعلی آخوندزاده» را نگاشت، با توجه به شخصیت ضددینی آخوندزاده و ترویج اندیشه‌ها و افکار وی، بخاطر عکس‌العمل احتمالی جامعه روحانیت و متدینین، ساواک دستور منع خرید و فروش کتاب را صادر کرد.(ر.ک:نهضت امام خمینی، ج 3، ص 129) البته کتاب مکتوبات قبلا چندبار در داخل و خارج از کشور بطور غیر قانونی چاپ شده است اما مساله مهم این است که تا به حال بطور رسمی در ایران چاپ نشده بود! در همین راستا جا دارد گزارشی از چاپ های مختلف این کتاب ارائه گردد. در مقدمه یکی از جدیدترین نسخه های کتاب مکتوبات که در خارج کشور و بصورت اینترنتی منتشر شده است، چنین آمده است: «از همان ابتدای امر آخوندزاده درصدد چاپ کتاب برآمد اما زبان گزنده و محتوای تند و آتشین مکتوبات اجازه نمی داد احدی جرات و جسارت چاپ آن را داشته باشد. با تمام تلاشی که آخوندزاده و دوستانش انجام دادند نتوانستند کتاب را به چاپ برسانند و تنها نسخه های دست نویس این کتاب، توسط دوستان و آشنایان آخوندزاده پخش و مطالعه می شد. بدین ترتیب آخوندزاده تا پایان عمر خود نتوانست رویای انتشار کتاب مکتوبات را به حقیقت مبدل سازد. با گذشت نیم قرن از مرگ او، برای اولین بار و در سال 1294 متن ترکی کتاب از سوی کمیته الفبای جدید در باکو به چاپ رسید. در سال 1350(1971م) نسخه پارسی کتاب در ایران به همت باقر مومنی منتشر شد. این انتشار به صورت زیرزمینی و در 500 نسخه صورت گرفت. در سال 1364 انتشارات مرد امروز با افزودن مقدمه ای به قلم م.صبحدم مکتوبات را با حذف مقدمه باقر مومنی، افست و در خارج از ایران به چاپ رساند. مکتوبات با مقدمه ای از بهرام چوبینه، در سال 1385 توسط انتشارات البرز مجددا افست و انتشار یافت. در سال سال 1395 علی اصغر حقدار محقق و مشروطه پژوه معاصر بر اساس نسخه خطی مکتوبات محفوظ به شماره 1123 در کتابخانه ملی اقدام به تصحیح و انتشار مکتوبات نمود.»(مکتوبات،نشر باشگاه ادبیات،ص18) بر اساس متن فوق کتاب مکتوبات برای اولین بار در ایران توسط باقر مومنی از شخصیت های چپ توده ای مخالف پهلوی در سال 1350 چاپ می شود که ماشاالله آجودانی درباره این نسخه چنین می گوید: «پانصد نسخه از آن پنهانی در تهران به چاپ رسید و صورت کتاب جلد سفید(کتاب هایی که اجازه چاپ نداشتند و ناگزیر روی جلد آن چیزی نمی نوشتند) انتشار یافت.»(مشروطه ایرانی، ص448و449) نسخه بهرام چوبینه در کشور آلمان و نسخه علی اصغر حقدار هم در ترکیه چاپ شده است. همچنین در سال 1399 نسخه باقر مومنی با تصحیح و مقدمه م.مقصود توسط «باشگاه ادبیات»که یک مجموعه ضد انقلاب است در خارج از کشور بصورت اینترنتی منتشر شده است. @rozaneebefarda

تروای فرهنگی پرونده ویژه روزنه پیرامون تطهیر و انتشار اباطیل روشنفکران دین ستیز/یادداشت سوم ماجرای انتشار قانونی یک کتاب کفرآمیز بعد از ۱۵۰ سال! [صفحه ۲ از ۳] #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 با توجه به نکات پیش‌گفته، روشن می‌شود که با انتشار نسخه اخیر پس از بیش از 150 سال از نگارش کتاب، برای اولین‌بار این اثر در ایران به طور رسمی چاپ و منتشر شده است که در نوع خود بسی جای تعجب و شگفتی دارد! چگونه می شود کتابی این چنین که بخاطر مطالب کفر آمیز و توهین آمیز آن در دوره‌های مختلف ممنوع الچاپ باشد، در دوره حاکمیت اسلامی اجازه چاپ پیدا می کند؟! 🔸حال برای اطلاع مخاطبان فرهیخته از محتوای آلوده کتاب مذکور، در ادامه گزارشی اجمالی از مطالب کتاب، ارائه می‌شود: (شماره صفحات بر اساس نسخه چاپی سال 1402 است) 🔻البته این نکته را باید دقت داشت که جای جای این کتاب پر از مطالب دین ستیزانه و موهن علیه احکام و اصول و اعتقادات اسلامی است و نویسنده غایت تلاش خود را برای تئوریزه کردن اباحی‌گری و سکولاریسم به کار گرفته است. طبعا نقد محتوای این کتاب ضاله نیازمند مقالات تفصیلی است و خارج از حوصله این نوشتار است. پیشتر به جهت بازنشر مطالب موهن کتاب مکتوبات از مخاطبان ارجمند پوزش می‌طلبیم و امیدواریم همگان همت کنند برای مقابله با این خط جدید دین‌ستیزی و تهاجم فرهنگی. جالب آن‌که خود آخوندزاده در یادداشت های دیگر خود، درباره محتوای دین‌ستیزانه کتاب مکتوباتش اعترافات و تصریحات جالبی دارد و هدف خود از نگارش کتاب را هدم اصول اسلام بیان می‌کند: «بعد از چندی به خیال اینکه سد راه الفبا جدید و راه سوسلزاسیون(تمدن) در ملت اسلام دین اسلام و فناتیزم(تعصب) آن است برای هدم اساس این دین و رفع فناتیزم و برای بیدار کردن طوایف آسیا از خواب غفلت و نادانی و برای اثبات وجوب پرانتستاتتزم در اسلام به تصنیف کمال الدوله شروع کردم؛ این کمال الدوله تصنیفی است که نظیرش بدین وضوح و بدین دلایل تا امروز در حق دین اسلام بقلم نیامده است، نه بدان سبب که حکمای اسلامیه به مطالبش واقف نبوده اند، خیر بلکه واقف بوده اند اما هیچ کس از ایشان به اظهار معلومات خود تصریحا جسارت نکرده است»(کتاب مقالات آخوندزاده،ص50) همانگونه که اشاره شد بیشتر این کتاب مشتمل بر سه مکتوب(نامه) کمال الدوله است و که حاوی مطالب ضد دینی بسیاری است. در مکتوب اول آخوندزاده به اصل دین اسلام حمله کرده در جایی از آن احکام اسلامی را هذیان می داند و در ادامه آن به پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) و نیز علمای اسلامی جسارت می نماید؛ در ابتدای این مکتوب آخوندزاده با تمجید از ایران باستان ورود اسلام به ایران را عامل بدبختی و عقب ماندگی ایران معرفی نماید: «حیف به تو ای ایران؛ کو آن دولت، کو آن قدرت، کو آن سعادت، عرب های برهنه و گرسنه یک هزار و دویست و هشتاد سال است که ترا بدبخت کرده اند، زمین تو را خراب و اهل تو نادان و از سیویلزاسیون جهان بی خبر و از نعمت آزادی محروم و پادشاه تو دیسپوت(دیکتاتور) است، تاثیر ظلم دیسپوت و زور فناتیز علما به ضعف و ناتوانی تو باعث شده و جوهر قابلیت ترا زنگ آلوده و ترا به دنائت طبع و رذالت و ذلت و عبودیت و تملق و ریا و نفاق و مکر و خدعه و جبن و تقیه خوگر ساخته و جمیع خصائص حسنه را از صداقت و عدالت و وفا و جوانمردی و شجاعت و علوی طلبی و بلند همتی و بی طمعی از طبیعت تو سلب کرده....»(ص44-45) در جایی دیگر از کتاب با اشاره به سادات به پیامبر اکرم(ص) توهین کرده و در ادامه آن هم حضرت سید الشهدا(ع) و عاشورا نیز حمله و جسارت می کند: «مردم نیز گرسنه و نادان و بی سواد و در معابر و کوچه ما گدایان بی حساب در هر طرف سادات با شال و عمامه ی سبز و آبی جلو مردم را گرفته گویند من به هیزم چینی نمی روم، آب نمی آورم، زمین نمی کارم، کشت نمی دروم، مفت میخورم ویل ویل می گردم. من از اولاد آن اجداد هستم که ترا به این روز و به این ذلت انداخته اند؛ به پادشاه مالیات بده ، به فقرا فطره و زکوه بذل کن ، قربانی کش، صد تومان یا دویست تومان خرج کش به حج رو، عرب های گرسنه را سير و پنج مداخل خود را نیز به من ده؛ علاوه بر اینها بیچاره مردم به مرتبه ای نادان هستند که وجود این بلیه ها را ابداً درک نکرده اند ، در کوچه و برزن سینه زنان و موی کنان ناله ی شاخسی واخسی را به عرش می رساند. می پرسی که بابا چه خبر است؟ آخر چه شده است؟ جواب می دهد که چرا هزار و دویست و چند سال قبل از این، ده و پانزده عرب ، ده و پانزده عرب را در صحرای کوفه کشته است. از این طرف اوضاع ایالت به مرتبه ای مغشوش است که به وصف نمی آید، نه قانونی هست و نه نظامی و نه اختیار معینی....»(ص57) @rozaneebefarda

تروای فرهنگی پرونده ویژه روزنه پیرامون تطهیر و انتشار اباطیل روشنفکران دین ستیز/یادداشت سوم ماجرای انتشار قانونی یک کتاب کفرآمیز بعد از ۱۵۰ سال! [صفحه ۳ از ۳] #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ▫️در بخش پایانی مکتوب اول به علما و روحانیت جسارت کرده و آنان را عامل بیچارگی مردم و عقب ماندگی کشور معرفی می‌نماید: «ای جلال الدوله، تو می‌دانی که تحصیل علم اداره و پولیتیکه در ایران ممکن نیست و لازم است که به فرنگستان سفر نموده، در آنجا تحصیل کرد. آیا این ممکن است. چگونه سفر می توان کرد و چگونه با کفار ملاقات و معاشرت می‌توان نمود. آیا علمای فاناتیک و شارلاتان به این امر راضی می‌شوند. آیا این عقاید پوچ به این عمل فتوی می دهد. کل اهل ایران چنین ظن می‌کنند که در عالم داناتر از ایشان هیچ طایفه‌ای نیست به جهت آن که از علم آخرت، علوم دیگر بی‌فایده و عبث است مکرر از اهل تبریز می‌شنویم که می‌گویند فرنگی‌ها واقعاً در علوم صورته یعنی دنیویه ترقی کلی کرده‌اند، چه فایده در علوم معنویه یعنی دینیه در غفلت و ظلمت می‌باشند. سبب این گونه اشتباهات بیچارگان ظالم ملا و واعظ است.» در مکتوب دوم، آخوندزاده بر تغییر خط که یکی از مهم ترین آرزو هایش بوده تاکید می‌کند و در ادامه به تمسخر احکام اسلامی پرداخته و در در ادامه آن به مکاتب الحادی اسماعیلی نزاری و فرقه چارواکان هندی در ترویج اباحی گری و دنیاگرایی اشاره می کند. در بخش هایی از نامه معجزات الهی و نیز اندیشه مهدویت را زیر سوال می برد. در بخشی از این مکتوب با اشاره به نواب امام زمان این چنین اصل #مهدویت را زیر سؤال می برد: «ببین که بعض عرب خودشان را سفرای امام غائب نامیده، برای جمع کردن خمس و نذر چگونه افسانه ها ترتیب داده اند و اهل ایران هم به افسانه های ایشان چگونه باور می کنند و این افسانه ها را برای خودشان عقاید دینیه قرار می دهند، اولا از تواریخ صراحتا، ثانیا از حالات و روایات خود سفرا و هم از حکایات سایر اشخاص، ضمنا مفهوم می شود که امام حسن عسگری پسر نداشته است و اگر هم داشته است یا در طفولیت وفات کرده است و یا یحتمل بعد از رحلت امام حسن عسگری به امر معتضد خلیفه عباسی به قتل رسیده است، علی ای حال بعضی عیاران و شالاتان و گرگان در لباس گوسفندان به جهت منفعت پنج روزه‌ی خودشان ملت بزرگی را سال های دراز در عقیده باطله، مقید و از شرافت عقل محروم و در ادنی ترین پایه مراتب انسانیت نگاه داشته اند.»(ص77-78) در جایی دیگر از این مکتوب با دوگانه سازی بین دین و علم، علت عقب ماندگی مردم ایران را در پرداختن به آموزه های دینی می داند که آخوند زاده آنها را موهوم و تخیلی معرفی می کند: «برای فهمیدن این مطلب كما ينبغى بر تو لازم است که الکتریسیت را و قانون و مقتضیات آن را دانسته باشی، چه فایده تو و ملت تو نه الکتریسیت را می دانید و نه قانون آن را، شما فقط جهنم را خوب وصف می توانید کرد و جن و شیاطین را خوب می توانید شناخت، چون که وجود آنها خیالی و موهوم است. الکتریسیت که امری ظاهر و در پیش چشم شماست و تمام عالم از آن خبر دار است، شما به دانستن آن اقدام نمی کنید، برای آن چه مصرف دارد الکتریسیت که شما را به بهشت نخواهد برد و از جهنم خلاصی نخواهد داد برای شما امر آخرت لازم است و بس که بلکه به طوری خودتان را به بهشت انداخته مستجاب شدن این دعای قنوت را که و زوجنا من حورالعين است، با چشم خودتان ببینید و به آرزوی خودتان برسید و کام دل حاصل بکنید. دیگر بس است، تا کی در دل خیالات بیهوده و بی فایده خواهید افتاد.»(ص103) مکتوب سوم کتاب آخوندزاده هم به طور کلی شامل حمله به عزاداری و سوگواری اهل بیت علیهم السلام است که وجاهت و پیشینه آن را زیر سؤال برده و به نوعی از بدعت‌های منتسب به شاهان صفویه عنوان کرده و مایه افزایش غم و نیز فریفتن مردم معرفی می‌کند.(ص108-109) در ادامه این مکتوب به روایت ولادت حضرت سیدالشهدا اشاره کرده و با ادبیاتی زشت و گستاخانه به این روایات حمله می کند.(ص110) در پایان کتاب، ملحقاتی آورده شده که شامل برخی از نامه‌های آخوندزاده درباره کتاب مکتوبات است که در نسخه‌های مختلف به این کتاب افزوده شده است و در این بخش هم ادبیات دین ستیزانه آخوندزاده مشهود می باشد. ▫️با انتشار رسمی و قانونی چنین اثر موهنی بعد از ۱۵۰ سال، جای طرح این سوال باقی است که چه تفکری و با چه توجیهی مجوز انتشار رسمی این کفریات در عصر جمهوری اسلامی را صادر کرده است؟ آیا متولیان چنین خطایی نبایست توسط علمای دینی و عموم مردم مؤمن و انقلابی کشور مورد بازخواست قرار گیرند؟! وظیفه نهادهای نظارتی در قبال این وقایع ضدفرهنگی و احیای ادبیات ضد دینی چیست؟ از نخبگان و فرهیختگان متعهد دانشگاهی و حوزوی انتظار داریم در مواجهه عالمانه و بهنگام با این پدیده مرموز، پیشگام شوند. @rozaneebefarda

وداع حماسی تبریزی‌های عزیز با پیکرهای پاک شهدای خدمت #اختصاصی_روزنه #روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

صدایی از کنار تابوت شهدای خدمت در قم #اختصاصی_روزنه داریم شهدایی را تشییع میکنیم که طراز انقلاب اسلامی هستند. هم آسید ابراهیم رئیسی، هم وزیر امور خارجه‌مان که نشان داد فقط دیپلماسی به نفع جبهه مقاومت کار را حل می‌کند. خاک بر سر آن دیپلماسی ای که طمع پیدا کرده باز هم حرف بزند بگوید بخاطر تحریم است که ما مشکل پیدا کردیم. @rozaneebefarda

مراسم تشييع پیکر آیت الله آل هاشم در تبریز #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda

مراسم تشييع پیکر آیت الله آل هاشم در تبریز #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda

مراسم تشييع پیکر آیت الله آل هاشم در تبریز #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda

مراسم تشييع پیکر آیت الله آل هاشم در تبریز #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda

آه از غمت ای یار مظلوم خراسانی #اختصاصی_روزنه دیگر بگیر از تن غبار خستگی ها را قدری بیاسا و بکش آسوده پاها را جام شهادت را که پشت میز نوشیده؟ نوشید در میدان، لبت آن جام صهبا را در زَمهریرِ قلّه ای افتاد یک شعله... خاموش شد آرام و روشن کرد دنیا را سیّد! عبای خاکی ات را می خرد آخر او که خریده چادرِ خاکیِ زهرا را از مادرت بردی چنین ارثی که می بینی در خاک افتادن ، در آتش سوختن ها را آن شب چرا چشم خراسان بی امان بارید؟ بارید تا از دل بشوید بغض فردا را... آه از غمت ای یار مظلوم خراسانی درد تو سوزانده دلِ درد آشناها را ای ناخدای کشتی ِ دل خستگان، رحمی ... هموار کن بر سینه ی ما این قضاها را رجّاله های اهل دنیا یادتان آمد آن مردِ بی پیرایه ی اهلِ مدارا را ؟ با "اِتقوالله" ای گذشت از طعنتان امّا در یاد دارد ملّتی آن نارواها را.... قاسم بگیر از دوش ابراهیم بارش را جویا شو از او ماجرای شام یلدا را آن شام طولانی که حیرانش شدیم امّا او پر زد و پیمود راهِ آسمانها را راضی شد آخر او در آغوش رضاجانش یک روز هم آقا بخر ما نارضاها را ... از سرّ مکنون شهادت بی خبر ماندیم ... باید که با خود حل کند دل این معمّا را محمدرضایی @rozaneebefarda

🎥 مجلس بزرگداشت شهدای خدمت در هند #اختصاصی_روزنه ▫️حسینیه شاه مردان دهلی نو 🔻خطیب: جناب حجت‌الاسلام آقای سید کلب جواد نقوی(رئیس شورای علمای هند) #روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

شکر از این همه نعمت... #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 خدایا این روزها،همه در همه جا از عزت و عظمت ملت ایران حرف می‌زنند! از این همه صبر و حضور شکوهمند در بدرقه فرزندان مخلص،خدمتگزار و«مظلوم»! عاشقان ایران،اسلام و انقلاب اسلامی به وجد آمده و سرافراز شده‌اند و دشمنان سرشکسته و ناامید و از شدت حسد و خشم لال شده و دارند جان کنده و می‌میرند! و «من» مثل چشم‌های بهت زده جهانیان در برابر این همه شکوه مانده‌ام معطل که این موج خروشان جمعیت کی ، کجا چرا و چگونه از زمین و زمان جوشید!؟ ببخش که «تو» را گاه،فراموش می‌کنیم! همه این جوش و خروش‌ها همه این زیبایی‌ها و شعله‌های برافروخته در دل‌ها از محبت و عنایت «تو» به ملت خداشناس،مخلص،رنجدیده،صبور، تنها و غریب و مظلوم ایران سرچشمه می‌گیرد!! غوغا و خروش ملکوت،اگر نباشد دل‌ها، این چنین افروخته و سوخته و پروانه نمی‌شود! خدایا ما،ملت ایران سالهای سال است درست از هنگامی که با علی و فاطمه و حسن و «حسین» آشنایمان کردی، به آن تبار آفتاب،دل و جان داده‌ایم و دیگر،اصلاً برای‌مان فرقی نمی‌کند چه در حرمان و هجران و فراق، و آن همه درد و رنج و جنگ و چه در این همه شکوه و عزت و سربلندی بر فراز همه دست لطف و مهر و محبت«تو» را می‌بینیم و همواره و همنوا با «زینب» سجده شکر به آستان کبرایی تو فرو آورده و با چشمانی اشک بار سرود«ما رایت الا جمیلا»می‌خوانیم! اللهم لک الحمد حمد الشاکرین، لک علی مصابهم،الحمدلله علی عظیم رزیتی قربانت همین #روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

عزاداری غریبانه مردم قدرشناس تبریز در شام غریبان آیت‌الله آل‌هاشم در گلزار شهدا #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda

راهپیمایی مردم قم در بزرگداشت قیام ۱۵خرداد۴۲ #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda

راهپیمایی مردم قم در بزرگداشت قیام ۱۵خرداد ۴۲ #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda

دروازه‌ها رو می‌بندیم و سید حسن را نگه می‌داریم! #اختصاصی_روزنه بعد از مطرح شدن احتمال انتقال آیت‌الله عاملی به تبریز جهت خدمت در جایگاه امامت جمعه، عده‌ای از مردم اردبیل در حمایت از ابقای ایشان در اردبیل به تجمع پرداختند. برخی دست‌نوشته‌ها جالب بود: دروازه‌ها رو می‌بندیم و سید حسن را نگه می‌داریم! آری! اینچنین است؛ وقتی کسی مخلصانه خود را وقف خدمت به مردمش کند اینگونه در دل‌ها نفوذ خواهد کرد... یکی از برکات حضور جناب آقای عاملی در اردبیل، تقابل صریح و جدی و معقول با جریان پان‌ترک‌ها و فتنه‌گری‌های #دولت_آذربایجان و توطئه‌های #علیف بوده است. خدا ایشان حفظ فرماید. @rozaneebefarda

حمایت آیت‌الله محمد حسین‌زاده یزدی(استاد برجسته اصول فقه، معرفت‌شناسی و فلسفه) از دکتر جلیلی حامیان حوزوی دکتر جلیلی/۲ #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بسم اللّه الرحمن الرحیم با تقدیم شایسته‌ترین درودها و تحیات به محضر مبارک حضرت بقية‌الله‌الاعظم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه ملت بزرگوار و فداکار ایران در امتداد گفتمان شهدای خدمت و استمرار فعالیت‌های جهادی آنان به نماد شایسته رهرویی راهشان، بسیجی جانباز، اندیشمند و مدیر فرزانه، جناب آقای دکتر سعید جلیلی رأی می‌دهیم. امید است با مجاهدت‌های او و دولتش، احیای ارز‌ش‌های اسلامی ادامه یابد و برای تحقق رهنمودهای رهبرعظیم الشأن انقلاب اسلامی دامت برکاته و اهداف بیانیة دوم، به ویژه محرومیت‌زدایی و رفع مشکلات فرهنگی، اقتصادی و... بیشتر تلاش شود. محمد حسین‌زاده (یزدی) دوازدهم تیر 1403 @rozaneebefarda

بشناسیم و بشناسانیم! ضرورت افشای #خط_نفوذ و #خط_سازش در نگاه #آیت‌الله_العظمی_بهجت #اختصاصی_روزنه || گزیده‌ای از بیانات حضرت آیت‌الله بهجت در جمع طلاب معترض به برگزاری کنفرانس برلین (سال ١٣٧٩) @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بشناسیم! خودمان را بشناسیم، خودمان را. نگذاریم از داخله ما در بیایند و بر علیه ما کارهایی بکنند. [آیا] نمی‌توانیم پیدا بکنیم خودمان را، مفسد و مصلح را! [آیا] این مقدار [هم] نمی‌توانیم؟ بگوییم که بابا [آن شخصی که] فلان کار را کرده، فلان حرف را زده، فلان مجلس، فلان کار را کرده، فلانی بوده، فلانی شاهد بوده، فلانی شاهد بوده. بابا! این کلمه را که نشر داده، این کلمه را که افشا کرده، فلانی است. فلان‌جا ضبط کرده کلامش را. بشناسید کسانی را که این کارها را می‌کنند؛ بشناسید، همین! بشناسید! فردا نگویید که نه نمی‌شناختیم، نمی‌دانستیم. اگر واضح و روشن بشود علاج یک کاری، [نمی‌توانیم] بگوییم نه ما که خبری نداشتیم، ما که نمی‌دانستیم چه اشخاصی بوده‌اند، چه چیزی بوده است، چه نبوده است، یک کسی گفته بوده. باید به همدیگر معرفی بکنیم [که] بابا! فلانی [به‌ظاهر] رفیق است، فلانی [ظاهراً] بالفعل رفیق است، اما تا کی، معلوم نیست، خدا می‌داند. تا چه باشد آخر، تا چقدر بدهد، تا چقدر ما را اشباع بکند، تا چقدر ما را، میل ما را، نفسانیت ما را ابقا کند. بالأخره، همین! معرفی کردن به‌طوری‌که دیگر فردا کسی نگوید اینکه نه! یک اشاعاتی بود اما حقیقت نداشت، نتوانستیم پیدا بکنیم. بابا! همین‌هایی که آمدند الآن فلان مطلب را پیشنهاد کرده‌اند، این سابقه‌اش اینجوره! آن سابقه‌اش آن‌جور است! بابا! بترس برای دین، بترس برای خدا، افسار خودت را نده به کسی که نمی‌شناسی او را؛ معیت نکن، کاملاً دور خودت را حفظ کن. از خدا می‌خواهیم که توسط انبیا و اوصیائش و وصی حاضرش که در پیش عارفین حاضر است، که ما را منحرف نکند از خدایی بودن و از خداییان و از وسائط امداد خدا، و ما را منحرف نکند، بصیر و بینا بکند. خودشناس باشیم، خودی‌ها را بشناسیم، خدایی‌ها را بشناسیم، آن وقت خلاف اینها هم شناخته می‌شوند. #روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

🎥 ببینید|| ضرورت شناسایی و افشای #خط_نفوذ و #خط_سازش در نگاه #آیت‌الله_العظمی_بهجت بشناسیم و بشناسانیم! #اختصاصی_روزنه || انتشار برای نخستین‌بار @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بشناسیم! خودمان را بشناسیم، خودمان را. نگذاریم از داخله ما در بیایند و بر علیه ما کارهایی بکنند. [آیا]نمی‌توانیم پیدا بکنیم خودمان را، #مفسد و #مصلح را! بشناسید کسانی را که این کارها را می‌کنند؛ بشناسید،همین! بشناسید! فردا نگویید که نه نمی‌شناختیم، نمی‌دانستیم. بالأخره، همین! معرفی کردن به‌طوری‌که دیگر فردا کسی نگوید اینکه نه! یک اشاعاتی بود اما حقیقت نداشت، نتوانستیم پیدا بکنیم. بابا! همین‌هایی که آمدند الآن فلان مطلب را پیشنهاد کرده‌اند، این سابقه‌اش اینجوره! آن سابقه‌اش آن‌جور است! بابا! بترس برای دین، بترس برای خدا، افسار خودت را نده به کسی که نمی‌شناسی او را؛ معیت نکن، کاملاً دور خودت را حفظ کن. از خدا می‌خواهیم که توسط انبیا و اوصیائش و وصی حاضرش که در پیش عارفین حاضر است که ما را منحرف نکند از خدایی بودن و از خداییان و از وسائط امداد خدا، و ما را منحرف نکند، بصیر و بینا بکند. خودشناس باشیم، خودی‌ها را بشناسیم، خدایی‌ها را بشناسیم، آن وقت خلاف اینها هم شناخته می‌شوند. ▫️گزیده‌ای از بیانات آیت‌الله بهجت در جمع طلاب معترض به برگزاری کنفرانس برلین(١٣٧٩) 🔶حاشیه روزنه ملت ایران در آستانه انتخابی سخت قرار گرفته است. مسئله ما شخصی و جناحی نیست؛ بلکه به آینده ایران و اسلام و خصوصا مسئله #ظهور توجه داریم. اگر خدای ناکرده #جریان_غربگرا بر کشور حاکم شود، دین و دنیای #مردم به مخاطره می‌افتد. @rozaneebefarda

🎥 ببینید|| ضرورت شناسایی و افشای #خط_نفوذ و #خط_سازش در نگاه #آیت‌الله_العظمی_بهجت بشناسیم و بشناسانیم! #اختصاصی_روزنه || انتشار برای نخستین‌بار @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بشناسیم! خودمان را بشناسیم، خودمان را. نگذاریم از داخله ما در بیایند و بر علیه ما کارهایی بکنند. [آیا]نمی‌توانیم پیدا بکنیم خودمان را، #مفسد و #مصلح را! بشناسید کسانی را که این کارها را می‌کنند؛ بشناسید،همین! بشناسید! فردا نگویید که نه نمی‌شناختیم، نمی‌دانستیم. بالأخره، همین! معرفی کردن به‌طوری‌که دیگر فردا کسی نگوید اینکه نه! یک اشاعاتی بود اما حقیقت نداشت، نتوانستیم پیدا بکنیم. بابا! همین‌هایی که آمدند الآن فلان مطلب را پیشنهاد کرده‌اند، این سابقه‌اش اینجوره! آن سابقه‌اش آن‌جور است! بابا! بترس برای دین، بترس برای خدا، افسار خودت را نده به کسی که نمی‌شناسی او را؛ معیت نکن، کاملاً دور خودت را حفظ کن. از خدا می‌خواهیم که توسط انبیا و اوصیائش و وصی حاضرش که در پیش عارفین حاضر است که ما را منحرف نکند از خدایی بودن و از خداییان و از وسائط امداد خدا، و ما را منحرف نکند، بصیر و بینا بکند. خودشناس باشیم، خودی‌ها را بشناسیم، خدایی‌ها را بشناسیم، آن وقت خلاف اینها هم شناخته می‌شوند. ▫️گزیده‌ای از بیانات آیت‌الله بهجت در جمع طلاب معترض به برگزاری کنفرانس برلین(١٣٧٩) 🔶حاشیه روزنه ملت ایران در آستانه انتخابی سخت قرار گرفته است. مسئله ما شخصی و جناحی نیست؛ بلکه به آینده ایران و اسلام و خصوصا مسئله #ظهور توجه داریم. اگر خدای ناکرده #جریان_غربگرا بر کشور حاکم شود، دین و دنیای #مردم به مخاطره می‌افتد. @rozaneebefarda

ماجرای #قیام #آیت‌الله_بافقی علیه #کشف_حجاب در حرم حضرت معصومه(س) #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه ۱ از ۴] 🔹 روز جمعه ۲۷ رمضان ۱۳۴۶ قمری ساعاتی پیش از تحویل سال ۱۳۰۷ شمسی، زوار بسیاری از نقاط مختلف طبق معمول هر ساله به سوی شهر قم روی آورده بودند تا هنگام تحویل سال در کنار مرقد مطهر کریمه اهل بیت عصمت حضرت معصومه(س) باشند و به قدری جمعیت و ازدحام در صحن حرم و رواق ها بود که جای سوزن انداختن نبود. 🔻 اعضای خانواده رضاخان از جمله همسر (مادر محمدرضا) به قم آمده و در غرفه بالای ایوان آیینه، #بدون_حجاب، با سر و صورت باز نشسته بودند و این موضوع به طوری جلب نظر می‌کرد که صدای #اعتراض_مردم از هر سو بلند شد و بسیاری می‌گفتند اگر از مردم شرم نمی‌کنند دست کم از حضرت معصومه(س) شرم کنند و بالأخره صدای اعتراض مردم کم کم اوج گرفت. ⭕️ در این بین عده‌ای خود را به سیدناظم واعظ که از شاگردان حاج #شیخ_محمدتقی_بافقی و برای ادای مراسم تحویل سال در بالای منبر نشسته و دقایقی قبل از تحویل سال مشغول دعا بود، رساندند و از پای منبر، جریان بی حرمتی به حرم و حجاب اسلامی را برای او بیان کردند. سیدناظم بی‌درنگ مسئله را بر سر منبر برای مردم مطرح و لزوم مقابله با آن را گوشزد کرد و گفت: 🔻 به من از وقاحت و بی شرمی خبر دادند که هیچ مسلمانی نمی تواند آن را تحمل کند. 🔻 در خانه دختر پیامبر(ص)، در خانه خواهر امام رضا(ع)، در خانه پاره جگر موسی بن جعفر(ع)، در خانه فاطمه معصومه(س) یک مشت عیاش بی دین و از خدا بیخبر، با سر و صورت بزک کرده و روی باز نشسته‌اند، در این آستانه که محل رفت و آمد فرشتگان الهی است، شاه و گدا در یک ردیف اند، بلکه گدای با تقوا هزار بار بر شاه بی تقوا شرف دارد! 🔻 می‌گويند این زنان که اینقدر بی‌توجه و بی‌ادب و بی آبرویند، از تهران آمده اند و اهل و عیال رئیس حکومت اند! 🔻ای وای بر مردمی که رئیس حکومت شان چنین کسانی باشند اما بدانند که مردم اگر در برابر خوشگذرانی ها بی دینی ها چپاول ها زورگویی ها و حیف میل های آنان از سر ناچاری دم بر نیاوردند، این توهین را در خانه دختر پیغمبر(ص) بر نخواهند تافت! 🔻من از سوی مردم اخطار می‌کنم، من به نام قرآن، به نام اسلام، به نام سیدالشهدا(ع) که خون خود را پای آیین محمد(ص) نهاد، اخطار می کنم و می گویم: آهای خانم ها! رفع حجاب حرام است؛ خصوصاً کنار مرقد مطهر دختر پیامبر! یا خود را بپوشانید، یا فوراً از اینجا بروید! ⭕️بعد از فریاد و اخطار سیدناظم واعظ، صدای صلوات های پیاپی مردم به عنوان تصدیق بلند شد؛ عده‌ای نزد حاج شیخ محمدتقی بافقی شتافتند. او در مسجد بالاسر در حالی که جمعیت در اطراف او موج می زد، مشغول خواندن دعای ندبه بود؛ کاری که هر جمعه در همان مکان انجام می داد. آن روز نیز حاج شیخ با خضوع و تضرع کامل در حالی که قطرات اشک از انتهای محاسن بلندش جاری بود، این جمله ها را می خواند: أَيْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دَابِرِ الظَّلَمَةِ أَيْنَ الْمُنْتَظَرُ لِإِقَامَةِ الْأَمْتِ وَ الْعِوَجِ أَيْنَ الْمُرْتَجَى لِإِزَالَةِ الْجَوْرِ وَ الْعُدْوَانِ أَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الْفَرَائِضِ وَ السُّنَنِ أَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لِإِعَادَةِ الْمِلَّةِ وَ الشَّرِيعَةِ أَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لِإِحْيَاءِ الْكِتَابِ وَ حُدُودِهِ أَيْنَ مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَ أَهْلِهِ؛ کجاست آنکه آماده است تا ریشه ستم را بر کند کجاست آنکه او را برای درست کردن نادرستی ها و راست کردن کجی ها انتظار می برند کجاست آن کس که در زدودن ستم بارگی و تجاوز به او امید بستند کجاست آن ذخیره الهی تا آداب و فریضه های دین راه دگرباره برپا دارد آن برگزیده که تا کیش و آیین را برگرداند کجاست آن کسی که در زنده کردن قرآن و حدود آن بر او آرزو می برند کجاست آنکه به آثار دین و اهل دین جان می بخشد‌ مردم با دیدن حال حاج شیخ چند لحظه ایستادند، بالأخره یک نفر جلوتر رفت و گفت: جناب آقای حاج شیخ! زن شاه آمده و با یک عده زن های همراهش توی رواق بالای ایوان آیینه حرم نشسته و حجاب ندارند، ما از حضرت معصومه(س) خجالت می‌کشیم چه امر می‌فرمایید؟ تکلیف ما چیست؟ ▫️باشنیدن این کلام، شیخ دعای ندبه را قطع کرد و گفت: الله اکبر! الله اکبر! بگویید سیدناظم فوراً بیاید اینجا. چند نفر به طرف مسجد مجاور حرم دویدند و دیگران در کنار حاج شیخ ایستادند. سید ناظم واعظ شاگرد برجسته حاج شیخ نفس زنان سر رسید و سلامی شتاب زده کرد و گفت چه امر می فرمایید؟ [حاج شیخ گفت:] بروید توی ایوان و از آنجا با صدای بلند از طرف من بگویید: رفع حجاب حرام است خاصّه در حرم دختر پیغمبر(ع)! @rozaneebefarda ادامه 👇

اجتماع اهالی شمال غزه در حمایت از لبنان و جبهه مقاومت در پی شهادت سیدالشهدای مقاومت سیدحسن نصرالله #اختصاصی_روزنه ▫️شعارهای تجمع‌کنندگان: درود بر جبهه قهرمان مقاومت: غزه، کرانه، قدس، لبنان، یمن، ایران، عراق غزه و لبنان در مواجهه با اشغالگر در یک صف هستند طوفان الاقصی ادامه و گسترش خواهد یافت... درود بر شهدای محور مقاومت که با اشغالگر جنگیدند فلسطین و لبنان صخره‌ای استوارند که شکسته نخواهند شد محور مقاومت معادلات دشمن را به هم ریخت علی‌رغم آلام و جراحت‌ها فلسطین و لبنان مکتب الهام‌بخش خواهد ماند لبنان و فلسطین هم‌خون و هم‌اراده‌اند @rozaneebefarda

اعتصاب عمومی در شهر جنین و اردوگاه آن در پی شهادت سیدالشهدای مقاومت سیدحسن نصرالله #اختصاصی_روزنه @rozaneebefarda