💥جناب آقای سیدمحمد جواد علوی، عضو ارشد #نشست_اساتید: 🔻هیئت‌های مذهبی باید #مستقل باشند و در سیاست دخالت نکنند! 🔻در بساط امام حسین(ع)، شرابخوار و قمارباز و فاسد هم راه دارند! 🔶حاشیه پس از مطرح کردن شعار غلط انداز #استقلال_حوزه توسط یک جریان خاص حوزوی، اکنون برای نخستین بار به طور رسمی، موضوع #استقلال_هیئت مطرح شده است. در مقابل این دیدگاه، بزرگان شیعه قرار دارند که دستگاه سیدالشهداء علیه‌السلام را همواره در پیوند ذاتی با مسائل سیاسی می‌دانسته‌اند. بیاییم دوباره #منشور_روحانیت بخوانیم.... #هیئت_سکولار_نداریم #خط_را_گم_نکنیم #سکولاریسم_حوزوی #تحریف_عاشورا @rozaneebefarda

🔹سخنان متشابه و #شائبه‌برانگیز آقای #مرتصی_آملی در #شفقنا: ▫️اصرار علما بر زیارت اربعین بدین معناست که موفقیت یک جامعه و پیروزی، در پرتو مکتب امام حسین(ع) است و اگر جامعه ای از این مکتب دور بماند حتماً دچار نیرنگ، فریب و #مکر_حاکمان و جائرانی خواهد بود که با لباس دین و #کسوت_امیرالمومنینی، خلافت رسول الله و خلیفه الهی و حکومت اسلامی به جان مردم خواهند افتاد و آنان را از اهداف و آرمان هایشان دور خواهند کرد. ▫️حکومتی که جریان خبیث بنی امیه ایجاد کرده بودند در کسوت ظاهری حکومت اسلامی و در قالب خلافت اسلامی بود و این اقدام بسیار مشکل بود که امام حسین(ع) به مردم این معنا را تفهیم کند که اگر احیاناً  #خلافتی_به_نام _اسلام برپا شود و بخواهد بر ضد آرمان ها، سنن و ارزش های اسلامی قیام کند، بایستی با آن ستیز کرد و #آن_را_از_جای_برانداخت زیرا عنوان اسلامی و خلافت اسلامی موجب تیرگی و تباهی می شود و جامعه را به خطا می برد. 🔶حاشیه روزنه این سخنان جناب آقای #مرتضی_آملی را چگونه باید تفسیر کرد؟ آیا #شفقنا با انتشار این سنخ مطالب و تیترهای جهت دار، به دنبال تولید یک نوع ادبیات سیاسی جدید با استفاده ظرفیت قیام عاشورا ست؟! ◾️سلسه یادداشت های روزنه با موضوع #تیغ_و_تحریف فضا را برای پاسخ به این پرسشها روشن می کند. یادداشت مرتبط روزنه در نقد یک سخنرانی از آقای آملی را اینجا بخوانید:👇 https://eitaa.com/rozaneebefarda/5190 #سکولاریسم_حوزوی #مشروعیت_زدایی_از_نظام_اسلامی #تحریف_عاشورا #ادبیات_براندازی @rozaneebefarda

رازگشایی از عملیات روانی سریالی #برجامیان علیه حوزه و روحانیت! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه ۱ از ۲] ⭕️در دوران رییس‌جمهوری روحانی، تخریب های بی‌سابقه ای علیه حوزه و روحانیت انجام گرفته که آثار تخریبی آن بر سرمایه اجتماعی حوزویان از حد و اندازه بیرون است. مروری بر بعضی محورها از این عملیات روانی ناحوانمردانه، در رازگشایی از تخریب های اخیر، بسیار موثر است. 🔹هجوم سازمان یافته بر چندرغاز #بودجه حمایتی از برخی مراکز حوزوی که مع الاسف غیر از رسانه‌های برجامی، برخی اعضای رسمی دولت نیز در آن مباشرت داشته‌اند، یکی از محورهای ثابت سالهای اخیر بوده است‌.از جامعه المصطفی گرفته تا موسسه امام و برخی مراکز خدوم و کارآمد دیگر. آیا عجیب نیست که نام موسسات حوزوی همسو با دولت، هرگز در فهرست تهاجمات سایبری برجامیان قرار نمی گیرد؟ وقتی میزان حمایتها و اسامی مجموعه ها و ارزیابی دقیق تولیدات رسانه‌ای تخریبی، مورد واکاوی علمی قرار گیرد، حقایق جالبی به دست خواهد آمد! 🔹محور دیگر حمله به نهاد روحانیت و شهر قم و حوزه مقدسه و اساس دین است، فارغ از گرایشات سیاسی؛ گاه دوگانه کاذب نجف/قم مطرح شد برای انشقاق و برخی ژورنالیستها تلاش کردند دو اسلام متفاوت از دو حوزه القا کنند! گاه تلاش شد شیوه مرجعیت اعلا در عراق با آن محدودیتها، در مقابل الگوی ولایت فقیه علم شود! گاه آموزه های فمینیستی را برای توجیهات دینی، وارد قم کردند، گاه برای برخی انحرافات عمیق اخلاقی مانند ازدواج سفید و هم باشی، توجیه تراشی دینی شد، گاه پروژه #مرجع_سازی پیگیری شد، گاه تلاش شد مراجع موجود را به دروغ در مقابل نظام معرفی کنند و پشت آنها سنگر بگیرند، گاه برای تضعیف نهادهای مرجع مانند جامعه مدرسین، نهادسازی موازی صورت گرفت، گاه برای حذف یا تحریف اسلام ناب، اسلام سیاسی مورد تهاجم قرار گرفت و آموزه های سکولار ولایتی ها و انجمنی ها باز تولید شد، گاه به #تحریف_عاشورا و تحریف صلح امام حسن علیه السلام پرداختند، گاه در دل قم صراحتا از سکولار بودن مهم ترین منصب اجرایی کشور(ریاست جمهوری) سخن به میان آمد! گاه برخلاف نظر صریح مراجع عظام، برای #ورود_زنان_به_ورزشگاه تئوری پردازی صورت گرفت، گاه در کرسی اخلاق کاربردی و اخلاق حرفه ای، از تقدم اخلاق بر دین و تفکیک آن دو و اخلاق جهانی(گفتمان مشترک ماسون ها و بهایی ها) سخن گفته شد، گاه شوون پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم را به #مرشد_معنوی(چیزی شبیه قرائت مسیحیت تحریف شده از جایگاه نبوت) تنزل دادند و منکر ابعاد علم اسلامی شدند، گاه در قم انقلاب اسلامی را از عینک فوکو یا نظریه های نسبیت زده وارداتی(خاصه نظریه گفتمان) تفسیر کردند، گاه از فقه حداقلی و تعطیلی برخی احکام دین سخن به میان آمد، گاه ترویج موریانه وار برخی آموزه های چالش برانگیز عامه را شاهد بودیم، گاه شیوع ویروس منحوس کرونا بهانه دین هراسی و روحانیت هراسی و قم هراسی شد، و ده ها مورد دیگر که در این سالهای سخت، قم و حوزه و روحانیان عزیز با آن درگیر شدند. 🔹محور دیگر تخریب ها، به جریان انقلابی قم مربوط است که بارها و بارها، به بهانه های واهی مورد تهاجم قرار گرفته اند؛ از ماجرای #نشست_فیصیه و سخنرانی آقای #رحیم_پور_ازغدی گرفته تا ترور شخصیتی #آیت‌الله_یزدی و #آیت‌الله_مصباح و برخی فعالان انقلابی شناسنامه دار قم مثل حاج محمود مقدمی و آقای #نبوی(معاون تبلیغ سابق حوزه) دامنه و روش تخریبها، متنوع بود؛ از رایزنی برای حذف از مناصب مدیریتی گرفته تا پچ پچ های خاله زنکی و نسبت های ناروا و تعابیر زننده در گروه های مجازی تا بدگویی و نمانی در صفحات شخصی و نهایتا تیترهای گزنده و سیاه و بعضا تلاش برای بیانیه گرفتن از اساتید و بعضا بزرگان! 🔹تلاش برای انشقاق افکنی در بدنه حوزه و خصوصا در میان پیشگامان انقلابی گری در قم، محور مهم دیگر بود. این راهبرد خطرناک، به موازات سایر سناریوها، دقیقا برای زمینگیر کردن جریان و از کار انداختن جریان مجاهدت های خاموش انقلابیون حوزه بود. ایجاد دوگانه های کاذب، فعال کردن گسل های اختلاف فکری یا مصداقی، نفوذ جهت ذهنیت سازی منفی در انقلابیون علیه همدیگر و در بزرگان حوزه نسبت به انقلابیون، تلاش برای تصویرسازی غلط از جریان انقلابی با نمامی و بازیچه قرار دادن برخی عناصر کم اطلاع و نهایتا طراحی برخی اقدامات غیرقابل دفاع یا ضریب دادن به برخی اقدامات مناقشه برانگیز جهت مسئله دار کردن عناصر خدوم و مخلص و برداشته شدن حمایت سایرین و نهایتا شکستن اجماع و روابط تشکیلاتی و ایمانی جریان انقلابی، فقط برخی تاکتیک ها برای ایجاد اختلاف در جبهه حزب الله حوزه بود. ⭕️در این روزها بار دیگر مسائل تخریبی بطور گسترده در فضای مجازی منتشر شده؛ فضایی که متولی اصلی اش دولت و امثال #آذری_جهرمی هستند و طبعا انتشار گسترده مطالب موهن، بدون اراده یا تسامح دولت، ممکن نیست! @rozaneebefarda