#روز_نگاشت - 1404 #فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #روانشناختی * سه شنبه – 5 فروردین 1403 – 24 ماه مبارک رمضان 1446 – 25 مارس 2025 .... تشخیص افتراقی اختلال اضطراب اجتماعی (فوبی اجتماعی): • کم رویی هنجاری: کم رویی (خموشی اجتماعی) صفت شخصیت رایجی است و به خودی خود بیمارگون نیست. در برخی جوامع، حتی کم رویی به صورت مثبت ارزیابی می شود. با این حال، در صورتی که تاثیر ناگوار قابل ملاحظه ای بر عملکرد اجتماعی، شغلی و زمینه های مهم دیگر عملکرد وجود داشته باشد، تشخیص اختلال اضطراب اجتماعی باید در نظر گرفته شود و چنانچه ملاک های کامل اختلال اضطراب اجتماعی برآورده شده باشند، این اختلال باید تشخیص داده شود. فقط اقلیت (12 درصد) افرادی که در ایالات متحده خود را کم رو می دانند، نشانه هایی دارند که ملاک های تشخیصی اختلال اضطراب اجتماعی را برآورده می کنند. • آگورافوبی: افراد مبتلا به آگورافوبی ممکن است از موقعیت های اجتماعی بترسند و از آن ها اجتناب می کنند، زیرا ممکن است گریز دشوار باشد یا در صورت وقوع نشانه های ناتوان کننده یا شبه وحشتزدگی، کمک در دسترس نباشد، در حالی که افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی از بررسی دقیق دیگران می ترسند. از این گذشته، افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی وقتی کلاً تنها گذاشته می شوند، آرام هستند، که این اغلب در مورد آگورافوبی صدق نمی کند. • اختلال وحشتزدگی: افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی ممکن است دچار حملات وحشتزدگی باشند، ولی نگرانی آن ها ترس از ارزیابی منفی است، در حالی که در اختلال وحشتزدگی، در مورد خود حملات وحشتزدگی نگرانی وجود دارد. • اختلال اضطراب فراگیر: نگرانی های اجتماعی در اختلال اضطراب فراگیر شایع هستند، اما بیشتر متمرکز بر ماهیت روابط جاری است، نه بر ترس از ارزیابی منفی. افراد مبتلا به اختلال اضطراب فراگیر، مخصوصاً کودکان، ممکن است نگرانی های بیش از حد در مورد کیفیت عملکرد اجتماعی خود داشته باشند، اما این نگرانی ها به عملکرد غیر اجتماعی و هنگامی که فرد توسط دیگران ارزیابی نمی شود نیز مربوط می شوند. • اختلال اضطراب جدایی: افراد مبتلا به اختلال اضطراب جدایی ممکن است از موقعیت های اجتماعی اجتناب کنند (از جمله امتناع از رفتن به مدرسه) که علت آن نگرانی هایی درباره جدا بودن از اشخاص دلبسته یا، در کودکان، نگرانی در مورد نیاز به حضور والد به هنگامی است که با سطح رشد تناسب ندارد. افراد مبتلا به اختلال اضطراب جدایی معمولاً در محیط های اجتماعی در مواقعی که شخص دلبسته ی آن ها حضور دارد یا به هنگامی که در خانه هستند، احساس آرامش می کنند، در حالی که افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی وقتی موقعیت های اجتماعی در خانه روی می دهند یا در حضور اشخاص دلبسته، باز هم ناراحت هستند. • فوبی های خاص: افراد مبتلا به فوبی های خاص ممکن است از شرمندگی یا تحقیر بترسند (مثل شرمندگی از غش کردن به هنگامی که افت فشار خون دارند)، اما آن ها عموما در موقعیت های اجتماعی دیگر از ارزیابی نمی ترسند. • لالی انتخابی: افراد مبتلا به لالی انتخابی ممکن است به علت ترس از ارزیابی منفی نتوانند صحبت کنند، اما در موقعیت های اجتماعی که صحبت کردن لازم نیست (مثل بازی غیرکلامی) از ارزیابی منفی نمی ترسند. • افسردگی اساسی: افراد مبتلا به اختلال افسردگی اساسی ممکن است به علت این که احساس می کنند بد هستند یا ارزش ندارند که کسی آن ها را دوست بدارد، در مورد ارزیابی شدن منفی توسط دیگران نگران باشند. در مقابل، افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی، به دلیل رفتارها یا نشانه های جسمانی خاص، از ارزیابی شدن منفی نگران هستند. • اختلال بدشکلی بدن: افراد مبتلا به اختلال بدشکلی بدن، دل مشغول یک یا چند نقص یا عیب در ظاهر جسمانی خود هستند که برای دیگران قابل مشاهده نیستند یا جزئی به نظر می رسند؛ این دل مشغولی موجب اضطراب و اجتناب اجتماعی می شود. در صورتی که ترس ها و اجتناب اجتماعی آن ها فقط توسط عقاید آن ها در مورد ظاهرشان ایجاد شده باشند، تشخیص جداگانه اختلال اضطراب اجتماعی موجه نیست. • اختلال هذیانی: افراد مبتلا به اختلال هذیانی ممکن است در ارتباط با موضوع هذیانی که بر طرد شدن از جانب دیگران یا رنجاندن آن ها تمرکز دارند، هذيان ها و/ یا توهماتی داشته باشند که عجیب و غریب نباشند. گرچه میزان بینش نسبت به عقاید مربوط به موقعیت های اجتماعی می تواند فرق داشته باشد، اما خیلی از افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی نسبت به این که عقاید آن ها با تهدید واقعی از جانب موقعیت اجتماعی، مناسب نیستند، بینش خوبی دارند.

#روز_نگاشت - 1404 #فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #روانشناختی * یکشنبه – 7 اردیبهشت 1404 – 28 شوال 1446 – 27 آپریل 2025 • قبل از ظهر یک کار دانشگاهی داشتم و کمی وقتگذاری برای تنظیم فایل های صوتی جلسات وجدان. • از آن جا که سعی می کنم قبل از هر مشاوره ای تلاش علمی ای در راستای مشکل مراجع داشته باشم، امروز یک فایل کارگاهی در موضوع «#وسواس» را همراه با تأملاتی در میان این شنیدن و برخی بررسی ها شنیدم که حدود دو ساعت زمان گرفت. یکی از مُراجعه های امروز در این زمینه بود. • این جلسه ی کارگاهی هم مثل بسیاری از کارگاه های روانشناختی – با ارائه ی جنس مذکری از روانپزشکان – بخش هایی داشت در کمال کم/ بی حیایی و حتی افتخار به کمک به خانمی برای هرزگی و ارتباطات نامشروع و ... ! • برای نماز مغرب و عشا رفتم حسینیه حضرت علی و حضرت زهرا سلام الله علیهما؛ چند نماز قضا هم خواندم. http://sm-kheradmand.com

#بخوان_و_بخوان_و_بخوان #روانشناختی *شنبه – 4 فروردین 1380 – 28 ذی الحجه 1421 – 24 مارس 2001 • از کتاب هایی که سال ها پیش خواندم، کتابِ «آسیب شناسی روانی/ جلد اول» به قلم دکتر حسین آزاد، از انتشارات بعثت و منتشر شده در سال 1372، در 469 صفحه است. در زمان خودش کتاب خوبی بود با نمودارهایی نسبتا مناسب؛ در یکی از فیلم های ضبط شده با نمایش کتاب سیمی شده ی آسب شناسی، گفته ام که بیش از یک نوبت کتاب را خوانده ام و به عنوان یادگاری از کتابی پر از خط و علامت تصویرش برداشته ام. http://sm-kheradmand.com

#روانشناختی #اختلال_اضطراب_اجتماعی #پیام_های_روانشناختی • در اختلال اضطراب اجتماعی توجه متمرکز بر خود بالاست و در درمان آن ابتدا مواجهه سازی، بعد باز سازی شناختی (تفسیر های منفی از اطلاعات درونی) و بعد آموختن مهارت ها (حذف رفتارهای ایمنی بخش) مطرح و در پایان کاهش پردازش منفی پس رویدادی است. (کلارک و ولز) http://sm-kheradmand.com

#روانشناختی #روانشناسی_فیزیولوژی Physiologie https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #روانشناختی * پنجشنبه – 23 خرداد 1392 – 4 شعبان المعظم 1434 – 13 ژوئن 2013 • امروز آخرین روزِ کارگاهِ «تحلیل تست رورشاخ» بود که شرکت کردم. • این کارگاه در شهر «دبی» و در کشور امارات برگزار شد؛ یکشنبه 19 خرداد 1392 تا امروز پنجشنبه 23 خرداد 1392؛ این برنامه و حاشیه هایش بیش از 30 ساعت زمان گرفت. • حدود 10 دانشجو، حاضر در این کارگاه بودند و استاد مبانی این تست و روش های برگزاری آن را توضیح دادند؛ تصاویر این تست برای علاقه مندان به مباحث روانکاوی جذاب است ولی برگزاری آن در دفاتر روانشناختی - به جهت هزینه ی برگزاری آن - متداول نیست؛ البته همه ی درمانگران روانشناسان هم بر این تست مسلط نیستند. • به هر حال تجربه ی خوب و علمی ای بود؛ این چند روز را در منزل آقای م. ساکن بودم که همین جا از پذیرایی غیر حضوری شان ممنونم. http://sm-kheradmand.com/Recommended/section10/page1/lang/Fa

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #روانشناختی * یکشنبه – 27 بهمن 1387 – 19 صفر 1430 – 15 فوریه 2009 • در این ماه، دوره ی «رفتار درمانی شناختی برای اختلال وسواسی – اجباری» را که توسطِ مرکز مشاوره ی دانشگاه تهران برگزار شده بود، با حدود 16 ساعت وقتگذاری شرکت کردم. • حضور افرادِ کار کرده در حیطه ی وسواس که اکثراً مدرک کارشناسی ارشد داشتند در سطح علمی کلاس مؤثر بود و البته سرعت بحث را هم غیر قابل کنترل کرده بود! • استاد بحث را در موقعیت های دیگر هم تجربه کرده ام و با دیدگاه های فکری و اعتقادی و حتی اجتماعی شان آشنایم؛ بنابراین بخشی از جملاتشان را که به طعنه یا واضح بیان می کنند تحمل کردم! موقعیت کلاس امکان ورود به مباحث اعتقادی و اخلاقی را نداشت و احتمالاً وارد شونده ی به بحث متهم می شد که متن کلاس و وقت آن را به سمتی غیر از موضوع مورد توافق برده است! معمولاً افراد از حاشیه پرانی های استاد استقبال می کردند! • سعی می کنم بحث های این قبیل مدرسان را در فایل های صوتی جستجو کنم ولی گاهی هم ناچار به حضور می شوم! ... و البته در مواردی که ممکن باشد مستقیم یا غیر مستقیم مسیر طعنه های اعتقادی و اخلاقی را مسدود می کنم و یا وارد گفتگو می شوم! ... اما این سیلِ شبهات که بعضا برخواسته از نارضایتی های اجتماعی اقتصادی است بیش از این حرف هاست! ... اللهم عجل لولیک الفرج! ... https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #روانشناختی * یکشنبه – 3 فروردین 1393 – 21 جمادی الاول 1435 – 23 مارس 2014 • به سال های پیش که می نگرم می بینم که حدود 220 ساعت در حیطه ی «مبانی فیزیولوژی و عصب روانشناختی» کلاس دیده و وقت گذاشته ام. • عصب‌روانشناسی یا نوروسایکولوژی (Neuropsychology) که مقدمات آن در مباحث «فیزیولوژیکی» جستجو می شود، گرایشی از روان‌شناسیِ آزمایشی است که به مطالعه ی تأثیراتی که ساختار و عملکرد مغز در شکل گیری فرایندهای روانشناختی ایجاد می‌کند می‌پردازد. هدف این زمینه از روانشناسی تجربی درک مباحثی همانند چگونگی رفتار و شناخت در مغز است. دانشی عجیب، بهت آور، خاضع کننده در برابر خالق عالم وجود، آشکار کننده ی کوچکی و ضعف آدمی و ... من چه گویم؟ یک رگم هوشیار نیست! • در حالی که عصب‌شناسی کلاسیک بر روی سیستم عصبی تمرکز کرده، عصب روانشناسی به دنبال کشف نحوه ی همبستگی مغز و ذهن است و به همین خاطر اشتراکاتی را با عصب‌شناسی رفتاری و روانپزشکی پیدا می‌کند. • گرچه عصب روانشناسی یک رشته ی نسبتاً جدید در روانشناسی محسوب می‌شود اما ریشه‌های شکل گیری تاریخی اش را می‌توان از سلسله ی سوم در مصر باستان یا شاید حتی قبل تر از آن پیدا کرد؛ به عنوان مثال ۳۵۰۰ سال قبل از میلاد ایمهوتپ یکی از کاهنان و پزشکان مصری مشهوری بود که سعی کرد کارکرد مغز را درک کند. رنه دکارت فیلسوف و ریاضیدان فرانسوی بود که بیشتر آزمایش‌های آناتومیکی خود را متمرکز در مغز کرده بود و توجه ویژه‌ای به غده صنوبری (بافت مخروطی شکلی که در عمق مغز قرار دارد) داشت. از نظر او ذهن یا روح، با بدن فیزیکی در تعامل و ارتباط بود و رفتارهای بدن را کنترل می‌کرد و متقابلاً بدن هم بر روی ذهن تأثیرگذار بود. از نگاه او غده ی صنوبری در مغز «محل قرارگیری روح» بود که باعث ارتباط بین روح و بدن می‌شد! • باید اعتراف کنم که اوائل راه به اهمیت این مباحث اشراف نداشتم ولی به مرور زمان کار به آن جا رسید که گاهی فکر می کردم با فرضِ ورود دوباره به دنیا (در شرایطی که اوضاع به همین منوال باشد) حتماً برای این شاخه از دانش بشری فرصتی ویژه خواهم گذاشت! http://sm-kheradmand.com

#بخوان_و_بخوان_و_بخوان #روانشناختی / #طلاق بخشی از دو جلد این مجموعه را خوانده ام؛ مطالب مفید و قابل استفاده ای دارد؛ البته باید به برخی پیشنهادها و توضیحاتی که ریشه در تفاوت های فرهنگی و اعتقادی نویسندگان دارد توجه نمود. http://sm-kheradmand.com

#حضور_و_استفاده_از_سخنرانی_ها_کلاس_ها_سمینارها_و_کارگاه_ها #روانشناختی یکشنبه – 3 فروردین 1399 – 27 رجب 1441 – 22 مارچ 2020 • فرصتی یافتم برای بررسی میزان وقتگذاری هایم در سال های گذشته، برای حضور در «کلاس ها و کارگاه های #آسیب_شناسی_روانی» که به بیش از 190 ساعت رسید؛ و این غیر از مطالعات و فایل های صوتی و تصویری است که در همان سال ها زمان صرف کرده ام. • آسیب شناسی یکی از بخش های نظری و پایه ی روانشناسی است که به دو شکل مفهوم سازی می شود: پزشکی و روانشناختی. در مدل پزشکی بیشتر علائم به صورت توصیفی مورد توجه قرار می گیرد ولی در مدل روانشناختی، چگونگی و چرایی علائم هم مورد کنکاش است. نمی توان گفت کدام مدل برتری دارد ولی هر دو مُدل کاربرد دارد؛ البته به نظر می رسد، آن چه در عمل بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد مدل پزشکی است. • مجموعه ی نشانه ها و علائمی که در یک دسته قابل کدگذاری است می شود «سمپتوم یا نشانگان»؛ هر اختلال هم مجموعه ای از نشانه هاست و به عبارت دیگر چند نشانگان یک «اختلال» است. در مرحله ی تشخیصی دو سوأل مطرح است که آیا فرد دچار اختلال هست یا نه، و اگر اختلال دارد آن چه اختلالی است؟ • در آسیب شناسی روانی، زمانی تنها به تشخیص ها توجه می شد، ولی امروزه تقریباً در تمام منابع، مباحثی در حیطه ی درمان اختلالات هم مطرح می شود. آن چه امروزه به عنوان آسیب شناسی روانی مطرح می شود آغازی در حدود سال های 1910 تا 1920 دارد که تاکنون نیز ادامه داشته است؛ ... و همه ی این ها سخنانی است در حیطه ی دانشی زیبا، عمیق و در بسیاری موارد همراه با غصه ی سختی ها و غم های مردم؛ به گمانم هنوز در گام های اولیه ی این علم قرار دارم و در خوش بینانه ترین شکل، با افزودن سال ها خواندن و تجربه می توانم امیدوار باشم که چند گامی را پیموده ام! راه در افزودن دانش این حیطه زیاد است؛ پس بخوان و بخوان و بخوان! https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #روانشناختی * پنجشنبه – 30 فرودین 1397 – 2 شعبان المعظم 1439 – 19 آوریل 2018 • دیروز و امروز حدود 2 ساعت، فایل صوتی ای را در موضوع #وسواس شنیدم. مطالب توسط آقای دکتر ن. دکترای روانشناسی ارائه می شد. فایل صوتی این بحث از طریق یکی از کانال های روانشناختی به دستم رسید. ارائه دهنده ی بحث می کوشد با هدایت مجریِ تقریباً نا آگاهِ برنامه، ضمن طرح موضوع وسواس و انواع آن، راهکارهایی را ارائه دهد که معجزه می کند! آقای مجری با تشویق کارشناس محترم و ایجاد جو (!!) فضایی را پیش می برد که گویی راهکارهای ارائه شده توسط ایشان (که عمدتا متمرکزِ ورزش، سرگرم بودن و مشغله داشتن و کمی ریلکسیشن است) مشکلات وسواس مخاطبان را در همه ی زمینه ها حل کرده و می کند! همچون برخی دیگر، عدم نگرانی از گناه هم در میانه ی بحث مطرح می شود و محترمانه از آن عبور می شود! اصل لذت به شکلی تقریباً نا متناسب ترویج می شود و ...! خوب! همه خوب شدید! ممنونیم از آقای دکتر! یادم آمد زمانی در دوره ی کارشناسی ارشد استادی در کلاس می گفت: «کسانی که مقیدند که هر روز صدقه می دهند نوعی وسواس دارند!» و وقتی کمی با او پیش می رفتیم «هر قید و بند و تعهدی (خصوصاً در حیطه ی اعمال دینی!!) وسواس تعریف می شد!!». در این فایل صوتی اصل لذت تئوریزه می شود! هر زمان هر چه دوست داری انجام بده! البته به نظامات اجتماعی، آداب معاشرت و مانند آن که می رسند، ... مشکل در تقید ها به امر و نهی های الهی است! https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#بخوان_و_بخوان_و_بخوان #روانشناختی شنبه – 30 بهمن 1378– 13 ذی القعده 1420 – 19 فوریه 2000 • امروز به جهت انتخاباتی که دیروز در سطح کشور برگزار شد، تهران تعطیل بود. • در این زمستان مطالعه و تلخیص کتابِ «روانشناسی بالینی» اثر پرون و پرون، ترجمه ی دکتر پریرخ دادستان و دکتر محمود منصور، چاپ اول (بهار،1376) را در در 304 صفحه به پایان رساندم. ت روان‌شناسی بالینی شاخه‌ای از روان‌شناسی است که به درک، پیش‌بینی و درمان نابهنجاری، ناتوانی و آشفتگی‌های شناختی، هیجانی، زیست‌شناختی، روان‌شناختی، اجتماعی و رفتاری کمک می‌کند و در گستره ی وسیعی از جمعیت‌های در جستجوی درمان، کاربرد دارد (رزنیک، ۱۹۹۱). نقش‌های شش‌گانه آن عبارت است از: ارزیابی و تشخیص، مداخله و درمان، مشاوره، آموزش و نظارت بر کارِ روان‌درمانگرها، پژوهش و مدیریت؛ غالب کارهای روانشناس بالینی در راستای درمان و تشخیص، آموزش و پژوهش است (دادستان و منصور، ۱۳۶۶). • در این کتاب روان‌شناسی بالینی را در قطب مقابل روان‌شناسی تجربی معرفی کرده‌ که با دو طریقه‌ی مختلف برای رسیدن به یک هدف واحد اقدام می‌کنند، لذا روان‌شناسی بالینی روش خاصی است که با زیر نظر گرفتن رفتار افراد، به یک برداشت کلی در جهت راهیابیِ درمانی - تربیتی آن‌ها نزدیک می‌شود و پس از بررسی وضع فردی و تشخیص آن به درمان سازش نایافتگی می‌پردازد. • این کتاب پس از ارزشیابی توانایی‌های عقلی، مباحث مربوط روان‌شناسی بالینی را به همراه الگوی مصاحبه، تست افسردگی «بک» و مقیاس اضطراب «کتل» برای استفاده‌ی درسی دانشجویان به‌طرز علمی بیان می‌دارد. • پس از پایان نوبت اول مطالعه ی این کتاب، مطالب آن (با وجود پیچیدگی نگارشی در برخی قسمت ها) آنقدر برایم جالب و مفید بود که یک نوبت هم به تلخیص کامل کتاب نشستم و حدود 50 صفحه ی تایپ شده نتیجه ی این مطالعه و تلخیص شد. روانشناسی بالینی رشته ی زیبایی است اما حتماً نیاز به دانسته ها و مطالعات بسیار دارد و بی شک اوج همه ی این تلاش ها و دقت ها زمانی خواهد بود که بتوانی «دردی را بکاهی، امیدی را جلوه گر کنی و لبخندی را بر لَبی بنشانی!». http://sm-kheradmand.com