#روز_نگاشت - 1404 #فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #روانشناختی * سه شنبه – 5 فروردین 1403 – 24 ماه مبارک رمضان 1446 – 25 مارس 2025 • صبح بعد از نماز مشغول تنظیم چند فایل صوتی و برخی نوشته هایم شدم. بعد هم تا قبل از آغاز جلسه ی «زندگی با امام عصر علیه السلام» برای شنیدن و یادداشت برداری از بخش باقی مانده از هفتمین فایل مجموعه جلسات «تربیت درمانگر» وقت گذاشتم؛ مباحثی در ادامه ی «#اختلال_اضطراب_اجتماعی» که یادداشت هایی از این تلاش علمی - روانشناختی را در این جا می آورم: • شکل گیری و روند اضطراب اجتماعی (فوبی اجتماعی): • سن متوسط هنگام شروع اختلال اضطراب اجتماعی در ایالات متحده 13 سالگی است و 75 درصد افراد، سن شروع 8 تا 15 سال دارند. در تحقیقات آمریکایی و اروپایی، معلوم شده است که این اختلال از سابقه ی کودکی بازداری یا کم رویی اجتماعی پدیدار می شود. شروع این اختلال می تواند در اوایل کودکی نیز باشد. • شروع اختلال اضطراب اجتماعی ممکن است بعد از تجربه استرس زا یا خجالت آور باشد (مثل مورد قلدری قرار گرفتن، استفراغ کردن در انظار)؛ یا ممکن است پنهان باشد و به کندی ایجاد شود. اولین شروع در بزرگسالی نسبتاً نادر است و به احتمال زیاد بعد از واقعه ای استرس زا یا خجالت آور یا پس از تغییرات زندگی که به نقش های اجتماعی تازه نیاز دارند روی می دهد (مثل ازدواج کردن با فردی از طبقه ی اجتماعی متفاوت). تجربه های منفی مانند افرادی که در کودکی مورد قلدری واقع شده باشند، ممکن است در دوره ی نوجوانی اختلال اضطراب اجتماعی را نشان دهند؛ همچنین نا ملایمات رشدی می تواند با این اختلالات همبستگی داشته باشد. • برای برخی مهاجران هم این اختلال دیده می شود. تبعیض در ارتباط با مهاجران و یا عدم پذیرش به جهت عدم رعایت تلفظ صحیح کلمات هم از زمینه های ایجاد اختلال اضطراب اجتماعی است. • گاهی خجالتی بودن یا «مأخوذ به حیا» بودن که آسیبی هم برای فرد ندارد با این اختلال به اشتباه تشخیص داده می شود. • نوجوانان در مقایسه با کودکان خردسال، الگوی گسترده تر ترس و اجتناب را تایید می کنند. افراد مسن، اضطراب اجتماعی را در سطوح پایین تر نشان می دهند، اما در موقعیت های گسترده تر، افراد جوان تر، سطوح بالاتر اضطراب اجتماعی را در موقعیت های خاص نشان می دهند. • در افراد سالخورده، اضطراب اجتماعی ممکن است به ناتوانی ناشی از کاهش عملکرد حسی (شنوایی، بینایی) یا شرمندگی در مورد ظاهر (مثل لرزش ناشی از نشانه ی بیماری پارکینسون) یا عملکرد ناشی از بیماری های جسمانی، بی اختیاری ادرار، یا اختلال شناختی (مثل فراموش کردن اسامی افراد) مربوط باشد. • تشخیص اختلال اضطراب اجتماعی در افراد سالخورده به چند دلیل ممکن است دشوار باشد، که از جمله ی آن ها: تمرکز بر نشانه های جسمانی، بیماری جسمانی همزمان، بینش محدود، تغییرات در محیط یا نقش های اجتماعی هستند که ممکن است اختلال در عملکرد اجتماعی را نامشخص کنند یا موجب سکوت در مورد شرح دادن ناراحتی روانشناختی شوند. • عوامل خطر و پیش آگهی اختلال اضطراب اجتماعی (فوبی اجتماعی): • 1) خلق و خویی: صفات اساسی که افراد را برای اختلال اضطراب اجتماعی آماده می کنند، بازداری رفتاری و ترس از ارزیابی منفی را شامل می شوند. • 2) محیطی: میزان بیشتر بدرفتاری در دوران کودکی یا آسیب روانی - اجتماعی دیگر با شروع زودهنگام، در شکل گیری اختلال اضطراب اجتماعی نقش علیتی ندارد. با این حال، بدرفتاری و آسیب در دوران کودکی، عوامل خطر برای اختلال اضطراب اجتماعی هستند. • 3) ژنتیکی و فیزیولوژیکی: صفاتی که افراد را مستعد اختلال اضطراب اجتماعی می کنند، مانند بازداری رفتاری، قويا تحت تأثیر عوامل ژنتیکی قرار دارند. تأثیر ژنتیکی در معرض تعامل ژن - محیط قرار دارد؛ یعنی، کودکانی که بارداری رفتاری زیاد دارند بیشتر مستعد تأثیرات محیطی، مانند الگوبرداری اضطرابی از والدین هستند. همچنین، اختلال اضطراب اجتماعی ارثی است (اما اضطرابِ فقط عملکردی، کمتر ارثی است). خویشاوندان درجه اول، دو تا شش برابر بیشتر احتمال دارد که اختلال اضطراب اجتماعی داشته باشند و آمادگی برای این اختلال مستلزم اثر متقابل عوامل ژنتیکی اختصاصی اختلال (مثل ترس از ارزیابی منفی) و غیر اختصاصی (مثل روان رنجورخویی) است.

#روز_نگاشت - 1404 #فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #روانشناختی * سه شنبه – 5 فروردین 1403 – 24 ماه مبارک رمضان 1446 – 25 مارس 2025 .... تشخیص افتراقی اختلال اضطراب اجتماعی (فوبی اجتماعی): • کم رویی هنجاری: کم رویی (خموشی اجتماعی) صفت شخصیت رایجی است و به خودی خود بیمارگون نیست. در برخی جوامع، حتی کم رویی به صورت مثبت ارزیابی می شود. با این حال، در صورتی که تاثیر ناگوار قابل ملاحظه ای بر عملکرد اجتماعی، شغلی و زمینه های مهم دیگر عملکرد وجود داشته باشد، تشخیص اختلال اضطراب اجتماعی باید در نظر گرفته شود و چنانچه ملاک های کامل اختلال اضطراب اجتماعی برآورده شده باشند، این اختلال باید تشخیص داده شود. فقط اقلیت (12 درصد) افرادی که در ایالات متحده خود را کم رو می دانند، نشانه هایی دارند که ملاک های تشخیصی اختلال اضطراب اجتماعی را برآورده می کنند. • آگورافوبی: افراد مبتلا به آگورافوبی ممکن است از موقعیت های اجتماعی بترسند و از آن ها اجتناب می کنند، زیرا ممکن است گریز دشوار باشد یا در صورت وقوع نشانه های ناتوان کننده یا شبه وحشتزدگی، کمک در دسترس نباشد، در حالی که افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی از بررسی دقیق دیگران می ترسند. از این گذشته، افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی وقتی کلاً تنها گذاشته می شوند، آرام هستند، که این اغلب در مورد آگورافوبی صدق نمی کند. • اختلال وحشتزدگی: افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی ممکن است دچار حملات وحشتزدگی باشند، ولی نگرانی آن ها ترس از ارزیابی منفی است، در حالی که در اختلال وحشتزدگی، در مورد خود حملات وحشتزدگی نگرانی وجود دارد. • اختلال اضطراب فراگیر: نگرانی های اجتماعی در اختلال اضطراب فراگیر شایع هستند، اما بیشتر متمرکز بر ماهیت روابط جاری است، نه بر ترس از ارزیابی منفی. افراد مبتلا به اختلال اضطراب فراگیر، مخصوصاً کودکان، ممکن است نگرانی های بیش از حد در مورد کیفیت عملکرد اجتماعی خود داشته باشند، اما این نگرانی ها به عملکرد غیر اجتماعی و هنگامی که فرد توسط دیگران ارزیابی نمی شود نیز مربوط می شوند. • اختلال اضطراب جدایی: افراد مبتلا به اختلال اضطراب جدایی ممکن است از موقعیت های اجتماعی اجتناب کنند (از جمله امتناع از رفتن به مدرسه) که علت آن نگرانی هایی درباره جدا بودن از اشخاص دلبسته یا، در کودکان، نگرانی در مورد نیاز به حضور والد به هنگامی است که با سطح رشد تناسب ندارد. افراد مبتلا به اختلال اضطراب جدایی معمولاً در محیط های اجتماعی در مواقعی که شخص دلبسته ی آن ها حضور دارد یا به هنگامی که در خانه هستند، احساس آرامش می کنند، در حالی که افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی وقتی موقعیت های اجتماعی در خانه روی می دهند یا در حضور اشخاص دلبسته، باز هم ناراحت هستند. • فوبی های خاص: افراد مبتلا به فوبی های خاص ممکن است از شرمندگی یا تحقیر بترسند (مثل شرمندگی از غش کردن به هنگامی که افت فشار خون دارند)، اما آن ها عموما در موقعیت های اجتماعی دیگر از ارزیابی نمی ترسند. • لالی انتخابی: افراد مبتلا به لالی انتخابی ممکن است به علت ترس از ارزیابی منفی نتوانند صحبت کنند، اما در موقعیت های اجتماعی که صحبت کردن لازم نیست (مثل بازی غیرکلامی) از ارزیابی منفی نمی ترسند. • افسردگی اساسی: افراد مبتلا به اختلال افسردگی اساسی ممکن است به علت این که احساس می کنند بد هستند یا ارزش ندارند که کسی آن ها را دوست بدارد، در مورد ارزیابی شدن منفی توسط دیگران نگران باشند. در مقابل، افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی، به دلیل رفتارها یا نشانه های جسمانی خاص، از ارزیابی شدن منفی نگران هستند. • اختلال بدشکلی بدن: افراد مبتلا به اختلال بدشکلی بدن، دل مشغول یک یا چند نقص یا عیب در ظاهر جسمانی خود هستند که برای دیگران قابل مشاهده نیستند یا جزئی به نظر می رسند؛ این دل مشغولی موجب اضطراب و اجتناب اجتماعی می شود. در صورتی که ترس ها و اجتناب اجتماعی آن ها فقط توسط عقاید آن ها در مورد ظاهرشان ایجاد شده باشند، تشخیص جداگانه اختلال اضطراب اجتماعی موجه نیست. • اختلال هذیانی: افراد مبتلا به اختلال هذیانی ممکن است در ارتباط با موضوع هذیانی که بر طرد شدن از جانب دیگران یا رنجاندن آن ها تمرکز دارند، هذيان ها و/ یا توهماتی داشته باشند که عجیب و غریب نباشند. گرچه میزان بینش نسبت به عقاید مربوط به موقعیت های اجتماعی می تواند فرق داشته باشد، اما خیلی از افراد مبتلا به اختلال اضطراب اجتماعی نسبت به این که عقاید آن ها با تهدید واقعی از جانب موقعیت اجتماعی، مناسب نیستند، بینش خوبی دارند.

#روز_نگاشت - 1404 #فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #روانشناختی * یکشنبه – 7 اردیبهشت 1404 – 28 شوال 1446 – 27 آپریل 2025 • قبل از ظهر یک کار دانشگاهی داشتم و کمی وقتگذاری برای تنظیم فایل های صوتی جلسات وجدان. • از آن جا که سعی می کنم قبل از هر مشاوره ای تلاش علمی ای در راستای مشکل مراجع داشته باشم، امروز یک فایل کارگاهی در موضوع «#وسواس» را همراه با تأملاتی در میان این شنیدن و برخی بررسی ها شنیدم که حدود دو ساعت زمان گرفت. یکی از مُراجعه های امروز در این زمینه بود. • این جلسه ی کارگاهی هم مثل بسیاری از کارگاه های روانشناختی – با ارائه ی جنس مذکری از روانپزشکان – بخش هایی داشت در کمال کم/ بی حیایی و حتی افتخار به کمک به خانمی برای هرزگی و ارتباطات نامشروع و ... ! • برای نماز مغرب و عشا رفتم حسینیه حضرت علی و حضرت زهرا سلام الله علیهما؛ چند نماز قضا هم خواندم. http://sm-kheradmand.com

#روز_نگاشت - 1394 #فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #تربیتی * یکشنبه – 26 آذر 1391 – 2 صفر 1434 – 16 دسامبر 2012 • مجموعه مباحثی در موضوع «تربیت عقلانی»، ارائه شده در جمع مادرانِ مؤسسه ی نیک پرور، با ارائه ی جناب آقای دکتر سیدمحمد بنی هاشمی، را در پائیز امسال (1391) با حدود 9 ساعت صرف زمان، شنیدم. • مباحث مفیدی در زمینه ی تربیت، در جمع مادرانی که فرزندانشان در سنین راهنمایی (متوسطه ی 1) بودند ارائه شده که ظاهراً پس از این مجموعه بحث، مطالبِ پیاده شده از نوارها تکمیل و بخشی از کتابِ سه جلدیِ «تربیت عقلانی» را تشکیل داده است. • پس از شنیدن این مجموعه، به مدیریت دبیرستان و راهنمایی احسان پیشنهاد دادم تا این مجموعه فایل به تعداد معلمان و مربیانِ مؤسسه تکثیر شود و به عنوان مسابقه ای در ایام نوروزِ 92 در اختیار خانواده های معلمان قرار گیرد و به بهترین تلخیص ها هم هزینه ی سفر به مشهد مقدس تقدیم شود که الحمد لله این پیشنهاد پذیرفته شد. • در این جا به بخش هایی از مطالب این فایل ها اشاره می شود: • در ارتباط با سومین هفت سال زندگی بچه ها باید توجه داشت، این که حضرت فرموده اند «او را با خودت ملازم کن» و او را از خودت جدا نکن از این جهت است که یک ویژگی در این سن خیلی پررنگ می شود و آن استقلال طلبی نوجوانان است، اما واقعیت آن است که با وجود این حسّ استقلال طلبی، بچه ها بی نیاز از همراهی و کمک و مراقبت نیستند. پس جوری باید عمل کرد که هم روحیه ی استقلال طلبی اش ارضا شود و هم به خودش واگذاشته نشود. یعنی به زبان دیگر در عین این که او دوست دارد از ما جدا شود، ما او را از خود جدا نکنید. روشن است که در این جا منظور فقط ملازمت فیزیکی نیست، چون این نوع ملازمت همیشه ممکن نیست. • در سنین نوجوانی فضای خصوصی خطر ساز است. بچه ها نیاز به مشاور دارند ولی خودشان احساس نیاز نمی کنند! • در ارتباط با بچه ها زمینه ی مشاجره و برخورد را پیش نیاورید. کَل کَل کردن با بچه ها در این سن باعث می شود که شأن پدر و مادر کاهش پیدا کند و دستوری برخورد کردن با بچه ها هم آن ها را غیر منعطف می کند. https://eitaa.com/s_m_kheradmand

#روز_نگاشت - 1392 #فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #اعتقادی * دوشنبه – 21 بهمن1392 – 10 ربیع الثانی 1435 – 10 فوریه 2014 • امروز شنیدن فایل صوتی «شرح بخش هایی از زیارت جامعه ی کبیره» را که سخنرانی های دهه ی اول محرم جناب آقای مهندس سیدمجتبی حسینی در دبیرستان صدیقین و در محرم الحرام 1392 برگزار گردیده بود، پس از حدود 10 ساعت وقتگذاری به پایان رسید. • این مجموعه فایل از طریق یکی از ارادتمندان جناب آقای حسینی به دستم رسید؛ حقیقت شاید برای کسانی که به هر دلیلی دل به ایشان و مطالبشان سپرده باشند استفاده هایی داشته باشد ولی از آن جا که به حقیر آموخته اند دل به هیچ شخصی جز حضرات معصومین علیهم السلام نسپرم، با همان دید به این مجموعه فایل گوش دادم و البته جذب نشدم و احساس پُرباریِ در مطالب هم نداشتم. • البته تذکرات اخلاقی و برخی برداشت های ذوقی ای دارند که شاید برای عده ای جالب باشد اما بنده نسبت به برخی فرمایشاتشان نقدها یا حداقل توضیحاتی دارم! به هر ترتیب برای همه ی دوستدارانِ خدمت به اهل بیت علیهم السلام و دلسوزانِ جوانانِ شیعه، آرزوی موفقیت و سعادتمندی دارم. https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #اعتقادی سه شنبه – 28 بهمن 1393 – 27 ربیع الثانی 1436– 17 فوریه 2015 • مجموعه سخنرانی ای با عنوان «نسبت سیدالشهدا علیه السلام و امام زمان علیه السلام» که در محرم 1436 (1393) توسط جناب آقای دکتر محمددولتی ارائه شده است را به پایان رساندم؛ میزان وقتگذاری، حدود 12 ساعت. • مجموعه ی 13 جلسه بحث در ایام محرم است که ضمن عرض ادب خدمت وجود مقدس حضرت سیدالشهدا علیه السلام موجب توجه مستمعان به صاحب عزای حقیقی و ولی الله عصر و زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز می شود. https://eitaa.com/s_m_kheradmand

#فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #تاریخی * جمعه – 2 آبان 1399 – 6 ربیع الاول 1442 – 23 اکتبر 2020 • امروز نوا نمایش «فتنه ی فراگیر»، کاری از گروه هنری مسلم که هم در زمان اجرای آن توفیق شرکت در این برنامه را داشتم و هم بعد ها سی دی آن را دیده بودم، در جمع خانواده و در یک میهمانی، مجدد دیدم. از آن جا که صاحب خانه ی محترم علاقه ای فراوان به نشستن پای تلویزیون داشتند و پیش بینی می شد که از شبکه ها و فیلم هایی استفاده کنند که مناسب بچه ها نبود، سی دی این نمایش را بردیم و خلاصه به مقدمات و تلاش هایی آن را جایگزین فیلم های مورد علاقه ی حاج آقای ع. کردیم که الحمد لله مورد توجه و استفاده هم قرار گرفت؛ دیدن این نوانمایش، حدود یک ساعت زمان می برد ولی انصافاً متنی مستند و محکم و کلامی قویم دارد. خداوند متعال به بانیان این اقدام، خیر کثیر عنایت فرماید. https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #عبادیات_و_اخلاقیات پنجشنبه – 9 فرودین 1397 – 11 رجب 1439 – 29 مارس 2018 • توفیق یافتم که نوزده جلسه ی حدودا یک ساعتی از سخنرانی های اخلاقی ماه مبارک رمضان جناب آقای شیخ صادق فائق را که در سال 1392 ه.ش. در مسجد اعظم قلهک تهران ایراد شده بود بشنوم؛ به جهت استفاده ی بیشتر بعضی فایل ها را بیش از یک بار شنیدم. محور فرمایشات ایشان در این مجموعه شرح و توضیح سوره هایی از جزء 30 قرآن کریم بود. شنیدن این مجموعه را خصوصاً در ماه شعبان که در آستانه ی ورود به ماه مبارک است توصیه می نمایم. http://sm-kheradmand.com

#فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #تربیتی جمعه – 11 تیر 1395 – 25 رمضان 1437 – 1 جولای 2016 • با بیش از 7 ساعت وقتگذاری در دو ماه گذشته، مجموعه فایل صوتی «دوره ی تربیت مربی» را که توسط آقای تراشیون در جمع مادران و در مجتمع فرهنگی نور (قم) برگزار شده بود شنیدم. • مجموعاً نکات خوب و قابل استفاده ای داشت. http://sm-kheradmand.com/Recommended/section8/page1/lang/Fa

#فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #روانشناختی * پنجشنبه – 30 فرودین 1397 – 2 شعبان المعظم 1439 – 19 آوریل 2018 • دیروز و امروز حدود 2 ساعت، فایل صوتی ای را در موضوع #وسواس شنیدم. مطالب توسط آقای دکتر ن. دکترای روانشناسی ارائه می شد. فایل صوتی این بحث از طریق یکی از کانال های روانشناختی به دستم رسید. ارائه دهنده ی بحث می کوشد با هدایت مجریِ تقریباً نا آگاهِ برنامه، ضمن طرح موضوع وسواس و انواع آن، راهکارهایی را ارائه دهد که معجزه می کند! آقای مجری با تشویق کارشناس محترم و ایجاد جو (!!) فضایی را پیش می برد که گویی راهکارهای ارائه شده توسط ایشان (که عمدتا متمرکزِ ورزش، سرگرم بودن و مشغله داشتن و کمی ریلکسیشن است) مشکلات وسواس مخاطبان را در همه ی زمینه ها حل کرده و می کند! همچون برخی دیگر، عدم نگرانی از گناه هم در میانه ی بحث مطرح می شود و محترمانه از آن عبور می شود! اصل لذت به شکلی تقریباً نا متناسب ترویج می شود و ...! خوب! همه خوب شدید! ممنونیم از آقای دکتر! یادم آمد زمانی در دوره ی کارشناسی ارشد استادی در کلاس می گفت: «کسانی که مقیدند که هر روز صدقه می دهند نوعی وسواس دارند!» و وقتی کمی با او پیش می رفتیم «هر قید و بند و تعهدی (خصوصاً در حیطه ی اعمال دینی!!) وسواس تعریف می شد!!». در این فایل صوتی اصل لذت تئوریزه می شود! هر زمان هر چه دوست داری انجام بده! البته به نظامات اجتماعی، آداب معاشرت و مانند آن که می رسند، ... مشکل در تقید ها به امر و نهی های الهی است! https://ble.ir/S_M_Kheradmand

#فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #اعتقادی دوشنبه - 20 دی 1389 - 5 صفر 1432 - 10 ژانویه 2011 • شنیدن مجموعه ی «نقد آرا و اندیشه های دکتر عبدالکریم سروش توسط دکتر حسین فریدونی» را به اتمام رساندم. میزان وقتگذاری برای شنیدن 60 قسمت از این برنامه، حدود 30 ساعت شد که به تدریج و در طی دوره ای که در کانالِ «موسسه فرهنگی مذهبی الغدیر» ارائه می شد استفاده کردم. • زحمات این مؤسسه ی غیر انتفاعی و محقق محترم قابل تقدیر است که انشاء الله به واسطه ی این تلاش خالصانه در دفاع از شریعت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و سلم، مشمول ادعیه ی خاص حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله فرجه الشریف قرار گیرند • با توجه به ورود برخی اندیشه های آقای سروش در اذهان عده ای از دانشگاهیان و غیر دانشگاهیان جامعه، شنیدن این مجموعه به همه ی افراد، خصوصاً جوانان پیشنهاد می شود و بسیار نیکوست که بزرگواران خلاصه ای از مطالب را در دفتری یا فایلی ثبت نمایند تا هم بر قدرت دریافتشان از مطالب افزوده گرد و هم مطالب قابل مراجعه مجدد باشد. http://sm-kheradmand.com

#فایل_های_صوتی_و_تصویری_شنیده_و_دیده_شده #امام_حسین_علیه_السلام_استثنای_عالم_وجود یکشنبه – 21 خرداد 1391 – 19 رجب 1433 – 10 ژوئن 2012 • دو سال قبل، شنیدن مجموعه سخنرانی هایی که خودم نامش را «بهره هایی از کتاب «خصائص الحسینیه» گذاشتم و توسط جناب استاد داوود صفرزاده، در جمع مادران یک مؤسسه ی فرهنگی ارائه شده بود را با میزان وقتگذاری حدود 6 ساعت، به اتمام رساندم. • کتاب شریف خصائص مطالب خواندنی زیادی دارد که اگر با تذکرات اعتقادیِ یک اهل فضل و با استناد به مبانی اعتقادی شیعه تدریس شود ان شاء الله برای مخاطبان، ابوابی از معرفت الهی و حسینی را می گشاید. این مجموعه نیز چنین ویژگی هایی را داشت و کاش بیش از این مقدار بود. آن قدر مفید و شنیدنی بود که مدت ها، فایل ها را نگهداری کردم تا در زمان مناسب مورد استفاده ی همسرم نیز قرار گیرد و او را در تربیت حسینی فرزندانمان یاری دهد؛ و این ایام فرصتی بود که فایل ها را مجدد و با هم شنیدیم. https://eitaa.com/s_m_kheradmand