🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۲۲] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24079 ✳️ قسمت ۲۲م؛ 🔶🔸تغلیظ و وجوب مجانبت [١] 🔹رُعب‌آورترین و دلهره‌آورترین قسمتِ آیهٔ ۵١ سورهٔ مائده که می‌توان وجوب #مجانبت_از_یهود و نصاری را به‌خاطر تغلیظِ موجود در آن به‌راحتی استشمام کرد، عبارت: «وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ» است. هر کسی از شما مؤمنان ولایت و محبّت یهود و نصاری را بپذیرد، از آنان است. 🔹چند نکته: 👈 ١. آیهٔ خالی از قید ، مقیّد به «ولایت کامله» (به این معنا که: #یهودی‌گری در گفتار و کردار، بدون پذیرشِ اعتقادات یهودی، تنها سزاوار مذمّت است)، نشود! 👈 ٢. تولّی به «تولّی تامّ» و «تولّی غیرتامّ» تقسیم نشود. 👈 ٣. آیه‌ای که مؤمنان را مخاطب ساخته، همچون تفسیر سورآبادی [ج١، ص۵٧۴] در شأن منافقان تفسیر نشود! 👈 ۴. برای آیه‌ای که در افادهٔ معنایِ تباعد و دوری از یهود و نصاری صراحت دارد، به کنایه و تعریض توسّل نشود! 🔹التزام عملی و نظری به دوری‌گزینی و عدم قرابت به یهود و نصاری، باید سراسر وجود جوان مسلمان را در بَر گیرد. 🔹جوان مسلمان باید بداند که یهودی‌شدن و نصرانی‌شدن امر واقعاً سختی نیست، کافی است حمّال نشانه‌ای از نشانه‌ها و سمبلی از سمبل‌های آنان در اَنظار و در میان مردم باشیم. آن‌گاه ما یهودی و یا نصرانی هستیم! 🔹از همین‌رو بر ناصحان و گویندگان است که در بیانِ اعتناء و توجّه به دوری از یهود و نصاری، «زبان تصریح» را جای‌گزینِ «زبان تعریض» قرار دهند. همان‌طور که خدای متعال در «وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ» از زبان تصریح بهره جسته است. 🔹به معنای آیه توجّه شود. صراحتِ آن اَظهر من الشمس است. می‌فرماید: هرکس از شما که ایشان را به دوستی گزیند، در زمره‌ی آن‌هاست. 💥 ٢. رسول خدا (ص) و تصریح 🔹عَدِیّ پسر حاتم، که جوانی است تازه‌مسلمان، می‌گوید: آمدم خدمت رسول خدا (ص) در حالی‌که صلیبی از طلا در گردن من بود؛ قَالَ: أَتَیتُ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ فِی‏ عُنُقِی‏ صَلِیبٌ‏ مِنْ ذَهَبٍ. حضرت مرا صدا زد و فرمود: این «بُت» را از گردنت در آور؛ يَا عَدِيُّ اِطْرَحْ هَذَا اَلْوَثَنَ مِنْ عُنُقِكَ. و من نیز چنین کردم؛ فَطَرَحْتُهُ [١]. 🔹این در حالی‌است که رسول خدا (ص) اَفصَحِ متکلّمان و سرورِ سخنوران است. آن جناب دربارهٔ خودشان می‌فرمایند: اَنَا اَفْصَحُ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ [٢]. با این حال، در جایی که خوف نفوذ #تفکر_یهودی می‌رود به‌جای کنایه و تعریض، از #زبان_تصریح استفاده می‌کنند. 💥 امام صادق (ع) و تصریح 🔹در روایتی به نقل از یزید بن خلیفه چنین آمده است که: امام صادق (ع) او را در طواف کعبه می‌بیند، در حالی‌که «بُرْطُلَه»ای [٣] بر سر دارد؛ قَالَ: رَآنِی أَبُو عَبْدِاللَّهِ ع أَطُوفُ‏ حَوْلَ‏ الْکَعْبَةِ وَ عَلَیَّ بُرْطُلَةٌ. امام (ع) با دیدن #کلاه_یهودی بر سر یزید بن خلیفه، خاموشی اختیار نمی‌کند، زبان به کنایه هم نمی‌گشاید، وقتی لباسی مبلّغِ زیِّ #یهودی است و در جایی که سلامت فرد و جامعه در معرض خطر است، کنایه و تعریض محلّی از اِعراب ندارد. یزید بن خلیفه می‌گوید؛ بعد از این‌که امام (ع) مرا با کلاه یهودی مشاهده کرد، فرمود: فَقَالَ لِی بَعْدَ ذَلِکَ قَدْ رَأَیتُکَ تَطُوفُ حَوْلَ الْکَعْبَةِ وَ عَلَیْکَ بُرْطُلَةٌ؟! طواف خانهٔ خدا با کلاه یهودی؟! امام در ادامه و با جمله‌ای حاکی از توبیخ می‌فرماید: لَا تَلْبَسْهَا حَوْلَ الْکَعْبَةِ فَإِنَّهَا مِنْ زِیِّ الْیَهُودِ [۴]. امام (ع) در نهیِ استفاده از #برطله، به جهت این‌که مورد استفادهٔ #یهود است و زیّ آنان به‌شمار می‌رود، از #زبان_تصریح استفاده می‌کند. 📚 پی‌نوشت‌ها: [١] مجمع البیان، ج۵، ص٣٧. [٢] بحارالأنوار، ج١٧، ص١۵٨. [٣] این نام در روایت‌ها و منابع فقهی، به نوعی کلاه بلند که معمولاً یهودیان بر سر می‌گذاشته‌اند، اطلاق شده است. [۴] من لایحضره الفقیه، ج٢، ص۴١٠ - تهذيب الأحكام، ج‏۵، ص١٣۴. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24184 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۲۷] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24285 ✳️ قسمت ۲۷م؛ 🔶🔸تغلیظ و وجوب مجانبت [۵] 💥 آنان که دین شما را به سخره می‏گیرند! 🔹«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید. این عبارت علاوه بر این‌که در الفاظ آن آهنگ نشاط‌آوری وجود دارد، از لحاظ معنا نیز به‌قدری لطافت و ظرافت دارد که شنونده و خواننده را ترغیب به شنیدن و خواندن و دانستنِ ادامهٔ آیه می‌سازد. 🔹می‌فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اهل کتاب را که دین شما را به مسخره و بازی می‌گیرند، و نیز کافران را سرپرستان و دوستان خود مگیرید؛ و اگر ایمان آورده‌اید از خدا پروا کنید. 🔹قاعدهٔ مشهوری است که می‌گوید: «اَلاِنْسَانُ حَرِیصٌ عَلَی مَا مُنِعَ مِنهُ». اگر به انسان بگویید: نخور؛ دوست دارد بخورد! بگویید: نبین، دوست دارد ببیند! بگویید: نشنو، دوست دارد بشنود! به‌طور کلّی انسان به اتیان و انجام آن چیزهایی که از او بازداشته می‌شود، تمایلِ بسیار دارد. 🔹از این حالت به حرص تعبیر می‌کنند. در کلمهٔ حرص بار منفی وجود دارد، و انسانِ حریص گویا به یک بیماری مهلکی گرفتار شده است. 🔹این حرص در آدمی محدود به گناهان هم نیست. اگر آدمی به واسطه‌ای از امر مباحی هم محروم شود، علاقه‌مند است آن امر مباح را هم انجام دهد! 🔹«برای این‌که از حرص انسان کاسته شود، بهتر این است که برای موردِ منع، دلیل قانع‌کننده‌ای ارائه شود.» از همین‌روست که می‌بینیم خدای حکیم در آیهٔ فوق، پیش از این‌که نهی از دوست‌گرفتنِ #یهود و نصاری و دیگر کفّار را به تازه‌مسلمانان ابلاغ کند، علتِ نهی را آورده است. 👈 «آنانی که دین شما را به استهزاء و بازی می‌گیرند»، علتِ نهی است، 👈 و: «این جماعت را ولیّ و اولیاء خود قرار ندهید»، خودِ نهی. 🔹قرآن حکیم برای این‌که مؤمنان و تازه‌مسلمانان گرفتار دوگانگی در رفتار و سردرگمی در افکار نشوند، متعرّض مبارزه نرم دشمن می‌گردد؛ و مؤمنان را از دوستی و ارتباط با آنانی که دین‌شان را به استهزاء و بازی می‌گیرند، منع می‌کند. 🔹«هُزو» (بر وزنِ گفت) به مجموعه سخنان، اشعار و الفاظی گفته می‌شود که به هدفِ «بی‌ارزش نشان دادن» و به قصدِ «دور از شأن» و «دور از عقل و حکمت» نشان دادنِ موضوع و عقیده‌ای به‌کار می‌رود. 🔹استهزاء، بدترین نوعِ سربرتافتن از یک عقیده است. زیرا استهزاءکننده می‌پندارد سخافت فکرِ طرف مقابل یا رذالت او به حدّی است که دیگر برای ردّ آن نیازی به آوردن دلیل و برهان نیست! از این‌رو به کلمات مسخره‌آمیز روی می‌آورد و بدین‌گونه به او می‌گوید که اندیشه‌اش سخیف و فکرش نابه‌جاست. 🔹جنگ روانی تدارک دیده شده توسط دشمن، سمعی و بصری است. و واضح است این‌چنین جنگی امروزه به‌واسطهٔ رشد فن‌آوری نوین در عرصهٔ مخابرات، و به‌کارگیری صنعت ساخت و پخش تصاویر ثابت و متحرک، از تحرّک بیشتری برخوردار است. 🔹آن‌چه در این «مبارزهٔ نرم» و در این #جنگ_سرد قابل ملاحظه است، هماهنگی و اتحادی است که در جبههٔ دشمن مشاهده می‌شود. یهود، نصاری، مشرکین، ملحدین، منافقین، رقّاصه‌ها، مطربان، نمایش‌گرها، و جمیعِ کفّار دست‌دردست هم در این #نبرد_رسانه‌ای به استهزاء دین مؤمنان و به بازیچه گرفتن آیات الهی می‌پردازند. 💥 تکلیف مؤمنان 🔹این اتّحاد و اتّفاق در به سخره گرفتن و به بازی گرفتن دین مؤمنان به دو جهت است: مِن شِدَّةِ کُفْرِهِمْ وَ غَلَبَةِ سَفَهِهِمْ البحرالمدید فی تفسیر القرآن‌المجید، ج٢، ص۵۴ اینان به همان اندازه که تزلزل در ایمان به خدا و حقّ و حقیقت دارند، نسبت به کُفری که گرفتارش شده‌اند، سخت پای‌بندند! 🔹و از آن‌جا که پایگاه فکری و عقیدتی کفّار ریشه در القائات شیاطین دارد: «وَ إِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ هنگامی‌که با شیطان‌های خویش خلوت می‏‌کنند، می‏‌گویند: ما با شما هستیم، ما فقط (آن‌ها را) مسخره می‏‌کنیم!» سورهٔ بقره، آیهٔ١۴ 🔹و «شَیَاطِینِهِمْ» در این‌جا بنابر فرمایش امام محمد باقر علیه‌السلام: «أَنَّهُمْ کُهَّانُهُمْ»؛ منظور، #کاهنان_یهود است. مجمع البيان، ج١، ص١٠٧. یعنی در خلوت‌شان با «علمای یهودی»، علاوه بر این‌که پای‌بندی‌شان به آیین یهود را اعلان می‌کنند، با صراحت از «استهزاء مؤمنان» سخن می‌گویند. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24335 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ از پوریم چه می‌دانید؟! 💥 این روزها ایام برگزاری این عید یهودیان حتی در ایران است. 💥 #پوریم سند کینهٔ #یهود از ایران 💥 تأکید #نتانیاهو به کشتار ایرانیان با مکر #استر ✍ مطالب تکمیلی در "سالن مطالعه" لطفا کلمه "پوریم" یا "استر" را در این کانال جستجو کنید 🇵🇸🔸🌺🔸-------------- 📚@salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 🔶🔸 پوریم؛ هولوکاست ایرانیان در ۲۵۰۰ سال پیش ✡ #عید_پوریم از مناسبت‌های مهم یهودیان است که هرسال در اسفندماه در قالب مراسمی پرسروصدا جشن گرفته می‌شود. رسانه‌های وابسته علت برگزاری این جشن را «رهایی یهودیان از چنگ هامان وزیر پادشاه هخامنشی» عنوان می‌کنند. مقامات اسرائیل نیز سعی کرده‌اند از پوریم به‌عنوان مناسبتی برای همبستگی ایرانیان و یهودیان بهره‌برداری کنند. اما واقعیت چیز دیگری است و همان‌طور که منابع افشاگر آن را #هولوکاست_ایرانیان نامیده‌اند، لوئیس مارشالکو هم آن را به‌عنوان جریان نسل‌کشی ۷۵ هزار ایرانی با دسیسه‌چینی یهودیانی چون #استر_و_مردخای عنوان می‌کند. ✡ مارشالکو تأکید دارد که برای فهم صحیح کنش‌وواکنش‌های یهود، باید #عهد_عتیق را مطالعه کرد، و اکتفا به دروغ‌هایی که سران حکومت جهانی یهود در رسانه‌ها منتشر می‌کنند، حتماً منجر به گمراهی مخاطب خواهد شد. دربارهٔ عید پوریم نیز باید به کتاب مقدس یهودیان مراجعه کرد. ✡ عید پوریم از مهم‌ترین مناسبت‌های جشن و سرمستی یهودیان است که هر سال همزمان با سالروز یکی از بزرگترین قتل‌عام‌های تاریخ جهان برگزار می‌شود. از پوریم اولیه حدود ٢۵٠٠ سال می‌گذرد اما فرزندان مُردخای و استر هنوز هم مشغول هستند. ✡ اگر بخواهیم به‌طور خلاصه به ریشهٔ تاریخی پوریم بپردازیم، باید به عهد هخامنشیان سفر کنیم. زمانی که #خشایارشا تصمیم گرفت همسری اختیار کند. همسر جدید، دختری از #قوم_یهود بود. این‌دختر، #استر نام داشت که توسط عمویش #مردخای به پادشاه معرفی شد. مُردخای به‌عنوان کفیل اِستر، ممنوع کرده بود که او #یهودی بودنش را فاش کند. ✡ در ادامه، به شخصیت #هامان وزیر #ضدیهود خشایارشا می‌رسیم. مارشالکو دربارهٔ داستان استر و توطئهٔ کُشتن هامانِ وزیر می‌گوید: "طبق کتاب استر، پادشاه ایران، ابتدا با سخنان هامان دستور کُشتن یهودیان را صادر کرده بود، اما مردخای با طرح و توطئه‌ای که ریخت، استر را راهنمایی کرد تا مجلس مهمانی و سپس ادعای تجاوزکار بودن هامان را مطرح کند و او را از چشم پادشاه بیاندازد. به این‌ترتیب هامان و فرزندانش و جمع کثیری از مردم #ایران اعدام و کشته شدند. ✡ بدین‌ترتیب، مُردخای سنگ‌ِبنای یک مکتب سیاسی را بنیان گذاشت: وی به همهٔ نسل‌های آیندهٔ #یهود این درس مهم را تعلیم داد که برای پادشاهان و بزرگان و رؤسای جمهور، همسران یهودی انتخاب کنند تا بدین‌ترتیب بتوانند بر تصمیمات آنان تاثیر گذارند و در سطح بالای حکومتی، آرزوهای #قوم_یهود را جامهٔ عمل بپوشانند. ✡ اتاق فکر #حکومت_جهانی_یهود، هنوز فرصت را مناسب ندیده تا رهبران دست‌نشاندهٔ خود در کشورهای مختلف را از یهودیان انتخاب کند، بلکه همواره معاونان یا قائم‌مقام‌های حاکمان را از #یهودیان_مخفی انتخاب می‌کند. 🔸🌺🔸-------------- 🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض[۶۵] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/26739 ✳️ قسمت ۶۵م؛ 🔶🔸یاران گوساله (۱۷) 💥 دستهٔ پنجم از مردم: خوک‌ها وَ أَمَّا الْخِنْزِیرُ فَهَؤُلَاءِ الْمُخَنَّثُونَ وَ أَشْبَاهُهُمْ لَا یُدْعَوْنَ إِلَی فَاحِشَةٍ إِلَّا أَجَابُوا. خوک‌ها مردمی نامردند که هیچ دعوت فحشایی را بدون پاسخ نمی‌گذارند. 🔹و اما خوک‌ها و خوکچه‌ها، پدران و فرزندان همان‌هایی‌اند که داگلاس کاپلند از آنان به‌عنوان #نسل_ایکس نام می‌برد که در آمریکا و اروپا جولان می‌دهند و در این سوی آب خنزیرسانان را با تن‌های برهنه‌شان به بزم شبانه و روزانه‌شان می‌کشانند، دستهٔ پنجمی هستند که امام سجاد علیه‌السلام متعرّض آن می‌شود. 💥 دستهٔ ششم از مردم: گوسفندها وَ أَمَّا الشَّاةُ فَالْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ تُجَزُّ شُعُورُهُمْ وَ یُؤْکَلُ لُحُومُهُمْ وَ یُکْسَرُ عَظْمُهُمْ. گوسفندان همان مؤمنان هستند كه پشم‌های‌شان را می‌چينند و گوشت‌شان را می‌خورند و استخوان‌شان را می‌شكنند. 🔹در این میان جماعتی یافت می‌شود که متفاوت از همهٔ اقسامِ گفته‌شده زندگی سخت و جانکاهی را تحمل می‌کنند. آنان به جرم دل‌دادگی به خدا و رسول خدا و تسلیم در مقابل آیات الهی و به‌خاطر غربت و تنهایی حقّ، قلّت نفرات و به‌جهت حصری که بر آنان تحمیل شده است، جز سرنوشتی تلخ نمی‌یابند. امام علیه‌السلام این گروه ششم را گوسفند می‌داند. 🔹امام علیه‌السلام در پایان این عبارات و در آخر این مفاهیم که جای کار بسیار دارد، پرسشی را مطرح می‌کنند که بعد از گذشت چندصد سال هم‌چنان منتظر پاسخ ماست؛ می‌پرسند: فَکَیْفَ تَصْنَعُ الشَّاةُ بَیْنَ أَسَدٍ وَ ذِئْبٍ وَ ثَعْلَبٍ وَ کَلْبٍ وَ خِنْزِیرٍ؟! [الخصال، ج‏١، ص٣٣٩] و از یک گوسفند که در محاصرهٔ شیر و گرگ و روباه و سگ و خوک قرار گرفته، چه کاری برمی‌آید؟ 🔹قطعاً از گوسفندی که در محاصرهٔ این‌همه حیوان درّنده و خون‌ریز قرار گرفته، کاری برنمی‌آید. همان‌گونه که از ١٢هزار نفری که در برابرشان ششصد یا هفتصد هزار نفر #گوساله‌پرست قرار داشتند، کاری ساخته نبود. 🔹وقتی کلیّت جامعه از شاه تا گدا، از فقیر تا غنی، از زن تا مرد و از جوان تا پیر، حیوان شد، منشِ حیوانی پیشه کرد؛ در چنین جامعه‌ای فارغ از موارد استثناء، مؤمن گرچه مؤمن است، اما سرنوشتی جز این در انتظارش نیست که در عروسی و عزا سر از تنش جدا کنند! 💥 همهٔ قصّهٔ #گوساله‌پرستی می‌خواهد به ما بگوید: 👈 الف) گوساله‌پرست نشوید! نگذارید کودکان، فرزندان، همسران و همهٔ آنانی که دوست دارید، گوساله‌پرست شوند. 🔹روایتی را ابن ابی‌الحدید در شرح نهج البلاغه امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌آورد که بسیار تکان‌دهنده است. می‌گوید: روزی رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله از خواب برمی‌خیزند و در حالی‌که صورت مبارک‌شان از شدّت ناراحتی سرخ شده است، می‌فرمایند: "لا اله الا الله. وای بر عرب از شرّی که بسیار نزدیک شده است." پاسخ مثبت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به سؤال «زینب بنت جحش» که در ادامه می‌پرسد: "ای رسول خدا آیا ما هلاک می‌شویم در حالی‌که صالحان در جامعه حضور دارند؟!" با توضیحی که جای تأمّل و تعمّق دارد همراه است: «نَعَمْ، إذَا کَثُرَ الْخَبَثُ»؛ بله، ما هلاک می‌شویم، زمانی که «خبث»، پلیدی و پلشتی فراگیر شود. [ج‏٩، ص٢٨٧] 👈 ب) سامری‌گری سیاسی 🔹نگذارید #سامری‌گری_سیاسی علاوه بر تحمیل پادشاهان و اُمراء، در جابه‌جایی مفاهیم در حوزهٔ مدیریت جامعه هم‌چنان به یکّه‌تازی خود ادامه دهد. آیا نمی‌بینید دیکتاتوری جای مردم‌سالاری نشسته و ستمگری جای عدالت را گرفته است؟! #انسان می‌گویند، اما #یهود اراده می‌کنند. فریادِ #حقوق_بشر سر می‌دهند، اما #منافع_یهود را محترم می‌شمارند؟! 🔹اَحبار یهود و رُهبان نصاری، طعم پادشاهی و مزهٔ ربوبیّت را از دیر زمان تا به امروز و تا آیندهٔ نامعلوم هم‌چنان زیر زبان خود دارند. قرآنِ عزیز سرسپردگی، پذیرش بی چون و چرای قوانین و اطاعت کورکورانه و فاقد شعور از جانب یهودی‌ها و نصرانی‌ها را محکوم و آنان را با لفظِ «اِتّخاذِ رَبّ» توبیخ نموده است: «اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ [توبه : ٣١]؛ حِبرها (علماء) و راهبان خویش را به‌جای الله به خدایی گرفتند». 🔹اِتّخاذ ربّ و به خدایی گرفتن، به این معنا نیست که آنان را خالق زمین و آسمان می‌دانستند، یا جان‌بخشِ انسان‌ها و سایر موجودات زنده قلمداد می‌کردند. حتی به این معنا هم نیست که برای آنان نماز می‌گزاردند و یا روزه می‌گرفتند. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/26883 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ... و سرزمین فلسطین بین اعراب و مهاجران #یهود تقسیم شد. 🔹#صهیونیست‌ها با عملیات‏‌های تروریستی، فلسطینی‏‌ها را وادار به ترک سرزمین خود می‏‌کردند و برای اعلام موجودیت رژیم صهیونیستی برنامه‏‌ریزی می‏‌نمودند. 🔹انگلیس نیز که زمینه را برای تشکیل دولت صهیونیستی مناسب می‏‌دید، اعلام کرد که نیروهایش را تا ١٣ مه ١٩۴٨ از فلسطین خارج خواهد کرد. 🔹هم‏‌زمان با خروج تدریجی نیروهای انگلیسی، تشکیلات نظامی #یهودیان که در سال‏‌های جنگ دوم جهانی و پس از آن شکل گرفته بود، جای آن‏ها را گرفتند. 🔹در نهایت با خروج آخرین سربازان انگلیسی از خاک فلسطین در ١٣ مه ١٩۴٨م، مقدمات اعلام موجودیت #رژیم_صهیونیستی فراهم شد. و روز بعد، ١۴ مه، این رژیم تحمیلی، حضور خود در این سرزمین و تشکیل دولت اسرائیل را اعلام کرد. والحمدلله 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۷۲] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27211 ✳️ قسمت ۷۲م؛ 🔶🔸یاران گوساله (۲۴) 💥 همهٔ قصّهٔ گوساله‌پرستی می‌خواهد به ما بگوید: 💥 هـ) سامری‌گری رسانه‌ای 🔹استفهام انکاری که در آیهٔ ١٣٨ سورهٔ بقره آمده نمی‌خواهد بپرسد که رنگ چه کسی از رنگ خدا بهتر است؟ و کیست نیکوتر از خدا در تطهیر از اَدناس؟ بلکه می‌خواهد بگوید: هیچ رنگی از رنگ خدا بهتر نیست و هیچ‌کس جز خدا در تطهیر از اَدناس وجود ندارد. 🔹می‌خواهد بفرماید: با پرهیز از داده‌های #یهودیزه شدهٔ #رسانه‌ها، التزام عملی به رنگ خدا داشته باشید. و با دور نگه‌داشتن نوزادان و کودکان از القائات حاخامی رسانه‌ها، پاکی توحیدی آنان را تثبیت کنید. و با تقویت درک رسانه‌ای و فهم وارونگیِ القاییِ رسانه‌ها، ظهور ایمان در ظاهر و باطن نوجوانان و جوانان را محقّق سازید. 🔹می‌خواهد بفرماید: هم‌چنان که #یهود و نصاری در تربیت کودکان و نوزادان‌شان با رنگ یهودی و نصرانی جدیّت دارند، شما نیز کودکان و جوانان‌تان را با غوطه‌ور ساختن در اقیانوس آیات الهی، به «رنگ خدا» که رنگِ: «غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ وَ لَا الضَّالِّینَ» است، هدایت و رنگ‌آمیزی کنید. 🔹زمانی که رنگ زیبای خدا با تلاش و پشتکار شما تبلیغ، تبیین و محبوب شد، آن‌گاه کودکان، نوجوانان و جوانان‌تان نه‌تنها به‌راحتی منظور از «صِبْغَةَ اللَّه» را می‌فهمند، از صبغهٔ خدا تبعیّت و پیروی هم می‌کنند. 💥 و) سامری‌گری جنسی 🔹و در آخر و برای این‌که ننگ مخنّثون بر پیشانی‌تان نخورد، به دعوت‌نامهٔ اهل فحشاء در #سامری‌گری_جنسی پاسخ مثبت ندهید. دوستان و قوم و خویش‌تان را نسبت به فراوانی دام‌هایی که برای شکار خوک‌ها تدارک دیده‌اند، آگاه سازید. 🔹وقتی عصب‌های جنسی به جنبش درآمد، حرص و ولع همجنس‌خواهی همه‌گیر شد. متانت و وقار جای خود را به سراسیمگی، آشفتگی، عجله و شتاب خواهند داد. عبارت قرآن عزیز: «یُهْرَعُونَ إِلَیْهِ» [هود : ٧٨] است. 🔹راغب در مفردات «هَرِعَ» و «أهْرَعَ» را معنا می‌کند به: «سَاقَهُ سَوْقاً بِعُنْفٍ وَ تَخْوِیفٍ». یعنی یک نوع سوق دادن و به جلو راندنی است که در آن زور و تهدید وجود دارد. مردم برای این‌که به همجنس خود برسند، از یک‌دیگر سبقت می‌گیرند، با هم درگیر می‌شوند، و یک‌دیگر را هُل می‌دهند و می‌ترسانند و آن‌هایی که زورشان بیشتر است، اِعمال زور را حق خود می‌دانند. 🔹در چنین فضایی موعظه و پند و اندرز از حَیّز انتفاع خارج می‌شود. رهبران غیرآسمانی که هیچ، اگر پیغمبری از پیغمبران خدا در چنین جوّی دختران خود و یا دختران اُمّتش را نیز عرضه بدارد و فلسفهٔ عرضه‌کردن دختران را هم بیان کند، از تقوای الهی بگوید و به جوانمردی مردان قبیله‌اش متوسّل شود، باز هم نتیجه‌ای نخواهد گرفت. همجنس‌خواهان هم‌چنان به ارضاء خواستهٔ شنیع خود اصرار دارند. 🔹ثمرهٔ نهاییِ «سامری‌گریِ جنسی» در هر عصری و در هر نسلی ناله‌ای جز نالهٔ سوزناک حضرت لوط علیه‌السلام نخواهد بود که: «أَ لَیْسَ مِنْکُمْ رَجُلٌ رَشِیدٌ؛ [هود : ٧٨] آیا مرد خردمندی در میان شما نیست؟!». 🔹یعنی باور کنیم که حتی یک فرد رُشدیافته، عاقل و خردمند که قادر به نهی از منکر باشد در قوم لوط وجود ندارد؟! یا بپذیریم وقتی که فضا آلوده و کثیف شد، بوی #شهوت_جنسی زمین و زمان را در بر گرفت، آن یک نفر و یا آن یک نفرها که لوط علیه‌السلام فریاد استغاثه و دادخواهی‌اش را به گوش آنان می‌رساند، همانند آن دوازده هزار نفری که توان نهی از منکر و مخالفت با ششصد یا هفتصد هزار گوساله‌پرست را نداشتند و در پاسخ توبیخ موسی علیه‌السلام گفتند: «مَا أَخْلَفْنا مَوْعِدَکَ بِمَلْکِنَا؛ [طه : ٨٧] ما با اختیار خود تو را مخالفت و وعده‏‌ات را خلف نکردیم. بلکه قدرت مقابله از ما سلب شده بود»، 🔹حق دارد بگوید و یا ناگزیر است بگوید: "منِ پدر، منِ مادر، منِ برادر، منِ شوهر، منِ همسر، منِ روحانی، منِ معلم، منِ بازرگان، منِ کارگر، منِ مدیر، منِ کارگردان، منِ دوست، منِ مشاور، و من‌های دیگر قدرت مقابله با فرزندان‌مان، همسران‌مان، شوهران‌مان، خواهران‌مان، دوستان‌مان، قوم‌مان، خویش‌مان و... را نداریم. 🔹قدرتِ اقناعِ پسران‌مان، دختران‌مان و عزیزان‌مان از ما سلب شده است. جَوّ، مردمِ قوم و قبیله‌مان را مدیریت می‌کند. فضا، پدران‌مان، مادران‌مان و همسایگان‌مان را به جلو می‌راند. ▫️قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، بگو: پناه مى‌برم به پروردگار سپيده‌دم، ▫️وَ مِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. از شرّ هر موجود شرور، هنگامی‌که شبانه وارد می‌شود. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27313 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۷۵] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27459 ✳️ قسمت ۷۵م؛ 🔶🔸 پایان یهود ۱. ▫️آیا روزی می‌رسد که خطر یهود دست از سر دنیا بردارد؟ ▫️آیا روزی را خواهیم دید که شر و آزار یهود از سر ملت‌ها به‌ویژه ملت‌های مسلمان برداشته شده باشد؟ ▫️آیا بشر شاهد روزی بدون یهود و بدون خطر یهود خواهد بود؟ ▫️آیا می‌توان برای یهود و یهودیت پایانی را متصور شد؟ ▫️آیا قرآن عزیز در این زمینه رهنمودی دارد؟ ▫️آیا کسی برای سؤالات مطروحه در بالا که در حقیقت یک سؤال است، پاسخی دارد؟ 🔹خیلی سال‌های پیش یعنی در سال ١٩۴٢ میلادی آقای ارنست هیمر (Ernst Hiemer) مقاله‌ای را با عنوان «خطر یهود چه زمانی پایان خواهد یافت؟»، منتشر کرد. این مقاله در آرشیو دانشگاه کالوین آلمان موجود و از طریق اینترنت قابل مشاهده و دریافت است: 👉 https://research.calvin.edu/german-propaganda-archive/ds11.htm 🔹از آن‌جا که نوشته آقای هیمر حاوی نکات قابل توجهی است؛ عباراتی از آن را انتخاب و شرح مختصری تقدیم می‌شود: Anti-Semitism is as old as Jewry itself. The Jew was a liar, a swindler, an exploiter, a troublemaker, a poisoner of the blood, and a murderer from the beginning. The Gentile peoples thus responded to this people of criminals throughout history with contempt and rejection. «یهودستیزی به قدمت خودِ یهودیت است. یهودی از ابتدا دروغ‌گو، کلاه‌بردار، بهره‌کش، آشوب‌گر، مسموم‌کنندهٔ خون و قاتل بوده است. از این‌رو، مردم غیریهودی در طول تاریخ با این قوم مجرم با تحقیر و طرد برخورد کرده‌اند.» 🔹با اولین عبارتی که آقای هیمر به‌کار می‌برد، می‌توانیم ابتدا و انتهای #یهود را ببینیم. می‌توان تصویری روشن و بدون روتوش از یهود و یهودیت را در ذهن داشته باشیم. می‌گوید: «Anti-Semitism». 🔹قرآن عزیز بنی‌اسرائیل را «ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ» [اسراء : ٣] معرفی می‌کند. یعنی فرزندان مردمى كه با نوح علیه‌السلام در كشتي نشانديم. حضرت نوح علیه‌السلام را به همین خاطر «آدم ثانی» نامیده‌اند. 🔹گرچه بشر بعد از فروکش کردن طوفان، از نسل «سام»، «حام» و «يافث» پسران نوح علیه‌السلام و از ذریّهٔ دیگر مؤمنانی که در کشتی حاضر بودند، به بقای خود ادامه داد، اما یهودیان خودشان را از ذریّه و از نژاد #سام می‌دانند. لذا Anti-Semitism (سامی‌ستیزی) را معادل #یهودستیزی معنا می‌کنند! یعنی: مخالفت با یهود، یعنی: طرد جماعت یهودی، و این اصطلاح را برای کسانی به‌کار می‌برند که علیه آنان موضعی گرفته‌اند و یا عملی انجام داده‌اند. آقای هیمر می‌گوید: "#آنتی‌سمیتیزم عمری به درازای خود یهود دارد." 🔹به عبارت دیگر؛ یهود با تولد خودش مخالف خودش را می‌زاید و دشمن خودش را به‌دنیا می‌آورد. همه این مخالفت‌ها مستند است به صفاتی که آقای ارنست هیمر برای #یهودیان برمی‌شمارد: 💥اولین صفت، #دروغ‌گویی است 🔹یهود و یهودی‌ای که آقای هیمر از نزدیک مطالعه و رصد کرده، یهودی‌ای است که دروغ می‌گوید. «liar» یعنی #کذّاب، و شاید آن‌هایی که امر رسانه را مطالعه می‌کنند، این ترجمه برای‌شان قابل‌ملاحظه‌تر باشد: یهود قومی است ناراست‌گو. 🔹امروزه رسانه‌ها بیشتر به بیماری ناراست‌گویی مبتلا هستند، تا دروغ‌گویی. در دروغ‌گویی صراحت وجود دارد و در ناراست‌گویی شیطنت! از همین‌رو دروغ‌گویی در پوششی از راستی‌ها به خورد مخاطبین داده می‌شود. 🔹قرآن عزیز علاوه بر دروغ‌گویی، ناراست‌گویی را به #علمای_یهود نسبت می‌دهد. در میان علمای یهود و نصاری افرادی هستند که ناراست‌گویی در زبان دارند. «وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَ ما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ ما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران : ٧٨] و از #یهود گروهی هستند که هنگام [خواندن] دست‌نوشته‌ها[ی دروغ و بَربافته‌های خود] زبان [و صدای‌شان] را چنان پیچ و خم می‌دهند تا شما گمان کنید که [آن‌چه می‌خوانند] از کتاب آسمانی است، در حالی‌که از کتاب [آسمانی] نیست؛ و [با بی‌شرمی] می‌گویند: آن‌چه می‌خوانیم از سوی خداست. در حالی‌که از سوی خدا نیست؛ و با آن‌که می‌دانند [از سوی خدا نیست] به خدا دروغ می‌بندند». 🔹كلمه‌ی «لَىّ» مصدر فعل مضارع «يَلْوُونَ»، به معناى تابيدن طناب است. هنگامی که این فعل در مورد لسان به‌کار می‌رود، یعنی تابیدن زبان و غیرطبیعی کردنِ زبان ... 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27567 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۷۶] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27495 ✳️ قسمت ۷۶م؛ 🔶🔸 پایان یهود ۲. 💥 اولین صفت: دروغگویی قرآن عزیز علاوه بر دروغ‌گویی، ناراست‌گویی را به #علمای_یهود نسبت می‌دهد. در میان علمای یهود و نصاری افرادی هستند که ناراست‌گویی در زبان دارند: «وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَ ما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ ما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران : ٧٨] 🔹كلمه‌ی «لَىّ» مصدر فعل مضارع «يَلْوُونَ»، به معناى تابيدن طناب است و هنگامی که این فعل در مورد لسان به‌کار می‌رود، یعنی تابیدن زبان و غیرطبیعی کردنِ زبان. 🔹ظاهراً مراد از: «يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ» اين است كه جمعی از علمای یهود سخنان غيرآسمانى كه خود آن را جعل می‌كردند، به لحنى می‌خواندند كه با آن لحن تورات را می‌خواندند تا وانمود كنند اين سخنان نيز جزء تورات است، با اين‌كه از تورات نیست. 💥دومین صفت: «گوش‌بُری» است. می‌گوید یهود «Swindler» است، #شیّاد است. 🔹سوایندلر به کسی می‌گویند که قصد کلاه‌گذاری دارد. اینان به‌قدری در شیّادی و طرّاری مهارت دارند که در روایت دارد موسی علیه‌السلام را هم به اشتباه انداخته‌اند. می‌فرماید: مرَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى‏ بَنِي‏ إِسْرَائِيلَ‏. فنَظَرَ إِلَى أَغْنِيَائِهِمْ قَدْ لَبِسُوا الْمُسُوحَ‏ وَ جَعَلُوا التُّرَابَ عَلَى رُءُوسِهِمْ وَ هُمْ قِيَامٌ عَلَى أَرْجُلِهِمْ تَجْرِي دُمُوعُهُمْ عَلَى خُدُودِهِمْ. فبَكَى رَحْمَةً لَهُمْ. موسی علیه‌السلام از روستایی از روستاهایی که بنی‌اسرائیل در آن سکنی داشتند، می‌گذشت. از سر دقّت به بزرگان #بنی‌اسرائیل نگاه کرد. لباس‌های مویین به تن داشتند و بر سر و صورت‌شان خاک می‌ریختند و در همان حال اشک بر گونه‌های‌شان جاری بود. وقتی این نمایش بی‌نظیر را می‌بیند به رحم می‌آید و برای‌شان گریه می‌کند! موسی علیه‌السلام با خدا به گفت‌وگو می‌نشیند. می‌گوید: إلَهِي هَؤُلَاءِ بَنُو إِسْرَائِيلَ حَنُّوا إِلَيْكَ حَنِينَ الْحَمَامِ وَ عَوَوْا عُوَاءَ الذِّئَابِ وَ نَبَحُوا نُبَاحَ الْكِلَابِ. فأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: وَ لِمَ ذَاكَ؟ بارالها اینان بنی‌اسرائیل‌اند که به‌واسطهٔ حزن و از سر شوق به ت،و همچون کبوتر تو را می‌خوانند و چون گرگ زوزه می‌کشند و مانند سگ واق واق می‌کنند! خداوند به موسی علیه‌السلام وحی فرستاد که: چرا چنین می‌کنند؟! 🔸لأَنَّ خَزَانَتِي قَدْ نَفِدَتْ؟ 🔹آیا گنجینه‌های من تمام شده است؟! 🔸أمْ لِأَنَّ ذَاتَ يَدَيَّ قَدْ قَلَّتْ؟ 🔹و یا این‌که گمان می‌کنند از دست من آبی نمی‌چکد؟! 🔸أمْ لَسْتُ أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ؟ 🔹و آیا می‌پندارند من مهربان‌ترین مهربانان نیستم؟! 🔹#یهود از ابتدا گرفتار مرض جانکاهی است. و گرچه خدا یکی است: اللهُ أحَدٌ. و منزّه از خدای یهود و غیر یهود، پروردگار همهٔ جهانیان است: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. و گرچه ساخته‌های ذهن یهود نمی‌تواند ملاک شناخت خدا قرار گیرد، اما هم‌چنان مرغ آنان یک پا دارد. 🔹الآن هم که خدا را در یهودیت مطالعه می‌کنید، به‌قول پدر پولُس حَنّا مَسعَد در کتاب همجیة التعالیم الصهیونیة: أنّ النصاری یؤمنون بأنّ الله هو أبو الجمیع، و المسلمین یعترفون بأنّ الله ربّ العالمین. اما الصهیونیون فلا یریدون أنْ یکون الإله إلا لهم وحدهم. #خدای_یهودیان، نه أبوالجمیع و نه ربّ العالمین، که فقط خدای قوم بنی‌اسرائیل است! 🔹و خداوند در حدیث شیّادی بنی‌اسرائیل، در پاسخ به موسی علیه‌السلام، پرسش می‌کند که: چرا #بنی‌اسرائیل چنین می‌کنند؟! خزانه‌های مرا خالی می‌بینند؟! گمان می‌کنند منِ خدا بُخل دارم و کم می‌دهم؟! و یا این‌که مرا أرحم الراحمین نمی‌دانند؟! البته خداوند بی‌نیاز از پاسخ است. اما نکتهٔ بسیار مهمی را به موسی علیه‌السلام و همهٔ آنانی که تحت تأثیر شیّادی بنی‌اسرائیل، سنگ یهود را به سینه می‌زنند، گوشزد می‌کند. 🔹این‌که به آن‌ها بگو: حتی اگر بتوانند موسی علیه‌السلام را تحت تأثیر قرار داده و بفریبند، منِ خدا را نمی‌توانند فریب بدهند: و لَكِنْ أَعْلِمْهُمْ أَنِّي عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ يَدْعُونَنِي وَ قُلُوبُهُمْ غَائِبَةٌ عَنِّي مَائِلَةٌ إِلَى الدُّنْيَا. [بحار الأنوار، ج٩٠، ص٣٢١] 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27601 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۷۸] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27601 ✳️ قسمت ۷۸م؛ 🔶🔸 پایان یهود ۴. 🔹قرآن عزیز برای در امان ماندنِ مسلمانان، دستور دارد. می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا»، خطاب عام است. همهٔ آحاد از مسلمانان را در بَر می‌گیرد. «لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى‏ أَوْلِيَاءَ»، #یهود و نصاری هم عام است. دسته‌بندی ندارد، دمکرات و جمهوری‌خواه ندارد، یهود و نصاری یعنی همهٔ آحاد از یهود و نصاری. 👈 اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، يهود و نصاری را به دوستى برنگزينيد. 🔹«أخذِ ولیّ» یعنی این‌که با آنان خلط و آميزش نداشته باشید. آنان را معین و ناصر خود نپندارید. باب محبّت بین خود و آنان را ببندید. از دوستی و صمیمیّت و به‌قول آقای هیمر «Close Contact» بر حذر باشید. 🔹صمیمی‌نشدن با یهود و نصاری به این معنا نیست که صمیمی‌شدن با سایر کفّار مجاز است و عیبی ندارد. دأب قرآن عدم اِتّخاذ اولیاء از «کفّار بما هو کفّار» است: «لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ». [آل عمران : ٢٨] منع شده‌اید از این‌که دشمن خدا و دشمن خودتان را به‌عنوان دوست برگزینید: «لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ». [ممتحنه : ١] 🔹اما یهود و نصاری به‌خاطر موقعیّت و خصوصیّتی که از گذشته داشته‌اند، و هم‌چنان آن خصوصیّت وجود دارد، خدای حکیم از آنان نام می برد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى‏ أَوْلِيَاءَ». [مائده : ۵١] 🔹امروزه شخصیت‌های نام‌دارِ دنیای اسلام را رصد کنید! آن‌هایی که به هر دلیلی تمایل دارند تحت ولایت غیرمؤمن قرار گیرند! آیا ولایتِ مثلاً گاوپرست‌های هند را می‌پذیرند؟! یا تن به ولایتِ یهود و نصاری می‌دهند؟! و شخصیت‌های غیرنام‌دار، یعنی مردم کوچه و بازار، زمانی که قرار است شبیه غیرمؤمنی شوند، آیا شبیه مثلاً سیک‌های هند می‌شوند، یا خود را به یهود و نصاری شبیه می‌سازند؟! 🔹این‌که قرآن عزیز شما مردم مسلمان را از #رفاقت با یهود و نصاری بازمی‌دارد، و از این‌که یهود و نصاری را به‌عنوان #تکیه‌گاه بپذیرید نهی می‌کند به این خاطر است که آنان برای خود منافعی تعریف کرده‌اند: «بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ». [مائده : ۵١] 🔹و برای دست‌یابی به آن #منافع، و یا نگه‌داری از آن منافع، یک‌دیگر را #پوشش می‌دهند، یک‌دیگر را #پشتیبانی می‌کنند. یعنی؛ زمانی شما را می‌پذیرند که در خدمت منافع‌شان باشید. و اگر بین منافع‌شان و منافع دوستان‌شان با شمای مردم مسلمان معارضه‌ای واقع شود، بدون کمترین ملاحظه‌ای پا روی شما می‌گذارند. 🔹شما مردم مسلمان برخلاف مردمی که آقای ارنست هیمر در میان‌شان زندگی می‌کند، حق ندارید دست به #تجربه بزنید. الحمدلله دست به تجربه هم نمی‌زنید، و حق ندارید از آزمون و خطا استفاده کنید، همان‌گونه که استفاده نمی‌کنید. 🔹آن‌ها به‌خاطر این‌که #قرآن ندارند، ناگزیرند که دست به تجربه بزنند، و دست به تجربه هم زدند و با یهود #صمیمی هم شدند، گفتند با هم «Close Contact» خواهیم داشت. 🔹قرارِ مردم و هم‌وطنانِ آلمانیِ آقای هیمر این شد که تماس نزدیک و «close contact» را از طریق و از باب این‌که «ما با هم برابر هستیم و فرقی بین ما نیست»، از طریق «ازدواج»، زن دادن و زن گرفتن و «اختلاط خون» اِعمال کنند و تا جایی پیش بروند که #نژاد_یهودی محو شود. و به‌اصطلاح «water down» شود، یعنی آب شود. آقای هیمر از همین اصطلاح استفاده می‌کند. 🔹حال ببینیم آیا «نژاد یهودی» آب شد؟! و آیا محو و ناپدید شد؟! 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27682 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۷۹] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27652 ✳️ قسمت ۷۹م؛ 🔶🔸 پایان یهود ۵. 🔹قرارِ مردم و هم‌وطنانِ آلمانیِ آقای هیمر این شد که تماس نزدیک و «close contact» را از طریق و از باب این‌که «ما با هم برابر هستیم و فرقی بین ما نیست»، از طریق «ازدواج»، زن دادن و زن گرفتن و «اختلاط خون» اِعمال کنند و تا جایی پیش بروند که #نژاد_یهودی محو شود. و به‌اصطلاح «water down» شود، یعنی آب شود. آقای هیمر از همین اصطلاح استفاده می‌کند. 🔹حال ببینیم آیا «نژاد یهودی» آب شد؟! و آیا محو و ناپدید شد؟! 🔹جناب هیمر می‌گوید: نتایج حاصله از این اشتباه، فاجعه آمیز و مصیبت بار بود. 🔹نه‌تنها نژاد یهودی آب نشد و از بین نرفت، بلکه برعکس خون مردم غیریهودی به‌طرز غم‌انگیزی مسموم شد. 👉 the blood of the Gentile peoples was poisoned in a grave way. 🔹اما برگردیم به آیهٔ ۵١ از سورهٔ مائده: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى‏ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ». این آیه چه شاهکاری است!!! بعد از این‌که می‌فرماید: «ای مؤمنان، یهود و نصاری را دوست و معین خود نگیرید، آنان هوای یکدیگر را دارند»، می‌فرماید: "اگر حرف قرآن را نپذیرفتید و همانند آنانی که خواستند با حربهٔ «Close Contact» نژاد یهود را «Water Down» کنند، رفتار کنید، همان‌طور که آنان بعد از مدتی متوجّه شدند که خودشان به‌طرز غم‌انگیزی گرفتار شده‌اند، شما هم اگر ولایت یهود و نصاری را بپذیرید، بدون کمترین تردیدی یهودی و نصرانی خواهید شد: «وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ؛ هركس از شما كه ايشان را به دوستى گزيند، در زُمرهٔ آن‌هاست». درست است که قوم و قبیلهٔ آقای هیمر با تجربه این حقیقت را لمس کردند، ولی شما با اعتقاد به قرآن بدون نیاز به تجربه، این حقیقت را باور دارید و درک می‌کنید. 🔹اما نکتهٔ دردناک، قسمت آخر آیه است: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ؛ و خدا ستمكاران را هدايت نمی‌كند». 🔹قوم آقای ارنست هیمر گرچه بیرون از هدایت عامه نیست، اما به‌هر دلیلی از رهنمودهای قرآن بهره نبرده است، لذا ناچاراً تجربه می‌کند! تجربهٔ آن‌ها قطعاً با زیر پا گذاشتن نهی خدا از جانب مسلمان‌ها متفاوت است. آن‌ها بدون اطلاع از نهی خدا دست به تجربه بردند، و هرچند سخت و جانکاه است، اما به‌هرحال ممکن است از تجربه‌شان بهره ببرند و خودشان را از یوغ بندگی و بردگی یهود برهانند. 🔹این‌که نجات از یوغ بندگی #یهود سخت و جانکاه است، خود حاصلِ دستاوردها و از نتایج تجربهٔ قوم و قبیلهٔ آقای هیمر است. می‌گوید: 👉 Experience showed Gentile peoples that incorporating the foreign Jewish element into their community not only did no good, but caused positive harm. Gradually people realized that there was only one effective method of dealing with Jewry: consistent separation from their own racial body. 🔹تجربه نشان داد كه ملّت‌های بومیِ غیریهودی كه مردم یهودیِ غیربومی را در اجتماع خود گنجانده بودند، نه‌تنها برای‌شان دستاوردی نداشت و بهره‌ای نبردند، بلکه دچار آسیب‌های جدّی شدند. آن‌ها به‌تدریج و آرام آرام دریافتند که تنها روش مؤثر برای تعامل با یهودیان، جدایی از اصالت نژادی خودشان است. یعنی به این‌جا رسیدند که یهود تسلیم ما نخواهد شد، و تنها زمانی از شرّ یهود خلاصی خواهیم داشت که ما مردم بومی دست از هویّت، اصالت، نژاد و ریشه‌های خود برداریم و تابع آن‌ها شویم! 🔹اکنون با تجربهٔ قوم آقای هیمر؛ آیهٔ «وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» [بقره : ١٢٠] را بهتر متوجه می‌شویم. 🔹اما آن‌چه که «إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» [مائده : ۵١] در صدد بیان آن است، ستمگرانی‌اند که با وجود نهی خدا، ولایتِ یهود و نصاری را پذیرفته‌اند. اینان می‌دانند که شرط برخورداری از هدایت خاصه، پای‌بندی به هدایت عامهٔ الهیّه است. و اینان به‌واسطهٔ عدم تمکین به هدایت عامه، خود را از هدایت خاصه محروم ساخته‌اند. 🔹قرآن عزیز جمله‌ای دارد پُر از عتاب از حضرت موسی علیه‌السلام و در خطاب به بنی‌اسرائیل؛ همان جمله برای مسلمان‌هایی که با زیر پا گذاشتن نهی خدا با یهود طرح دوستی ریختند و بدین‌گونه قلب نازنین رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را آزردند، می‌آید. می‌فرماید: «و إِذ قالَ موسى لِقَومِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَني و قَد تَعلَمونَ أَنِّي رَسولُ اللَّهِ إِلَيكُم فَلَمَّا زاغوا أَزاغَ اللَّهُ قُلوبَهُم و اللَّهُ لا يَهْدي القَومَ الْفاسقين؛ [صف : ۵] 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27711 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۸۰] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27682 ✳️ قسمت ۸۰م؛ 🔶🔸 پایان یهود ۶. 🔹قرآن عزیز جمله‌ای دارد پُر از عتاب از حضرت موسی علیه‌السلام و در خطاب به بنی‌اسرائیل؛ همان جمله برای مسلمان‌هایی که با زیر پا گذاشتن نهی خدا با یهود طرح دوستی ریختند و بدین‌گونه قلب نازنین رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را آزردند، می‌آید. می‌فرماید: «وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَ اللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ؛ [صف : ۵] و [یاد کن] هنگامی را که موسی به قومش گفت: ای قوم من! چرا مرا می‌آزارید در حالی‌که می‌دانید من فرستادهٔ خدا به‌سوی شما هستم؟! پس هنگامی که [از حق] منحرف شدند، خدا هم دل‌های‌شان را [از پذیرفتن هدایت] منحرف کرد، و خدا مردم فاسق را هدایت نمی‌کند». 🔹آقای هیمر از روش‌های دیگری نیز برای در اَمان بودن از یهود و یهودیان نام می‌برد. می‌گوید: "بسیاری از دولت‌ها در قرون وسطی از یهودیان خواستند که با پوشیدن لباس‌های خاصّ خودشان، مثل کلاه یهودی، مثل بستن دستمال زرد و استفاده از انگشتر و چیزهایی از این قبیل، خودشان را از مردم میزبان متمایز بسازند. 🔹روش دیگری که آقای هیمر برای جداسازی و فاصله‌گذاری بین یهودیان و مردم غیریهودی و میزبان نام می‌برد، این است: "جداکردنِ یهودیان از مردمان بومی؛ به این‌صورت که آن‌ها را وادار به زندگی در مناطق معینی کنند." بعدها این محله‌های یهودیان به #گتو معروف شد. اما زندگی در گتو هم مشکلی از مردم غیریهودی حل نکرد. آقای هیمر می‌گوید: "تعدادی از یهودیان از زندگی در گتوها استقبال کردند! آن‌ها یک مرتبهٔ دیگر جامعهٔ در تبعید خود را داشتند. در گتوها #برنامه_مخفی یهود ساخته شد." 🔹یهودیانِ بیرون از گتو، دستورات شیطنت‌آمیز و شهرآشوبی‌شان را از داخل گتوها دریافت می‌کردند. کار به جایی رسید که: 👉 The Jewish danger was greater than ever before. و #خطر_یهود بیش‌تر و بزرگ‌تر از هر زمان دیگری شد!! 🔹وقتی مردم غیریهودی متوجه شدند گتوها هم شرّ و ضرر یهودیان را کم نکرد، پا را فراتر گذاشتند؛ آنان این‌بار یهودیان را از کشورهایشان بیرون راندند: 👉 They expelled the Jews from their countries. 🔹آقای هیمر معتقد است که این مسأله باعث شد تا یهودیان برای اولین‌بار متوجه خطر واقعی بشوند؛ و مجبور شدند پیش از این‌که کار از کار بگذرد، و خیلی دیگر دیر شود، دست به عملی بزنند: 👉 Now they had to act before it was too late! خب، یهودی‌ای که احساس خطر کرده چه کند؟ هیاهو کند؟ سر و صدا کند؟ دست به اسلحه ببرد؟ باب مذاکره باز کند؟ علمای‌شان اعلان کنند که ما آیهٔ «وَ لَنْ تَرْضَى‏ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لَا النَّصَارَى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» [بقره : ١٢٠] را معکوس عمل می‌کنیم و تابع دین و ملّت شما می‌شویم؟! چه کند؟ 🔹آقای هیمر می‌گوید: یهودیان با قدمت هزاران ساله به لطف زیرکی شیطانی‌شان غالباً راهی برای خروج از شرایط تقریباً ناامیدکننده پیدا می‌کنند. این‌جا هم، همین‌گونه است! 🔹تجربه به #یهود فهمانده: در مقابل قوی ضعیف باش. دست به مقابله نبر، نیروی مالی و جسمی‌ات را ضایع نکن. صبر پیشه کن. زمان بخر. این‌جا هم همین‌طور؛ بدون کم‌ترین مقاومتی خود را تبعید می‌کنند! 👉 The Jews let themselves be expelled without much fuss. 🔹به عبارت دیگر، یهودیان اجازه می‌دهند تا بدون هیچ‌گونه هیاهو اخراج شوند! و البته؛ واضح است که یهودیان بیرون مرزها بی‌کار و بی‌عار نمی‌نشینند! 🔹مشکلی که ما مسلمان‌ها گرفتار آن هستیم، این است که ما معمولاً دشمن آشکار را رصد می‌کنیم، اما از اتاق فکر و از فتنه‌گریِ دشمن پنهان غافلیم. دشمن را از در می‌رانیم، و برای این‌که برانیم چه سختی‌ها و مرارت‌هایی را تحمل می‌کنیم، اما دشمن بعد از مدتی از پنجره وارد می‌شود، و این خصلت، همهٔ توان ما را به تحلیل می‌برد. 🔹قرآن عزیز می‌فرماید: جنگ‌تان باید #فتنه را از بین ببرد: «وَ قَاتِلُوهُمْ‏ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ» [بقره : ١٩٣ و انفال : ٣٩]. در جنگ تحمیلی مردم شعار می‌دادند: «جنگ جنگ تا پیروزی»، و این در حالی‌است که پیروزی کفِ کار است. اما امام خمینی رضوان‌الله‌علیه می‌فرمود: «شعار قرآن، جنگ جنگ تا رفع فتنه است». سقف را ببین، کف را به‌دست می‌آوری. 🔹آقای هیمر می‌گوید: بعد از این‌که یهودیان خودشان را اخراج و تبعید کردند؛ آن‌ها در آن طرفِ مرز تجمّع کردند و منتظر ماندند و منتظر ماندند و منتظر ماندند: 👉 They waited for years and decades. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27752 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee