🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ از پوریم چه می‌دانید؟! 💥 این روزها ایام برگزاری این عید یهودیان حتی در ایران است. 💥 #پوریم سند کینهٔ #یهود از ایران 💥 تأکید #نتانیاهو به کشتار ایرانیان با مکر #استر ✍ مطالب تکمیلی در "سالن مطالعه" لطفا کلمه "پوریم" یا "استر" را در این کانال جستجو کنید 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #عوامل_یهود #مسلمانان_صهیونیست #ذبیح‌الله_منصوری #کتاب‌سازی_یک_یهودی_برای_شیعه 🖋قسمت اول امروز ۱۹ خرداد سالروز مرگ "ذبیح‌الله الهی دشتی" معروف به "ذبیح‌الله منصوری" از معروف‌ترین کتاب‌سازهای ایران است.(۱۳۶۵ش) درباره‌ی او: ✡ تربیت‌شدهٔ مدارس آلیانس 1⃣ ذبیح‌الله حکیم‌الهی دشتی، فرزند اسماعیل معروف به #ذبیح‌الله_منصوری (زادهٔ ۱۲۷۸ در سنندج - مرگ ۱۹ خرداد ۱۳۶۵ در تهران)، از پرکارترین نویسندگان تاریخ مطبوعات و ادبیات ایران بود. 2⃣ او در مدرسهٔ #آلیانس (سنندج) کردستان درس خواند که فرانسوی‌ها آن را اداره می‌کردند. #اتحاد_جهانی_آلیانس (כל ישראל חברים) یک سازمان جهانی #یهود است که در پاریس فرانسه مستقر است. 3⃣ این سازمان در سال ۱۸۶۰ توسط آدولف کرمیو برای محافظت از #یهودیان تمامی دنیا تشکیل شد. اهداف این سازمان دفاع از خود و خودکفایی یهودیان از طریق آموزش و پرورش است. دانش آموزان مدرسه‌های این اتحاد، به‌طور قابل توجه در تاریخ معاصر مؤثر بودند. 4⃣ خاندان #حکیم_الهی یکی از معروف‌ترین خاندان‌های #یهودی ایران هستند. [البته خاندان‌های مسلمانی هم با همین نام وجود دارند.] 5⃣ یکی از افراد این خاندان، به‌نام ذبیح‌الله حکیم‌الهی دشتی، نام خود را به #ذبیح‌الله_منصوری تغییر می‌دهد که این نام معرف حضور است: مترجم معروف کتاب‌هایی چون "امام صادق، مغز متفکر جهات تشیع"، "امام حسین و ایرانیان"، "سینوهه، پزشک مخصوص فرعون" و ده‌ها کتاب دیگر. 6⃣ امروز آشکار شده است بسیاری از کتاب‌هایی که منصوری ادعای ترجمهٔ آنها را داشته، ساخته و پرداختهٔ ذهن خودش بوده است و نویسندگان خارجی آنها اصلاً وجود خارجی نداشته‌اند. 7⃣ از جمله این کتاب‌ها، "امام صادق، مغر متفکر جهان تشیع" است که به ادعای ذبیح‌الله منصوری در مرکز اسلامی استراسبورگ و توسط جمعی از شرق‌شناسان غیرمسلمان تألیف شده است. 8⃣ در شمارهٔ ۲۳ ماهنامه سوره، بهمن و اسفند ۱۳۸۴، مصاحبه‌ای با یعقوب توکلی، پیرامون جریان‌های تاریخ‌نگاری انقلاب درج شده است. توکلی در ضمن این مصاحبه چنین می‌گوید: ✍ مرحوم بازرگان وقتی کتاب "امام صادق مغز متفکر جهان تشیع" منتشر شد، چون به روش‌پردازی‌های علمی دین هم علاقه‌مند بود و مطالعاتی داشت، چندین بار به مؤسسهٔ خواندنیها (به‌مدیریت ذبیح‌الله منصوری) رفته بود که او را پیدا کند و بپرسد که مؤسسه اسلامی استراسبورگ که این همه مستشرق جمع شدند و راجع به امام صادق (ع) مطالعه کردند، آدرسی بدهید که ما فرانسه می‌رویم آنجا هم برویم. چند بار مراجعه کرده بود. هر بار طوری سر دوانده بود. بعد کسی گفته بود که چنین مؤسسه‌ای وجود ندارد. خیلی از این مستشرقین هم وجود ندارند. یا کتاب "ملاصدرا"ی هانری کربن (ترجمه منصوری) که واقعاً چنین کتابی ننوشته است. از او پرسیدند گفته بود خبر ندارم ولی تا حالا فکر می‌کنم بیست سی بار چاپ شده." (صفحهٔ ۹۵ ماهنامه) 9⃣ بله! کعب‌الاحبارها و ابن‌اسحاق‌ها، هنوز وجود دارند. تاکتیکِ اسلام آوردن یهودیان و در ظاهرِ اسلام‌دوستی، وارد کردن موهومات به معارف اسلامی، هنوز ادامه دارد و منحصر به صدر اسلام نیست. به این موهومات #اسرائیلیات می‌گویند. ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1866 🔸🌺🔸-------------- 🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃 #ذبیح اسماعیل است یا اسحاق؟! دربارهٔ اهمیتِ شناختِ «ذبیح» ◀️ قسمت اول؛ 🔹اسلام و یهودیت در این متّفقند که آن پیامبر خاتم (که روح شریفش اولین مخلوق خداوند است و بزرگ‌ترین نبیّ خدا در زمین، رسالتش جهانی است و دین مبارکش تا قیامت باقی)، از نسل حضرت ابراهیم علیه‌السلام و پسرِ #ذبیح او خواهد بود. 🔹اگر قول یهودیان و تورات کنونی را بپذیریم، یعنی ذبیح #اسحاق است و آن نبیّ خاتم باید از نسل پسر او یعقوب و از قوم #بنی‌اسرائیل باشد. یهودیان معتقدند که آن نبیّ موعود، که او را #ماشیح می‌نامند، هنوز زاده نشده و منتظر ظهور وی هستند. 🔹اما اگر قول دین اسلام را صادق بدانیم و آن ذبیح #اسماعیل باشد؛ آن‌گاه حضرت رسول الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم همان پیامبری است که تمام انبیاء وعدهٔ آمدنش را داده‌اند. بنا بر این نظر، یهودیان و مسیحیان می‌بایست به رسول اکرم (ص) ایمان می‌آوردند. 🔹و به تَبَع می‌توان گفت که تمام ظلم‌ها و جنگ‌هایی که در زمین رخ داده و می‌دهد، ریشه در همین عدم پذیرش دارد. اگر #یهود به‌جای دشمنی با رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم، به آن حضرت ایمان می‌آوردند، هم خود رستگار می‌شدند و هم صلح و رحمت در جهان گسترش می‌یافت. 💥 اسماعیل یا اسحاق؟ 🔹علمای یهود و مسیحیت تلاش بسیار می‌کنند که قربانیِ ابراهیم و در نتیجه، حاصلِ وعدهٔ خدا را #اسحاق معرفی کنند. 🔹حتی #پولس، مسیحی‌شدهٔ یک‌شبه و یهودی‌پیشه استدلال می‌کند که: 👈 کنیز زاده (یعنی: اسماعیل فرزند هاجر) با زادهٔ زنِ آزاد (یعنی: اسحاق فرزند ساره) برابر نیست. (عهد جدید، رسالهٔ پولس به غلاطیان، باب ۴). 🔹این ادعا و و استدلال (از سوی پولس) در زمان و مکانی صورت می‌گیرد که هیچ اسماعیل‌زاده‌ای در آن زمان و مکان و زبان و فرهنگ، نه وجود دارد و نه دعوا و ادعایی داشت. (دقت کنید) 🔹این گفتارِ پولس پرده از حقیقتی تاریخی برداشته و به‌وضوح نشان‌دهندهٔ آن است که مخاطب سخنِ #پولس عده‌ای از خودِ «مسیحیان نامتعصب» هستند که بنابر مکتوباتی که نزدشان بوده، اعتقاد داشته‌اند پیامبر آخر و اکرم از نسل #اسماعیل است و نه اسحاق. 🔹به‌نظر می‌رسد اساسی‌ترین علتِ مخالفت #یهود با حضرت #عیسی نیز همین شهادتِ ایشان دربارهٔ پیامبر موعود و نسل و نسب او بود... 📚 منبع: رضا مصطفوی، التیام (فرجام‌شناسی جریان‌های تاریخ)، عهد مانا، تهران، ١٣٩۵، ص۴۵-۴۶. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/12663 🔸🌺🔸-------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

🏴🌹🇮🇷🌹🏴 ✡️ دلیلی بر اثبات نقش یهود در شهادت امام حسین علیه‌السلام 🌹 در یکی از زیارت مطلقه امام حسین علیه‌السلام با سند معتبر چنین می‌خوانیم: و اَشْهَدُ اَنَّ الَّذینَ سَفَکُوا دَمَکَ، وَ اسْتَحَلُّوا حُرْمَتَکَ، مَلْعُونُونَ مُعَذَّبُونَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَ عیسَى بْنِ مَرْیَمَ، ذلِکَ بِما عَصَوْا وَ کانُوا یَعْتَدُونَ. (کامل الزیارات، باب ٧٩، صفحهٔ ٢٠٩، حدیث ۶) و گواهى می‌دهم که حقّاً آنان که خونت را ریختند و حُرمت تو را از بین بردند ملعون و معذّب هستند بر زبان داوود و عیسى بن مریم و این به‌خاطر آن گناهى است که کردند و مردمى تجاوزکار بودند. 🌹 اکنون سؤال اینجاست که چه کسانی توسط حضرت داوود و عیسی بن مریم سلام‌الله‌علیهما لعنت شده‌اند؟ 🌹 پاسخ این سؤال نه به کنایه، بلکه صراحتاً در آیهٔ شریفهٔ ٧٨ سورهٔ مبارکهٔ مائده آمده است: "لعِنَ الَّذِینَ کفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَ عِیسَى ابْنِ مَرْیمَ ذَلِک بِمَا عَصَوْا وَ کانُواْ یعْتَدُونَ" 💥 کافران از #بنی‌اسرائیل به زبان داود و عیسی بن مریم لعنت شدند، لعنت شدنشان بدین سبب بود که [از فرمان های خدا و پیامبران] سرپیچی کردند، و همواره [از حدود الهی] تجاوز داشتند. ◀️ گرچه این دلیل به تنهایی برای اثبات نقش محوری #یهود در حادثهٔ جانسوز #عاشورا کافی است، اما سایر مستندات این ادعا را می‌توانید در یادداشت «اثبات نقش یهود در شهادت امام حسین علیه‌السلام» بخوانید: ✳️ هشت دلیل بر اثبات نقش یهود در شهادت امام حسین علیه‌السلام؛ https://eitaa.com/salonemotalee/2459 ▪️🏴▪️-------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚@salonemotalee

🏴🌹🇮🇷🌹🏴 دربارهٔ شهادت حضرت فاطمه علیهاالسلام 🏴 معتقدیم که آمرین و برخی از عاملین این جنایت هولناک، از یهودیان بوده‌اند یهودیانی که به درون سازمان حكومتی پیامبر نفوذ کرده بودند اما دو نکته حائز اهمیت است: ۱. برخلاف برداشت سطحیِ برخی، منظور ما از نسبت‌دادنِ شهادت پیامبر، ائمه و حضرت زهرا صلوات‌الله‌علیهم به یهود، این نیست که #خلفای_جور را تطهیر كنیم! این‌گونه نیست که قاتلین معصومین، يا خلفا هستند يا یهود! و هرکس یهود را مقصّر بداند، درصدد تطهیر خلفا است!! خیر! خلفای جور اگر یهودی نبوده باشند، قطعاً هم‌پیمان و در خدمت اهداف یهود بوده‌اند بنابراین به هیچ‌وجه انکار نقش غاصبین حق امامت منظور نیست، بلکه هدف، آشکار کردن پشت‌پردهٔ این جنایات است ۲. در مورد نحوهٔ شهادت حضرت فاطمه علیهاالسلام به‌دست #یهود دو قول وجود دارد قول مشهور: بر اثر حوادث تلخِ پس از شهادت پیامبر و ضربات متعدد وارده و جراحات ناشی از آن به‌شهادت رسیده‌اند قول دوم: ضمن این‌که وقوع تمام جنایات فوق را در حق حضرت فاطمه قبول دارد، اما علت نهاییِ شهادت ایشان را (مانند شهادت پدر بزرگوارشان و بسیاری از ائمه) از طریق سَمّ #یهودیان_نفوذی به بیت وحی می‌داند این نظریه، نه جنایات هجوم به خانهٔ وحی را انکار می‌كند و نه قاتلین آن حضرت را کسانِ دیگری معرفی می‌کند، بلکه تنها معتقد است همان جانیان قبلی در ادامهٔ آن جنایت‌ها، چون وجود حضرت را مانعی جدّی بر سر راه خود می‌دیدند تصمیم به مسموم‌کردن و شهادت ایشان گرفتند ✳️ بیشتر بدانیم: نقش یهود در شهادت حضرت فاطمه https://eitaa.com/salonemotalee/6041 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23399 ✳️ ادامه مقدمه ۲. ... فرمود: "هم المغضوب علیهم." و بعد از آن اشاره به ترسایان نمود و گفت: "ایشان چه طائفه‌اند؟" فرمود: "هم الضالون." [تفسیر منهج الصادقین فی الزام المخالفین، ج١، ص۴٧] 🔶🔸نشانه‌های آشکار برای شناخت یهود 👈 ۱. خشم خدا 🔹«قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»، نشانهٔ بارزی است که می‌توان با آن #یهود و هر یهودی‌شده‌ای را به‌راحتی شناخت. 🔹علامه طباطبایی رحمه‌الله، در تفسیر گران‌سنگ المیزان، در بیان «قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ» می‌گوید: «المراد بهم الیهود المغضوب علیهم» [المیزان، ج١٩، ص٢۴٣]. 🔹تکرار این صفت در قرآن عزیز تا به آن‌جاست که ابن‌زید و الحسن و منذربن‌سعید بعد از این‌که یهود را مصداق قومی معرفی می‌کنند که #خشم_خدا بر آنان تعلّق گرفته است، می‌گویند: «لانّ غضب الله قد صار عرفا لهم» [المحرر الوجیز، ج۵، ص٣٠٠]. این قوم به‌سبب عناد و دشمنی با مؤمنان، به‌سبب طغیان و سرکشی از فرامین الهی و به‌سبب #قتل پیامبران و #تحریف تورات و تبدیل الفاظ آن؛ علاوه بر این‌که خشم خدا را به‌صورت عُرف و معمول از آنِ خود ساخته است، نفرین و #لعنت خدا را نیز با خود خواهد داشت، «وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِمْ وَ لَعَنَهُمْ [سورهٔ فتح، آیهٔ ۶] و خدا بر ایشان خشم نموده و لعنتشان کرده». 👈۲. ریاست‌طلبی 🔹از نشانه‌های دیگر قوم یهود، #صدارت‌طلبی است؛ چنان‌که آیه از تازه‌مسلمانان می‌خواهد که: «لا تَتَوَلَّوْا»، #ولایت و ریاست این طائفه را نپذیرند. و نیز دور از عقل نیست که ریشهٔ خشم خدای متعال، پی‌آمدِ همین صفت یهودیان و یهودی‌زادگان در طول زمان باشد. 👈 ۳. یأس و نااُمیدی 🔹نشانه و مشخصهٔ کلیدی دیگری که آیه به آن پرداخته است: «قَدْ یَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ» است. این بخش از آیه، شقاوت و قذارت روانِ #یهودیان و یهودی‌پیشگان را برای مردم همهٔ اعصار بیان می‌کند. 🔹همهٔ رفتار و کردار یهود و همهٔ مواضع گذشته و حال و آیندهٔ این قوم، تحت تأثیر یأس و نااُمیدی آنان از رحمت و مغفرت پروردگار است. 🔹نوع #یأس_یهود، شبیه یأس و نااُمیدی کفّار از بازگشت مُردگانشان است. شاید «مرگ» در فهم مردم، مشکوک‌ترین یقین باشد، اما عدم بازگشت مُردگان و عدم احیاء مُردگان، به‌ویژه آنانی که در دل قبر قرار گرفته‌اند، کوچک‌ترین شکّی را برنمی‌تابد. 🔹یقین به عدم بازگشت اصحاب قبور تا جایی است که می‌توان ادعا کرد تا کنون هیچ آدم عاقلی مدعی بازگشت مجدّد مردگان و زندگی با آنان نشده است. از همین‌روست که خدای متعال آیه را با «کَما یئِسَ الْکُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ» تمام می‌کند. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23478 🇵🇸🔸🌺🔸-------------- 📚@salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [٣] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23438 ✳️ قسمت سوم؛ 🔶🔸«ای مؤمنان»! 🔹«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»؛ این کلام الهی است و این خداست که تازه‌مسلمانان را با این لحن مهربانانه مورد خطاب قرار داده است: 👈 «ای کسانی که ایمان آورده‌اید». 🔹این در حالی‌است که هنوز اقتضائات ایمان به‌طور کامل نازل نشده، و از سوی نبیّ معظّم پروردگار تبیین نگردیده است. با این وجود، خدای متعال #امید را در نومسلمانانی که هم‌عصرِ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله هستند و همهٔ آنانی که بعدها به جمع مسلمانان می‌پیوندند، نهادینه می‌سازد. تا این‌که در آینده‌ای نه‌چندان دور، علاوه بر درک عظمتِ ایمان و فهم معارفِ قرآن و به‌کار بستن آیات الهی، از ایمانِ تشریفی خارج، و شرافتِ ورود در جمع مؤمنانِ حقیقی را نصیب خود سازند. 🔹#ایمان صفت ممیّزه‌ای است که شما مؤمنین را از سایر اقوام جدا می‌سازد. دقت در آیه گویای این مطلب است که این ایمان اقتضائاتی دارد. 🔹این‌که خداوند قبل از آن‌که «لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ» را بفرماید، نومسلمانان را با عبارتِ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» مورد خطاب قرار می‌دهد، در صدد بیان یکی از اقتضائات ایمان است. 🔹ای مؤمنان! بدانید اگر پیش از این امکانِ دوستی، صمیمیّت، رفاقت، محبّت و ولایت #یهود برای شما میسّر بود، به حکم این‌که اکنون در زمرهٔ مردمِ با ایمان قرار گرفته‌اید، اجازه ندارید با یهود پیوند و مصاحبت داشته باشید. 🔹نهی از مواصلت با یهود؛ یکی از #اقتضائات_ایمان شماست. از این لحظه که محبّت پروردگار شامل حال شما شده و خدای بزرگ شما را #مؤمن خوانده است، ارتباطات شما در دایرهٔ ایمان تعریف می‌شود. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»؛ ای مؤمنان با گروهی که خشم خدا بر آنان نشسته است، دوستی نکنید. 🔹به بیان دیگر، دوستی و محبّت با یهود؛ با ایمان شما سازگاری ندارد. نمی‌شود که هم با یهود مرتبط بود و هم در جمع مؤمنین قرار داشت. و به تعبیر دیگر: 👈 یا مؤمن باشید و یا دوست‌دارِ یهود! 💥💥💥جمعِ این‌دو، امکان‌پذیر نیست. 💥 «قابل توجّه بعض خواص» 🔹اگر «الدرّ المنثور» می‌گوید: "علت این‌که خداوند فرموده است: «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»؛ این است که: «عبدالله بن عُمَر» و «زید بن حارث» با مردانی از #یهود دوستی داشتند. خداوند این آیه را نازل فرمود که: ای مؤمنان! با قومی که مورد خشم خدا قرار گرفته‌اند مودّت و رفاقت نداشته باشید [ج٨، ص١۴۴]. شما این نهی را در همین دو نفر خلاصه نکنید، نهی الهی مقیّد به عبدالله بن عمر و زید بن حارث نشده است، بلکه همهٔ مؤمنان به‌ویژه خواصِ از مؤمنان در طول زمان مشمول این نهی الهی هستند. 🔹و اگر «تقریب القرآن» روایت نقل می‌کند که: "«أنها نزلت فی بعض فقراء المسلمین»، این آیه و این نهی از دوستی با یهود، در مورد تعدادی از دراویش مسلمان نازل شده که «کانوا یواصلون الیهود لیصیبوا من ثمارهم»، با یهود مرتبط بودند تا نصیبی از آن‌ها برند [ج۵، ص۴٠٠]. شما فقرای مسلمان را تا آخرین فرد از افراد مسلمان در نظر بگیرید. هیچ فردی از افراد موجود در دایرهٔ ایمان و در طول زمان، حق ندارد به‌خاطر بهره‌ای ناچیز، همانند فقرای صدر اسلام و یا بهره‌ای قابل توجه، پا روی نهی «لا تَتَوَلَّوْا» بگذارد و ذلّت و خواری مؤمن در مقابل یهود را به تماشا درآورد. 💥 «قابل توجه اصحاب رسانه» 🔹و اگر «الجدید فی تفسیر القرآن المجید» علت نهی از مواصلت و ارتباط با یهود را وجود فقرای مسلمانی می‌داند که: «کانوا ینقلون اخبار المسلمین لهم و یستفیدون منهم»، یعنی در نقش اصحاب رسانه، جاسوسیِ مسلمانان می‌کردند و اخبار مسلمانان را به گوش یهودیان می‌رساندند و البته شکمی از عزا نیز درمی‌آوردند و احتمالاً به آلاف و اُلوفی هم می‌رسیدند [ج٧، ص١۴٧]؛ شما ننگ‌آور بودن صفت جاسوسی را محدود به معدود نفرات صدر اسلام نکنید. نهی خدا را به گوش همهٔ مرتبطان با رسانه به معنای وسیع آن برسانید که: «لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ». 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23522 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۴] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23478 ✳️ قسمت چهارم؛ 🔶🔸یهود و یائسگی ذهن 🔹زمانی‌که قرآن عزیز باب گفت‌وگو از یهود را باز می‌کند، از تفکر یهود و از خصلت یهود می‌گوید. این‌جا که می‌فرماید: «ای مؤمنان با طایفهٔ "مغضوبٌ علیهم" دوستی نداشته باشید». بلافاصله مشخّصهٔ کلیدی این گرفتاران خشم الهی را می‌آورد که: «قَدْ یئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ»، اینان امیدی به آخرت ندارند. 🔹وقتی شما #یأس را معنا می‌کنید، می‌گویید: نااُمید شدن. اکنون بگویید زمانی‌که آدمی به یأس و نااُمیدی می‌رسد، یعنی در ذهن و اندیشهٔ او چه امری پدید آمده است؟ یقیناً در جواب خواهید گفت: «طمع» و «انگیزه» که رکن اصلی همهٔ تلاش‌ها و کوشش‌هاست، در او منقطع شده است. و این آغاز بیماری خطرناکی است که پیامدهای عدیدهٔ آن را در کتاب‌هایی که از اخلاق و روان آدمی گفت‌وگو می‌کنند، می‌توانید مطالعه کنید. 🔹آن‌چه می‌خواهیم بگوییم این است که: تمام معنای یأس، «اِنقطاعُ الطمع» نیست. «یَئِسَ، یَیْأسُ، یَأساً»، به‌معنای «نازاشدن» و «سِتَرْوَن‌گردیدن» نیز به‌کار می‌رود. عرب وقتی می‌خواهد بگوید: آن زن نازا شد، می‌گوید: تَئِسَتْ المَرْأةُ. به این معنا این نکته را نیز بیفزایید که: یأس، می‌تواند #نازایی در حوزهٔ فکر و اندیشه هم باشد. 🔹از همین‌روست که فکر یهودی و «اندیشهٔ یهودی‌شده» نمی‌خواهد و یا نمی‌تواند از آخرت تصوّری بدهد. همان‌گونه که زنِ پا به سن گذاشته، زنی که به سنّ پنجاه یا شصت سال رسیده، یائسه می‌شود، یعنی زایایی از او گرفته می‌شود، فکر یهودی نیز به‌واسطهٔ شدّت دل‌بستگی به دنیا، قدرت خلق آخرت را ندارد. لذا، «آخرت» امری موهوم، و نگاه آخرتی در حرکات و سکنات یهود و نیز یهودی‌زدگان مفقود گردیده است. 🔶🔸ابلیس و یهود 🔹لفظ #ابلیس که عَلَم جنس است برای شیطان، از مادهٔ «باء، لام، سین» و از بابِ «اَبْلَسَ، یُبْلِسُ، اِبْلاس» است. 🔹در روایتی از ابوبصیر آمده است که طاووس یمانی از امام باقر علیه‌السلام وجه تسمیهٔ ابلیس را پرسید. امام علیه‌السلام فرمودند: این وجه تسمیه به‌واسطهٔ این است که او «مبلوس» یعنی «مأیوس از رحمت ایزد» است. [الإحتجاج (للطبرسی)، ج٢، ص٣٢٩]. 🔹و اگر معنای «اَبْلَسَ» را در کتاب لغت هم جست‌وجو کنید، خواهید دید که یکی از معانی آن «دور شدن از رحمت الهی» است. «اَبْلَسَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ»، یعنی: از رحمت خدا مأیوس و نااُمید شد. 🔹این نااُمیدی از رحمت الهی، باعث شد تا ابلیس که موجودی: غیرمجازی و حقیقی، زنده و دارای شعور، مکلّف و نامرئی است، دست به فریب‌کاری بزند، صنعتِ اغواگری را پیشهٔ خود سازد و با تزیینِ گناه، مردم را به معصیت و خلاف‌کاری فرا خواند. 🔹از آن‌جا که یأس و نااُمیدی، دروازهٔ اصلی برای خروج از دائرهٔ رحمت و مغفرت الهی است و در عین حال دروازهٔ اصلی برای ورود به دنیایی پر از تکبّر، نخوت، تمرّد، خودخواهی، خودمحوری و سرپیچی از دستورات الهی می‌باشد، جمعی از مفسّرین عالی‌مقام «قَدْ یئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ» را «نااُمیدی از رحمت و مغفرت پروردگار» معنا کرده‌اند. 🔹و اما نکتهٔ عجیب، هماهنگی و ارتباط تنگاتنگ معنا و رفتار در #ابلیس و #یهود است: «وَ إِذَا خَلَوْا إِلَی شَیاطِینِهِمْ» [سورهٔ بقره، آیهٔ ١۴]؛ و چون با شیطان‌های خویش خلوت کنند... و شیطان‌ها، در تعبیری که امام باقر علیه‌السلام دارند، کَهَنه و بزرگان یهودند [بحارالأنوار، ج٩، ص۶۴] 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23548 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۸] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23594 ✳️ قسمت هشتم؛ 🔶🔸 امر به مخالفت با یهود 🔹آنانی که در تربیت انسان صاحب‌نظرند، و کسانی که علاقه‌مند تربیت خود و تربیت فرزندانشان هستند، گمان می‌کنند از چه زمانی باید مخالفت با یهود را بر جسم و جان کودک ترزیق کرد؟ و گمان می‌شود تا به کجا باید این مخالفت را استمرار و گسترش داد؟ 💥 ١. پیش از تولد 🔹قرآن حکیم زمان تزریق واکسن مخالفت با یهود را پیش از تولد کودک، یعنی قبل از: «وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُم» و در پُرهیجان‌ترین لحظات، یعنی زمانی که آدمی با مَحرم خود خلوت می‌کند، می‌داند. 🔹زمانی‌که یهودیان افکار جنسی‌شان را مبنی بر این‌که اگر مردی از پشت همسرش را باردار سازد، فرزند او اَحْوَل، لوچ و دوبین می‌شود، در بین مردم منتشر ساختند، خدای بزرگ آیه فرستاد که: «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ». زنان شما کشتزار شمایند از هر طرف خواستید به کشتزار خود درآیید. 🔹امام رضا علیه‌السلام می‌فرماید: «یَعْنِی مِنْ‏ خَلْفٍ‏ أَوْ قُدَّامٍ‏ خِلَافاً لِقَوْلِ‏ الْیهُودِ وَ لَمْ یعْنِ فِی أَدْبَارِهِن». یعنی: خداوند برخلاف گفتار #یهود به شما مؤمنان در عمل زناشویی توسعه و آزادی داده است. به‌عبارت دیگر؛ یعنی لازم نیست هنگامی‌که درصدد پدیدآوردن فرزندی و نسلی از خود هستید، تحت تأثیر افکار یهود و یهودیان باشید. 💥 ٢. روز هفتم تولد 🔹این مخالفت در اولین روزهای زندگی کودک نیز باید گوشزد شود. وقتی کودک به دنیا می‌آید سنّت آن است که او را شست‌وشو دهند. در گوش راست او اذان بگویند و در گوش چپ او اقامه. کام کودک را با آب فرات بردارند و اگر آب فرات یافت نشد، با آب گوارا و نیز با تربت امام حسین علیه‌السلام کام او را باز کنند. نام نیکو برای او انتخاب کنند. اگر کودک پسر بود یک قوچ برای او عقیقه کنند و اگر دختر بود یک میش. 🔹اما مؤمنان بدانند که آداب دینی و کرامت‌های اخلاقی همین اندازه نیست. مرحوم طبرسی در احکام روز هفتم از تولّد فرزند متذکّر مخالفت با یهود می‌شود که: "و ثقب اذنا الصبی خلافا للیهود؛ و برخلاف یهودیان هر دو گوش بچّه را سوراخ کنند. 🔹حسن بن فضل در کتاب ارزشمند مکارم الاخلاق در همین رابطه سخنی از نبیّ معظم پروردگار صلی‌الله‌علیه‌وآله خطاب به دختر بزرگوارشان حضرت فاطمة الزهرا سلام‌الله‌علیها می‌آورند. می‌فرمایند: «يَا فَاطِمَةُ اثْقُبِي أُذُنَيِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ خِلَافاً لِلْيَهُودِ». دخترم فاطمه! گوش‌های حسن و حسین را از بابِ مخالفت با یهود سوراخ کن. 💥 ٣. هم‌زمان و همراه با تعلیم و تعلم 🔹در فرمایشات رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله، سلام اسمی از اسم‌های خداست: "السلام من أسماء الله" و دین برای آغاز سخن، ترجیح می‌دهد به‌جای صبح بخیر، عصر بخیر و یا چه روز خوبی است و یا چه هوای قشنگی است، سلام گفته شود. تا جایی‌که دستور می‌دهد به کسی که سلام نکرده آغاز به سخن کند، پاسخ ندهید: "من بدأ بالکلام قبل السّلام فلا تجیبوه" 🔹و از آن‌جا که با سلام و افشاء و اعلانِ آن، باب دوستی و محبّت شروع و در مواردی بر استواری و مداومت آن تأکید می‌گردد، دستور داده است تا بین خودمان سلام را آشکارا بیان کنیم: "أفشوا السّلامَ بَینَکُم تحابّوا" 🔸نهی از سلام کردن 🔹بعضی از مردم فقط به سلام کردن و این‌که سلام از ادب است و نشانهٔ مؤدب بودن است، اصرار می‌ورزند. اینان غافلند از این‌که همان الگو و اسوه‌ای که دستور به سلام کردن داده است، نهی از سلام کردن به تعدادی را هم فرموده است. ما حق نداریم، سلام را شامل حال همهٔ آحاد جامعه کنیم، این یک فرهنگ است، کافی است یک لبخند به دشمن یهودی بزنید، تا آخر باید ننگ یهودی‌گری را با خود داشته باشید. لذا می‌فرماید: 👈 ١. لَا تُسَلِّمُوا... : سلام نکنید... امام علیه‌السلام تعدادی از نفرات جامعه را شماره می‌کنند تا با سلام نکردن، باب دوستی و رفاقت با آنان بسته شود: 👈 ٢. وَ لَا عَلَی النَّصَارَی وَ لَا عَلَی الْمَجُوسِ وَ لَا عَلَی عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ: بر نصرانی و مجوس و بت‌پرستان سلام نکنید. 👈 ٣. وَ لَا عَلَی مَوَائِدِ شُرْبِ الْخَمْرِ: به شراب‌خواران سلام نکنید. 👈 ۴. وَ لَا عَلَی صَاحِبِ الشِّطْرَنْجِ وَ النَّرْدِ: بر قماربازان و عوامل برپایی بساط قمار سلام نکنید. 👈 ۵. وَ لَا عَلَی الْمُخَنَّثِ: بر لواط‌دهنده سلام نکنید. 👈۶. وَ لَا عَلَی الشَّاعِرِ الَّذِی یقْذِفُ الْمُحْصَنَاتِ: به شاعری که در هجو زنان پاکدامن شعر می‌سراید، سلام نکنید. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23650 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۱۶] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23796 ✳️ قسمت شانزدهم؛ 🔶🔸نهی از موالاة یهود 💥 ١٠. یهود، دشمن اصلی است. 🔹یهودیان، این مغضوبین ارض، مردمان پیچیده و تودرتویی هستند. هرکدام دارای لایه‌ای و هر لایه‌ای دارای لایه‌ای دیگر. نفوذ در میان لایه‌های بعضاً نامتجانس، اما در خدمت هدفی واحد، نیازمند زحمت و تحمّل مشقّت است. 🔹سعی کنید عمر مطالعاتی و تحقیقاتی‌تان در فرقه‌شناسی یهود طی نشود. این یک دام است. گرچه قرآن حکیم از مؤمنان می‌خواهد که گوش به حرف فرقه و دسته‌ای از اهل کتاب هم ندهند و هشدار می‌دهد که: «إِنْ تُطِیعُوا فَرِیقاً مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ یَرُدُّوکُمْ بَعْدَ إِیمَانِکُمْ کَافِرِینَ [آل‌عمران : ١٠٠]؛ اگر از گروهی از اهل کتاب اطاعت کنید، شما را بعد از ایمان به وادی کفر و ارتداد رهنمون خواهند شد». 🔹با این حال اهتمام قرآن عزیز در شناساندن دشمن، فرقه‌های یهودی یا یهودساخته نیست! خودِ #یهود است!!! نمی‌فرماید: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِینَ آمَنُوا فِرَقَ الْیهُودِیَّةِ! فرقه‌های یهود یا یهودساخته، همگی حکمِ شاخ و برگ را دارند. ریشه، یهود است. لذا قرآن حکیم می‌فرماید: «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الْیَهُودَ [مائده : ٨٢]. 🔹در یهودشناسی، شناخت فرقه‌ها و مطالعه روی فرقه‌های خاص، گرچه لازم و ضروری است، اما کافی نیست. فرقه‌هایی که هر از چندگاهی در مجامع و محافل با شکل و شمایل گوناگون خودنمایی می‌کنند، و بعد از مدت کوتاهی نیست و نابود می‌شوند و میدان را برای اسم و عنوان دیگری به امانت وامی‌گذارند؛ همگی ریشه در یهود دارند. 🔹تأسیس فرقه‌های متعدّد، از نیرنگ‌های یهود است؛ 👈 #فریسیان به سنّت توصیه می‌کنند. 👈 #صدوقیان به انکار معاد می‌پردازند. 👈 #اسنیان مروّج زندگی اشتراکی می‌شوند، انباشت زر و سیم را حرام می‌کنند و به عبادت و زهد مشغول می‌شوند. 👈 #کاتبان با نسخه‌برداری به تجارت کتاب مقدس شهره‌اند. 👈 #یورغان پیروانش را به زهد و نماز فراوان دعوت می‌کند و آنان را از خوردن گوشت و فشردهٔ میوه بازمی‌دارد. 👈 #مقاربه‌ای‌ها به نبوّت محمد مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله اعتراف می‌کنند و ایشان را به‌عنوان پیامبری مبعوث بر همهٔ جهانیان به‌جز یهود معرفی می‌کنند. 👈 معتقدان به صهیون ماجراجویی و فتنه‌انگیزی می‌کنند. با سنگ‌دلی و شقاوت کودکان، زنان و مردان بی‌دفاع فلسطینی را آواره و قتل‌عام می‌کنند. و با پایگاه قرار دادنِ فلسطین، به شرارت ذاتی یهود و به بدخُلقی همیشگی یهودیان جنبهٔ قانونی می‌دهند. و با تأسیس اسرائیل، این زقّومِ تلخِ شجرهٔ خبیثهٔ شرک و کفر یهودی، به‌طور رسمی و علنی صاحب کرسی در مجامع و محافل بین‌المللی می‌گردند. 🔹وظیفهٔ همهٔ کسانی که با ایمان به خدا و رسول خدا مورد لطف پروردگار قرار گرفته‌اند، در این لحظات حساس که ریشه، یعنی یهود، در میان انبوهی از شاخ و برگ، یعنی فرقه‌های یهودی و یهودساخته پنهان شده، این است که هرکدام به اندازهٔ وُسع‌شان به روشنگری اذهان مردم بپردازند. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23854 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۲۲] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24079 ✳️ قسمت ۲۲م؛ 🔶🔸تغلیظ و وجوب مجانبت [١] 🔹رُعب‌آورترین و دلهره‌آورترین قسمتِ آیهٔ ۵١ سورهٔ مائده که می‌توان وجوب #مجانبت_از_یهود و نصاری را به‌خاطر تغلیظِ موجود در آن به‌راحتی استشمام کرد، عبارت: «وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ» است. هر کسی از شما مؤمنان ولایت و محبّت یهود و نصاری را بپذیرد، از آنان است. 🔹چند نکته: 👈 ١. آیهٔ خالی از قید ، مقیّد به «ولایت کامله» (به این معنا که: #یهودی‌گری در گفتار و کردار، بدون پذیرشِ اعتقادات یهودی، تنها سزاوار مذمّت است)، نشود! 👈 ٢. تولّی به «تولّی تامّ» و «تولّی غیرتامّ» تقسیم نشود. 👈 ٣. آیه‌ای که مؤمنان را مخاطب ساخته، همچون تفسیر سورآبادی [ج١، ص۵٧۴] در شأن منافقان تفسیر نشود! 👈 ۴. برای آیه‌ای که در افادهٔ معنایِ تباعد و دوری از یهود و نصاری صراحت دارد، به کنایه و تعریض توسّل نشود! 🔹التزام عملی و نظری به دوری‌گزینی و عدم قرابت به یهود و نصاری، باید سراسر وجود جوان مسلمان را در بَر گیرد. 🔹جوان مسلمان باید بداند که یهودی‌شدن و نصرانی‌شدن امر واقعاً سختی نیست، کافی است حمّال نشانه‌ای از نشانه‌ها و سمبلی از سمبل‌های آنان در اَنظار و در میان مردم باشیم. آن‌گاه ما یهودی و یا نصرانی هستیم! 🔹از همین‌رو بر ناصحان و گویندگان است که در بیانِ اعتناء و توجّه به دوری از یهود و نصاری، «زبان تصریح» را جای‌گزینِ «زبان تعریض» قرار دهند. همان‌طور که خدای متعال در «وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ» از زبان تصریح بهره جسته است. 🔹به معنای آیه توجّه شود. صراحتِ آن اَظهر من الشمس است. می‌فرماید: هرکس از شما که ایشان را به دوستی گزیند، در زمره‌ی آن‌هاست. 💥 ٢. رسول خدا (ص) و تصریح 🔹عَدِیّ پسر حاتم، که جوانی است تازه‌مسلمان، می‌گوید: آمدم خدمت رسول خدا (ص) در حالی‌که صلیبی از طلا در گردن من بود؛ قَالَ: أَتَیتُ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ فِی‏ عُنُقِی‏ صَلِیبٌ‏ مِنْ ذَهَبٍ. حضرت مرا صدا زد و فرمود: این «بُت» را از گردنت در آور؛ يَا عَدِيُّ اِطْرَحْ هَذَا اَلْوَثَنَ مِنْ عُنُقِكَ. و من نیز چنین کردم؛ فَطَرَحْتُهُ [١]. 🔹این در حالی‌است که رسول خدا (ص) اَفصَحِ متکلّمان و سرورِ سخنوران است. آن جناب دربارهٔ خودشان می‌فرمایند: اَنَا اَفْصَحُ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ [٢]. با این حال، در جایی که خوف نفوذ #تفکر_یهودی می‌رود به‌جای کنایه و تعریض، از #زبان_تصریح استفاده می‌کنند. 💥 امام صادق (ع) و تصریح 🔹در روایتی به نقل از یزید بن خلیفه چنین آمده است که: امام صادق (ع) او را در طواف کعبه می‌بیند، در حالی‌که «بُرْطُلَه»ای [٣] بر سر دارد؛ قَالَ: رَآنِی أَبُو عَبْدِاللَّهِ ع أَطُوفُ‏ حَوْلَ‏ الْکَعْبَةِ وَ عَلَیَّ بُرْطُلَةٌ. امام (ع) با دیدن #کلاه_یهودی بر سر یزید بن خلیفه، خاموشی اختیار نمی‌کند، زبان به کنایه هم نمی‌گشاید، وقتی لباسی مبلّغِ زیِّ #یهودی است و در جایی که سلامت فرد و جامعه در معرض خطر است، کنایه و تعریض محلّی از اِعراب ندارد. یزید بن خلیفه می‌گوید؛ بعد از این‌که امام (ع) مرا با کلاه یهودی مشاهده کرد، فرمود: فَقَالَ لِی بَعْدَ ذَلِکَ قَدْ رَأَیتُکَ تَطُوفُ حَوْلَ الْکَعْبَةِ وَ عَلَیْکَ بُرْطُلَةٌ؟! طواف خانهٔ خدا با کلاه یهودی؟! امام در ادامه و با جمله‌ای حاکی از توبیخ می‌فرماید: لَا تَلْبَسْهَا حَوْلَ الْکَعْبَةِ فَإِنَّهَا مِنْ زِیِّ الْیَهُودِ [۴]. امام (ع) در نهیِ استفاده از #برطله، به جهت این‌که مورد استفادهٔ #یهود است و زیّ آنان به‌شمار می‌رود، از #زبان_تصریح استفاده می‌کند. 📚 پی‌نوشت‌ها: [١] مجمع البیان، ج۵، ص٣٧. [٢] بحارالأنوار، ج١٧، ص١۵٨. [٣] این نام در روایت‌ها و منابع فقهی، به نوعی کلاه بلند که معمولاً یهودیان بر سر می‌گذاشته‌اند، اطلاق شده است. [۴] من لایحضره الفقیه، ج٢، ص۴١٠ - تهذيب الأحكام، ج‏۵، ص١٣۴. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24184 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ #مغضوبین_ارض [۲۷] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24285 ✳️ قسمت ۲۷م؛ 🔶🔸تغلیظ و وجوب مجانبت [۵] 💥 آنان که دین شما را به سخره می‏گیرند! 🔹«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید. این عبارت علاوه بر این‌که در الفاظ آن آهنگ نشاط‌آوری وجود دارد، از لحاظ معنا نیز به‌قدری لطافت و ظرافت دارد که شنونده و خواننده را ترغیب به شنیدن و خواندن و دانستنِ ادامهٔ آیه می‌سازد. 🔹می‌فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اهل کتاب را که دین شما را به مسخره و بازی می‌گیرند، و نیز کافران را سرپرستان و دوستان خود مگیرید؛ و اگر ایمان آورده‌اید از خدا پروا کنید. 🔹قاعدهٔ مشهوری است که می‌گوید: «اَلاِنْسَانُ حَرِیصٌ عَلَی مَا مُنِعَ مِنهُ». اگر به انسان بگویید: نخور؛ دوست دارد بخورد! بگویید: نبین، دوست دارد ببیند! بگویید: نشنو، دوست دارد بشنود! به‌طور کلّی انسان به اتیان و انجام آن چیزهایی که از او بازداشته می‌شود، تمایلِ بسیار دارد. 🔹از این حالت به حرص تعبیر می‌کنند. در کلمهٔ حرص بار منفی وجود دارد، و انسانِ حریص گویا به یک بیماری مهلکی گرفتار شده است. 🔹این حرص در آدمی محدود به گناهان هم نیست. اگر آدمی به واسطه‌ای از امر مباحی هم محروم شود، علاقه‌مند است آن امر مباح را هم انجام دهد! 🔹«برای این‌که از حرص انسان کاسته شود، بهتر این است که برای موردِ منع، دلیل قانع‌کننده‌ای ارائه شود.» از همین‌روست که می‌بینیم خدای حکیم در آیهٔ فوق، پیش از این‌که نهی از دوست‌گرفتنِ #یهود و نصاری و دیگر کفّار را به تازه‌مسلمانان ابلاغ کند، علتِ نهی را آورده است. 👈 «آنانی که دین شما را به استهزاء و بازی می‌گیرند»، علتِ نهی است، 👈 و: «این جماعت را ولیّ و اولیاء خود قرار ندهید»، خودِ نهی. 🔹قرآن حکیم برای این‌که مؤمنان و تازه‌مسلمانان گرفتار دوگانگی در رفتار و سردرگمی در افکار نشوند، متعرّض مبارزه نرم دشمن می‌گردد؛ و مؤمنان را از دوستی و ارتباط با آنانی که دین‌شان را به استهزاء و بازی می‌گیرند، منع می‌کند. 🔹«هُزو» (بر وزنِ گفت) به مجموعه سخنان، اشعار و الفاظی گفته می‌شود که به هدفِ «بی‌ارزش نشان دادن» و به قصدِ «دور از شأن» و «دور از عقل و حکمت» نشان دادنِ موضوع و عقیده‌ای به‌کار می‌رود. 🔹استهزاء، بدترین نوعِ سربرتافتن از یک عقیده است. زیرا استهزاءکننده می‌پندارد سخافت فکرِ طرف مقابل یا رذالت او به حدّی است که دیگر برای ردّ آن نیازی به آوردن دلیل و برهان نیست! از این‌رو به کلمات مسخره‌آمیز روی می‌آورد و بدین‌گونه به او می‌گوید که اندیشه‌اش سخیف و فکرش نابه‌جاست. 🔹جنگ روانی تدارک دیده شده توسط دشمن، سمعی و بصری است. و واضح است این‌چنین جنگی امروزه به‌واسطهٔ رشد فن‌آوری نوین در عرصهٔ مخابرات، و به‌کارگیری صنعت ساخت و پخش تصاویر ثابت و متحرک، از تحرّک بیشتری برخوردار است. 🔹آن‌چه در این «مبارزهٔ نرم» و در این #جنگ_سرد قابل ملاحظه است، هماهنگی و اتحادی است که در جبههٔ دشمن مشاهده می‌شود. یهود، نصاری، مشرکین، ملحدین، منافقین، رقّاصه‌ها، مطربان، نمایش‌گرها، و جمیعِ کفّار دست‌دردست هم در این #نبرد_رسانه‌ای به استهزاء دین مؤمنان و به بازیچه گرفتن آیات الهی می‌پردازند. 💥 تکلیف مؤمنان 🔹این اتّحاد و اتّفاق در به سخره گرفتن و به بازی گرفتن دین مؤمنان به دو جهت است: مِن شِدَّةِ کُفْرِهِمْ وَ غَلَبَةِ سَفَهِهِمْ البحرالمدید فی تفسیر القرآن‌المجید، ج٢، ص۵۴ اینان به همان اندازه که تزلزل در ایمان به خدا و حقّ و حقیقت دارند، نسبت به کُفری که گرفتارش شده‌اند، سخت پای‌بندند! 🔹و از آن‌جا که پایگاه فکری و عقیدتی کفّار ریشه در القائات شیاطین دارد: «وَ إِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ هنگامی‌که با شیطان‌های خویش خلوت می‏‌کنند، می‏‌گویند: ما با شما هستیم، ما فقط (آن‌ها را) مسخره می‏‌کنیم!» سورهٔ بقره، آیهٔ١۴ 🔹و «شَیَاطِینِهِمْ» در این‌جا بنابر فرمایش امام محمد باقر علیه‌السلام: «أَنَّهُمْ کُهَّانُهُمْ»؛ منظور، #کاهنان_یهود است. مجمع البيان، ج١، ص١٠٧. یعنی در خلوت‌شان با «علمای یهودی»، علاوه بر این‌که پای‌بندی‌شان به آیین یهود را اعلان می‌کنند، با صراحت از «استهزاء مؤمنان» سخن می‌گویند. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/24335 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee