🚨 درماندگی مردمان مظلوم جمهوری آذربایجان و ارمنستان و ارامنه قراباغ در مقابل شگردهای روسیه و اروپا و آمریکا و صهیونیسم و مراکز پان‌ترکیسم در تداوم و تطویل فتنه جدایی‌طلبی در قراباغ و مدیریت جنگ و بحران در قفقاز!!
🔻 در پی اقدام روسیه در باز کردن موقت جاده آق‌دام - خان‌کندی برای عبور تریلی حامل کمک‌های صلیب‌سرخ روسیه به اهالی محاصره شده قراباغ کوهستانی که موجب خوشحالی کودکانه مقامات و رسانه‌های باکو شد و آن را به‌عنوان تحقق خواست باکو مبنی بر استفاده از جاده آق‌دام - خان‌کندی به‌جای جاده لاچین - خان‌کندی تعبیر کردند، اکنون بسته ماندن همان جاده به روی کاروان کمک‌های هلال‌احمر باکو به جدایی‌طلبان قراباغ، ظاهراً موجب سرخوردگی باکو شده است!
🔹 سایت پوبلیکا نوشت: این‌بار شرط باکو برای استفاده صلیب‌سرخ جهانی و سایرین از جاده آق‌دام - خان‌کندی برای ارسال کمک به جدایی‌طلبان ارمنی این است که ابتدا باید به ارسال کمک‌های هلال‌احمر جمهوری آذربایجان به جدایی‌طلبان ارمنی از جاده آق‌دام - خان‌کندی اجازه داده شود!!
🔹 باکو در حالی به خان‌کندی کمک "انسان‌دوستانه" ارسال کرده و این کمک‌ها در جاده آق‌دام متوقف مانده است که مدعی است قراباغ را محاصره نکرده است! باکو همچنین مدعی است که در قراباغ کوهستانی لشکر ۱۰ هزارنفری مسلح از نیروهای ارمنستان باقی‌مانده است که علیه جمهوری آذربایجان خرابکاری می‌کنند!! و بیشتر ارامنه غیرمسلح از قراباغ کوهستانی به خارج فرار کرده‌اند!! درعین‌حال بازی ارسال کمک‌های غذایی و دارویی باکو به قراباغ که حدود یک ماه است در آق‌دام منتظر گرفتن اجازه ورود به قراباغ کوهستانی هستند، باکو را با تناقض تبلیغاتی مواجه کرده است!!
🔹 مردم جمهوری آذربایجان می‌گویند حکومت فاسد الهام علی‌اف که فقط به فکر غارت مردم برای عیش و عشرت صاحبان قدرت سیاسی در جمهوری آذربایجان است، عملاً از شگرد حکومت پاشینیان در ارمنستان کپی‌برداری کرده است که پاشینیان نیز به‌خاطر حکومت خود راضی به تحمل ذلت شکست در برابر علی‌اف شده و این بار نوبت الهام علی‌اف است که همانند پاشینیان باید ذلت را تحمل کند تا حکومت خاندان علی‌اف و پاشایف حفظ شود! نفع‌طلبی و سودجویی مادی حکومت علی‌اف - پاشایف در جمهوری آذربایجان در حدی بارز و زننده است که مقامات باکو اعلام کرده‌اند که جاده لاچین را برای ارسال کمک‌های انسان‌دوستانه به قراباغ که باکو مدعی استقرار خرابکارانه ۱۰ هزار نیروی مسلح ارمنستانی در آنجاست و این کمک‌ها را این نیروهای مسلح مصرف خواهند، به شرطی باز خواهد کرد که ماشین‌های باری عبوری از جاده لاچین، تعرفه گمرکی به حکومت باکو پرداخت کنند!!
🔹 در همین حال رسانه‌های باکو با خوشحالی خبر دادند که بالأخره جدایی‌طلبان قراباغ به ورود کاروان کمک‌های انسان‌دوستانه صلیب سرخ جهانی از جاده آق‌دام رضایت دادند و صلیب‌سرخ جهانی نیز همانند روسیه از این مسیر به خان‌کندی کمک خواهد فرستاد!!
🔹 به بازی گرفته‌شدن احساسات و عواطف مردم در جمهوری #آذربایجان و #ارمنستان بر سر مسأله #قراباغ کوهستانی و به‌خاطر حفظ حاکمیت‌های فاسد #علی‌اف و پاشینیان در باکو و ایروان در شرایطی است که ارتش‌های این دو کشور کوچک قفقازی در جنگ سال ۲۰۲۰ هریک بیش از سه هزار نفر کشته و هزاران نفر نیز معلول برجای گذاشتند!! که سرخوردگی‌های ناشی از این جنگ زیان‌بار موجب خودکشی دست‌کم ۷۰ نفر از شرکت‌کنندگان جنگ ۲۰۲۰ در جمهوری آذربایجان طی سه سال اخیر شده است! در ارمنستان نیز حکومت به‌اصطلاح دموکراتیک و موردپسند غرب به‌طور دائم اعتراضات مکرر مادران جان‌باختگان جنگ ۲۰۲۰ را در مقابل دوربین‌های رسانه وحشیانه سرکوب می‌کند! مردمان قفقاز می‌گویند بلای تجزیه‌طلبی در قراباغ کوهستانی بهانه و دستاویزی شده است برای توجیه و تداوم تمامی مفاسد و جاه‌طلبی‌ها در جمهوری آذربایجان و ارمنستان و خود قراباغ کوهستانی که هیچ پایانی برای آن متصور نیست!
🔹 مردمان #قفقاز اعم از مسلمان و مسیحی، از زمان جدایی این منطقه از ایران بر اثر بی‌لیاقتی سلسله قاجار و شکستش در جنگ‌های قرن نوزده و امضای اسناد معاهدات ننگین #گلستان و #ترکمانچای که موجب ازدست‌رفتن این منطقه از ایران شد، روز خوش به خود ندیده‌اند و دایم تحت سرکوب یا مواجه با درگیری‌های قومی و مذهبی و سرزمینی به سر می‌برند!
🔗 مرجع
🌐 آدرس صفحات ما در شبکه‌های اجتماعی
🔻
yek.link/sardabir
👇
☫ @sardabir313 ☫
🚨 هراس باکو از احتمال شروع بررسی‌های علمی "معاهده ننگین ترکمانچای" در ایران!!
🔻 سایت آخار جمهوری #آذربایجان در مطلبی به‌اصطلاح پژوهشی درباره مقالات و مصاحبه‌هایی که در رسانه‌های #ایران به‌طور جسته‌وگریخته درخصوص دلایل و عواقب انعقاد معاهدات ننگین #گلستان و #ترکمانچای منتشر می‌شود، از مطرح شدن این موضوع در ایران و شروع مطالبات مردمی برای اعاده حقوق ایران در #قفقاز و بازپس‌گیری اراضی از دست رفته ایران در قفقاز ابراز نگرانی کرد!
🔸 سایت آخار نوشت: "ادعای ارضی ایران علیه آذربایجان" نوشت: "یک سال بعد، هشتادمین سالگرد حکومت ملی #پیشه‌وری (غائله #فرقه_دموکرات آلت دست شوروی) و چهار سال بعد نیز دویستمین سالگرد معاهده ترکمانچای فرا می‌رسد. همان‌طور که در مطالب قبلی اشاره کردیم، هر دو موضوع به‌طور ویژه مورد سوءاستفاده تبلیغاتی ایران قرار می‌گیرند و از آنها علیه جمهوری آذربایجان و به‌طور کلی هویت آذربایجان استفاده می‌شود!"
🔸 جمال‌الدین قلی‌اف، نویسنده این مقاله به‌اصطلاح پژوهشی در عین حال اذعان کرده است: "اگرچه قرارداد ترکمانچای 100 سال پیش با سقوط امپراتوری #روسیه تزاری باطل شد (طبق کنوانسیون وین در مورد اثر حقوقی و مدت قراردادها و معاهدات بین‌المللی مصوب 1969، هر دو قرارداد گلستان و ترکمانچای در حال حاضر نافذ نیستند و منعکس کننده هیچ‌گونه مسئولیت حقوقی نیستند!! - ج.ق.)، در طول قرن 19 و 20، به‌عنوان نمادی از تقسیم یک ملت و شکست ملی-سیاسی باقی مانده است." (جمال‌الدین قلی‌اف به تجزیه قفقاز از ایران از منظر ساختگی به‌اصطلاح آذربایجان واحد نگاه کرده، اما تجزیه قفقاز از ایران در واقع جداسازی اجباری عضوی از بدن ملت ایران بوده است و موجب نقص عضوی از ایران شده است.)
🔸 در قسمتی از این مقاله، جملاتی از مصاحبه #دکتر_احمد_کاظمی با خبرآنلاین مورد توجه قرار گرفته است مبنی بر اینکه از زمان تجزیه قفقاز از ایران، آذری‌ها و ارامنه و سایر اقوامی که در قفقاز زندگی می‌کنند، با بلایا و تهاجمات خونین و درگیری‌ها و قتل‌عام‌ها مواجه و مظلوم واقع شده‌اند و اکنون نیز دشمنان تلاش دارند از همین ناحیه به ایران ضربه اساسی وارد کنند!!
🔗 مرجع
👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫
سردبیر سایت ضیاءالصالحین
🚨 نقدی بر یک سناریوی شکست‌خورده؛ از ادعاهای کلیشه‌ای فاضل مصطفی تا واقعیت‌های تاریخی 🔻 تراکتور قهرم
🚨 نقد تحلیلی و تبیین‌گرانه مطالب فاضل مصطفی (نماینده مجلس ملی جمهوری آذربایجان)
🔻 فاضل مصطفی، در قالب دفاع از حقوق فرهنگی آذربایجانی‌ها، ادعاهایی مطرح کرده که نیازمند بررسی دقیق و تبیین مستند است. این ادعاها دربردارنده تناقضاتی هستند که می‌توانند بر ثبات منطقه‌ای تأثیر بگذارند.
🔸 در ادامه، به چهار محور اصلی پرداخته‌ایم تا این مسائل را با رویکردی منصفانه و مبتنی بر واقعیات تاریخی، فرهنگی و امنیتی بررسی کنیم:
۱. بررسی روایت‌های تاریخی؛ از اشتراکات فرهنگی تا ادعاهای متناقض هدفمند
ادعای «رهایی آذربایجان از #ایران در قرن نوزدهم»، که توسط فاضل مصطفی مطرح شده، روایتی است که نیازمند بررسی دقیق‌تر است. مناطق غربی آذربایجان تاریخی همواره بخشی از امپراتوری ایران بوده‌اند و روابط فرهنگی، زبانی و مذهبی عمیقی با ایران داشته‌اند. جمهوری #آذربایجان امروزی تا پیش از فروپاشی اتحاد شوروی در سال ۱۹۹۱ به عنوان کشوری مستقل وجود نداشت، بلکه شکل‌گیری آن نتیجه تحولات ژئوپلیتیکی گسترده بود.
با تأکید بر اشتراکات فرهنگی-اسلامی، می‌توان مشاهده کرد که برخی روایت‌های رایج ممکن است از واقعیات تاریخی فاصله بگیرند. برای مثال، قراردادهای #گلستان و #ترکمانچای (۱۸۱۳ و ۱۸۲۸) حاصل فشارهای استعماری خارجی، به‌ویژه از سوی روسیه تزاری، بوده‌اند و نه نتیجه یک جدایی خودجوش. این نکات نشان می‌دهند که میراث مشترک، از جمله ادبیات و شعر فارسی-ترکی، نه تنها موجب ایجاد فاصله نشده، بلکه حاکی از پیوندهای دیرینه و عمیق میان مردم آذربایجان و ایران اسلامی است.
۲. تقلیل مسائل پیچیده به کلیشه‌های امنیتی؛ بررسی اتهام‌زنی‌ها
فاضل مصطفی قاچاق مواد مخدر از ایران را به عنوان تهدیدی علیه آذربایجان معرفی کرده، اما این ادعا نیازمند بررسی جامع‌تر است. ایران خود یکی از قربانیان اصلی ترانزیت مواد مخدر از افغانستان به اروپا محسوب می‌شود و سال‌ها برای مقابله با این معضل تلاش کرده است؛ موضوعی که در گزارش‌های سازمان ملل متحد (مانند گزارش‌های UNODC) نیز مورد تأیید قرار گرفته است.
اتهام‌زنی‌های مشابه که از سوی مقامات باکو مطرح می‌شود، اغلب بدون در نظر گرفتن هزینه‌های انسانی و امنیتی ایران در این مبارزه بیان می‌شوند. سالانه تعداد زیادی از نیروهای ایرانی جان خود را در راه مبارزه با قاچاق مواد مخدر از دست می‌دهند، اما این حقیقت کمتر در روایت‌های رسمی برخی سیاستمداران آذربایجان انعکاس می‌یابد.
۳. نقش گفتمان «ایران‌هراسی» در پوشش دفاع از حقوق قومی
در گفتمان فاضل مصطفی، اصطلاحاتی مانند «نئوصفوی‌گری» ممکن است یادآور روایت‌هایی باشند که توسط برخی جریان‌های فرامنطقه‌ای، از جمله گروه‌های پان‌ترکیستی، ترویج می‌شوند تا ایران را به عنوان «دشمن مشترک» ترک‌های منطقه معرفی کنند. چنین گفتمانی می‌تواند به ایران‌هراسی منجر شود و حقوق قومی را به ابزاری برای ایجاد تفرقه تبدیل کند.
با این حال، باید توجه داشت که این گونه روایت‌ها لزوماً نماینده دیدگاه اکثریت مردم آذربایجان نیستند. از سوی دیگر، اشتراکات مذهبی—مانند اکثریت شیعه بودن جمعیت ایران و آذربایجان—نشان‌دهنده همگرایی فرهنگی-اجتماعی میان دو ملت است.
۴. تناقض در هویت‌سازی؛ آذربایجان به عنوان بخشی از تنوع فرهنگی یا جداافتاده؟
فاضل مصطفی ممکن است تبریز را به نمادی برای جدایی‌طلبی تبدیل کند، اما این شهر در واقع زادگاه جنبش‌های مهمی مانند مشروطه‌خواهی بوده است؛ جنبشی که نه برای تجزیه، بلکه برای حفظ یکپارچگی ایران و مقابله با استبداد شکل گرفت. این روایت نشان‌دهنده تناقضی است که هویت آذربایجانی را نه به عنوان عنصری جداافتاده، بلکه به عنوان بخشی از تنوع فرهنگی ایران توصیف می‌کند.
در چارچوب امت‌گرایی اسلامی، می‌توان تأکید کرد که هویت‌های قومی در بستر وحدتی بزرگ‌تر جای می‌گیرند. #تبریز و مناطق مشابه، نماد مقاومت ایران اسلامی محسوب می‌شوند، نه نماد تجزیه‌طلبی.
🔸 جمع‌بندی:
گفتمان فاضل مصطفی، تحت تأثیر پروژه‌های ژئوپلیتیکی فرامنطقه‌ای قرار دارد که ثبات قفقاز را تهدید می‌کنند. با این حال، تمرکز صرف بر جنبه‌های منفی، بدون ارائه راهکارهای عملی، سازنده نخواهد بود.
آذربایجانی‌ها، به جای اتکا بر روایت‌های جعلی تاریخی و براندا شافری یا انگلیس-صهیونیستی، می‌توانند به مطالعه تاریخ واقعی و تحریف‌نشده بپردازند تا به درک عمیق‌تری از واقعیت‌های فرهنگی و تمدنی منطقه دست یابند.
©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین
┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا |
🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷