#نگاهی_به_سیمای_حقیقی_تاریخ_آذربایجان 🚨 نگاهی به جریانات و مسائل پشت‌پرده در تاریخ جمهوری آذربایجان - بخش ۱۰ ⏬ ادامه _ ۱/۲

⏫ ادامه _ ۲/۲ #نگاهی_به_سیمای_حقیقی_تاریخ_آذربایجان 🚨 نگاهی به جریانات و مسائل پشت‌پرده در تاریخ جمهوری آذربایجان - بخش ۱۰ 🔻 خاطره‌ای جالب از میرآقا داداش آقایف: «من در مدرسه شماره ۴۴ تحصیل می‌کردم. مدرسه ما روبروی اداره کل پلیس شهر باکو بود. فاصله بین مدرسه و این مکان به نام "قوراددل" حدود ۴ یا ۵ متر بود. هر روز حوالی ساعت ۷:۳۰ صبح، والدین، دانش‌آموزان و معلمان موقع عبور از اینجا، می‌دیدند و می‌شنیدند که رئیس‌پلیس به مأموران فحش‌های بسیار رکیکی می‌کند. همه به سرعت از این قسمت روبروی اداره پلیس تا در مدرسه را طی می‌کردند تا این فحاشی‌ها را نشنوند. همیشه برایم جالب بود که چطور انسان می‌تواند با شنیدن این فحاشی‌ها آرام بماند؟ سال‌ها گذشت و آیه ۵۴ سوره زخرف را دیدم: «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ» فرعون قومش را ذلیل و زبون داشت تا همه مطیع فرمان وی شدند که آنها مردمی فاسق و نابکار بودند. ▪️ بنابراین یکی از شیوه‌های مدیریت افراد پست و فرومایه همین شیوه ذلیل‌سازی است که از طریق حاکمان [دیکتاتور] لحاظ می‌شود!! با این کار می‌توانند هرآنچه را که می‌خواهند از انسان ذلیل‌شده بخواهند. مثال دیگر هم رئوف عارف‌اوغلو و میرشاهین هستند. جلال علی‌اف این دو نفر را تا وقتی زنده بود، در برابر همه مردم دشنام می‌داد، هر دو از مخالفان درجه یک دولت بودند که پس از طی این پروسۀ تحقیر به طرفداران درجه یک تبدیل شدند. در کربلا هم لشکر یزید می‌خواستند به این روش متوسل شوند، آنها خیلی تلاش کردند تا امام حسین و حضرت زینب (علیهماالسلام) را تحقیر کنند؛ اما از یکی شنیدند "هیهات منا الذلة" و از دیگری "ای پسر مرجانه"؛ این باید درسی برای ما باشد. در مبارزه با ظالمین باید بسیار مراقب بود تا با این شیوه تحقیرسازی کارایی و وجاهت خود را از دست نداد. اگر تحقیر شدی، کار تمام است. می‌توانند تو را به‌راحتی اداره کنند. امروز با ستم‌کاران که مخالف هستی، فردا او را به تو تعریف خواهند کرد. اگر ببینید برخی مخالفان ناگهان تغییر کرده‌اند، بدانید این فرایند ناگهانی نبوده است. کارهایی انجام داده‌اند که باعث تحقیرشان شده و اکنون به‌راحتی آنها را بازی می‌دهند، ظالم را ستایش و افراد مبارز و انقلابی را تحقیر می‌کنند...» ✍️ البته باید مراقب بود که این شیوه تضعیف و تحقیر در برابر قدرت‌ها از طریق خودتحقیرهای داخلی دربرابر دشمنان و مخالفان جمهوری اسلامی نیز انجام می‌شود. - یادی کنیم از ظریف و امیر کویت - یادی کنیم از ظریف و ادعای نابودی همه قدرت ما در برابر آمریکا - و شاهد هستیم دست به سینه بودن رئیس‌جمهور مملکت؛ در مقابل اردوغان منافق را و... و در همه اینها پای ظریف در میان است... ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🚨 روزمان را با قرآن آغاز کنیم | تلاوت ترتیل صفحه ۴۴۷ ↩️ شامل آیات ۲۵ تا ۵۱ سوره مبارکه #صافات 🔻امام رضا (علیه‌السلام) می‌فرمایند: «مَن قَرَاَ فى شَهرِ رَمضانَ آیَة مِن کِتابِ اللهِ کانَ کَمَن خَتَمَ القُرآنَ فِى غَیرِه مِن الشُهُورِ»؛ هر کس ماه رمضان یک آیه از کتاب خدا را قرائت کند مثل این است که در ماه‌هاى دیگر تمام قرآن را بخواند. 📚 (بحار الانوار(ط-بیروت) ج۹۳، ص۳۴۱) 🎙 استاد پرهیزگار 🏷 #قرآن #ترتیل #قرآن_کریم #تلاوت #شهریار_پرهیزگار #سوره_صافات ◦◦◉✿ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ✿◉◦◦ ┘◄🌐| سایت | بله | ایتا | تلگرام | 🆔 ☫ @sardabir313 ☫

✍️ #فرزانگان_قفقاز - [۱۸۴] ⬇️حسن قره‌باغی ( ..... - بعد از ۱۲۶۵ ق) حسن قره‌باغی فرزند محمد باقر عالمی فاضل و فرهیخته بود و در ردیف شاگردان شیخ مرتضی انصاری قرار داشت. آثار ایشان بدین قرار است: ۱. الاجماع؛ ٢. التجويد؛ ۳. التسامح في ادلة السنن، تاریخ فراغت ۱۲۶۵ ق؛ ۴. التعادل و التراجيح؛ ۵. التقية؛ ۶. الضد؛ ۷. رسالة السجدات، تاریخ فراغت ۱۲۶۲ ق؛ ۸. شرح دعاء سمات، تاریخ فراغت ۱۲۶۱ ق؛ ٩. قاعدة من ملك؛ ١٠. مقدمة الواجب. ایشان بعد از سال ۱۲۶۵ق (۱۸۴۸م) وفات نمود.[۱] 📚 پ.ن. ۱. الكرام البررة، ج ۱۰، ص ۳۱۴-۳۱۵؛ اعیان الشیعة، ج ۵، ص ۲۴۱؛ معجم المؤلفین، ج ۳، ص ۲۷۷. 📖 منبع: فرزانگان قفقاز، عادل مولایی، ص ۱۸۳. ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

#برگی_از_تاریخ 📷 زبان ادبی آذربایجان در ۶۰۰ سال پیش 🔻 تصویر فوق متعلق به گورستان تاریخی آس در شهرستان کلیبر در منطقهٔ زیبا و پر رمز و راز ارسباران (قره‌داغ) است. ⬅️ بر روی سنگ قبر بیتی به زبان فارسی حک شده است: هر که آمد به جهان اهل فنا خواهد بود آنکه پاینده و باقی است خدا خواهدبود ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🚨 براندازی هویّتی در جمهوری اسلامی -۳ ✍️ #مهدی_جمشیدی 6️⃣. برخی می‌خواهند مسألۀ کشف حجاب را با ارجاع به «عرف»، حل و در واقع، منحل کنند؛ به این معنی که می‌گویند چون برآیند عرف، چنین اقتضایی دارد و حتی زنانی که کشف حجاب نمی‌کنند، زنانی که کشف می‌کنند را برمی‌تابند و این کنش را ناروا نمی‌دانند، حاکمیّت نیز باید این تنوّع و تکثّرِ عرف‌ساخته و خودجوش را به رسمیّت بشناسد و خود را در برابر انتخاب جامعه قرار ندهد. به‌بیان‌دیگر، باید انتخاب اجتماعی را معیار انگاشت و در مقابل آن صف‌آرایی نکرد و نکوشید از طریق قانون، آن را ممنوع اعلام کرد. قانونی که بخواهد انتخاب اجتماعی و ارادۀ جمعی را مختل کند، برقرار نخواهد ماند؛ چون اکثریّت، به آن ملتزم نخواهند بود و ازاین‌رو، به‌صورت طبیعی، برچیده خواهد شد. این قانون، خیال حاکمیّت را آسوده می‌کند اما واقعیّت را تغییر نمی‌دهد، بلکه موجب تشدید وضع اجتماعی و شکاف میان حاکمیّت و مردم می‌شود. قانون باید از متن جامعه برخاسته باشد و نخواهد کنش‌هایی را غیرقانونی اعلام کند که به هنجار اجتماعی تبدیل شده‌اند. در مقابل این نظر باید گفت آنچه که به عنوان انتخاب اجتماعی از آن سخن به میان آمده، نه از لحاظ کمّی، این‌اندازه وسعت و گستردگی دارد و نه از لحاظ کیفی، تثبیت و نهادینه شده است؛ بلکه مطابق استدلال اینان باید تصریح کرد که حتی در اینجا نیز تکثّر و تنوّع، راه دارد و گرایش‌ها و تمایلات، یکنواخت نیستند. از جنبۀ کیفی نیز حقیقت آن است که بسیاری از کنش‌ها و گرایش‌ها، روایت‌ساخته و سطحی هستند و عمق و استحکام نیافته‌اند؛ چنان‌که به «بینش» تبدیل نشده‌اند و «شکنندگی» فراوان دارند. وضع ذهنیِ کنونی، حاصل بازی روایت‌ها و کج‌‎روایت‌ها در رسانه‌ها است و ماهیّت فکری ندارد که بتوان آن را منجمدشده و شکل‌گرفته قلمداد کرد. ازاین‌رو، می‌توان در کوتاه‌مدّت، این نوع ساختارهای ذهنی را درهم‌شکست و ساختار ذهنیِ دیگری را جایگزین آنها کرد. جامعه در لحظه‌هایی، گرفتار انتخاب‌های «احساسی» و «موقعیّتی» می‌شود و بر اساس اقتضاهای موقتی و هیجانی، به سویی گرایش پیدا می‌کند، اما با تغییر موقعیّت و اقتضا، انتخاب‌هایش نیز دچار تحوّل می‌شود. سیاست‌گذاری که سعادت جمعی را در نظر دارد، نمی‌تواند و نباید تسلیم آن دسته از انتخاب‌ها و ذهنیّت‌هایی بشود که بر اثر مدخلیّت روایت رسانه‌های سطحی و آغشته به تحریف، پدید آمده‌اند، بلکه برعکس، باید مسیر و مدار روایتیِ موازی را طراحی کند و اراده‌ها و امیال را به سوی صلاح و خیر و سعادت و حق سوق بدهد. سیاست‌گذاری هویّتیِ مبتنی بر دین، همواره تسلیم و تابع «میل اکثریّت» نیست، بلکه «مصلحت اکثریّت» را در نظر می‌گیرد. 7️⃣. از یک سو، بخشی از جامعه در اثر استحالۀ هویّتی و تجدّدی‌شدن، معتقد است که حجاب باید اختیاری و رها بشود و از سوی دیگر، بخشی از جامعه که همواره در کنار نظام و وفادار به آن بوده، توقع عمل و اقدام قاطع دارد و تاکنون نیز نسبت به نظام، فاصله‌هایی گرفته و از بی‌اراده‌گی و تزلزل آن، گلایۀ جدّی دارد. اما روشن که در این میان، حکم شرع و عقل چیست. شرع می‌گوید حکومت دینی باید از حرام سیاسی و دینی، جلوگیری کند و امکان تجاهر به فسق در عرصۀ عمومی را – که کشف حجاب، یکی از مصداق‌های آن است - بزداید و تسلیم و مرعوب روایت‌پردازی‌ها نشود؛ چون نمی‌توان بر سرِ حرف خدا، معامله و مصانعه و مداهنه کرد و قدرت را بر حقیقت، ترجیح داد. هر اقدامی که با فلسفه و غایت فرهنگیِ حکومت دینی، ناسازگار باشد، نقطۀ آغاز شکل‌گیریِ زنجیره‌ای از عقب‌نشینی‌های هویّتیِ دیگر خواهد بود. عقل سیاسی و اجتماعی نیز می‌گوید جریان اجتماعیِ تجدّدی، بی‌ریشه و سست‌عنصر است و چنانچه احساس کند نظام، از اقتدار خویش عقب‌نشینی نخواهد کرد و ماهیّت دینی‌اش را فدای ملاحظه‌های عمل‌گرایانه و تصنّعی نمی‌کند، بسیار زود پا پس می‌کِشد و سکوت اختیار می‌کند؛ چنان‌که در گذشته نیز چنین انتخابی داشته است. بااین‌حال، برخی از کارگزاران نظام، عزم و ارادۀ جدّی برای اجرای قانون حجاب ندارند و بیشتر در پی ظاهرسازی و اسقاط تکلیف از خویش هستند؛ اینان بیشتر مایلند که حجاب، رها گردد و فقط اندکی حداقل‌های عرفی، ملاحظه گردد و بس. این امر، هم ناشی از رخنۀ روحیۀ تساهل و تسامح در این بخش از کارگزاران نظام است و هم برخاسته از اثرپذیری منفعلانۀ آنها از جوّ و فضای عمومی و روایت‌سازی که باید آن را عوام‌زدگی دانست و نه مردم‌گرایی. پیداست که در این دوره، لیبرال‌های دولتی و شبه‌انقلابی‌های عمل‌گرا، به‌عنوان تسهیل‌گر و هموارکنندۀ پیشروی‌های نیروهای تجدّدی در جامعۀ ایران عمل خواهد کرد. ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🚨 دگردیسی و پوست‌اندازی داعش ✍ اربابان داعش بعد از شکست در نخستین گام خود در مقابل محور مقاومت، سعی کرده‌اند با چهره‌ای متفاوت وارد عرصه شوند، داعشی که سر می‌برید با ادعای براندازی «دیکتاتور» وارد عرصه شد و این جریان در سوریه دو خط مهم را برای خود ترسیم کرده است: 1️⃣. سپردن حرم به شیعیان انگلیسی که در ظاهر وانمود کنند، کاری به شیعیان ندارند تا با همین ابزار بتوانند نمای بزک شده و فریبنده‌ای را به کشورهای همسایه از جمله عراق و ایران، ارائه دهند که هدف ما فقط براندازی و تغییر حاکمیت است. هرچند که با ورود اسرائیل به خاک سوریه و نابودی تمامی زیرساخت‌های آن، دم خروس از همین الآن بیرون زده است. 2️⃣. در صورتی که بتوانند گام نخست را با موفقیت بردارند و به اتمام برسانند، بنا دارند بعدها، افراطی‌گری و لعن و... شیعیان انگلیسی را دستاویز قتل‌عام و سلاخی شیعیان قرار دهند که ما به شیعیان میدان دادیم ولی چون این‌ها اهل لعن، قمه‌زنی و تندروی هستند؛ لذا چاره‌ای نداریم جز اینکه شیعیان را نیز از سر راه برداریم. 🎨 طرح از: #سید_محمدجواد_طاهری 🕯 #توهم_آزادی 🕯 #هنر_مقاومت ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🚨 توجیه نوع پان‌ترکیستی درباره اخراج ارامنه از قراباغ!! 🔻 ینی‌مساوات، رسانه ریاست‌جمهوری باکو در توجیه اخراج دستجمعی ارامنه یا به تعبیر باکو، مهاجرت اختیاری دستجمعی ارامنه از قراباغ، به نقل از احترام مهدی‌اف، معاون "حزب جبهه ملی" جمهوری آذربایجان نوشت: جمهوری آذربایجان در زمان مهاجرت ارامنه، تمامی نیازهای آنها را تأمین کرد!! ▪️ این فعال سیاسی و رسانه‌ای باکو در توجیه وقیحانه نژادپرستی سبک پان‌ترکی گفت: "ارامنه بر تالش‌ها و لزگی‌ها و آوارها هیچ برتری نداشتند، بلکه می‌توانستند ناقص‌تر هم باشند!! زیرا آن‌ها با خوردن نان ما و نوشیدن آب ما، به ما خیانت کردند." ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

#برگی_از_تاریخ 🚨 روزی روزگاری در آذربایجان ... 🔻 مردم در اعتراض به کمک‌های ترکیه به ارمنستان تظاهراتی را ترتیب داده‌اند. در این تصویر از جمله افرادی که دیده می‌شود، فضائل آقامالی است. ⬅️ این‌ها را باید مردمی که آلزایمر دارند، ببینند و در تشخیص دوست و دشمن راه خطا نروند. ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🎥 امروز سوریه فردا ایران! #اردوغان_و_نفاق_لایمکن_الفراق ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷