📽 سخنان سید ناصر هاشم زاده مدرس سینما در برنامه «شب سینما» 🔹نقد به معنای کنکاش است. کسی که در کار نقادی است نسبتی با #هنر دارد و بنابراین در #نقد به زیبایی های کار بیشتر توجه دارد و زیبایی ها را می کاود. البته #فیلم باید قابلیت نقد شدن را داشته باشد. برای نقد باید معیار داشت. آنچه که در نقادی جهان مرسوم است و نقادان مهم به آن می پردازند این است که، چون از یکسری نظریه ها پیروی می کنند و آنها را می دانند و به #زیبایی_شناسی کار آگاهند، وقتی نقدهایشان را می خوانیم حس می کنیم یکسری اطلاعات جدید راجع به یک اثر هنری به دست آورده ایم. 🔹در نقد مسئله این نیست که یک نقاد یک اثر را قبول دارد یا نه، بلکه مسئله در این است که اثر قابلیت نقادی را داشته باشد. و چون نقد کار عقل است، دیگر جای تعارف نیست. پس اهل هنر هم به نقادان توجه می کنند چون آنها را اهل نظر می دانند و این توجه زمینه ای برای جدی گرفتن و کمک به پیشرفت سینما ایجاد می کند. ما در نقد #سینمای_ایران روندی نداشته ایم که رشد یا عدم رشد ما را درست نشان دهد، اما مقاطع خوبی هم داشته ایم که نباید فراموش شود. 🔹نظریه پردازان زمینه ی رشد فیلسوفان را در سینما فراهم کردند هاشم زاده در توضیحی از تاریخچه ی نقد در #غرب گفت: در غرب شما با یکسری آدم های اندیشمند روبرو هستید که صاحبان نظریه، اهل تفکر و #فلسفه هستند. اینها از زمان پیدایش سینما پا به پای آن با پرسش و شک و تردید و حتی انکار پیش آمدند. این نظریه پردازان زمینه ی رشد فیلسوفان را در سینما فراهم کردند و فیلم ها تحت تأثیر آن نظریات ساخته شدند. 🔹ما فاقد نظریه مستقل در هنر بوده ایم وی ادامه داد: مشکلی که ما در دهه های گذشته داشتیم این بود که صاحبان اندیشه و فلسفه عنایتی به سینما نداشتند. ما این کمبود را در حوزه ی هنر بسیار داشته ایم. ما به سیر نظریات توجه نداشته ایم و نمی دانیم از نظریات غربی چگونه استفاده کنیم چون خودمان فاقد نظریه مستقل در هنر بوده ایم. ما نتوانسته ایم از نظریات و اندیشه های #بوعلی و #فارابی و دیگران در سیر هنر استفاده کنیم. ما به ترجمه ها تکیه کردیم و اشکال آن این بود که آثار مثلا دهه 30 قبل از آثار دهه 20 ترجمه شد و ما آنها را خواندیم بدون اینکه بدانیم سیر تحولشان چه بوده است. 🔹هاشم زاده در ادامه اظهار داشت: ما سینما را به وام گرفته ایم و می خواهیم از آن خود کنیم. ما در هیچ بخش سینما و رشد آن مثل غربی ها عمل نکرده ایم بنابراین سیر ما با آنها متفاوت است و نظریات آنها در سینمای ما کاربرد ندارند و بسیاری از نقادان ما بر اساس ذوق خود می نویسند. 🔹وی در انتها در حمایت از جامعه سینماگران و منتقدان گفت: سینما گران ما به نوعی مظلوم واقع شده اند. مگر شرایط چقدر برایشان مهیا بوده است که بتوانند از این نظریه ها و تئوری ها در ساخت یا #نقد_فیلم استفاده کنند؟ 🔹«شب سینما» پنجمین شب از « شب های هنر» با محوریت بررسی مفاهیم تخصصی سینما و نقد آن ها هر چهار شنبه شب ساعت 23 به صورت زنده از شبکه چهار سیما پخش می شود. منبع:مشرق 📽🎥 #سینما #انجمن_سواد_رسانه_طلاب ✅ @savad_rasaneh

📌 #معرفی_کتاب: #فیلم ، فیگور، #فلسفه : تاملاتی در #زیبایی_شناسی دینی #سینما مؤلف: نعمت الله سعیدی ناشر: انتشارات #معارف با همکاری دفتر مطالعات #جبهه #فرهنگی #انقلاب_اسلامی 🔹محتوای این کتاب در واقع مبانی #نقد_فیلم از نگاه شرقی و #اسلامی است. یعنی باید گفت معمولاً اکثر آثار انتقادی که در سینما همانند خود #ادبیات رایج فیلم، وجود دارد، به شدت تحت تأثیر فلسفه و فرهنگ غربی است. 🔹به عنوان مثال ما در سینمای شرقی خودمان، مفهومی تحت عنوان تحول شخصیت یا شخصیت خاکستری آنگونه که در #سینمای_غرب مطرح است، نداریم. اما مواردی نظیر توبه، مؤمن، مؤمن گناه کار و غیره داریم. 🔹عناوین هفت مقاله اصلی کتاب به این شرح است: «سینما چه نیست»، «ملاحظاتی در #جامعه_‌شناسی #سینمای_ایران»، «از دیدن جمعی تا جمعی دیده شدن»، «نسبی‌گرایی #اخلاقی و شخصیت‌های خاکستری»، «تعلیق و انتظار»، «ژانرها و پیام‌ها» و «تعلیق و 36 وضعیت نمایشی». همچنین بخش پیوست کتاب هم شامل سه مقاله با عناوین «آن طرف از این طرف!»، «بی‌بی سینمای ایران» و «لکه؛ رخنه‌ای بر پیکره #سینمای_هالیوودی» است. خرید بصورت دیجیتالی در: http://yon.ir/7WNrH #کتاب_بخوانیم #انجمن_سواد_رسانه_طلاب ✅ @savad_rasaneh