🔊 کودکان و تلویزیون: ضرورتی به نام روانشناسی در ساخت برنامه های تلویزیونی مخصوص کودکان 🎙هدی اثنی عشری، استاد انیمیشن: 🔹لزوما نمی‌توان گفت استفاده از تلویزیون بیشتر شده است، ممکن است ساعتی که تلویزیون روشن است بیشتر شده باشد اما برای یک بخشی از گروه های سنی( صفر تا ۴ سال) برنامه مناسب وجود ندارد و برای این گروه سنی خلا زیادی وجود دارد با اینکه این گروه سنی نیز #مخاطب_تلویزیون محسوب می‌شوند و نمی‌توان آنها را حذف کرد. اما هنوز تلویزیون در بین دیگر محتواهای #دیجیتال سهم بالاتری دارد حتی در بین خانواده‌هایی که موبایل را به راحتی در اختیار فرزندانشان قرار می‌دهند. 🔺درست است که ما شبکه اختصاصی کودک داریم ولی هنوز برای خیلی از خانواده ها جا نیفتاده است، همه برنامه‌هایی که از شبکه های سراسری #جمهوری_اسلامی ایران پخش می‌شود مناسب یک سری از بچه‌ها نیستند حتی اگر در آن ها خشونت وجود ندارد و مستجهن نیستند. اما به این بدین معنا نیست که بچه‌ها می‌توانند اخبار ببینند. متن کامل خبر در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=24940 🆔 @sedayehowzeh

#پلان_تفکر 🔹 چرخه باطل پیام به صورت منظومه‌ای و سیستمی، عواطف، عقل، اعتقادات و رفتار انسان‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهد. ما باید تولید پیام، بازتولید، توزیع و مصرف پیام را در چرخه پیام حق داشته باشیم و با استفاده از فرهنگ و هنر و نیازشناسی در همه عرصه‌ها، نگاه عمیق، همه جانبه و به دور از سطحی نگری داشته باشیم. 🔸 در زمینه #تبلیغ_نوین کارهای خوبی در حوزه صورت گرفته است اما هنوز اول راه هستیم. در عرصه #دیجیتال باید به سمت ابداع و فناوری برویم. 🔹اگر جریان حق، خوب پردازش شود و مخاطب شناسی خوبی داشته باشد و از #زبان_هنر استفاده کند، تأثیرگذاری فوق العاده‌ای بر روح و روان انسان‌ها خواهد گذاشت. 🔸ظرفیت رسانه باید علیه دشمنان به کارگیری شود؛ این امر باید تحت هدایت و بر پایه نقشه راه ولایت صورت بگیرد. شما اگر بتوانید توطئه‌های دشمن را خنثی کنید و از بین ببرید، مجاهد فی سبیل الله هستید. 🔹 رسانه‌های حوزه باید زبان زنده دنیا باشند و به لحظه و به‌هنگام پژواک مسائل #انقلاب_اسلامی، خط امام و ولایت باشند و در این دنیای پر از تاریکی نور منتشر کنند. 🔸نوح هراری یک همجنس باز صهیونیستی است که چندین کتاب در زمینه ترویج #پوچ_گرایی تولید کرده و به زبان فارسی هم ترجمه شده و در دسترس مردم قرار گرفته است؛ متأسفانه برخی روشنفکر مآبان نیز به آن پرداخته اند. 🔹 حوزه به لحاظ کمی و کیفی باید حداقل ۱۰ برابر وضعیت موجود رشد کند. ما باید حداقل یک میلیون طلبه داشته باشیم و برای ارتقای اخلاقی، معرفتی، بینشی، بصیرتی آنها برنامه‌ریزی کنیم. آیت الله کعبی در دیدار با هیئت تحریریه صدای حوزه/ 26 اسفند 99 🌐 v-o-h.ir/?p=6849 🆔 @sedayehowzeh

در دوره آموزشی «آشنایی با طراحی اسلامی سکوهای مجازی و نقد الگوهای موجود» مورد بررسی قرار گرفت؛ 🔺"طراحی اسلامی سکوهای مجازی"؛ از چالش‌ها تا راهکارها در دو جلسه اخیر دوره آموزشی «آشنایی با طراحی اسلامی سکوهای مجازی و نقد الگوهای موجود» و به همت کارگروه مطالعات فضای مجازی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیه‌السلام در حال برگزاری است مطالب قابل توجهی مطرح شده است که گزیده از آن تقدیم می شود و تفصیل آن را می توانید در وبسایت صدای حوزه مطالعه کنید. حجت الاسلام سامان، مدیر کارگروه: ▫️بومی‌سازی امری فراتر از احداث سکوهای داخلی و اعمال قوانین بر آن است. بخش مهمی از بومی‌سازی، خلق ساختارهای برآمده از جهان‌بینی و ارزش‌های اسلامی-ایرانی است. 🔹 ما دو نوع فرهنگ داریم؛ یکی فرهنگ سازندگی که نیازهای واقعی را بر اساس مصالح و ملاکات موجود می‌بیند و مسیر رشد افراد را ترسیم می‌کند. دیگری فرهنگ #مصرف که مبتنی بر #نیازآفرینی و #غفلت است. برای ایجاد فرهنگ #سازندگی باید به دنبال الگوهای ارتباطی و سکویی مناسب بود. ▫️ باید بین اصل تکنیک و تکنیک زدگی تفکیک قائل شد و برای به خدمت گرفتن سکوها باید بتوانیم این فناوری را در #تمدن خود هضم کنیم. 🔹#اخوت، روح ارتباطات اسلامی است و سازندگی و تولید هم نتیجه آن فضای اخوت است. یک بازاری که حول اخوت شکل بگیرد، رنگ و بوی متفاوتی خواهد داشت. در فضای سکویی، جنود عقل و اخوت باید جاری گردد تا فضای کوثر به جای فضای تکاثر ایجاد شود. ▫️ در ایده برآمده از مفهوم کار و اخوت، سکوهای دینی بستری برای #مشارکت‌گیری از مردم در عرصه‌های گوناگون آبادانی و تعالی جامعه اسلامی هستند. 🔹تا زمانی که نقش اجتماعی سکو مشخص نشود، نمی‌توان در مورد مداخلات آن تصمیم‌گیری کرد. آیا این سکو یک بازار است، یک بنگاه است، یک نهاد #حکمرانی است یا یک #شهر؟ ▫️الگوهای هنجاری متعددی در دین اسلام وجود دارد که باید در طراحی سکوها و شیوه اعمال #ریپورت مورد توجه قرار گیرند. ارشاد جاهل، امر به معروف و تبیین از جمله این الگوها هستند. 🔹فضاهای اصیل مانند #مسجد، کتابخانه و حسینیه در مقابل فضاهای مدرن مانند #کافه و شو قرار دارند. در فضای مجازی نیز باید به این دوگانگی توجه شود و فضاهای مجازی اصیل تقویت شوند./ فضای با چارچوب مانند خانه و فضای باز مانند خیابان هر یک ویژگی‌های خاص خود را دارند. فضای مجازی نیز باید به گونه‌ای طراحی شود که هم فضاهای با چارچوب و هم فضاهای باز را در خود جای دهد. رضازاده، پژوهشگر: ▫️ساختارهای مجازی می‌توانند جامعه را از سطح مدیریت به سطح حکمرانی ارتقا دهند. دکتر کاظمی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و علوم اسلامی: ▫️ما باید بفهمیم این شبکه اجتماعی که الان در میدان وجود دارد و می‌تواند تبدیل به یک مسئله تجاری شود، چیست؛ این‌طور نیست که ما از اول بخواهیم یک صنعت جدیدی بسازیم. حجت‌الاسلام امینی، دبیر ستاد راهبری فضای مجازی حوزه: ▫️از حدود ۳۵ میلیون کاربر ماهانه ایتا، حدود ۹۷ درصد کاربر عادی و حدود ۴۰۰ نفر کانال‌دار بزرگ هستند. این در حالی است که کل کانال‌های ایتا نزدیک به ۸ میلیون است. 🔹یکی از چالش‌های #پایش محتوا، نحوه مدیریت محتوای منتشر شده توسط کاربران است. آیا باید همه محتواها #آزاد و رها باشد یا باید نظارتی بر آن وجود داشته باشد؟ ▫️تنش بین ارزش‌های سنتی و نیازهای نسل #دیجیتال؛ تشخیص دقیق محتوای حرام و مکروه در موارد مبهم؛ ابهام در تعریف مصادیق محتوای مضر و... از جمله چالش های دیگر هستند. برای حل این چالش‌ها، نیاز به استفاده از ابزارهای هوشمند مانند هوش مصنوعی و الگوریتم‌ها، ایجاد هیئت نظارتی مستقل، شفافیت در فرایندها و توجه به نظرات کاربران داریم. 🔹برخلاف تصور برخی، پایش قوی و خوب محتوا نه تنها باعث ریزش کاربران نمی‌شود، بلکه اتفاقاً امنیت و آسایش را برای آنها به ارمغان می‌آورد و اعتمادشان را جلب می‌کند. ▫️ مدل‌های تبلیغاتی فعلی در پیام‌رسان‌ها بیشتر به نفع کسب و کارهای بزرگ است. / باید راهکارهایی برای حمایت از کسب و کارهای کوچک در پیام‌رسان‌های داخلی اندیشیده شود تا آنها نیز بتوانند در بازار اسلامی حضور داشته باشند. 🔸گفتنی است دومین جلسه «آشنایی با طراحی اسلامی سکوهای مجازی و نقد الگوهای موجود» با سخنان پایانی حجت‌الاسلام سامان و پرسش و پاسخ شرکت‌کنندگان به پایان رسید. مشاهده تفصیل این گزارش خبری در صدای حوزه: 🌐 https://v-o-h.ir/?p=45979 🌐 https://v-o-h.ir/?p=45988 ✌️ شما هم صدای حوزه باشید! 🆔 @sedayehowzeh