بسم الله الرحمن الرحیم نفوذ در #ساختار_نظامی یا #ساختار_اقتصادی و یا هر ساختار دیگری از حاکمیت ممکن است با فرستادن جاسوس، ایجاد شبکه های جاسوسی و و و صورت پذیرد ؛ همه این موارد را می توان با کار اطلاعاتی نیروی گمنام یا با نام امام‌زمان (عج) شناسایی کرد اما یک نوع شبکه سازی برای نفوذ وجود دارد که باید این روز ها مد نظر قرار گیرد... یک نوع نفوذ هم این است که سر شبکه های قدرت و ثروت و دشمنان با استفاده از تسلط خود بر مجاری قانونی، صاحب نظران وغیره کاری کنند که مجریان، تصمیم سازان و تصمیم گیران دستگاه های مختلف نظام و دولت اسلامی افرادی باشند که واقعا ۱. #حزب_اللهی ۲. #دغدغه_مند ۳. پایبند عملی به #اصول و مبانی نظام ۴. و ... اما در عین حال ۱. #تابع و بله قربان گو ۲. #سطحی_نگر و عملگرا ۳.دارای دانش فنی پایین نسبت به #مبانی و اصول هم باید باشند. و وظیفه‌ی تشخیص این امر مهم هم بر عهده ی نهادهای محترم نظارتی بوده(که البته هیچ کسی اصل نظارت ، ضرورت آن و سنگینی این بار را انکار میکند ، سخن در مورد مساله دیگری است) و در طی فرآیند زیبا و دلنشین #گزینش صورت می پزیرد. نتیجه چه می شود؟ در یک کلام آنکه میلیاردها میلیاردها هزینه می شود ؛ دستگاه های عریض و طویل تشکیل می شود اما در نتیجه جز پوسته ای از 《شریعت》 و لعابی از《عدالت》و نامی از 《انقلاب》 عائد این مردم نخواهد شد. با این نگاه و از دریچه ی این عینک به سازمان هایی که متولی امور فرهنگی، اقتصادی، نظامی هستند نگاه کنیم که سالیانی است منتظر متفکرانی هستند، نخبه هایی که یا در گوشه کنار این‌مرز و بوم دارند خاک‌میخورند و خون جگر؛ یا در گوشه ای از دنیا به خدمت اجنبی مشغولند. #نفوذ #شب_نگار #خیانت #ایران #مقاله @mim_dal_shin

#مقاله #سه_میم #مددکاری_اجتماعی_برای_حوزه بسم الله الرحمن الرحیم آیت الله #فاضل_لنکرانی فرموده اند: به خاطر #عمامه_پرانی‌ ها، نگوییم بدون عبا و قبا به خیابان برویم، فرض کنید یک اهانتی هم به ما بشود، #چه_اشکالی_دارد ؟ 🔸بله چه اشکالی دارد؟ همین یک کلمه ی «چه اشکال دارد؟» از شما آقا زاده هایی که نسلا بعد نسل در حوزه به عرش رسیده اید؛ شمایی که نه خودتان و نه مردم یادشان نمی آید به صورت عادی در خیابان قدم زده باشید یا حتی برای خرید کوچکترین مایحتاجتان بیرون آمده باشید، شمایی که وقتی متولد می شوید اسمتان محمد، حسن یا حسین نیست از همان اول ممد آقا، #حسن_آقا یا حسین آقا زاییده می شوید؛ ما را به این #فلاکت رسانده! می شود ده ها نمونه برای این «چه اشکال داردهای» شماها ذکرکنم که باعث بدبختی ما شده است را شرح کنم اما فقط یکی را می گویم. ♦️ چه اشکال دارد طلبه کمی در فشار اقتصادی زندگی کند، البته منظورشان از «کمی»، با برجی نهایتا دو‌میلیون و پانصد هزار تومان، آن هم با اجبار به گزاشتن #عمامه_اجباری است و الا که باید با همان یک و هفصد، هشتصد تومان بسوزی و بسازی! 🔸وقتی بیچاره این طلبه ای که در نظام مرجعیت پروری و اقازاده پروری قرار ندارد، #اعتراض می کند و‌ می گوید: بخدا پیش زن و‌بچه ام #خجالت می کشم، نمی توانم حداقلی ها را تامیل کنم، اصلا برای شما که اینقدر مثلا #فقه مهم است، بابا نمی توانم فقه بخوانم؛ مسئول مربوطه را ( آن هم وقتی حقوق چند ده میلیونی ماهیانه اش در حسابش جا خوش کرده است . البته با لحاظ مدرک دکتری #دانشگاه نه با لحاظ مدارک #بی_اعتبار حوزه) را مامور میکنند که با لبخندی زیبا بیاد و به رسانه ها بگوید: اینکه #حقوق نیست، این شهریه است و #کمک_هزینه_ی_تحصیلی است. بماند که البته بعدا یواشکی در دفاترشان می گویند اگر کسی بیش از ۴۰۰ یا بعضا ۷۰۰ هزار تومن درآمد ماهیانه دارد، #حرام است همین شهریه چند هزار تومانی را بگیرید. 🔷 اینجا آن مرز فروپاشی طلبه است، با منیه المرید و ژست های کذایی عالمانه به مغز پاک و روح صافش سالها فرو‌ کردند، ارزشت به عالم شدن است و حالا اینگونه او را رها می کنند: معاشش دچار مشکل است... مدرکش اعتبارندارد.... هویت صنفی اش در جامعه با عمامه پرانی هتک می شود... اعتبار و‌شخصیتش پیش خانواده و بچه هاش له می شود... و البته به قول آقایان : « #چه_اشکال_دارد ؟ » . اصلا به درک! عضو شوید👇 https://eitaa.com/joinchat/2391998595C70c8e449bc

#مقاله #سه_میم بسم الله الرحمن الرحیم برادری تماس گرفته بود، و بابت اوضاع کشور ناراحت بود و دلگیر و صد البته از آینده نگران! امروز برای او‌ می نویسم و برای همه ی دوستانی شبیه او! تمام #قرآن را زیر و رو کن، نمی شود این #اصل قرآنی محکم را نادیده بگیری، نه ناسخ دارد و نه منسوخ است ، نه اجمال دارد و نه قابل تاویل است، خلاصه از آن اصول دینی است که اگر بخواهیم بگوییم چند اصل مسلم #زیست_قرآنی نام ببر باید یکی از آنها را همین اصل بدانیم. کدام اصل؟ اصل مجاهدت فی سبیل الله! قرآن زندگی مومنین را گره خورده با #جهاد می داند، یعنی اگر‌کسی در زندگی اش احساس جهاد ندارد ، این فرد زندگی اش ، #زندگی_قرآنی نیست. برادرم حال و روز این ایام ما محصول نداشتن مجاهدت های پیشین فردی و جمعی است ، نه یک شبه به وجود آمده و نه یک شبه از بین می رود! چه باید کرد؟ هیچ همان که قران می گوید : #جهاد ! شاید حالا کلام نورانی حضرت امیرالمؤمنین امام علی ابن ابی‌طالب‌ علیه‌السلام را بهتر بفهمیم که فرمود: «جاهِدوا فى سَبيلِ اللّه‏ِ بَأَيديكُم فَإِن لَم تَقدِروا فَجاهِدوا بِأَلسِنَتِكُم فَإِن لَم تَقدِروا فَجاهِدوا بِقُلوبِكُم». در راه خدا با دست‌هاى خود بجنگيد، اگر نتوانستيد با زبان‌هاى خود بجنگيد و اگر باز هم نتوانستيد با دل‌هاى خود بجنگيد. پس چه شد؟ یک کلام باید جهاد کرد! و حداقل حداقل آن هم گناه نکردن است و با قلبی بدون گناه برای پیروزی جبهه حق دعا کردن! پس بسم الله... @semimm

#مقاله #سه_میم بسم الله الرحمن الرحیم یادم‌می آید حدود ۱۳ سال قبل، آن روزها که شور آغاز #جوانی با شروع دنیای شیرین #طلبگی همزمانی پیدا کرده بود... 🔸بعد از دعای #ندبه صبحگاهی و انجام مستحبات روز جمعه،آماده‌‌ رفتن به جایی می‌شدم که آن روزها فکر می‌کردم #نماز_جمعه است. همان نمازی که خدای بزرگ به شرافت قرارگیری #دین و #دنیا در کنار هم از خیر دو‌ رکعت نمازش هم گذشته است. البته الان فهمیده ام آن نماز جمعه نه دین را و نه دنیا را برای ما به ارمغان نمی آورد لذا نسبت به آن چند وقتی است که خیلی بی توفیق شدم. 🔷یادم می آید در آن ایام وقتی گزارش #خطیب_محترم از تقویم تمام می شد؛ #نماز میخواندیم. بعد از نماز کسی می آمد و اطلاعیه نهادها را میخواند. ♦️تا چند سال متوالی حتی همین سالهای اخیر، بسیاری از هفته ها #آقای_شمس مکبر خوش صدا و بلبل بیوتات مراجع اعلام‌میکرد: #نیروی_انتظامی استان #قم از میان دارندگان مدرک #دیپلم ( که انصافا من بار اول منتظر شنیدن phd بودم) متقاضی، جذب می‌کند . تقریبا هر هفته این اطلاعیه خوانده می شد... این یک نکته، حالا بیایید چند متر این طرف تر از حرم، یعنی حیاط مدرسه‌ی #فیضیه و‌ #دار_الشفا؛ توجهتان را به یک دیالوگ عطف می‌کنم: +طلبه‌ی اول: اطلاعیه چیه؟ -طلبه‌ی دوم: جذب #عقیدتی_سیاسی نیروی انتظامی. +طلبه‌ی اول: عه؟! ما که برای #سپاه و #ارتش رفتیم ، قبول نشدیم. -طلبه دوم: نیروی انتظامیه ها، راحته مثل اونا نیس سخت بگیرن، کاری هم خیلی نمیخوان... حالا بار دیگر نگرانی های مردم را از برخوردهای #نیروی_انتظامی که دیروز در کانال #مدار01:20 آمد را بخوانید.😔 @semimm

#مقاله 💯وجیزه‌ای پیرامون رفتار علمی فقها به بهانه کودتای ۲۸ مرداد از آنچه در ۲۸ مردادماه برای دکتر محمد #مصدق پیش آمده است، تا کنون شاید قریب به هفتاد سال فاصله می باشد. در این چند سال: ▪️ممنوعیت نشر مطالب وجود نداشت ▪️دوربین های ضبط صدا و تصویر وجود داشت ▪️متن های متقن گزارش شده از رویدادها از منابع لاتین و فارسی بسیار موجود است ▪️مبتلا به حمله‌ی مغول یا امثال آن نشدیم تا کتاب ها و اندیشه هامان در آتش جهل بسوزد. ▪️این رویداد و گزارشات از آن و یا معارف تلقی شده‌ی از آن دست مایه‌ی سیاسی حاکمان قرار نگرفت تا داعیه تحریف آن را داشته باشند. ▪️قوانین و هنجار های آن زمان به صورت مسجل و مکتوب دراختیار است. ▪️انسان‌های زیادی هستند که زنده اند و نوجوانی و جوانی شان را در آن ایام زیست کرده‌اند. ▪️و... اما ما از ارائه‌ی ساده ترین پاسخ ها هم از آن رویداد عاجزیم مثلا بحث داغ این روزها آن است که آیا آن اتفاق #کودتا بود یانه؟ شاید بگویید هفتاد سال زمان زیادی است برگردیم به همین سال ۶۸ که قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل جنگ ایران و عراق را به پایان برد، ما حتی از پاسخ به سوالات ابتدایی از آن هم عاجزیم، کسی میداند نقش هاشمی در این رویداد چه بود؟ از نگاه امام ، مثبت بوده است یا منفی؟ حالا یک سوال از فقهای عظیم الشان! چگونه از رویدادهای ۱۴۰۰ سال پیش که هیچ یک از امکانات فوق را هم ندارد با علم کردن واژه‌ی #حجیت ، پاسخ‌هایتان را به این سادگی به دست می‌آورید؟ تا این جا هم باکی نیست. اما چه طور آن را در ابعاد مختلف انسان که متجلی در علوم انسانی است به گزاره ‌ی هنجاری یا توصیفی تبدیل میکنید؟؟؟ #سه_میم @semimm

بسم الله الرحمن الرحیم #ارزش_رفتار #عبادت رفتارهای دینی، اگر بر پایه‌ی عقده‌ها و آسیب‌های روانی بنا شوند، ارزش واقعی خود را از دست می‌دهند. 🔹اگر اعمال دینی تنها نمودهایی از زخم‌ها و شاکله‌های آسیب‌دیده‌ی روانی ما باشند، حتی اگر با اصول و آموزه‌های دینی هم‌خوانی داشته باشند، دیگر معنای حقیقی نخواهند داشت. به عبارتی، وقتی رفتارهای ما، همچون گریه و اشک‌ریزی که در متون دینی و سخنان عالمان بزرگ به‌طور برجسته آمده، تنها واکنش‌های هیجانی ناشی از «عدم ثبات هیجانی» باشند، دیگر نمی‌توان آن‌ها را جلوه‌ای از بندگی حقیقی و معنوی دانست. این اعمال، گرچه در ظاهر دینی به نظر می‌آیند، ممکن است تنها عکسی از بی‌ثباتی درونی ما باشند. ♦️همچنین، واژه‌هایی مانند « #جهاد » و تلاش در متون دینی، که بار معنایی بسیار بالایی دارند، ممکن است در حقیقت بازتابی از جبران «حقارت‌های دوران کودکی» یا شکست‌های روانی باشند که در قالب احساس وظیفه و تکلیف مذهبی بروز می‌کنند. در این صورت، این اعمال نه به‌عنوان جهاد در راه خدا، بلکه به‌عنوان تلاشی برای فرار از اضطراب‌ها و ضعف‌های درونی، ظاهر می‌شوند. ▪️در نهایت، باید بدانیم که اعمال دینی ما باید نشانه‌ای از سلامت روانی و آگاهی راستین باشند، نه تلاشی برای فرار از خود یا بازسازی عقده‌ها و زخم‌های روحی‌مان. تنها در چنین صورتی است که رفتارهای دینی ما از عمق و اصالت برخوردار خواهند بود و به حقیقت معنوی خود می‌رسند. 🔰حالا از کجا باید بفهمیم رفتار ما از کدام نوع است؟ برای تشخیص اینکه رفتار دینی‌مان نشأت گرفته از آگاهی و سلامت روانی است یا ناشی از عقده‌ها و زخم‌های درونی، باید به دقت به نیات و انگیزه‌های خود نگاه کنیم. آیا عمل ما از سر آرامش و فهم است، یا تلاشی برای فرار از احساسات ناخوشایند و ناتمامی در درون؟ آیا در عمل خود، به‌دنبال تصحیح رابطه‌ام با خدا و دیگران هستیم یا می‌خواهیم به‌طور ناخودآگاه کمبودهای روانی خود را پر کنیم؟ پاسخ به این سوالات می‌تواند راه‌گشای ما در فهم ماهیت رفتارهای دینی‌مان باشد. اما این کار نیز دشوار است و نیازمند خودآگاهی عمیق و تمرین مداوم. امیدوارم که بتوانم به زودی در پستی مهارت‌های آن را با شما به اشتراک بگذارم. #روان_شناسی #مددکاری_اجتماعی #سه_میم #شخصیت #مقاله #رشد @semimm

#مقاله #مددکاری_اجتماعی_اسلامی #جهادگران_حوزوی #نقد بسم الله الرحمن الرحیم 🔹افتتاح سامانه‌ی جدید جهادگران حوزوی، فرصتی است برای بازنگری در گفتمان جهادی و چگونگی حضور فعال و موثر روحانیت در جامعه. این سامانه که به همت حضرت آیت‌الله اعرافی راه‌اندازی و در این روز‌ها افتتاح شده، تلاش دارد تا جهادگران حوزوی را در مسیر خدمت به مردم، به ویژه در مناطق محروم، همگام کند. از ساخت خانه‌ها و سیل‌بندها گرفته تا خدمت‌رسانی در قالب پروژه‌های کوچک و بزرگ، همه نشان از دغدغه‌مندی برای رفع محرومیت و بهبود وضعیت معیشتی دارد. ♦️اما آنچه که در این میان نگران‌کننده است، فلسفه و گفتمان پشت این حرکت‌هاست. واژه‌هایی همچون «جهادی» که معمولاً با مفاهیمی چون «رفع محرومیت» و «خدمت به مردم» همراه است، در بسیاری از موارد برگرفته از قرائت‌هایی ناقص و بعضاً التقاطی از دین و علم هستند. این در حالی است که ما نیازمند یک نظام فکری منسجم برای گفتمان جهادی هستیم که نه تنها به مشکلات جامعه پاسخ دهد، بلکه نقشی اساسی در حفظ و گسترش هویت دینی در سطح فردی و جمعی ایفا کند. 🔰آیت‌الله اعرافی در مراسم افتتاح این سامانه، ضمن اشاره به حرکت‌های جهادی، به اهمیت ترکیب این حرکت‌ها با رسالت‌های طلبگی پرداختند. ایشان به درستی تلاش دارند تا فعالیت‌هایی جهادی متعارف در مناطق محروم را جزو وظایف جهادگران حوزوی بدانند، اما سوالی که باید پرسید این است که آیا این اقدامات، تنها در قالب خدمت‌رسانی محدود می‌شوند یا باید در یک چهارچوب بزرگ‌تر و دقیق‌تر به مسئله نگاه کنیم؟ ▪️یکی از مشکلات اصلی این است که حوزه‌های علمیه نه تنها گفتمان جامع و منسجمی برای تعریف «حضور اجتماعی روحانی» ندارند، بلکه حتی تلاشی هم برای فهم و استقرار آن در عرصه عمل نکرده‌اند. 📍این در حالی است که ما به شدت نیازمند یک «مددکاری اجتماعی اسلامی» هستیم که بتواند حضور روحانیت را در جامعه به شکل هدفمند و موثر ترسیم کند. آرمان ما این است که این حرکت‌های جهادی که در ظاهر نیکو و پرخیر به نظر می‌رسند، در بستر یک نظام فکری درست و مبتنی بر فلسفه‌های صحیح اجتماعی، فرهنگی و دینی قرار گیرند. تا شاید روزی بتوانیم پاسخ‌گوی دغدغه‌های اصلی روحانیت در زمینه حضور اجتماعی و تاثیرگذاری در جامعه باشیم. برای این منظور نیاز به تلاش و همت مضاعف داریم، تا نه تنها در کلمات، بلکه در عمل نیز جهادگرانی واقعی و تاثیرگذار در عرصه‌های مختلف اجتماعی، فرهنگی و دینی پرورش دهیم. ✍ محمد دهقانی شورکی روابط‌عمومی #مرکز_علمی_فرهنگی_نیکوکاری_بشری 🌐 boshra.info 🆔 @boshra_info