رهبر معظم انقلاب: 💠 باید هرچه ممکن است محیط زندگی شهر، به گونه‌ای طراحی و ساخته شود که تحقق سبک زندگی اسلامی راحت‌تر، امکان‌پذیر باشد. ۱۳۹۲/۱۰/۲۳ #سبک_زندگی_اسلامی #معماری_اسلامی #شهرسازی_اسلامی 📚کانال پاتولوژی فرهنگی با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari

بسم الله الرحمن الرحیم حماسه‌ی حضور پرشور مردم در انتخابات #مجلس_خبرگان_رهبری و #مجلس_شورای_اسلامی، صفحه‌ی تابناک دیگری بر افتخارات بزرگ انقلاب افزود. یک بار دیگر مردم عزیز ایران آگاهانه و بهنگام، دفاع جانانه‌ی خود از نظام اسلامی را به همه نشان دادند و نقشه های دشمنان این مرز و بوم را باطل ساختند و با حضور مسؤولانه خود در پای صندوق های رای بر وفاداری خود به نظام مقدس #جمهوری_اسلامی_ایران پافشاری کردند. ستاد راهبری معماری و شهرسازی حوزه های علمیه ضمن تبریک به منتخبین مردم ولایتمدار #استان_قم به ویژه جناب دکتر محمد منان رییسی از نمایندگان استان انتظار دارد، تمام تلاش خود را در راه دفاع از ارزش های #اسلام و #انقلاب، استقلال کشور از اجانب و حمایت از #منافع_ملی و ملت قدرشناس ایران جهت دستیابی همه جانبه به ایران قوی مصروف نمایند. جناب دکتر رییسی با شعار اصلاح الگوی مسکن و #سبک_زندگی_اسلامی در انتخابات حضور یافتند و اساسا رای مردم به ایشان رای به مهمترین دغدغه معیشت و زندگی آحاد جامعه است. از این منتخب محترم خواستاریم نسبت به تحقق #احیای_منضبط و واگذاری گسترده زمین به مردم، اخذ مالیات بر زمین و مسکن از مترفین و سوداگران زمین و #مسکن، ترویج الگوی معماری و #شهرسازی_اسلامی_ایرانی را به عنوان یک حق و #مطالبه_مردمی دنبال نموده و به آن اهتمام کافی داشته باشند. موفقیت روزافزون تمام نمایندگان محترم را در خدمت به ملت فهیم و بصیر ایران اسلامی از خداوند منان خواستارم. #انتخابات سید مصطفی رضوی دبیر ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی حوزه های علمیه https://eitaa.com/setad_memari

💠 ضوابط شهری جدید(سیستم توده گذاری) و معماری آپارتمانی، باعث خارج شدن واقعیت روزمره حیاط از مرکز زندگی شده و درحال انتقال به حاشیه است. 💠 بررسی بر روی قشرمذهبی شهر قم نشان میدهد به رغم حذف واقعیت مفهومی #حیاط از زندگی روزمره همچنان تصاویر ذهنی از حیاط مقدس، حیاط مرکز فعالیت و حیاط پیوسته با #طبیعت و آسمان به عنوان عنصر مقدس در اذهان نسل های میانسال وجود دارد؛ در جوانترها نیز وجود آن قابل انکار نیست، اما نمیتوان تحول دیدگاه را هم انکار کرد. 💠 اهمیت یافتن فعالیت هایی چون نگهداری وسایل و بدرقه #مهمان و در مقابل کمرنگ شدن فعالیتهای اصیل حیاط مانند جمع شدن #خانواده، نشانه های این تحول است. مهمترین تغییر مربوط است به مفهوم محرمیت اسلامی حیاط که منابع مختلف فوق اشاره داشتند و زنانه بودن حیاط را هم میتوان تابع آن دانست. 💠 اظهارات مصاحبه شوندگان در مورد کارکردهای آیینی حیاط و حتی موجودیت خود حیاط، نشان از تغییر بنیادی برخی اصول #سبک_زندگی_اسلامی دارد. بحث حفظ #حریم زنان و مردان در مراسم ها و آیین ها باید خواست افراد را برای داشتن امکان خانوادگی، طبعا برگزاری مراسم در حیاط خانه ها ترغیب کند؛ اما مفاهیم مدرن سکونت و کم اهمیت شدن کار خانگی، عدم تمایل نسل های متأخر مذهبی را به این کارکرد حیاط ایجاد میکند. 💠درعین حال باید عدم تجربه مستقیم برخی جوانترها از بسیاری از کارکردهای حیاط را عامل این نگاه دانست که ترویج #رسانه ای و #آموزشی در تعدیل آن میتواند مؤثر باشد. 📝 دکتر ناری قمی و همکاران،۱۳۹۷ با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari