eitaa logo
ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی
870 دنبال‌کننده
453 عکس
191 ویدیو
12 فایل
ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی حوزه های علمیه، بمنظور تلاش در ارائه الگوی تمدنی مبتنی بر فقه جعفری ، مرکب از اساتید حوزه و دانشگاه، از سال ۱۳۹۹ تشکیل شده است. ارتباط: @ad_setadmemari
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 تاثیرات سکولاریسم بر معماری نگاهی به نمونه‌های در ایران گواه این مطلب است که مسجد به عنوان رکن مهم در معماری همواره لحاظ می‌شد. برای مثال: میدان نقش جهان اصفهان نمونه‌ای بارز است از شکل‌گیری بازار و مدرسه و دارالحکومه در مجاورت مسجد. علاوه بر این، شباهت معناداری در الگوهای کالبدی- فضایی مسجد و بازار وجود داشت که بازار را شبیه مسجد می‌کرد. 💠 حذف از معماری شهری اما با ورود مدرنیته به عرصه معماری شهری ایران، ما شاهدیم که برای نخستین‌بار در ایران معاصر، میدان توپخانه تهران با تأثیرپذیری از مبنای ، بناهای مذهبی را از بدنه‌های یک فضای مهم شهری حذف کرده است. چهار بدنه این عبارتند از چهار کاربری نوظهور شامل بلدیه (بدنه شمالی)، نظمیه (بدنه غربی)، بانک شاهنشاهی (بدنه شرقی)، و ساختمان پست و تلگراف (بدنه جنوبی). 💠 ظهور شهر-ثروت در برابر شهر-عبودیت این رویه چنان ادامه یافت که امروزه شاهد تسلط بانک به‌عنوان نماد ثروت بر بافت شهری معاصر هستیم که در مقایسه با تسلط مسجد به‌عنوان معنویت و عبودیت بر سنتی به ما خبر از سکولار شدن معماری شهری می‌دهد. این یعنی ظهور شهر-ثروت در برابر شهر-عبودیت. البته کار به همین جا محدود نماند و مساجدی در ساخته شدند که معماری آن به وضوح برگرفته از مراکز تجاری و فراغتی است. نمونه‌هایی مانند: و مسجد و موسسه فرهنگی امام رضا در تهران. درست بعکس گذشته که بازار از کالبد مسجد متاثر بود. 👤 دکتر محمدمنان رئیسی با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
موقعیت فیزیکی و نحوه کارکرد مساجد متناسب با مبانی تمدنی، آموزه های اسلامی و متناسب با سبک زندگی ایرانی اسلامی نیاز به تجدید نظر دارند. 🎙دکتر محمدمنان رئیسی(مدیر پژوهشکده معماری و شهرسازی اسلامی): در شهر ایرانی اسلامی تا قبل از نفوذ مدرنیسم به ایران، مساجد رکن کالبدی و محتوایی شهرها و محلات ما بوده اند. 💠 متاسفانه در دهه های اخیر در کشور به حاشیه رفته و از متن شهر رانده شدند و فضاهای اصلی معمولا تحت سیطره مال ها و در آمده اند. 💠 نمونه دیگر مکانیابی مساجد در گوشه پارک ها، محل قرارگیری ورودی آنها و حتی ساعات باز بودن آن ها اشاره نمود که این رفتار، ترجمان سکولاریسم است. میگوید دین فقط برای نماز و روزه آمده و با مناسبات اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی شهر کاری ندارد. 💠 این مساجد دیگر مانند مساجد شهر اسلامی قلب تپنده شهر، رکن کالبدی شهر و منبع تزریق انرژی شهر نیستند. با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari