🏢 ارتفاع سازی، توسعه ی عمودی شهرها و شروع مشکلات زندگی!!! 💠 اگر شیوه و شکل شهرسازی و معماری همین چندی قبل کشور خودمان را تصور کنیم، می بینیم در هر کوچه، بیست، سی، خانه یک طبقه یا نهایتاً دو طبقه وجود داشته و جمعاً در آن کوچه، سی تا چهل خانوار زندگی می کردند. 💠هر چه جلوتر رفتیم با ارتفاع سازی، جمعیت کوچه را به طور تصاعدی و متمرکز بالا بردیم. کوچه ای که تا دیروز بیست خانه داشت و سی، چهل خانواده در آن زندگی می کردند، الان هر خانه به یک آپارتمان بیست واحدی تبدیل شده. در این مثال، کوچه از ٣٠ خانوار به ٣٠٠ خانوار رسیده. کوچه نماینده ی شهری است که همه یا اکثر کوچه ها و محلاتش چنین شکلی پیدا کرده است. تجمیع تصاعدی و متمرکز جمعیت! 💠کوچه ها همان کوچه های ده متری! اما با افزایشِ جمعیّت کوچه، وسایل نقلیه مورد استفاده افراد آن محله افزایش پیدا کرده. خیابان ها و محلّه هایی که ظرفیّت عبور و مرور وسایل نقلیه دیروز را داشت‌ و برای آن میزان وسایل بهینه بود، حالا به سبب تراکم جمعیّتی، چند برابر ماشین و موتور در آن تردد کنند! 💠 با ارتفاع سازی و حذف حیاط خانه ها و حذف پوشش های گیاهی و افزایش وسایل نقلیه، آلودگی هوا هم به مشکل ترافیک و تراکم جمعیت اضافه شده است! 💠مردمِ این محلّه، در گذشته، به دلیل بهره مندی از فضای نسبتاً وسیع و بهره مندی از حیاط و باغچه، اگر فعالیت های تولیدی، شغل اصلی‌شان نبود، حداقل بخشی از زندگی خود را به فعاليت هاي تولیدی اختصاص می دادند، هرچند قبل تر از آن، تمام وقت و اصلاً شغل تمام وقت آن ها، تولیدی بود! با آپارتمان نشینی و حذف حیاط و باغ و باغچه شغل های تولیدی هم کنار می روند و مصرف گرایی بهینه می شود ! 💠با حذف محیط هایی مثل حیاط و باغ و باغچه و کوچک شدن مساحت خانه و حذف فضاهای مناسب کار، محیط کار از خانه و خانواده جدا می شود و بین خانه و کار فاصله می افتد. با تفکیک محیط کار از محل سکونت، شاهد افزایش شدید رفت و آمدها و در نتیجه افزایش ترافیک، آلودگی و... هستیم. به تهران و کلانشهرها نگاه کنید! غالب افراد از خانه تا محل کارشان باید یک ساعت در مسیر باشند! غیر از تفکیک محل کار از سکونت، محل تفریح هم از محل خانه جدا می شود! 💠با این آپارتمان ها و قفس های هفتاد هشتاد متری، دیگر فرزند آوری، صله رحم و رعایت ارزش های اخلاقی چون حیا و عفّت هم بهینه نیستند! 💠این ها تنها بخشی از مشکلات ارتفاع سازی و توسعه عمودی شهرها و حذف حیاط از خانه هاست. چه بسا به خاطر همین مفاسد و آسیب های فراوانِ ارتفاع سازی است که در روایات بر آن فسق اطلاق کرده اند: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَکَّلَ مَلَکاً بِالْبِنَاءِ یَقُولُ لِمَنْ رَفَعَ سَقْفاً فَوْقَ ثَمَانِیَةِ أَذْرُعٍ أَیْنَ تُرِیدُ یَا فَاسِقُ. (١) (خداوند عزّوجل فرشته ای را مقرر فرمودند که هر کس سقفی بیش از هفت ذراع بنا می کند خطاب به او می گوید: ای فاسق! چه کار می کنی؟). إِذَا بَنَی الرَّجُلُ فَوْقَ ثَمَانِیَةِ أَذْرُعٍ نُودِیَ: یَا أَفْسَقَ الْفَاسِقِینَ أَیْنَ تُرِیدُ (٢). ١- کافی (ط - الاسلامیة) ج۶ ص۵٢٨ ٢- محاسن برقی، ج٢، ص۶٠٨ 📚حجت الاسلام مهران فر #محله #آپارتمان_نشینی #ارزش_های_اخلاقی با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari

🎙حجت الاسلام والمسلمین استاد پناهیان: اگر شکل گیری محلات و ارتباطات همسایگی که اینقدر بر همسایه تاکید شده است اتفاق بیوفتد چه تاثیراتی دارد!؟ ⁉️ محلات اگر قوام پیدا کنند، آیا قوه قضاییه و نیروی انتظامی تا این حد متورم می شود!؟ #محله #همسایگی #سبک_زندگی با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari

💠 کودکان در دوره #دبستان و با رفت آمد از خانه به مدرســه شروع به تجربه محیط #محله خود می کنند. آنها تمایل دارند با همسالان خود در محله بازی کنند و با #محیط_کالبدی محله درگیر شوند. در صورت پاسخ مثبت به این نیازها، کودک ارتباط مثبت با محله شکل داده و پایه های هویت محله ای و شهری در او شکل می گیرد. 💠 مجموعه عوامل محیطی و اجتماعی مختلف در محله های سنتی تسهیل کننده حضور کودک در محله بوده و فرآیند اجتماعی شدن و تربیت او از طریق فعالیت هایی چون بازی و #مشارکت در امور مذهبی صورت می گرفته است. 💠 محله سنتی شرایط لازم را برای رشد فکری و اجتماعی کودکان و نسلی با #حس_تعلق بالا به جامعه فراهم میکرده است، اما در محله های جدید هر چند دارای #کیفیت_محیطی بالا هستند ولی قادر به چنین شرایطی نیستند. 💠 زندگی در محله های سنتی تنها به معنای بودن در محیطی متفاوت از محله های جدید نیست بلکه به معنای پیروی از سبک و الگویی از سکونت است که در حال حاضر بخش عمده ای از #جامعه ایران با آن بیگانه هستند. 📝برگرفته از پژوهش مقایسه ارتباط کودک با محله در محله های سنتی و جدید؛ دانش پور و همکاران،1396. #شهرسازی #محله_محوری #تربیت با ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی همراه باشید🔻 https://eitaa.com/setad_memari

✅ هدف از طراحی یک #محله شایسته و سرزنده، ارتقای کیفیت اجتماعی، اقتصادی و زیست محیطی است که در بستر توجه به نیازهای مادی و معنوی ساکنین تحقق می یابد. 💠 محله سرزنده برگرفته از آموزه های اسلامی، سکونتگاهی متوازن است که یک فضای زیستی سالم و سرزنده، دلپذیر و توأم با آسایش برای ساکنان خود فراهم کند و تا حد امکان نیازهای زیستی و اجتماعی ساکنین را بر آورده نماید؛ آنچنان که در نتیجه این توازن، ساکنان به ادامه سکونت در آن تمایل و در صورت ترک آن خاطره و تعلق داشته باشند. 💠 در مجموع انتخاب محيط زيست مطلوب بايستی بر پايه اهداف عاليه اسلام صورت پذيرد. محله بايستی هم پاسخگوي نيازهای مادي و هم معنوي انسانها باشد و بازتاب و تجلی این امر در بحث های نمادگرایی و تجلی معنا در صورت در حوزه #معماری و شهرسازی باید به گونه ای باشد که ما را در جهت رسيدن به محله ای اسلامی یاری نماید و شاخصه هاي مفهومي آن محله را در چهره و سيمای محله به نمايش گذارد. 💠 همچنین تبيين رابطه انسان با جامعه بر مبنای حقوق همسايگی و حقوق شهروندی و حقوق #مسجد که بسيار کم به آن توجه شده است باید مد نظر قرار گیرد. 📚 برگرفته از مقاله اولویت بندی راهبردهای پایداری حیات و سرزندگی در محله با رویکرد اسلامی ستاد راهبری معماری و شهرسازی اسلامی🔻 @setad_memari