#ارزش‌های_فرهنگی از آنجایی که #نیاز‌های_اجتماعی یک #جامعه تابع #ارزش‌های_فرهنگی آن است با شکل گرفتن #ارزش‌های_مضر و مبتذل برای اعضای یک #جامعه #نیازهای_اجتماعی نیز به #ابتذال کشیده می‌شود . در چنین صورتی ، این #ابتذال فقط به حوزه‌های #فرهنگی و #اجتماعی ختم نخواهد شد و قطعا حوزه‌های #سیاسی را نیز آلوده خواهد کرد که موجب پدیدار شدن جریانی تحت عنوان #پورنوکراسی خواهد شد ؛ #جریان_شومی که وقتی خط #فحشاء و #سیاست روی هم می‌افتد ، نِمود بیشتری پیدا می‌کند . #علوم_شناختی‌_در_جنگ_شناختی ص ۱۳۹ #محمد_جوانی شبیه نان @shabihenan

#محدودیت_ذهنی گاهی ما #انسان‌ها نیز #محدودیت‌هایی را قبول می‌کنیم که #حقیقی نیستند ؛ به ما می‌گویند یا ما به خود می‌گوییم نمی‌توان فلان کار را انجام داد و این برای ما تبدیل به یک #حقیقت می‌گردد . #محدودیت_ذهنی به #محدودیتی_حقیقی به همان استحکام قبلی تبدیل می‌گردد . چه مقدار از آنچه ما #حقیقت می‌پنداریم ، #حقیقی نیستند بلکه #پذیرش ما می‌باشد . درمواردی هم ممکن است این #محدودیت‌ها و #قالب‌های_ذهنی به ابعاد #فردی ختم نشود و به ابعاد #گروهی و #اجتماعی سرایت کند و دیگران را نیز #محصور در #پارادایم‌های_ذهنی یک نفر یا یک گروه کند . #علوم_شناختی‌_در_جنگ_شناختی ص ۱۶۶ #محمد_جوانی شبیه نان @shabihenan

#کلام‌رهبر .... در مقیاس #اجتماعی، #خودفراموشی مهم‌تر است. یک آیه‌ی شریفه‌ای در #قرآن، در #سوره‌ی‌توبه هست ــ البتّه این آیه‌ی شریفه در مورد #منافقین است ــ که خیلی بنده را زیاد متوجّه خودش میکند، وقتی که به اینجا میرسم و آن را میخوانم. آن تکّه‌ی مورد نظر من از آن آیه، این است: فَاستَمتَعوا بِخَلاقِهِم فَاستَمتَعتُم بِخَلاقِکُم کَمَا استَمتَعَ الَّذینَ مِن قَبلِکُم بِخَلاقِهِم وَ خُضتُم کَالَّذی خاضُوا؛  این [مطلب] آدم را تکان میدهد. خب قبل از نظام جمهوری اسلامی، این کشور حکّامی داشته، فرمانروایانی داشته، مدیرانی داشته، کارهایی میکردند، بدعملی‌هایی داشتند، خلافهایی داشتند؛ این #انقلاب با همه‌ی زحمات، با همه‌ی رنجها، با #معجزه‌ی کسی مثل #امام (رضوان الله علیه) ــ که واقعاً حضور او و وجود او در این برهه‌ی زمان، یک چیزی شبیه معجزه بود ــ با فداکاری‌های فراوان، با از دست دادن چقدر جوان عزیز و برجسته و خوب، با همه‌ی اینها به پیروزی رسید و حفظ شد و این #نظام‌جمهوری‌اسلامی به وجود آمد. خب، اگر چنانچه همان وضعی را، همان کاری را، همان راهی را که #مدیران دوران طاغوت انجام میدادند، ما هم بتدریج به همان سمت برویم، این #جرمِ‌خیلی‌بزرگی است؛ این آیه این را میگوید. فَاستَمتَعوا بِخَلاقِهِم؛ آنهایی که قبل از شما بودند، نصیب و بهره‌ای برای خودشان فرض کردند، آن نصیب و بهره را بردند. فَاستَمتَعتُم بِخَلاقِکُم؛ شما هم برای خودتان یک نصیب و بهره‌ای فرض کردید، شما هم آن بهره را برداشتید. کَمَا استَمتَعَ الَّذینَ مِن قَبلِکُم بِخَلاقِهِم؛ شما هم مثل آنها عمل کردید. وَ خُضتُم کَالَّذی خاضوا؛ همان راهی که آنها رفتند، شما هم رفتید. این[طور] اگر بشود، خیلی #مایه‌ی‌نگرانی است؛ #خسارت‌بی‌نظیری است چنین چیزی اگر پیش بیاید. البتّه خدای متعال، لطفش و فضلش و هدایتش نگذاشته تاکنون #جمهوری‌اسلامی به یک چنین وضعی دچار بشود، امّا #بایدبترسیم، #بایدمراقب‌باشیم. «#خودفراموشی‌اجتماعی» یعنی این: #هویّت خودمان را فراموش کنیم، #فلسفه‌ی‌وجودی‌جمهوری‌اسلامی را فراموش کنیم. آن‌طوری که قبل از ما در این کشور در سیاست خارجی، در سیاست داخلی، در اداره‌ی امور کشور، در تقسیم امتیازات و منابع کشور عمل میکردند، آن‌جور نباید عمل بکنیم. راه آنها راه دیگری بود، راه ما راه دیگری است، #هویّت ما هویّت دیگری است. این را اگر فراموش کردیم، این میشود همان #خودفراموشی در مقیاس اجتماعی که #خسارت‌بزرگی است. تکیه به #بیگانه، زندگی بر اساس تعدّی، بر اساس #فساد، بر اساس #ویژه‌خواری، بهره بردن‌های ناسالم؛ خب #شاکله‌ی‌تمدّن‌اسلامی و #نظام‌اسلامی که ما به دنبال تشکیل آن هستیم و بودیم، بکلّی منافی با این است. ما از دیگران نمیتوانیم [در این زمینه] تقلید کنیم... #دیدار‌بامسئولان‌نظام ۱۴۰۳/۱۲/۱۸ #امام‌خامنه‌ای(حفظه الله) 📚شبیه نان

#مسجد #مسجد عصر پیغمبر یک خانهٔ سه بعدی بود : هم #معبد، هم #مدرسه و هم #پارلما_ آزاد_مردم،پارلمانی که هر کسی از مردم، در آن نماینده است! و بعدها مسجد شد یک کاخ پر شکوه و بی بُعد ! مسجد را، پیش از آنکه به شکل امروز درآورند و از فعالیت بیندازند و به نام این که حرف دنیا در مسجد زدن حرام است، آن را به صورت یک «معبد متروک» درآورند و فلج کنند و از متن زندگی کنارش گذارند، #کانون فعال و جوشانی بود که مغز و قلب اندام #جامعه بود و در تن شهر می تپید و #حرکت و حیات و حرارت ایجاد می کرد، چون مسجد آن چنان که #پیغمبر بنا کرد و سپس در #تاریخ اسلام نیز ادامه داشت مثل کلیسا یا دیر یا آتشگاه تنها یک معبد نبود، در عین حال، هم حوزهٔ علم و بحث و تدریس و تفکر علمی بود، هم محل شور و طرح مسائل #سیاسی و #نظامی و #اجتماعی، هم یک پارلمان غیر رسمی و طبیعی ... که در آن توده مردم آزادانه جمع می شدند و دسته های مختلف یا مجتمعی تشکیل می دادند و به بحث و به گفتگوی آزاد می پرداختند و هم یک «#خانه_مردم» که در آن تریبون های آزاد در اختیار هرکسی بود که حرفی دارد و پیامی و می خواهد به گوش مردم برساند و این است که نامش #خانه_خدا و #خانه_مردم هم هست این است که چنانچه در اسلام شناسی گفته ام مسجد، هم معبد مسیح بود و هم آکادمیای افلاطون و هم سنای روم . #نوشته‌های_اساسی_شریعتی ص ۳۹۴ #دکتر_علی‌_شریعتی @shabihenan