#آشنایی_با_شخصیت_های_شیعه 4️⃣ #سلیم_بن_قیس_هلالی 4️⃣ #سليم_در_جنگ_جمل 🔸سليم بن قيس بهمراه امير المؤمنين عليه السّلام از مدينه به بصره آمد و از اوّل تا آخر #جنگ_جمل بعنوان يكى از پنج هزار فدائى امير المؤمنين عليه السّلام در صفّ اوّل ميدان جنگ شمشير🗡 زد. او در كتابش تعداد افراد لشكر در جنگ جمل، و خصوصيات افراد و كيفيت جنگ و آنچه بعد از آن در بصره اتفاق افتاد و حتّى خطابه امير المؤمنين عليه السّلام بعد از جنگ را ثبت كرد. #سليم_در_جنگ_صفين 🔹در اواسط سال 36 هجرى، سليم بهمراه امير المؤمنين عليه السّلام از بصره به كوفه آمد و از آنجا در طليعه لشكر آن حضرت عازم #صفين شد، و تا سال 38 كه جنگ صفين 17 ماه ادامه داشت حاضر در جنگ بود. همچنين در جنگ «يوم الهرير» كه شديدترين و آخرين روز جنگ صفين بود و در يك شبانه روز بيش از هفتاد هزار نفر بقتل رسيدند، سليم شخصا حضور داشت و حدودا چهل سال از عمر او مىگذشت. 🔸او در كتابش، مكاتبات 📃امير المؤمنين عليه السّلام را با معاويه به دقت ثبت كرد 📝و خطابه هاى آن حضرت در جنگ را نوشت. همچنين كيفيت جنگ هرير و داستان حكمين و بر نيزه نمودن قرآنها را در كتابش نوشت. در بازگشت از صفّين هم در قضيّه راهبى ✝️كه مسلمان شد و كتابهاى 📚حضرت عيسى عليه السّلام را به امير المؤمنين عليه السّلام تحويل داد حاضر بود و تمامى جريان را در كتابش نوشت. 🔹او در اواخر سال 38 به ملاقات امام سجّاد عليه السّلام مشرّف شد كه در سنّ شيرخوارگى در محضر امير المؤمنين عليه السّلام بود. در همين ايّام به مدائن رفت و در آنجا با حذيفه ملاقات كرد. (📗أسرار آل محمد عليهم السلام / ترجمه كتاب سليم، صص 21-)20 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee

#تاریخ_تشیع 16 #فرضیات_پیدایش_تشیع 11 #عبدالله_بن_سباء 🔟 🔸در آخرین مطلب نسبت به فرضیه عبدالله بن سبأ به قول طه حسین متفکر مصری اهل سنت اشاره می کنیم: مواردی که از آنها نتیجه گرفته می شود که ابن سبأ شخصیتی وهمی بوده که دشمنان شیعه آن را ساخته و پرداخته اند به امور زیر برمی گردد: 1⃣: مورخین مورد اعتماد مانند طبقات ابن سعد و بلاذری در فتوحاتش به قصه عبدالله بن سبأ اشاره ای نکرده اند. 2⃣: تنها مصدری که این قصه را نقل کرده سیف بن عمر می باشد که شخصی کذاب است و رجالیون اهل سنت آن را وضّاع و جاعل حدیث می دانند. 3⃣: اموری که به عبدالله بن سبأ نسبت داده می شود مستلزم معجزات خارق العاده ای است که از توان 💪بشر خارج است، همچنان که مستلزم این است که کسانیکه از او پیروی کردند را افرادی در نهایت بلاهت و سفاهت در نظر گرفت. 4⃣: عدم وجود توجیه قانع کننده ای در باره سکوت #عثمان و کارگزارانش نسبت به عبدالله بن سبأ در حالیکه با مخالفین دیگری مانند محمد بن ابی حذیفه و محمد بن ابی بکر و دیگران برخوردهای تندی شده. 5⃣: هیچ اثری از داستان سوزاندن عبدالله بن سبأ به دست امیرالمؤمنین علیه السلام و تاریخ این واقعه در کتب صحیح تاریخی به چشم نمی خورد. 6⃣: عدم وجود اثری از ابن سبأ و پیروانش در واقعه ⚔#صفین و #نهروان.[1] تا اینجا تحلیل نظریه دوم در پیدایش تشیع به پایان رسید. [1]📙 برگرفته از کتاب هویه التشیع، احمد الوائلی،ص 137 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee

#تاریخ_تشیع 20 #فرضیات_پیدایش_تشیع 15 #جنگ_صفین 1⃣ 🔸چهارمین فرضیه در پیدایش تشیع، نسبت دادن آن به بعد از بازگشت امیرالمؤمنین علیه السلام از #صفین است. 🔹برخی از مستشرقین که سرآمد آنها "مونتگومری وات" می باشد، گمان کرده اند که مبدأ پیدایش شیعه در یکی از روزهای سال 37ه-ق در زمانی بود که سپاه علی علیه السلام در مسئله #حکمیت به دو فرقه تقسیم شدند،پس هنگامی که علی علیه السلام وارد کوفه شد و حروریه[1] از او جدا گشتند و شیعه به علی علیه السلام ثابت ماند، گفتند:"بیعت مجددی بر گردن ما است. ما دوستدار کسی هستیم که تو را دوست بدارد و دشمن کسی هستیم که تو را دشمن بدارد." و این بدین معنا بود که آنها آماده بودند حکم علی علیه السلام را به طور مطلق در امور مهم قبول کنند.[2] [1] حرورا نام محلى نزديك کوفه است و چون نخستين اجتماع #خوارج در آن محل بوده، به آنان حروريه گفته‌اند. [2] 📒برگرفته از کتاب تاریخ الامامیه و اسلافهم من الشیعه، عبدالله فیاض، ص 37 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee