پس از جنگی سخت، در حالی که دو بازوی #نافع شکسته بود، #اسیر کرد و به شهادت رساند😭 پس از #شهادت بسیاری از اصحاب امام #حسین، دشمنان به سوی خیمه‌ها #حمله بردند. شمر نیزه خود را در خیمه امام #حسین فروبرد و فریاد زد که #آتش بیاورید تا این خیمه را با #اهلش بسوزانم.😔 امام او را #نفرین کرد و حتی دوستش، شَبَث بن رِبعی، نیز او را سرزنش نمود. یک بار دیگر در عصر #عاشورا و قبل از شهادت امام #حسین، شمر قصد داشت به خیمه #امام، که خاندانش نیز در آن بود، حمله کند و آن را به #تاراج برد؛ اما #امام او را از این کار برحذر داشت و شمر بازگشت. به #شهادت رساندن امام #حسین(ع)😭😭 شمر به #تیراندازان دستور داد تا بدن #امام را هدف قرار دهند😔 سپس با فرمان او، همه به سوی امام #حمله بردند و کسانی از جمله سِنان بن اَنَس و زُرْعَة بن #شریک #ضربه‌های نهایی را بر #امام وارد کردند. درباره کسی که سر امام #حسین را از تن جدا کرد، روایات گوناگونی وجود دارد که در برخی از آنها از شمر نام برده شده است. به گفته واقدی، شمر امام #حسین(ع) را کشت😭 و با اسب🐎 خود بدن آن #حضرت را لگدکوب کرد.در برخی روایات گفته شده است که وی بر #سینۀ امام نشست و سر او را از قفا جدا کرد😭😭. در زیارت ناحیه #مقدسه نیز شمر قاتل امام #حسین(ع) معرفی شده است عبیداللّه بن زیاد، به فرمان یزید بن معاویه، اسرای #کربلا و سرهای #شهدا را با شمر و همراهانش به سوی یزید در #شام فرستاد. شمر نزد یزید سخنان #توهین آمیزی دربارۀ #امام و دیگر شهدای #کربلا بیان نمود.😭 پس از بازگشت اهل #بیت علیهم السلام به #مدینه، شمر نیز با پایان یافتن #مأموریتش به #کوفه بازگشت. گفته شده است که او #نماز می‌خواند و از #خداوند طلب بخشش می‌کرد و در توجیه شرکت در قتل امام #حسین می‌گفت که از امرای خود فرمان برداری کرده است. سرنوشت شمر در پی قیام #مختار ثقفی در سال ۶۶ قمری، شمر در #جنگ علیه او شرکت کرد اما #مختار وی و دیگر امرای اموی را در #جنگ جَبّانة السَبیع (از محله‌های کوفه) شکست داد و شمر از #کوفه گریخت. #مختار جمعی را به همراه #غلام خود (زِربی) در پی او فرستاد. شمر غلام مختار را کشت و به قریه‌ای به نام #ساتیدَما گریخت و از آنجا به #قریه‌ای به نام کلتانیه (بین شوش و روستای صَیمره) رفت و نامه‌ای برای مُصعَب بن زبیر فرستاد که آماده جنگ با #مختار بود، اما برخی از #سپاهیان مختار، شمر را محاصره کردند و در حالی که یارانش گریخته بودند، او را #کشتند و سرش را نزد مختار فرستادند و بدنش را پیش سگان🐕‍🦺🐕‍🦺 انداختند #مختار نیز سر شمر را برای #محمد بن حنفیه فرستاد. جایگاه شمر نزد #اهل سنت شمر از پدرش روایت کرده و #ابواسحاق سبیعی نیز از شمر #روایت نموده است، در حالی که، در منابع اهل سنّت از شمر با نکوهش یاد شده و گفته‌اند که او از #قاتلان امام #حسین(ع) بوده و شایستگی برای روایت حدیث ندارد پانویس ↑ العقد الفرید، ابن عبدربّه، ج۳، ص۳۱۸ـ۳۲۰. ↑ تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر، ج۲۳، ص۱۸۶. ↑ انساب الاشراف، بلاذری، ج۲، ص۴۸۲. ↑ ابن سعد، ج۶، ص۴۶. ↑ فیروزآبادی، ذیل «جشن». ↑ طبقات ابن سعد، ج۶ ص۲۴. ↑ طبقات ابن سعد، ج ۶، ص۴۷ـ۴۸؛ تاریخ مدینه دمشق، ج ۲۳، ص۱۸۷ـ۱۸۸. ↑ انساب الاشراف بلاذری، ج ۲، ص۴۸۷؛ الارشاد شیخ مفید، ج ۲، ص۹۶. ↑ وقعة صفین، نصربن مزاحم، ص۲۶۷ـ۲۶۸؛ تاریخ طبری، ج ۵، ص۲۸. ↑ تاریخ طبری، ج ۵، ص۲۶۹ـ۲۷۰. ↑ وقعة الطف، ابومخفف، ص۱۲۳ـ۱۲۴. ↑ الارشاد شیخ مفید، ج ۲، ص۸۷ـ۸۸. ↑ وقعة الطف، ابومخفف، ص۱۸۷ـ۱۸۸؛ انساب الاشراف بلاذری، ج ۲، ص۴۸۲. ↑ انساب الاشراف بلاذری، ج ۲، ص۴۸۳؛ تاریخ طبری، ج ۵، ص۴۱۴ـ۴۱۵. ↑ انساب الاشراف بلاذری، ج ۲، ص۴۸۳ـ۴۸۴؛ الارشاد شیخ مفید، ج ۲، ص۸۹. ↑ انساب الاشراف بلاذری، ج ۲، ص۴۸۷. ↑ وقعة الطف، ابومخنف، ص۲۰۵؛ انساب الاشراف بلاذری، ج۲، ص۴۸۷؛ الارشاد شیخ مفید، ج ۲، ص۹۶. ↑ تاریخ طبری، ج ۵، ص۴۲۵. ↑ انساب الاشراف بلاذری، ج ۲، ص۴۸۸ـ۴۸۹؛ تاریخ طبری، ج ۵، ص۴۲۶. ↑ انساب الاشراف بلاذری، ج ۲، ص۴۹۳. ↑ تاریخ پس از شهادت امام #حسین(ع) و غارت و آتش زدن خیمه‌ها،😔 شمر قصد داشت امام #سجاد(ع) را که در بستر #بیماری بود به قتل رساند، اما عده‌ای مانع او شدند. شمر از جمله #انسان‌های ماجراجویی بود که در حوادث سود شخصی خود را دنبال می‌کرد و برای نیل به آن از هیچ عملی #روگردان نبود. وی را مردی #ابرص و #زشت روی توصیف کرده‌اند. امام #حسین علیه‌السلام در روز #عاشورا به شمر گفت: «رسول خدا راست گفت که گویا سگ سیاه🐕‍🦺 و 🐩سفیدی را می‌بینم که خون اهل #بیتم را می‌آشامد». در زیارت ۱عاشورا از شمر با لعن و #نفرین یاد شده است حوادث پس از #عاشورا در یازدهم محرّم ۶۱، ابن سعد دستور داد سر ۷۲ تن شهدای #کربلا را از تن جدا کنند😭 و به همراه شمر و تنی چند از فرماندهان سپاه به #کوفه، نزد ابن زیاد ببرند. قبیله‌هایی که در نبرد #کربلا شرکت کرده بودند، برای جایگاه‌یافت

📚از دیدگاه امام  #على علیه السلام، #جنگ و #جهادی ارزش و اهمیت دارد که: 👈با انگیزه ای  #الهی و یا به عبارتی «فی سبيل الله»باشد. 🖊 و هدف از آن اعتلای «کلمة الله»و پست شدن کلمه ی #کافران باشد.

❇️حضرت #علی علیه السلام، همواره #جنگ را آخرین راه می‌دانست 👈👈 و تا مجبور نمی شد، اقدام به #جنگ نمی کرد. ✍ آن حضرت، سعی داشت با #نصیحت و  #خیرخواهی از بروز جنگ جلو گیری کند و بعد او اتمام حجت، جنگ را آغاز می‌نمود.🗡

✍ایشان طبق آموزه‌های الهی، #صلح را از #جنگ ستوده تر و بهتر معرفی می‌کند. 🗞و به  #مالک_اشتر چنین سفارش می‌کند: 👈در میدان نبرد، بسیار اتفاق افتد که نیروی دشمن، سفره ی #صلح اندازد و پرچم دوستی و آشنایی بر فرازد، 🏳 ✍همین که مطابق آزمایش‌های #سیاسی، به راستی گفتار دشمن اعتماد کردی و  #رضای#خدا و مصلحت کشور را در صلح یافتی، 👈 بی درنگ صلح کن؛👉 ✅  زیرا صلح هر چه باشد از جنگ ستوده تر و بهتر است... 📚نهج البلاغه، ، نامه ۵۳، صفحه۵۸۶؛ 📕 ابن شعبه حرانی، تحف العقول، صفحه ۱۴۵؛ 📗شیخ محمدباقر محمودی، نهج السعادة، جلد ۵، صفحه ۱۱۳.

دوستان عزیز!! مولای متقیان قبل از آغاز جنگ #جمل فرمودند:.... ✍ما امید #صلح داریم، اگر آن‌ها اجابت کنند و بپذیرند؛ و اگر نپذیرند، «باید به آخرین علاج یعنی #جنگ اقدام نمود 📚 ابن خلدون، العبر، ترجمه ی محمد پروین گنابادی، جلد ۲، صفحه ۸۱۹؛ 📗محمدبن یوسف صالحی شامی، سبل الهدی، جلد ۱۲، صفحه ۱۶۰. 📕 طبری،  جلد ۶، صفحه ۲۴۱۸؛ 📒سیف بن عمر الضبی الاسدی، الفتنة ووقعة الجمل، صفحه ۱۵۰.

✍امیرمومنان عجله برای شروع #جنگ را ناپسند دانسته و معتقد بود برای شروع جنگ نباید #عجله کرد، ❇️بلکه  باید با #نرمش و #شکیبایی دشمن را به اطاعت از حق فراخواند و #حجت را بر او تمام کرد.

⚔در جنگ  #جمل، بعد از اینکه نیروهای  #کوفی، جهت همراهی با حضرت، برای مقابله با اصحاب #جمل جمع شدند، 📝حضرت فرمودند: *#« شما باید در موافقت من، به بصره آئيد که در آنجا بنگریم، خیال ایشان چیست؟!** 🖊 ابتدا ایشان را  #نصیحت کنیم، باشد که رشد خویش باز یابند. و اگر روی به #جنگ آرند، ما نیز در اطفاء نایره (  #آتش) سعی نمائیم تا حكم و تقدير حق سبحانه در چیست؟ 📕 الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة، صفحه ۳۳۹؛ 📘 ابن اعثم کوفی،، صفحه ۴۱۵.

✍بی تردید  #جنگ، في نفسه (به خودی خود) پسندیده نیست؛🚫 💠 چرا که همواره در جنگ‌ها افراد زیادی کشته و مجروح می‌شوند؛🗡 🔺 خانواده‌های زیادی داغ دار می‌شوند؛ 🔺 امکانات مادّی و معنوی بسیاری صرف می‌شود؛ خلاصه #تلفات و خسارت‌های مادّی و معنوی #جنگ بسیار زیاد است.💰💰

🔷اما اگر #جنگ، در خدمت هدفی #مقدس قرار گیرد و آن جلوگیری از ظلم و ستم بر بندگان خدا؛ ❇️ اجرای عدالت؛ ❇️احیای حق؛ ❇️مبارزه با منحرفان، گمراهان، متجاوزان و عاصیان ❇️ و خلاصه اصلاح دین و دنیا باشد؛ 👈👈 بدون شک چنین جنگی، نه تنها بد نیست، بلکه #لازم و #واجب شمرده می‌شود. ✍چرا که مصلحت انسان‌ها گاهی در این است که جنگی صورت بگیرد،هر چند عده ای از انسان‌ها در جنگ کشته شوند و پیامدهایی دیگر نیز، داشته باشد.

✍از دیدگاه ایشان، رعایت مسائل اخلاقی در #جنگ، اصل بسیار مهمی است که تخلّف از آن، به هیچ عنوان صحیح نیست،⛔️⛔️⛔️ ⚠️ هر چند موجب از دست دادن #حکومت شود.

✍قبل از آغاز جنگ #صفین، حضرت علی علیه السلام، هنگام اعزام #مالک_اشتر به او فرمود: با گروه شامیان، پیش از آن که دعوتشان کنی و سخنشان را بشنوی، جنگ آغاز مکن! مگر آن‌ها آغاز کنند،🗡 سپس فرمود: ✍دشمنی قوم سبب نشود که پیش از دعوتشان و اتمام #حجت مکرر، با آنها #جنگ کنی!؟. 📗 محمدبن جریر طبری، ، جلد۶، صفحه۲۵۰۵؛ 📕عزالدين ابن اثیر،، جلد ۱۰، صفحه ۴۷؛ 📒 نصر بن مزاحم منقری،  صفحه ۲۱۲.

۵ فروردین ۱۳۹۵ آیت الله هاشمی رفسنجانی: دنیای فردا، دنیای گفتمان‌هاست، نه موشک‌ها. ۱۱ فروردین ۱۳۹۵ رهبر انقلاب در پاسخ به هاشمی رفسنجانی: اینکه بعضی‌ها بیایند بگویند «فردای دنیا، فردای مذاکره است، فردای موشک نیست»، این حرف اگر از روی ناآگاهی گفته شده باشد، خب ناآگاهی است، اگر از روی آگاهی گفته شده باشد، #خیانت است. #جنگ #هند #پاکستان https://eitaa.com/Politicalhistory