eitaa logo
بینش مطهر || مطهَرین
2.2هزار دنبال‌کننده
898 عکس
177 ویدیو
78 فایل
دبیرخانه بینش مطهر استان قم ✔کانال جامع اندیشه های شهید مطهری ✔برگزاری دوره های معرفتی کاربردی مکان:قم،خیابان مصلی قدس ک ۱۰ پ 23 شماره تماس 09193533133 ادمین تبادلات و راهنمایی : @binesh_qom @H_sami84 : مسئول شعبه ⭕انتشار مطلب باذکر منبع بلامانع است.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔅 🔅 🔰مردم ایران به این پرسش در شعارها و قبول رهبری پاسخ داده اند. 🔶 : چرا رأى آزادانه مردم را نمى‏ پرسيد؟ 🔷 : 1️⃣ اولا مردم ايران به اين پرسش پيشاپيش پاسخ داده ‏اند، در راهپيمايي هاشان، در شعار اللَّه ‏اكبر شان، در شعارهاى ديوارى ‏شان، در قبول رهبرى امام. گفته شد كه رهبر لحظه مناسب را تشخيص مى ‏دهد و با اعلام شعارها و رهنمودهاى مناسب، انقلاب را هدايت مى‏ كند. اتفاقا جان مطلب همين جاست كه رهبر با اعلام شعار «» و «به پيش به سوى » به انقلاب روح داد، زيرا با زبان دل مردم و خواسته ‏هاى درونى عموم مردم [سخن گفت‏] هر چند گروهى معدود از كه در عالم زندگى مى ‏كنند و از متن زندگى مردم بدورند، دلخور شدند. نداى امام نداى برخاسته از متن و بود. 2️⃣ثانيا تأكيد بر همين پرسش است كه دقيقا درصد خواهندگان جمهورى اسلامى كه در رفراندوم شركت مى ‏كنند روشن شود. ♨️نظرات و پیشنهاد های خود را با ما در میان بگذارید. @binesh_qom @bineshemotahar_qom بینش مطهر استان قم
📚کتاب نهضت حسینی یکی از کتاب های ، کتاب نهضت حسینی است. 🔰همانطور که از نام کتاب مشخص است موضوع اصلی کتاب در مورد عاشورا ، عوامل به وجود آمدن واقعه عاشورا پیام های عاشورا، فلسفه عزاداری و اشک ، مقام شهید و شهادت می باشد. 🔰شهید با هنرمندی و تسلط علمی کامل خود، در ضمن 🔹بررسی واقعه عاشورا و 🔹 پاسخ به شبهات مختلف پیرامون نهضت حسینی، 👈مطالب مهمی پیرامون 🔹مسئولیتهای همه مردم در مورد اجتماع و نگاه ویژه به این مطلب 🔹اهمیت شخصیت داشتن جامعه و عوامل شخصیت یافتن جامعه 🔹چگونگی به وجود آمدن انقلاب های پایدار و مسئولیتهای افراد در قبال انقلاب 🔹اهمیت حفظ شعائر ملی و مذهبی 🔹اهمیت حفظ ارزش شهید و شهادت در هر جامعه 🔹اهمیت و راه حل آزادی خواهی و عدالت طلبی در جامعه اسلامی 🔹اهمیت توجه به تحریف معنوی و ارتباط کامل این مطلب با جنگ بزرگ رسانه ای و شبکه های اجتماعی در جهان معاصر 🖍با توجه به اینکه به زودی یک انتخابات سرنوشت ساز پیش رو داریم، به نظر میرسد تبیین دقیق نکات شهید در کتاب نهضت حسینی، راه حل مناسبی برای بهتر شدن کنش های سیاسی جامعه اسلامی خواهد بود. ✅در این دوره کلاسهای نیز خواهیم داشت. @bineshemotahar_qom دبیرخانه بینش مطهر استان قم
⭕️⭕️ اگر تقدیر چنین بود که آقای مطهری به شهادت نمیرسید در آن صورت به نظر شما با تجربه‌ای که شما و شناختی که جنابعالی از جمهوری اسلامی و از انقلاب دارید مناسب‌ترین مسؤولیت برای ایشان چه مسؤولیتی بود در جمهوری اسلامی؟⭕️⭕️ 👆👆این سوالی است که آقای حداد عادل در اردیبهشت سال ۶۳ از مقام معظم رهبری پرسیدند. 🔰حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (حفظه الله تعالی): اولین چیزی که خب طبعاً از مرحوم مطهری رحمت‌الله‌علیه به ذهن می‌آید ابعاد فرهنگی شخصیت ایشان است. خب اگر ایشان می بودند یک کلید گنجینه‌های بودند، میتوانستند و و مسؤول یک بخشهای عظیمی از فرهنگ اسلامی این جامعه باشند و لکن من اتفاقاً روی این مسأله فکر کردم. همیشه با خودم فکر میکردم که اگر آقای مطهری بود امروز برای کجا خوب بود. 🔺به نظرم رسیده بود که اگر ایشان بودند یک خوب و مناسب برای این اجتماع بود. ✅حقیقت هم همین است که انقلابی که مثل انقلاب ما با ابعاد و و قوی و با یک و با یک دارد می‌آید و اخلاقی توی جوامع و خودش را ظاهر میکند در رأس این نظام یک شخصیتی مثل آقای مطهری لازم است. 🌀 به‌هرحال مرحوم شهید مطهری اگر امروز میبودند من فکر میکنم مناسب‌ترین جا برای ایشان ریاست جمهوری بود که با آن ابعاد عظیم شخصیت، یک حکیم، یک فیلسوف، یک فقیه، می شد رئیس جمهور یک نظام و این خیلی برای این نظام ارزش داشت، و ما میتوانستیم به وجود او در دنیا افتخار کنیم. واقعاً میتوانست یک نمودار خوبی برای این نظام باشد این بزرگوار اگر زنده می بود. 💢پاسخ ایشان به این سوال، نشان می‌دهد که چقدر در شناخت این شخصیت شهید بزرگوار غفلت شده و برخی از ابعاد ایشان به حجاب رفته و از سوی دیگر عیار مسئولیت اجرایی در کشور چقدر باید بالا باشد. 🔻همانطور که مقام معظم رهبری (حفظه الله) فرموده اند رئیس جمهوری مهم ترین و موثرترین مسئله کشور است ، تمام مراکز مدیریتی‌زیر نظر ریاست جمهوری است ، پس تمام تلاشمان را بکنیم که فرد موثر و مفیدی را انتخاب کرده و به دیگران هم معرفی کنیم. 👈برای مطالعه ی ادامه ی مصاحبه ی آقای حدادعادل و مقام معظم رهبری می توانید به سایت khamenei.ir مراجعه فرمایید. 📝 ناصر قیلاوی زاده @bineshemotahar_qom دبیرخانه بینش‌مطهر استان قم
📣رشد سیاسی دولت و ملت چگونه است؟ 🎙 : 🔻 ها این است که: - سود و زیان مملکت خودش را تشخیص بدهند، - لیاقت اداره مملکت را داشته باشند، - بفهمند که مثلاً صلاح مملکت شان در روابط با فلان بیگانه چطور است در روابط با فلان بیگانه دیگر چه طور است؟ - فلان قرارداد را آیا مصلحت هست منعقد بکنند یا مصلحت نیست منعقد کنند؟ - از نظر وضعیت داخلی مملکت شان، از نظر دادگستری، از نظر شهرداری ، از نظر فرهنگ، بفهمند و بدانند که چگونه آن را اداره کنند. 👈هم بفهمند و هم لیاقت اجرایی آنچه که می فهمند را داشته باشند . 🔺 ها این است که: - آنها انتخاب کننده دولت‌ها باشند، بفهمند و بدانند که چگونه دولت‌هایی را روی کار بیاورند. - چگونه افرادی را در انتخابات به عنوان نماینده انتخاب کنند؟ - رشد سیاسی یک ملت آن وقت است که هرگز و هیچگاه نگذارد یک استبداد فردی یا یک استبداد جمعی بر آن ملت‌‌‌ حکومت بکند. 👈‌‌‌قوه مجریه منبعث از اراده او و به خواسته او باشد. 📘تربیت و رشد اسلامی @bineshemotahar_qom کانال‌جامع اندیشه های شهید مطهری
1_1042373562.pdf
1.03M
📝نسخه PDF وصيت نامه امام خمینی👆👆 🔻رهبر انقلاب: ، میثاق همیشگی امام با امّت است. همه باید این کلمات را درست بفهمیم و بر آن تدبّر کنیم، تا راه امام را اشتباه نکنیم. ⚠️کسانی که دم از امام میزنند، اما حاضر نیستند فکر امام و راه امام را بپذیرند و به آن تن بدهند، اشتباه میکنند. ۱۳۷۷/۳/۱۴ ⭕️مطالعه ی وصیت نامه ی امام به همه ی فرهیختگان گرانی توصیه می شود. 🌀امام (ره) نکاتی را در وصیت نامه خود ذکر کرده اند که کاملا متناسب با احوال جامعه اسلامی‌ و انقلاب اسلامی است مطالعه ی این وصیت نامه برای تجدید‌پیمان با آرمانهای امام و انقلاب‌ در آستانه ی بسیار موثر است. ❌۳۲ سال است که مقام معظم رهبری ، محتوای این وصیت نامه را توضیح و تبیین میکنند. ❌ @khamenei_ir @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری
🔰 ما مکلف به حصول نتیجه هستیم!! ♨️مسئوليتهاى دينى ما بر دو قسم است: 1️⃣ بعضى مسئوليتها ، مسئوليت يك كار است با يك شكل بالخصوص و قيافه معين؛ همه خصوصيات كار و اجزاء و شرايطش را خود اسلام معين كرده است و گفته است كه شما اين كار را در اين قالب معين و با اين شكل خاص انجام دهيد. البته اين كار براى نتيجه‏اى فرض شده، اما ما مسئول نتيجه نيستيم. اينها را مى‏ گويند . ✅مثلًا نماز دستورى است كه مقدمات و مقارنات معين دارد، شرايط و اجزايى دارد، موانع و قواطعى دارد. دستور اين است كه ما نماز را هميشه با همين قالب و شكل انجام دهيم. تعبّدىِ محض است. البته اين كار با اين شكل به خاطر نتيجه‏ اى است، بلكه نتايجى برايش هست: انَّ الصَّلوةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ، اما ما فقط مسئول مقدمه اين نتيجه هستيم نه مسئول خود نتيجه. اگر آن مقدمه را به طور صحيح و كامل كه تعيين شده و دستور رسيده انجام دهيم، نتيجه خود به خود دنبالش هست. 2️⃣نوع ديگر از مسئوليت هست كه ما آن را مى‏ ناميم، يعنى نتيجه را به عهده انسان مى‏ گذارد و مى ‏گويد من فلان نتيجه را مى ‏خواهم، و اما اين كه آن نتيجه با چه وسيله و چه مقدمه و با چه شرايط و در چه قالبى انجام داده شود، با هر وسيله‏ اى كه بهتر است. يك وسيله ثابت و يكنواخت و قابل تعيين و اندازه‏ گيرى ندارد. در هر موردى و در هر زمانى آن وسيله فرق مى‏ كند. ✅معمولًا اين گونه مسئوليتها در جاهايى است كه وسيله يكنواخت نيست، متغير است، در يك حال از اين وسيله بايد استفاده كرد و در حال ديگر از وسيله ديگر، و غيره فرق مى ‏كند. در اين گونه موارد بايد رفت و حساب كرد و انديشيد و وسيله مناسب را به دست آورد. 📚مجموعه ‏آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏24، ص 515 ▫️▪️▫️▪️▫️ @Bayyenatt
💢ما مکلف به نتیجه هستیم یا انجام وظیفه؟! این تعارض چگونه حل می شود؟! ⁉️ ❇️ سلام علیکم، محمد حسنین میر هستم از دانشجویان پاکستانی ساکن ایران یک سوال از پستی که ارسال کردید دارم «https://eitaa.com/BAYYENATT/636» اینکه در بعضی از جاها مثل وصیتنامه های و حتی کلام‌ بزرگانی مثل و امثالهم شنیده میشه که ما مکلف به انجام وظیفه هستیم، چه به نتیجه برسیم چه نرسیم. این دو ضد همند یا مکمل هم؟ حتی از امام خمینی هم در این زمینه مطالبی هست. ✅ علیکم سلام تشکر می کنم از سوال خوب و بجایی که پرسیدید و احتمالا خیلی های دیگر نیز همچون شما این سوال را داشته باشند. 1️⃣ مقدمه اگر به متن شهید دقت شود ایشان تکالیف را دو دسته می کنند. شهید مطهری در اموری که مربوط به روابط اجتماعی و اصطلاحا باب احکام اسلامی است می فرمایند که ما مسئول دستیابی به نتیجه هستیم اما نسبت به می فرمایند که ما صرفا مامور به انجام تکلیف هستیم و در قبال نتیجه مسئولیتی نداریم. هیچ کسی از علمای اعلام اخیر از قبیل حضرت امام خمینی(ره) (دام ظله) و سائر علما در این قبیل مسائل با مرحوم شهید مطهری (ره) مخالف نیست اتفاقا بر فقه نیز موید همین مسئله است. 2️⃣ کلام امام خمینی(ره) کلماتی از حضرت امام وجود دارد که شائبه تناقض را ایجاد می کند. جایی که حضرت امام خمینی (ره) می فرمایند: «ما در جنگ برای یک لحظه هم نادم و پشیمان از عملکرد خود نیستیم. راستی مگر فراموش کرده‌ایم که ما برای ادای تکلیف جنگیده‌ایم و نتیجه فرع آن بوده است... ...همه ما مأمور به ادای تکلیف و وظیفه‌ایم نه مأمور به نتیجه...» ✳️اگر بخواهیم قضاوت درستی نسبت به کلمات حضرت امام داشته باشیم باید همه کلامات حضرت امام را دید. ایشان در مقام پاسخ دادن به برخی شبه افکنان هستند که نامه علنی نوشتند که جنگ کردن بی فایده بود و بیهوده جوانان کشته شدند و ... اما ایشان در پاسخ شروع می کنند ثمرات جهاد و مبارزه را شمردن، شاید نزدیک به یک صفحه کامل از برکات می نویسند و در انتها این جمله را می نویسند که در هر حالی ما مکلف به انجام تکلیف خویش می باشیم و نتیجه گرفتن فرع آن می باشد. اینکه نتیجه گرفتن فرع آن است به معنای این نیست که باید انجام بدهیم و یا عقل خویش را در این مسیر تعطیل کنیم بلکه در مقام بیان این مسئله است که در هر حالی باید به تکلیف خویش عمل بکنیم. 3️⃣ نتیجه گیری ✳️اما این عمل به تکلیف در امور غیر با امور عبادی متفاوت است. تفاوت در اینجا آشکار می شود که در امری مثل نماز ولو اینکه هیچ ثمره و نفعی در آن نتوانیم درک کنیم بازهم ملزم به انجام آن می باشیم لکن در جایی مثل جهاد و جنگ مسئله متفاوت است. ✳️این مسئله در کلمات حضرت امام به وضوح روشن است، ایشان در ادامه همین جملات خود که فرموده بودند «ما برای ادای تکلیف جنگیده‌ایم و نتیجه فرع آن بوده است » می فرماید: «ملت ما تا آن روز که احساس کرد که توان و تکلیف جنگ دارد به وظیفه خود عمل نمود. و خوشا به حال آنان که تا لحظه آخر هم تردید ننمودند، آن ساعتی هم که مصلحت بقای انقلاب را در قبول قطعنامه دید و گردن نهاد، باز به وظیفه خود عمل کرده است» ✳️یعنی در امر جنگ و جهاد با ملاحظه در برهه ای تکلیف را جنگ دید و در برهه ای تکلیف را قبول قطعنامه دید؛ بنابراین همیشه در انجام تکلیف، نتیجه را در نظر داشته است اما نتیجه را تابع انجام تکلیف می دیده است. 🔶این نگاه غلط به جمله حضرت امام از جایی شروع می شود که برخی ها و های مومن و خالص، بخاطر اشتباهات محاسباتی خویش از دستیابی به مطلوب و نتیجه باز می مانند و این اشتباه یا ناکامی خود را با مستمسک قرار دادن این جمله توجیه می کردند. برای روشن تر شدن مسئله عرض می کنم که مثلا فرض کنید در یک بجای استفاده بیشتر و بهتر از مواهب و امکانات بشری، با خودسری و اشتباه به نتیجه مطلوب نمی رسیم و در این حال برای تسکین درد خود می گوییم که «ما مکلف به انجام تکلیف بودیم نه حصول نتیجه» ✳️شهید مطهری می فرمایند که این نگاه غلط است، بلکه در این قبیل امور باید به نتیجه برسیم و نتیجه را باید در نظر داشته باشیم و از مسیری برویم که ما را به نتیجه برساند و یا نزدیک کند. با این نگاه علاوه بر اینکه هیچ تعارضی بین این دو کلام دیده نمی شود که اتفاقا این دو بیان مکمل همدیگر هستند. ▫️▪️▫️▪️▫️ @Bayyenatt