•┈┈•❀🕊🍃🌸🌺🌸🍃🕊❀•┈┈• #ضرب‌المثل_ترکی (۱۹۰) #ضرب‌المثل: قوزو کیمین . ترجمه: مثل برّه . توضیح: وقتی بخواهند حالت فردی را که به هر دلیل اعم از تنهایی، ترس، یا در حالت طبیعی آرام و رام است را توصیف کنند از این ضرب‌المثل استفاده می‌کنند. #مولوی استفاده کرده و گفته است: عاد را با دست حمال خذول هم‌چو بره در کف مردی اکول #رهبر_معظم_انقلاب در بیانی گفته‌اند:《... ملتی که مثل بره، رام و مطیع دشمنان و اشغالگران باشد، هیچ‌کس اراده نخواهد کرد که او را رها کند.» #عارف_یارقلی_هیدجی #شعرای_هیدج ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰❣✰┅═─ کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24

•┈┈•❀🕊🍃🌸🌺🌸🍃🕊❀•┈┈• #ضرب‌المثل_ترکی (۱۹۲) #ضرب‌المثل: اؤزوم دیرَم، اؤزوم اِشیدیرَم. ترجمه: خودم می‌گویم، خودم هم می‌شنوم. توضیح: وقتی فردی حرفی، درخواستی را به زبان می‌آورد امّا هیچ‌کس توجّهی نکرده و عکس‌العملی نشان ندهد این ضرب‌المثل را در این موقعیت استفاده می‌کند. با کمی اغماض می‌توان آن را با ضرب‌المثل مشهور 《 گوش اگر گوش تو و ، ناله اگر ناله‌ی من، آنچه جایی نرسد فریاد است》 در فارسی مطابق دانست. که البته اصل این ضرب‌المثل بیتی از #یغمای_جندقی است که گفته ایت: گوش اگر گوش تو و ناله اگر ناله من آنچه البته به جایی نرسد فریاد است #عطار در معنایی نزدیک گفته است: از درون دل پر حسرت هر خفته چنانک آه و فریاد همی آید و گوش تو کر است #مولوی گفته: از سر درد و دریغ ازپس هر ذره خاک آه و فریاد همی‌ آید گوش تو کر است #عارف_یارقلی_هیدجی #شعرای_هیدج ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰❣✰┅═─ کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24

خوانش #بهروز_رضوی دیدموسی یک‌شبانی را به‌راه کو همی‌گفت ای گزیننده اله تو کجایی تا شوم من چاکرت چارقت دوزم کنم شانه سرت جامه‌ات‌شویم‌شپشهایت‌کُشم شیر پیشت آورم ای محتشم . . . #مولوی کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24

•┈┈•❀🕊🍃🌸🌺🌸🍃🕊❀•┈┈• #ضرب‌المثل_ترکی (۲۰۳) #ضرب‌المثل: کورلار شهرینه گیردی بیر گوزی یوم. ترجمه: وارد شهر کورها شدی یک چشمت را ببند. توضیح: این ضرب‌المثل برای بیان لزوم همراهی و همرنگ شدن با جمعیت و قاطبه‌ی مردم را بیان می‌کند. هرچند برابر آموزه‌های دینی می‌توان آن را نقض کرد و درست بودن آن را به چالش کشید ولی از گذشته چنین در بیان‌ها متداول گشته است و در زبان فارسی 《 خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو》 در مقام کاربرد با آن تطابق دارد. #عطار در بیانی شاعرانه می‌گوید: رنگ دریا گیر چون شبنم ز خود بیخودشده تا شوی همرنگ دریا گرچه یک شبنم شوی ودر این بیت لزوم همآهنگ شدن را مد نظرقرار داده و گفته: هرقطره که همرنگ نشد دریا را او در دریا چگونه دریا بیند #مولوی گفته است: همرنگ جماعت شو تا لذت جان بینی در کوی خرابات آ تا دردکشان بینی #عارف_یارقلی_هیدجی #شعرای_هیدج ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰❣✰┅═─ کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24

✍️ #آشنایی_با_شعرا (۱۲) اینجانب #رستمعلی_جعفری فرزند بهرامعلی سال ۱۳۳۲ درشهر #صایین_قلعه متولدشدم در ۱۱سالگی با ادبیات آشنا شدم و از ۱۹ سالگی شعر می‌سرایم در نوشتن، شعر ساده و روان را می‌پسندم و ازشعر کلاسیک پیروی می‌کنم. ادب و ادبیات را از دوران کودکی سر لوحه‌ی زندگی خود قرار دادم و از دوران نوجوانی با #فردوسی، #مولوی، #خیام، #سعدی، #حافظ، #صائب_تبریزی، #پروین_اعتصامی، #شهریار، #حکیم_هیدجی، #ادیب_الشعرای_صائین_قلعه آشنا شدم. شاکله‌ی غزلیات حقیر را این بزرگان ودر ادبیات و زبان ترکی #صراف، #واحد و #صابر تشکیل می‌دهند و شعر عاشقانه، عارفانه و سیاسی_اجتماعی سه بُعد مکمل را ابعاد یک ادبیات کامل و فرهنگ مکفی استنباط می‌کنم. مدت سی‌وپنج سال رئیس انجمن و یا نایب رئیس انجمن شعر #صایین می‌باشم. هرسال چندبار در صداوسیما ظاهر شدم و اشعارم در جراید کشور چا‌‌پ می‌شود. بیست‌و پنج سال در دانشگاه و شب‌های شعر، داور ادبی انتخاب می‌شوم. صدو هفتاد مورد لوح تقدیر شهرستانی، استانی و کشوری اخذ نموده‌ام. یک‌بار به کشور آذربایجان، به‌شهر باکو دعوت شدم و چندبار با ارتباط تلفنی، شعرخوانی بنده از شبکه سحر آذربایجان ‌پخش شد. سه جلد از آثارم به نام‌های: #غنچه_های_غزل #گل‌های_غزل #باغ_غزل چاپ و منتشر شده است. برخی آثارم هنوز چاپ نشده و دیوانم تحت عنوان #دیوان_جعفری دردست چاپ است و #کلیات_آثار درحال جمع‌آوری می‌باشد. امروزه در شهر صائین‌قلعه استان زنجان سکونت داشته و به سرودن اشعار اشتغال دارم. حاج رستمعلی #جعفری_صایین_قلعه‌ای کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24

•┈┈•❀🕊🍃🌸🌺🌸🍃🕊❀•┈┈• صد هزاران کیمیا حق آفرید کیمیایی همچو «صبر» آدم ندید #مولوی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰❣✰┅═─ کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24

•┈┈•❀🕊🍃🌸🌺🌸🍃🕊❀•┈┈• این‌هم نفرین به سبک #مولوی 🌟تا بداند كه شبِ ما به چه سان می‌گذرَد دردِعشقَش دِه و عشقَش دِه و بسيارَش دِه ‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰❣✰┅═─ کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24

•┈┈•❀🕊🍃🌸🌺🌸🍃🕊❀•┈┈• و اگر بر تو ببندد همه ره ها و گذرها ره پنهان بنماید که کس آن راه نداند #مولوی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰❣✰┅═─ کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24

•┈┈•❀🕊🍃🌸🌺🌸🍃🕊❀•┈┈• #ضرب‌المثل_ترکی (۲۰۸) #ضرب‌المثل: اینَه اوجی جک . ترجمه: به اندازهٔ سرِ سوزن . توضیح: وقتی بخواهند مقدار چیزی را بسیار کم جلوه دهند از این اصطلاح استفاده می‌کنند، به بیاتِ دیگر "سرِ سوزن" نماد ذرّه، کم و چیز بی‌مقدار و بسیار کوچک است مثلا" در تحقیر فردی کسی می‌گوید:《 اینَه اوجی‌جَک عقلی یوخ》(به اندازه سرِ سوزنی عقل ندارد). یا شاعر آب و آینه #سهراب_سپهری در مطلع شعر مشهورش می‌گوید: 《 روزگارم بد نیست، تکه نانی دارم، خرده هوشی، سر سوزن ذوقی.》 در بین اشعار سایر شعرا نیز شاهد استفاده از این اصطلاح هستیم؛ #عطار متعدد در اشعار استفاده کرده از جمله: یک سر سوزن ندیدم روی دوست پس چرا گم کرده‌ام سر رشته‌ای یا: یک سر سوزن ندیدی روی دولت ای فرید ده‌زبان تاچند خواهی بودهمچون شانه‌ای #مولوی گفته: پُر است خانهٔ دل از موکّل عجمی که نیست یک سر سوزن بهانه را جایی #عارف_یارقلی_هیدجی #شعرای_هیدج ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰❣✰┅═─ کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24

•┈┈•❀🕊🍃🌸🌺🌸🍃🕊❀•┈┈• تلخ کنی دهانِ من قند به دیگران دهی نم ندهی به کِشت من آب به این و آن دهی..! #مولوی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰❣✰┅═─ کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24

•┈┈•❀🕊🍃🌺🍃🕊❀•┈┈• نگاه دوسویهٔ #ابن‌سینا به #عشق متفکران غالباً نسبت به #عشق یکسو نگرند؛ بدین معنا که یا #عشق را منفی می‌بینند یا مثبت. منفی‌نگران #عشق را گونه‌ای بیماری می‌بینند که آدمی باید از آن پرهیز کند و اگر بدان گرفتار آمد، چونان دیگر بیماری‌ها، در کار درمان آن بکوشد. به‌عنوان نمونه فیلسوف و پزشک بزرگ، #محمد_زکریای_رازی، در کتاب الطب‌الروحانی، #عشق را «بلیّه» (= بلا) می‌شمارد و اعلام می‌کند که خردمندان از این بلا پرهیز می‌کنند، زیرا خواری و خاکساری را ــ که از نیاز عاشقانه به بار می‌آید ــ در برابر معشوق برنمی‌تابند و با شخصیت خود ناسازگار می‌بینند! ﷼رازی در ادامهٔ بحث به نقد دیدگاه‌های طرف‌داران عشق می‌پردازد. _ مثبت‌انگارانِ #عشق، یعنی عرفا و هنرمندان، #عشق را نه‌تنها برترین فضیلت (= صفت نیک) می‌دانند که آن را سرچشمهٔ تمام فضایل (= نیکی‌ها) محسوب می‌دارند و برآن‌اند که #عشق موجب می‌شود تا عاشق از رذایل (= بدی‌ها) پاک و منزه گردد. به گفتهٔ #مولوی : هرکه را جامه ز عشقی چاک شد او ز حرص و جمله عیبی پاک شد و اما #ابن‌سینا! به‌رغم یکسونگری‌های متفکران در باب #عشق، او #عشق را از دو سو و از دو منظر می‌نگرد: ــ از منظر منفی، یعنی از دیدگاه علمی و در مقام یک پزشک. از این منظر، #ابن‌سینا در کتاب قانون #عشق را گونه‌ای بیماری می‌داند که شبیه مالیخولیاست که آدمی بدان گرفتار می‌آید. بدین ترتیب که چون نیکویی (= زیبایی) برخی صورت‌ها بر فکر و ذهن آدمی چیره شود و او را در بند خود گرفتار سازد بیماری #عشق پدید می‌آید. #ابن‌سینا در ادامهٔ بحث علائم این بیماری را برمی‌شمارد و به حکم وظیفه‌ای که یک طبیب به عهده دارد راه درمان آن را نشان می‌دهد. از منظر مثبت، یعنی از دیدگاه یک فیلسوف گراینده به عرفان و اشراق؛ از این منظر، #ابن‌سینا در نمط نهم کتاب اشارات و به‌ویژه در «رسالة العشق» با نگاهی مثبت، #عشق را بنیاد هستی می‌شمارد و اعلام می‌دارد که #عشق در تمام مراتب هستی و در تمام موجودات، از موجودات بسیط تا جماد و حیوان و انسان و تا حق‌تعالی (= واجب‌الوجود) ساری و جاری است. #عشق، گذشته از آنکه نخستین آفریدهٔ حق‌تعالی است، سرچشمهٔ تمام موجودات و استمراربخش تمام موجودات پس از هستی یافتن آن‌هاست؛ همان مطلب که حافظ جمله را در یک بیت آورده و تو گویی «رساله العشق» را در یک بیت جای داده است: در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد سخن این بود که #عشق پدیده‌ای فراطبیعی است و در امور فراطبیعی مثل هنر و عرفان مؤثر و مفید و حتی ضروری است، اما در زندگی که امری طبیعی است نه فقط مفید نیست که مضر و ویرانگر است! با این یادآوری، اگر در سخن #ابن‌سینا تأمل کنیم بدین نتیجه می‌رسیم که #عشق برای زندگی طبیعی بیماری است؛ مالیخولیایی است ویرانگر زندگی و همان گونه که روح و جسم بیمار (= عاشق) را می‌کاهد بنای زندگی مشترک را فرومی‌ریزد (نتیجه یا تفسیر نگاه منفی ابن‌سینا). تکلیف نگاه مثبت این متفکر بزرگ روشن است؛ #عشق در نگاه او اصطلاحی فلسفی ــ عرفانی و عاملی است بنیادی در پدید آمدن جهان هستی و بقای آن. نیز عاملی اساسی است در رشد معنوی و کمال انسانی انسان. #دکتر_اصغر_دادبه ارسالی #مجید_عسگری ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰❣✰┅═─ کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24

•┈┈•❀🕊🍃🌸🌺🌸🍃🕊❀•┈┈• ای که می‌پرسی نشان عشق چیست عشق چیزی جز ظهور مهر نیست عشق یعنی مشکلی آسان کنی دردی از درمانده‌ای درمان کنی در میان این همه غوغا و شر عشق یعنی کاهش رنج بشر عشق یعنی گل به‌جای خار باش پل به جای این همه دیوار باش عشق یعنی تشنه‌ای خود نیز اگر واگذاری آب را، بر تشنه‌تر عشق یعنی دشت گل کاری شده در کویری چشمه‌ای جاری شده هر کجا عشق اید و ساکن شود هر چه نا ممکن بود، ممکن شود #مولوی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰❣✰┅═─ کانال #شعرای_هیدج در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/4128112887C04235b2b24