♦️بدعتی به نام صوفیه!
❓❓پرسش:
یک روایتی از امام رضا علیه السَّلام هست که هر کس نام #صوفیه را بشنود و آنها را لعن نکند، ردشان نکند، از ما نیست، این روایت درست است؟
🔰🔰پاسخ:
👌حالا روایت هم درست نباشد اصل قضیه درست است.
👈صوفیه فرقه بدعتی هستند، اسلام تصوّف نیاورده است، بعد از مدت زیادی، یواش یواش شروع شده و بعد هم انگلستان زیرش را گرفت و تشویق کرد و شد یک مسأله ای و مقابل شیعه قرار گرفتند،
💢بجای مسجد خانقاه می سازند،
💢 بجای مرجع تقلید قُطب و مُرشد درست می کنند،
💢بجای خُمس هم عُشریه می گیرند،
❌یک چیزی مقابل ما گذاشتند، اینجوری دشمنی کردند.
👈ملعون که سهل است،
👈باید سبیل همه را تراشید، اینها از نماز واجب تر می دانند سبیل را، نماز نمی خوانند اما سبیل را می گذارند از اول تا آخر بلند شود، بعضی ها اینقدر سبیلشان بلند است بخواهند یک لقمه دهانشان بگذارند باید چقدر عقب و جلو کنند اینها را تا بشود غذا برود آنجا، و الّا نمی شود. اینها بدعت گذار هستند، جلساتشان نمی شود ما برویم.
🖊 آیت الله خوشوقت (ره)
🔵صوفی پژوهی
https://eitaa.com/sufi110
#بدعت #لیلة_الرغائب #صوفیه
📢 آیا شما هم منتظر "لیلة الرغائب" هستید؟!
📸 علامه مجلسی رحمه الله:
«نماز "لیلة الرغائب" سند معتبری ندارد و از طریق سُنّیان نقل شده، لذا آن را نقل نکردم.»
👈🏻 اولین‌بار در کتب شیعه، دستورالعمل این شب، در کتاب "اقبال الاعمال" نقل شده که روایتش عامّی (از سُنّیان) است و برخی روات آن مجهول یا جعل‌کننده بوده‌اند و راوی "أنس بن مالک" است که طبق روایات، بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله دروغ می‌بست، و مورد نفرین امیرالمؤمنین علیه السّلام واقع شد. سند این مطلبِ عامّی نزد سُنّیان هم بشدّت ضعیف، و حتّی متن آن نیز خالی از إشکال و اضطراب نیست، و جالب اینکه برخی بزرگان عامّه نیز به جعلی و بدعت بودن این روایت تصریح کرده‌اند. هرچند اگر این روایت بهترین سند را هم داشت، چون از طریق شیعی نیست و در روایات شیعه مؤيدی ندارد، برای ما فاقد ارزش و اعتبارست. در کتب شیعی، هرکس اعمال لیلة الرغائب را نقل کرده از همان منبع مذکور نقل کرده که وضعیت اعتبار روایتش بیان شد.
✅ گفتنی است که غالب "سُنّیان و صوفیان" بسیار به این شب اهمیّت داده و می‌دهند، بخلاف شیعیان.
🔵صوفی پژوهی
@sufi110
❌ملاقات امام کاظم عليه‌السّلام با شقیق بلخی
در جریان سوء استفاده هایی که #صوفیه از حوادث تاریخ می کند این بار در مورد ملاقات شقیق بلخی با امام کاظم علیه السلام است که در موسم حج اتفاق افتاده و صوفیه به این بهانه قصد دارند #شقیق را از معتمدان امام علیه السلام قلمداد کنند.
در برخی منابع از ملاقات امام موسی بن جعفر علیه السلام با شقیق بلخی سخن گفته شده است و همین نقل باعث شده که عده ای او را از شاگران و مشایخ امام موسی بن جعفر علیه السلام بدانند و حتی ادعا شده است که شقیق خرقه تصوف را از آن حضرت علیه السلام گرفته است!!!
صاحب طرائق می نویسد: در کتاب مطالب السئول محمد بن طلحه و تذکره الخواص الامه شیخ یوسف، معروف به سبط ابن جوزی به اسناد خود و نیز در کتاب کشف الغمه، از کمال الدین، منقول است که هشام ابن حاتم اصم از پدر خود ابی حاتم روایت کرده است که گفت: شیخ ابو علی شقیق ابن ابراهیم مرا گفت که در سال ۱۴۹ از هجرت که یک سال بعد از رحلت اما م حق ناطق جعفر الصادق می بود به عزم زیارت #مکه معظمه به قادسیه منزل داشتم و نظر به اهل حاج و بسیاری از آنها می کردم. جوانی را دیدم بسیار خوش رو و گندم گون و لاغر اندام در گوشه ای تنها نشسته. با خود گفتم همانا این جوان از صوفیه خواهد بود و می خواهد در این راه کل بر مردم شود. می روم او را ملامت می کنم که بی زاد و راحله چرا به سفر آمده ای؟ چون به نزدیک او شدم گفت یا شقیق اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم و مرا واگذاشت و رفت. من با خود گفتم عجب است که مرا ندیده می شناسد و نام مرا می برد و نیت مرا میفهمد. همانا جوان مومن صالحی است بروم و از او حلیت این نیت بخواهم.
جوان به میان جمع رفته، از نظرم غایب شد. چون به واقصه رسیدم دیدم که آن جوان نماز می کند و می لرزد و می گرید. پس صبر کردم تا از نماز فارغ شد. به جانب وی رفتم. چون مرا دید که می آیم به سوی او و جانب او گفت یا شقیق بخوان و انی لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدی و باز مرا گذاشت و رفت...
👈 با نقد و بررسي تاريخي اين روايت و با استناد شواهد و قرائن نتايجي بدست می آید:
1️⃣ اين روايت در نخستين شرح احوال امامان شيعه نيامده است.
2️⃣اين روايت در منابع و مصادر اوليه وجود نداشته بلکه نخستين بار در تأليفات سنّيان و سپس شيعيان آمده است.
3️⃣ نخستين راوي اين روايت ظاهراً قاضي حسن بن خلّاد رامهرمزي است و کتاب مفقود او نيز تنها منبع تذکرهنويسان و شرح حالنويسان متأخر است.
4️⃣در هیچ یک از کتابهای رجالی شیعه از شقیق بعنوان یکی از اصحاب امام هفتم علیه السلام ذکری به میان نیامده است.
5️⃣براساس ادعای متصوفه بر کشف و کرامت و غیب گویی اقطاب و بزرگانشان چطور برخورد شقیق و عدم اطلاع و ... با حضرت علیه السلام را توجیه می کنند؟!!!
🔵صوفی پژوهی
@sufi110
❌ملاقات امام کاظم عليه‌السّلام با شقیق بلخی
در جریان سوء استفاده هایی که #صوفیه از حوادث تاریخ می کند این بار در مورد ملاقات شقیق بلخی با امام کاظم علیه السلام است که در موسم حج اتفاق افتاده و صوفیه به این بهانه قصد دارند #شقیق را از معتمدان امام علیه السلام قلمداد کنند.
در برخی منابع از ملاقات امام موسی بن جعفر علیه السلام با شقیق بلخی سخن گفته شده است و همین نقل باعث شده که عده ای او را از شاگران و مشایخ امام موسی بن جعفر علیه السلام بدانند و حتی ادعا شده است که شقیق خرقه تصوف را از آن حضرت علیه السلام گرفته است!!!
صاحب طرائق می نویسد: در کتاب مطالب السئول محمد بن طلحه و تذکره الخواص الامه شیخ یوسف، معروف به سبط ابن جوزی به اسناد خود و نیز در کتاب کشف الغمه، از کمال الدین، منقول است که هشام ابن حاتم اصم از پدر خود ابی حاتم روایت کرده است که گفت: شیخ ابو علی شقیق ابن ابراهیم مرا گفت که در سال ۱۴۹ از هجرت که یک سال بعد از رحلت اما م حق ناطق جعفر الصادق می بود به عزم زیارت #مکه معظمه به قادسیه منزل داشتم و نظر به اهل حاج و بسیاری از آنها می کردم. جوانی را دیدم بسیار خوش رو و گندم گون و لاغر اندام در گوشه ای تنها نشسته. با خود گفتم همانا این جوان از صوفیه خواهد بود و می خواهد در این راه کل بر مردم شود. می روم او را ملامت می کنم که بی زاد و راحله چرا به سفر آمده ای؟ چون به نزدیک او شدم گفت یا شقیق اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم و مرا واگذاشت و رفت. من با خود گفتم عجب است که مرا ندیده می شناسد و نام مرا می برد و نیت مرا میفهمد. همانا جوان مومن صالحی است بروم و از او حلیت این نیت بخواهم.
جوان به میان جمع رفته، از نظرم غایب شد. چون به واقصه رسیدم دیدم که آن جوان نماز می کند و می لرزد و می گرید. پس صبر کردم تا از نماز فارغ شد. به جانب وی رفتم. چون مرا دید که می آیم به سوی او و جانب او گفت یا شقیق بخوان و انی لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدی و باز مرا گذاشت و رفت...
👈 با نقد و بررسي تاريخي اين روايت و با استناد شواهد و قرائن نتايجي بدست می آید:
1️⃣ اين روايت در نخستين شرح احوال امامان شيعه نيامده است.
2️⃣اين روايت در منابع و مصادر اوليه وجود نداشته بلکه نخستين بار در تأليفات سنّيان و سپس شيعيان آمده است.
3️⃣ نخستين راوي اين روايت ظاهراً قاضي حسن بن خلّاد رامهرمزي است و کتاب مفقود او نيز تنها منبع تذکرهنويسان و شرح حالنويسان متأخر است.
4️⃣در هیچ یک از کتابهای رجالی شیعه از شقیق بعنوان یکی از اصحاب امام هفتم علیه السلام ذکری به میان نیامده است.
5️⃣براساس ادعای متصوفه بر کشف و کرامت و غیب گویی اقطاب و بزرگانشان چطور برخورد شقیق و عدم اطلاع و ... با حضرت علیه السلام را توجیه می کنند؟!!!
🔵صوفی پژوهی
@sufi110
💠 بیانات مرحوم حضرت آیت اللَّه خوشوقت ره
📖 عنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ: #مَنْ_ذُكِرَ_عِنْدَهُ_الصُّوفِيَّةُ_وَ_لَمْ_يُنْكِرْهُمْ_بِلِسَانِهِ_وَ_قَلْبِهِ_فَلَيْسَ_مِنَّا وَ مَنْ أَنْكَرَهُمْ فَكَأَنَّمَا جَاهَدَ الْكُفَّارَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص
🏴#شهادت_امام_رضا ع تسلیت باد
📌حضرت آیت اللَّه خوشوقت ره: #صوفیه #فرقه بدعتی هستند. اسلام #تصوف نیاورده است. بعد از مدت زیادی یواش یواش شروع شده و بعد هم #انگلستان زیرش را گرفت و #تشویق کرد و شد یک مسأله ای و #مقابل_شیعه قرار گرفتند.
📌بجای #مسجد #خانقاه می سازند، بجای #مرجع_تقلید #قطب و #مرشد درست می کنند، بجای #خمس هم #عُشریه می گیرند، یک چیزی مقابل ما گذاشتند، اینجوری دشمنی کردند. باید #سبیل همه را تراشید، اینها سبیل را از #نماز واجبتر می دانند ، نماز نمی خوانند اما سبیل را می گذارند از اول تا آخر بلند شود. اینها #بدعت_گذار هستند.
⚫️14000 #صلوات هدیه به #امام_رضا ع
اطاعت محض از استاد
✍علی محمدی هوشیار
از منظر فرقه های انحرافی، اطاعت محض از استاد واجب است و هر آنچه از سوی او صادر شود، باید بدون چون و چرا اجراء شود.
به عنوان نمونه؛ دکتر جواد نور بخش، قطب طریقت #صوفیه نعمت اللهی میگوید: «چون طالب طریقت پیر و مراد خود را یافت و تسلیم او شد جای چون و چرا باقی نمی ماند، زیرا پیر از اسراری آگاه است که مرید را آگاهی نیست بنابر این اگر از پیر رفتاری سر بزند که موافق طبع او نیست نباید سوالی از او سر بزند باید ایمان داشته باشد که پیر او از او بهتر می داند، همچنین مجاز نیست که پیر را امتحان کند تا رخنه در ارکان عبادت وی افتد». چهل کلام و سی پیام، ص ۷۶.
همچنین در کتاب #نور مجرد آمده است: «عامل حركت سالك بعد از رسیدن به استاد خبیر، همان محبّت خالص و ارادت تامّ او به استاد بوده و از لوازم این محبّت، تبعیّت محضه و بدون چون چراست. سالك در برابر استاد باید اراده و اختیار را از خود سلب كند و عبد #محض باشد». نور مجرد، ج ۱، ص ۵۴۷
و عین القضات همدانی میگوید: «مرید کسی است که خود را به #پیر ببازد، ابتدا دین را از دست بدهد و پس از آن خود را. دین باختن یعنی اگر پیر خلاف دین به او امر کند، او باید اطاعت کند، زیرا اگر خلاف دین خود نرود، او هنوز مرید دین خود است و نه مرید پیر». تمهیدات، ص۹۸.
🔵صوفی پژوهی
@sufi110
🔶 #جامی و تهمت #کفر به #حضرت_ابوطالب 🔶
عبدالرحمن بن احمد بن محمد دشتی معروف به جامی از بزرگترین اقطاب فرقه نقشبندیه (در اصول اشعری و در فروع حنفی و در طریقت، نقشبندی) است که با دو واسطه به خواجه بهاء الدین محمد نقشبند می رسد (جد اعلی او ابوبکر بن ابی قحافه است ، ریاض السیاحة ص۱۳۱) و فرقه نقشبندیه بر خلاف اغلب فرق صوفیه ، نسبت خرقه و سلسله خود را به شاه اول ( #ابوبکر غاصب ) می رسانند.
او یکی از شارحان بزرگ مکتب #ابن_عربی است و شرحی بر کتاب #فصوص_الحکم به نام "نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص" نگاشته است. همچنین با تالیف کتاب " #نفحات الانس " قدمی مهم در معرفی و زنده نگاه داشتن احوالات اقطاب #صوفیه برداشت.
👈🏼جامی ، با شیعیان دشمنی سر سختی داشته است و حتی به مکان های شیعه نشین نیز اهانت می کند و می گوید :
سگ کاشی به از اکابر #قم
با وجودی که سگ به از کاشی استی
📚 روضات الجنات ج۵ ص۶۷
در مدح سلاطین سنی مذهب و لا مذهب مانند ابوسعید گورکان و سلطان محمد فاتح، ثناها و قصاید زیادی دارد. (ریحانة الادب ج۱ ص۳۸۶)
با آنکه در مذهب اهل تسنن تعصب شدید دارد، لکن طبق مبنای صلح کل و #پلورالیسم ( #پلورالیزم ) دینی در #تصوف ، می گوید:
گویند که جامیا چه مذهب داری ؟
صد شکر که من سگ سنی و خر شیعه نیم !(العیاذبالله)
📚 ریحانة الادب ج۱ ص۳۸۹
جامی در اشعارش بغض با #امیرالمومنین علیه السلام را با بدگویی به #حضرت_ابوطالب علیه السلام آشکار نموده است و می گوید: #جناب_ابوطالب در جهنم همسایه ابولهب می باشد و به #پیامبر_اکرم ایمان نداشته است:
نسبت جان و دل چو باشد سست
نسبت آب و گل چه سود درست
بود بوطالب آن تهی ز طلب
مر نبی را عم و علی را اب
خویش نزدیک بود با ایشان
نسبت دین نیافت با خویشان
هیچ سودی نداشت آن نسبش
شد مقر در سقر چو بولهبش!!!
#نقد_تصوف
#ابوطالب #جناب_ابوطالب
#شبهات #پاسخ_به_شبهات
🔵صوفی پژوهی
@sufi110
📛ولایت صوفیانه
💢 ولایت رکن مذهب صوفیان است و کرامت اولیاءشان نیز پایه آن ولایت است.
💢این کرامات را می توان به دسته تقسیم کرد:
🔻اخبار از غیب
🔻تصرف در هستی
🔻و اشراف بر ضمایر.
〰️〰️〰️
🤔از جمله کرامات مکتب تصوف اجتناب از حرام خوری حتی در دوران جنینی است .
😃 برای برخی اقطاب، بافندگان کرامات می گویند :
🤥وقتی مادرش می خواست حرام یا شبه‌ای بخورد آن جنین به طپیدن آمد و حرکت کرده تا مادر غذای حرام نخورد.
😀بایزید و سفیان ثوری نمونه هایی از صوفیان سنی هستند که عطار در کتابش تذکرة الاولیاء بافیده است.
📌 بیشتر می نویسم. فقط بدان به قول آنان ندیدی رد نکن 😳
#کرامت
#صوفیه
🖌کانال عصر آب
🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج
🔵صوفی پژوهی
@sufi110
🎤 مصاحبه با حجت الاسلام دکتر عبد الرحیم بیرانوند نویسنده و پژوهشگر حوزه تصوف و عرفان
📌 تصوف مقوله ای است ذو ابعاد پیچیده و چند وجهی در هم تنیدگی و امتزاج آن با حوزه «عرفان» این پیچیدگی را دو چندان ساخته بررسی و واکاوی آن را دشوارتر حساس تر و مستلزم تعمق در ظرایف میسازد. ضرورت تفکیک میان خوانشهای مختلف از تصوف و عرفان و نیز ملحوظ داشتن وجوه مختلف تصوف از نکاتی است که جریان شناسی و امر تحلیل در این عرصه را عینی تر و دقیق تر می نماید. حجت الاسلام عبدالرحیم بیرانوند نویسنده و کارشناس حوزه تصوف و عرفان در گفتگوی پیش رو با همین رویکرد بازنگاهی به مقوله تصوف داشته و بایسته های معرفتی برای نیل به واکاوی های عینی تر و کارکردی را مورد اشاره قرار داده اند که در لینک تقدیم مخاطبان محترم میشود.
#تصوف #صوفیه #عرفان
#ابن_عربی #قادریه #نقشبندیه
#نعمت‌اللهیه #گنابادیه #ذهبیه