⭕یعنی ما مهندسان و پزشکانی داشتیم که به دلایل تاریخی، به نمایندگان حوزۀ علم و فناوری ایران تبدیل شدند. به وزرای ‌همین وزارتخانۀ علوم، تحقیقات و فناوری و آموزش عالی نگاه کنید؛ پزشک و مهندس هستند. . ♦️تغییر استراتژی در ایران به همین سندنویسی‌ها منجر شده است. چون اصلاح استراتژیک با وجود ساختار فعلی و با بازیگران فعلی، به این منجر می‌شود که کشکولی از همۀ آن‌چه مطلوب هست، داشته باشیم که با هم در تناقض است. . 📌#شفافیت جزء بدیهیات دنیاست. انتشار نتایج تحقیق جزء بدیهیات دنیاست. اگر من پروژه‌ای را با دولت می‌گیرم، باید کل فایلش را در اینترنت بگذارم؛ چون پولش را ملت داده است. حق ندارم در کتابخانه‌ام بگذارم. پایان‌نامه‌ای که با حمایت دولتی نوشته شده است، باید در اختیار کل #جامعه قرار بگیرد. . 📌ما نظام تأمین مالی چندوجهی را نمی‌پذیریم. ما همچنان دوست داریم تأمین مالی را دولت انجام دهد. #سیاست‌گذار ما هم دوست دارد پولش را دولت بدهد. یعنی حاضر نیست جایی باشد که مستقل باشد. مثل تیم فوتبال #استقلال و #پرسپولیس. . ⭕پدربزرگ من هم وقتی زندگی #مهدی_بازرگان را می‌دید، می‌گفت ان‌شاءالله بچۀ من هم این‌جوری شود. مؤمن است، وجاهت اجتماعی دارد، #تفسیر_قرآن دارد، زندگی شفاف پاک‌ مالی دارد، دزد نیست، همه‌چیز خوب را دارد، چرا پدربزرگ من نخواهد من پزشک و مهندس شوم؟! 🆔 @lotfi74

🔰 مجتهد باید چه ویژگی هایی داشته باشد؟(از منظر امام خمینی) 💠مجتهد #باید به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نیست که مرجع و مجتهدش بگوید من در مسائل سیاسی اظهارنظر نمی کنم. آشنایی به روش برخورد با حیله ها و تزویرهای فرهنگ حاکم بر جهان، داشتن بصیرت و دید #اقتصادی، اطلاع از کیفیت برخورد با #اقتصاد حاکم بر جهان، شناخت #سیاستها و حتی سیاسیون و فرمولهای دیکته شدۀ آنان و درک موقعیت و نقاط قوّت و #ضعف دو قطب #سرمایه داری و #کمونیزم که در حقیقت استراتژی حکومت بر جهان را ترسیم می کنند، از #ویژگیهای یک مجتهد جامع است. یک مجتهد باید #زیرکی و هوش و فراست هدایت یک #جامعۀ #بزرگ اسلامی و حتی #غیراسلامی را داشته باشد و علاوه بر خلوص و تقوا و زهدی که در خور شأن مجتهد است واقعاً #مدیرومدبر باشد. #حکومت در نظر #مجتهدواقعی فلسفۀ #عملی تمامی فقه در تمامی زوایای زندگی بشریت است، #حکومت نشان دهندۀ جنبۀ عملی فقه در برخورد با تمامی معضلات اجتماعی و سیاسی و نظامی و فرهنگی است، #فقه، تئوری واقعی و کامل #روابط اداره انسان از گهواره تاگور است. هدف اساسی این است که ما چگونه می خواهیم اصول محکم فقه را در عمل فرد و جامعه پیاده کنیم و بتوانیم برای معضلات جواب داشته باشیم و همۀ ترس استکبار از همین مسئله است که فقه و اجتهاد جنبۀ عینی و عملی پیدا کند و قدرت برخورد در مسلمانان به وجود آورد. 📚صحیفه امام/ جلد 21/ صفحه 289 🆔 @lotfi74

🔰 تاخر فرهنگی و خودروهای برقی ✍️ محمد سلیمی 🔸ما در مواجهه با بسیاری از پدیده های نوظهور دچار #تاخّر_فرهنگی هستیم. یعنی قبل از این که فرهنگ آن پدیده به ما برسد و یا در ما ایجاد شود، سر و کله خودش پیدا می شود و باعث #ناهنجاری های فراوانی می گردد؛ و ما سالیانی را در برطرف کردن #عوارض ناشی از آن به خود می لولیم و تباه می کنیم. 🔹یکی از دلایلی هم که #جامعه و #مردم ما به برخی از نوپدیدها رو نمی آورند همین مساله است. به طور مثال یک هو با چیزی به نام "خودروهای برقی" مواجه می شوند که کار از کار گذشته و بدون شناخت نسبت به جوانب اش ناچارند به آن تَن در دهند. خوب یا بد، آن پدیده به سرعت می آید و خودش و فرهنگش، همه را زیر می گیرند و در افق محو می شود. 🔸یک بابایی در گوشه ای از عالَم نشسته و گفته چگونه می شود وسیله نقلیه ای ساخت که فرضاً آلایندگی نداشته باشد و کمترین آسیب محیطی را دارا باشد، نهایتا رسیده به مدل های برقی. ما کجای این #جغرافیا هستیم؟ همیشه رده دومی بوده ایم و مصرف کننده. اصلن نشسته ایم فکر کنیم که آیا برای حمل و نقل می توان به مدیوم های دیگری هم رسید؟ اگر #جهان ما صرفاً مادی نیست، آیا می توان به مقوله حمل و نقل و جابه جایی، غیرمادی نگریست؟؟؟ اساسا تا وقتی که مدل ها بومی نشده اند و اورجینالیته خودمان را نَجُسته باشیم تا ابدالدهر جهان چندمی" خواهیم ماند. 🔻پ.ن: به بهانه تلاش دوستان عزیزم در طراحی و تولید #خودرو_برقی. #خودرو #فرهنگ #تسلا #tesla ⚜️ @taammolat74

🔸 هسته سخت؛ مفهومی سترون، تقلیدی و بازاری از فرهنگ‌های امنیتی، که تلاش می‌کند حقیقت «مردم» را به یک اقلیت وفادارِ وظیفه‌مندِ قابل‌کنترل تقلیل دهد؛ مردمی که اگر بیرون این دایره‌اند، مشکوک‌اند؛ اگر ساکت‌اند، مردد؛ و اگر معترض‌اند، دشمن. این تصوری است ناروا از انقلابی که با بسط معنای #مردم آغاز شد و با بازتعریف نسبت #دین و #جامعه ادامه یافت. در کدام لحظه، از تاریخ زنده‌ی انقلاب اسلامی، این تلقی رخنه کرد که مردم را باید در لایه‌های تمایزآفرین، در طبقات وفاداری و در درجاتِ مشروعیت‌ساز دسته‌بندی کرد؟ 🔹ایده‌ی «هسته‌ی سخت» اما می‌کوشد تا حقیقت را برساختی ذهنی جایگزین کند. گویی حقیقت انقلاب در گرو رضایت این «هسته» است و هرگونه نارضایتیِ آنان، به منزله‌ی #بحران_مشروعیت تلقی می‌شود. بدتر آنکه همین تحلیل، گاه با ترساندن نظام از نارضایتی این اقلیت، می‌کوشد افق تصمیم‌گیری کلان را در گرو راضی نگه‌داشتن آنان تصویر کند. و این، چیزی نیست جز تغییر جهت قطب‌نمای انقلاب از «توده‌ی مردم» به «طبقه‌ی خودخوانده‌ای از انقلابی‌نماها». 🔸«هسته سخت»، شاید در واقع شکلی از فرافکنی شکست‌هاست. شکست در اقناع. شکست در عدالت. شکست در گفت‌وگوی درونی با ملت! چون نمی‌خواهند این آینه‌ی تلخ را ببینند، تکه‌ای از ملت را جدا کرده و نامش را هسته سخت می‌گذارند. تحلیل‌هایی که #نظام را به رضایت یک حلقه گره می‌زنند، نه‌تنها به فقر تحلیلی دچارند، بلکه خواسته یا ناخواسته، نظام را از بستر مردمی‌اش جدا می‌سازند. و این انقطاع، خطرناک‌تر از هر تهدید بیرونی است. زیرا جامعه‌ای که از درون تفکیک شود، از بیرون به‌آسانی وا نمی‌ماند؛ بلکه از درون فرومی‌پاشد. 🔹و آن‌گاه که نیروی حزب‌اللهی را به این اقلیت تقلیل دهند، مصیبتی دوچندان پدید آمده است. حزب‌الله، یک طبقه نیست. او نه تنها برخاسته از متن مردم است، بلکه بازو و بسط مردم است. اگر قرار است نظمی اجتماعی بنیان گیرد، باید «پیوست مردمی نیروی حزب‌اللهی» بازتعریف شود؛ نه به‌مثابه ناظری بر مردم، نه داوری بر سر رضایت‌مندی‌شان، بلکه به‌عنوان قشری از خود مردم که مسئولیت بیشتری بر دوش دارد، نه حق امتیاز بیشتر. 🔸 در نهایت، نیروی #حزب‌اللهی باید به‌عنوان قشری از خود مردم، مسئولیت‌های بزرگتری را بر دوش بگیرد، اما نه به این معنا که از مردم جدا شود یا خود را طبقه‌ای بالاتر از آنان بداند. نیروی حزب‌اللهی تنها زمانی قادر است به عنوان پیشبرنده‌ی انقلاب و جامعه عمل کند که همچنان در کنار مردم بایستد و از ظرفیت‌های مردمی برای شکل‌دهی به نظم اجتماعی و سیاسی بهره برد. ⭕️ باید به این واژگان مشکوک بود. واژگانی که بار دارند، تاریخ می‌سازند و گفتمان می‌سازند. ادبیات هسته سخت، ادبیات جداسازی است. ادبیاتی که می‌خواهد از «دل ملت»، «مراکز فرمان» بسازد. اما #انقلاب اسلامی، در جوهر خود، انقلابی علیه همین ساختارهای مرکزگرا، سلسله‌مراتبی و طبقه‌مدار بود. اگر میراث آن را پاس می‌داریم، باید از آن ادبیات، فاصله بگیریم. هشدار این‌جاست. ⚜️ @Taammolat74