°❀°🌸°❀°🌸°❀°🌸°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ °❀°🌸°❀°🌸°❀°🌸°❀° ﹃✿ *حکمت های نهج‌البلاغه* ✿﹄ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم ╭━═━⊰✹🌹🌐🌹✹⊱━═━╮ *# حکمت_سوّم* : 💠 و درود خدا بر او فرمود: *بخل ننگ، و ترس نقصان است. و تهيدستي مرد زيرك را در برهان كُند مي‌سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است* . ╰━═━⊰✹🌹🌐🌹✹⊱━═━╯ *ادامه تبيين حكمت سوم* : ✳️*#بخل* ✳️ *#ترس* بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 2⃣ ترس *امیرالمومنین علیه السلام* در بخش دوم از حکمت سوم می‌فرمایند: *ترسو بودن نوعی کمبود شخصیت است.* 🌀 ما معمولا هم *خوف* را *ترس* معنا می‌کنیم هم *جبن* را. در حالی‌که خوف و جبن با هم تفاوت دارند. 🔶 اگر منشأ ترس عقلایی و الهی باشه غالباُ از آن تعبیر به *خوف* می‌شود. 🔸 لذا در فرهنگ دینی ما خوف از خدا کمال است. در قرآن کریم می‌خوانیم *و لمن خاف مقام ربه جنتان* برای کسی که از مقام پروردگارش بترسد دو بهشت قرار داده شده است. 🔷اما اگر منشأ ترس غیرعقلایی باشه آن موقع معنای ترس *جبن* می‌شود. 🔹 *جبن* یعنی یعنی زبونی و خفت و ذلت و ناتوانی نفس در مقابل خطر. اگر چه خطر واقعی مثل حمله دشمن باشد. یعنی در برابر حمله دشمن، به جای دفاع از دین و ناموس مملکتش، می‌ترسد. چنین فردی *جبن* دارد. یا خطر وهمی، مثل ترسیدن از مرده، ترسیدن از تاریکی که نشانه ضعف شخصیت انسان است. بنابراین *جبن* یعنی زبونی نفس در مقابل خطر، در جایی که باید شجاعت نشان بدهد. *امیرالمومنین علیه السلام* در بند ششم از نامه ۵۳ ریشه *ترس* را مثل ریشه بخل و حرص نوعی بدگمانی و سوءظن به خدای متعال می‌دانند. در بند ششم نامه ۵۳ می‌فرمایند: *همانا بخل و ترس و حرص غرائز گوناگونی هستند که ریشه آنها بدگمانی به خدای بزرگ است.* لذا در نهج البلاغه تنها ترسی که مجاز بوده بلکه حسن شمرده شده است *ترس از خداست.* در بند سوم از خطبه ۱۶۰ نهج البلاغه *امیرالمومنین علیه السلام* این گونه بیان می‌فرمایند: *به گمان خود ادعا دارد که به خدا امیدوار است به خدای بزرگ سوگند که دروغ می گوید. چه می‌شود او را که امیدواری در کردارش پیدا نیست. پس هر کس به خدا امیدوار باشد باید امید او در کردارش آشکار شود. هر امیدواری جز امید به خدای تعالی ناخالص است و هر ترسی جز ترس از خدا نادرست است.* *امیرالمومنین علیه السلام* *ثمره ترس به معنای جبن را ناامیدی* معرفی می‌کنند. در حکمت بیست و یکم نهج البلاغه *مولا علی علیه السلام* فرمودند: *ترس با ناامیدی همراه است.* و *یکی از ویژگی‌های بزرگ بندگان خوب خدا نترسیدن است* در مواقعی که ریشه ترس الهی نیست. حضرت وقتی که مالک اشتر را می خواهند اعزام کنند برای فرمانداری مصر، در نامه سی و هشتم که خطاب به مردم مصر است در مورد ویژگی‌های جناب مالک اشتر اینگونه می‌فرمایند: *در لحظه های ترس از دشمن روی نمی گرداند و بر بدکاران از شعله‌های آتش تند تر است.* #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني https://eitaa.com/joinchat/4292345904C0b5c499fe5

°❀°🌸°❀°🌸°❀°🌸°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ °❀°🌸°❀°🌸°❀°🌸°❀° ﹃✿ *حکمت های نهج‌البلاغه* ✿﹄ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم ╭━═━⊰✹🌹🌐🌹✹⊱━═━╮ *# حکمت_سوّم* : 💠 و درود خدا بر او فرمود: *بخل ننگ، و ترس نقصان است. و تهيدستي مرد زيرك را در برهان كُند مي‌سازد، و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است* . ╰━═━⊰✹🌹🌐🌹✹⊱━═━╯ *ادامه تبيين حكمت سوم* : ✳️ *#بخل* ✳️ *#ترس* ✳️ *#فقر و تنگدستی* بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 3️⃣ فقر و تنگدستی حضرت می‌فرمایند: ❇️ *تهیدستی مرد زیرک را در برهان کُند می‌سازد.* 🔹 حضرت می‌خواهند به ما بگویند که یکی از اخلاق‌های بدی که گاهی در عرف هست اینه که به ظاهر طرف نگاه می‌کنند و ظاهرش را به شخصیتش سرایت می‌دهند. 🔹 چون فقط طرف ظاهر فقیرانه‌ای دارد و از نظر *مالی* ضعیف است فکر می‌کنند از نظر *عقلی* هم ضعیف است. متٱسفانه این هست. در جامعه خودمان هم می‌بینیم. یعنی شما یک آدم عالم و دانشمند رو بگو یه مدت با ظاهر فقیرانه بگرد، کسی اصلاً حسابش نمی‌کند. حالا اگر این فرد شیک و پیک باشد و پول خرج کند می‌گویند ببین چقدر حرف حساب می زند. ❇️ حضرت می‌فرمایند: *متاسفانه تهیدست حتی بخواد حرفشم به کرسی بنشونه و استدلالشم درست باشه کمتر کسی قبول می‌کنه* . از اینجا عرض کردم یک نکته دیگری هم در میاد. 🔸 اینکه *تهیدستی* در مکتب ما چیز پسندیده‌ای نیست. چون گاهی اوقات بعضی از افراد این گونه تزریق می‌کنند به ذهن ما که دنیا خیلی پَست هست و مال و منال چرک کف دست هست. از این حرفا. خدای ناکرده بچه‌های ما از نوجوانی به این انحراف فکری کشیده می‌شوند که آقا دنبال کار رفتن، دنبال ثروت رفتن و سرمایه تولید کردن اصلاً با دینداری نمی سازد. ❇️ *علی علیه السلام* در نهج‌البلاغه جاهای مختلف در مورد *فقر و تنگدستی* حرف زده‌اند. یکیش همینجاست. می‌فرمایند: 🔸 *متاسفانه اینه دیگه اگه تو تهیدست بشی وقتی بخواهی از حق دفاع کنی خیلی حرفت شنیده نمیشه* . و نکته آخری که حضرت می‌فرماید در همین راستا اینه که: 🔶 غربت یک وقتی به اینه که من از وطن خودم به خاطر تحصیل، به خاطر سربازی، به خاطر هر چیزی دور شدم احساس غریبی می‌کنم. یعنی فامیلم، پدر مادر، دوستانم نیستند. از این غربت بدتر اینه که کسی تو شهر خودش باشه اما دیگران تحویلش نگیرند. کسی دور و‌ برش نیاد. چرا ؟ میگه یکی از دلایلش *تهیدستیه* . مردم بیشتر با کسی که رفاقتِ با اون یه چیزی بهشون برسونه ارتباط می‌گیرند. *انسان تهیدست در شهر خود هم غریب است.* #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني https://eitaa.com/joinchat/4292345904C0b5c499fe5

°❀°🌸°❀°🌸°❀°🌸°❀° ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ °❀°🌸°❀°🌸°❀°🌸°❀° ﹃✿ *حکمت های نهج‌البلاغه* ✿﹄ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم ╭━═━⊰✹🌹🌐🌹✹⊱━═━╮ *# حکمت_چهارم* : 💠 و درود خدا بر او فرمود: *ناتوانی آفت، و شکیبایی شجاعت و زهد ثروت است و پرهیزکاری سپر نگهدارنده است و چه همنشین خوبی است راضی بودن و خرسندی به رضای خدا.* ╰━═━⊰✹🌹🌐🌹✹⊱━═━╯ *تبيين حكمت چهارم* : ✳️ *عجز* بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم *امیرالمؤمنین علی علیه السلام* در حکمت *چهارم* می‌فرمایند: ناتوانی آفت، و شکیبایی شجاعت و زهد ثروت است و پرهیزکاری سپر نگهدارنده است و چه همنشین خوبی است راضی بودن و خرسندی به رضای خدا. 1️⃣ یکی دیگر از اموری که گفتند آفت رشد ماست *عجز* است. 🌐 *عجز‌‌* یک وقتی به نداشتن *قدرت جسمانی* است. جوان‌های عزیز و نوجوانان عزیزمان باید بروند سراغ توانمند شدن خود از نظر جسمانی. 🌐 یک وقتی از نظر *قدرت فکر و منطق* است. باید بروند فکر و‌ منطقشان را قوی کنند. 🌐 از هر جهتی که نداشتن قدرت مانع رشد و کمال ما بشه این عجز و ناتوانی میشود آفت کمال ما. مثلاُ کسی که بلد نیست دوست خوب پیدا کنه در حکمت دوازدهم ان شاءالله بهش می‌رسیم. *امیرالمؤمنین علیه السلام* می‌فرمایند ناتوان‌ترین مردم کسیست که نمی‌تونه دوست پیدا کنه. این ناتوانی آفت است. چون از نعمت معاشرت با آدم‌های خوب محروم می‌شود. 2️⃣ *شکیبایی* شجاعت است. شجاعت شاید در ذهن بعضی‌ها این باشه که آدم بدون عقل و بدون احتیاط به هر کار اشتباهی دست بزنه. مثلاُ وسط اتوبان تک‌چرخ بزنه ده بار نخورده زمین، خدایی نکرده یک بار بخوره دیگه معلوم نیست چه بلائی سرش بیاد. *امیرالمؤمنین علیه السلام* می فرمایند نه این نیست شجاعت به اینه که یک جایی که *نفست* به تو می‌گه به این صحنه نگاه کن خیلی لذت بخشه، *جلویش را بگیری* . ❌ میگه: نه! هر چیزی را که من نباید ببینم. 🌐 *شکیبایی* یعنی اونجایی که می‌تونه نفست فوران کنه نگهش داری، ساکتش کنی، آرومش کنی. *این خیلی شجاعت می‌خواد* یک وقتی من به یک قهرمان ورزشی گفتم که شما به نظرت قهرمانی و پهلوانی یا اون نوجوانی که تو خیابون داره میره، نه دوربینی کنترلش می‌کنه نه اگر این گناهی که من دارم می‌گم رو انجام بده کسی متوجه می‌شه، بگیره ببنده، نه اگر انجام نده کسی تشویقش می.کنه، تو خیابون می‌ره خدایی نکرده خانم بدحجابی رو می‌بینه می‌تونه نگاه کنه لذت ببره چشمشو که دوتا پلک چنگ گیرنده رو هم می‌ذاره و رد میشه. گریه کرد گفت به خدا اون پهلوانه. ولی من که می‌رم فرض کن یه کار ورزشی انجام بدهم هزاران دوربین می‌بینند تشویق می‌کنند مدال می‌دهند جایزه می‌دهند اما اون بدون اینکه کسی ببینه. *اینجاست که انسان شجاع معلوم‌ می‌شه* . 3️⃣ *زهد* ثروت است. *زهد یعنی اینکه انسان علاوه بر این که مال و ثروت داره امکانات داره دلبسته نباشه* . در مقابل آن بخل است. چرا آدم بخیل می‌شه چون زیادی دلبسته دارایی خودشه نمی‌تونه دل بکنه. زاهد کسی است که ممکن است که پولش از پارو هم بالا باشد اما هر جا لازم باشه در راه خدا می‌گذره بر هم نمی‌گرده نگاه کنه. زمان جنگ یادمه مادری آمد که برای جبهه‌ها کمک کند، طلاهایش را باز کرد هر چی داشت گذاشت رو میز و رفت. اون مسؤولی که اونجا قبض رسید می‌داد، گفت مادر صبر کن رسید ندادم. برگشت گفت دوتا پسرامو قبلاً دادم و شهید شدند و رسید نگرفتم. خداحافظ. این زهده. داره هر جایی لازم باشه می‌گذرد. *علی علیه السلام* می فرمایند: *این ثروت بزرگیست. چقدر این فرد سرمایه‌دار است که می‌تواند از دنیایش بگذرد* . #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني . آدم می‌خواد یک حرف بزنه یک لباس بدوزه عرض

🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼 🌼🍃🌼🍃🌼🍃 🌼🍃🌼🍃 🌼🍃 🌼 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 🌹🌐🌹 *# حکمت_چهارم* : 💠 و درود خدا بر او فرمود: *ناتوانی آفت، و شکیبایی شجاعت و زهد ثروت است و پرهیزکاری سپر نگهدارنده است و چه همنشین خوبی است راضی بودن و خرسندی به رضای خدا.* 🌹🌐🌹 *ادامه تبيين حكمت چهارم* : ✳️ *عجز* ✳️ *شکیبایی* ✳️ *زهد* ✳️ *پرهیزگاری* ✳️ *راضی بودن به رضای خدا* بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 4⃣ پرهیزگاری سپر نگهدارنده است. از آتش جهنم می ترسیم؟! تقوا! اِنَّ خَیْرَالزٓاٰد، التّقْویٰ، لِبٰاسِ التّقْویٰ ذٰلِکَ خَیْرٌ ◀️ بهترین پوشش و نگهدارنده از هر خطایي، گناهی، بی‌آبرویی، خدای نکرده آتش جهنم تقواست. 💯 تقوا در یک جمله یعنی پای خودتو‌ توی قرق‌گاه خدا نذار، یه وقت دیدین باغ و دشت میرین طرف یه پرچینی یه حصاری کشیده یعنی اینجا حریمه! وارد نشو. ✅ و نکته آخر چه هم‌نشین خوبیست راضی بودن و خرسندی. خداوندی که ما اعتقاد داریم بهترین و مهربان‌ترین و عالم‌ترین و حکیم‌ترین و قادرترین کسیست که ما رو حمایت می‌کنه یه جایی یه کارایی برای ما انجام بده که ما خوشمون میاد. یه جاهایی یه کارایی انجام بده که چون ما جهل داریم خوشمون نمیاد. ♨️ چی باعث میشه که آرامش پیدا کنیم؟ همینقدر که بدونیم خدا هر حکمی که می‌کنه روی حکمته و هر چیزی که ظاهرش تلخه حتماً باطنش شیرینه. عَسیٰ اَنْ تَکْرَهُوا شَیءٌ وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ چه بسا یه چیزی رو شما خوشتون نمیاد ولی خیره چرا چون؛ وَاللّٰهُ یَعْلَمُ و‌َ أَنْتُمْ لٰاتَعْلَمُون خدا خیر شما رو بهتر می‌داند شما نمی‌دونید . *علی علیه السلام* می‌فرماید: چقدر خوش می‌گذره بهش: اگر این نکته رو بفهمه و هر چیزی رو خدا براش تقدیر کنه به همون راضی باشه. به همون که راضی باشه محتاج به دیگران نمیشه ذلت نداره اذیت نمی شه *آرامش* داره. #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼 🌼🍃🌼🍃🌼🍃 🌼🍃🌼🍃 🌼🍃 🌼 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 🌹🌐🌹 *# حکمت_پنجم* : 💠 و درود خدا بر او فرمود: *دانش، ميراثي گرانبها، و آداب، زيورهاي هميشه تازه، و انديشه، آيينه اي شفاف است* 🌹🌐🌹 *تبيين حكمت پنجم* : ✳️ *دانش* بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 💢 *امیرالمومنین علیه السلام* در *حکمت پنجم* نهج البلاغه *سه اصل و قاعده و ضابطه* برای *حیات مؤثر و مفید* به ما می‌آموزند. *زندگی کردن هم به نوعی، مهارت می‌خواد،* اینکه صبح به هر روشی، با هر برنامه، به شب برسونیم ما، خوشحال باشیم که امروز هم گذشت *این معنای درست زندگی کردن نیست* . 🌐 حرفه‌ای زندگی کردن، ماهرانه زندگی کردن، درست زندگی کردن، بهره‌برداری حداکثری از عمر، این مهارت‌هایی می‌خواد، دانش‌هایی می‌خواد، اصول و قواعد و‌‌ ضوابطی می‌خواد. *سه تا از مهم‌ترین این اصول و ضوابط* رو حضرت در *حکمت پنجم* نهج البلاغه به ما یاد می‌دهند که عبارتند از *دانش، آداب و تفکر* . می‌فرمایند: اَلْعِلْمُ وِرٰاثَةٌ کَریٖمَةٌ. *دانش یک ارث و میراث باارزش است* . وَالْاٰدٰابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ. *آداب هر کاری، آداب هر موقعیتی، زینت هایی هستند که دائما نو هستند* . وَ الْفِکْرُ مِرآٰتٌ صٰافِیَةٌ *تفکر کردن، اندیشه، آینه‌ای صاف و شفاف است* . ببینیم حالا این سه تا نکته چه جایگاهی در زندگی حرفه‌ای و ماهرانه داره. 🌐انسان قبل از هر اقدام خرد و کلانی در زندگی خودش، باید برود دانشی را که دیگران، پیشینیان، افراد قبل از او با زحمت فراوان و گاهی هزینه‌های هنگفت، تولید کردند در اون موضوع یا مسئله رو برداره و بهره برداری کنه. *دانش!* حتی آدم می‌خواد یه خودکار بخره این علم داره دانش داره که آدم چه خودکاری بخره و مراقبت‌هایی بابت پولی که داره می‌ده حداکثر بهره برداری رو‌ بکنه که در وسط درس و امتحان و نوشتن، این خودکار هی قطع نشه هی بخوایم ها کنیم‌و گرمش کنیم‌و ... از خریدی بسیار جزئی در زندگی دانش نیاز داره تا کارهای بسیار پیچیده و مهم و بزرگ‌تر. حضرت تعبیر کردند دانش را به وِرٰاثَةٌ کَریٖمَةٌ خب، ویژگی ارث و میراث چیه؟ ویژگی ارث و میراث اینه که پدر ما، پدر بزرگ ما، اجداد ما زحمت کشیدند سال‌ها عرق ریختند در گرما و سرما، مشقت‌ها و سفرها، زمینی، ملکی، باغی، مزرعه‌ای چیزی فراهم کردند موقع مرگشون اینها را برای ما به ارث گذاشتند. یعنی ما برای اون‌ها هیچ زحمتی نکشیدیم اما سرمایه فوق‌العاده باارزشی گیر ما اومده. به شرط اینکه بلد باشیم درست از این ارث استفاده کنیم. حضرت دانش را که یک فرآیندی دارد تولیدش، تعبیر و تشبیه کردند به ارث و میراث و وراثت ارزشمند. کَریٖمَةٌ. چرا چون زحمت تولید دانش را دیگران کشیدند و به ما رسیده، ما باید از این سرمایه جوری استفاده کنیم که بر آن افزوده هم بشه، ارزشش بیشتر هم بشه، اما اگر ما هر اقدامی بخواهیم بکنیم در این توهم باشیم که ما اولین کسی هستیم که تازه می‌خواهیم چرخ رو اختراع کنیم از اول همه چیز رو خودمون به دست بیاوریم خب همیشه عقبیم. از دانش بشری باید درست استفاده کرد. از دانش پیشینیان باید درست استفاده کرد. اینا زحمت‌ها و‌ تلاش‌هایی‌ست که هزینه‌اش رو پیشینیان دادند سودشو ما می‌تونیم ببریم. همچنان که ما وقتی دانش تولید می‌کنیم زحمتو‌ نسل ما می‌کشند نسل‌های بعدی هم استفاده شو‌ می‌برند. دوباره این چرخه همینجور باید نسل به نسل استمرار پیدا کنه. خب ما در زندگی خودمون از انتخاب‌هامون، از انتخاب رشته، انتخاب منزل، انتخاب محل سکونت، انتخاب نوع شغل، انتخاب همسر ، انتخاب مسئولین کشور، به دانش نیاز داریم. باید عالمانه انتخاب بکنه انسان. وقتی جاهلانه انتخاب کرد تبعات منفی و زیان بارش را دیگه خودش باید بپذیره. کسی که مثلاً در انتخابات ریاست جمهوری زحمت نکشیده، از لا به لای این هیاهوی احساسی تبلیغات دوران انتخابات خودشو بکشه کنار، علمی بررسی کنه، شاخص‌ها رو پیدا کنه شاخص‌ها را با کاندیداها تطبیق بده، بدون هیچ دلبستگی به حزب و افراد، بعد وقتی کاملاً شفاف و حُرّ، رسید به اون گزینه اصلح رأی بده، خب وقتی اشتباه رأی می‌ده باید عوارضشم بکشه. کسی که اشتباه انتخاب همسر می‌کنه، کسی که اشتباه انتخاب رشته می‌کنه، شغل انتخاب می‌کنه، محیط زندگیشو انتخاب می‌کنه در حالی که *دانش این انتخاب از قبل در اختیارش بوده، استفاده نکرده* این کسی جز خودشون نباید ملامت کنه. و متأسفانه بسیاری از بشریت در زجرها و اذیت و آزارهای این زندگی دارن گرفتار می‌شن. زندگی که حاضر نیستند بفهمند که *دانش هر کاری را باید قبلش بدست آورد، استفاده کرد بعد اقدام کرد*... ادامه در پیام بعدی👇👇

آدم می‌خواد یک حرف بزنه یک لباس بدوزه عرض کردم یک خودکار بخره دانش نیاز داره، هرهری که نیست آدم همینجوری زندگی کنه. *دانش نیاز داره* . #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼 🌼🍃🌼🍃🌼🍃 🌼🍃🌼🍃 🌼🍃 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 🌹🌐🌹 *# حکمت_پنجم* : 💠 و درود خدا بر او فرمود: *دانش، ميراثي گرانبها، و آداب، زيورهاي هميشه تازه، و انديشه، آيينه اي شفاف است* 🌹🌐🌹 *ادامه تبيين حكمت پنجم* : ✳️ *آداب* بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 💢 *امیرالمومنین علیه السلام* در *حکمت پنجم* نهج البلاغه *سه اصل و قاعده و ضابطه* برای *حیات مؤثر و مفید* به ما می‌آموزند. در قسمت قبل به مقوله *دانش* پرداختیم. در این بخش به مقوله *آداب* می‌پردازیم. 🦋🌹🦋🌹🦋🌹 🔶 *آداب* یعنی چه؟ *ادب* دو تا معنی ازش برداشت می‌شه، یکی به معنای *تربیتی* ، یکی به معنای *رعایت مقتضای هر موقعیت* . مثلاً *ادب سرکلاس رفتن* چیه؟ اینه که انسان سکوت کنه، حواسش به معلم باشه، *ادب نماز* چیه؟ *حضور قلبه*، *ادب مجلس جشن* چیه؟ *شاد کردن دیگرانه*. *ادب مجلس عزا* چیه *حالت حزن داشتنه*. *آداب غذاخوردن* چیه؟ آدم از جلوی خودش بخوره، به لقمه دیگران نگاه نکنه، لقمه بزرگ‌ بر نداره. 🌐 اینجا *آداب* منظور *معنای دومه* . 💢 یعنی رفتارهایی که ناشی از عقل و شعور فهم و دین طرفه و در هر موقعیتی متناسب با اون شرایط رفتار می‌کنه. *امیرالمومنین علیه السلام* می‌فرمایند کسی که در هر کاری وارد می‌شود *اگر آداب آن کار را دائما رعایت بکنه* ولو چهل سال یک کار و شغل واحد داشته باشه هیچ‌ وقت براش *خسته کننده* ، *روزمره* و *کسالت آور* نیست. 🌹همیشه براش*تازه*است.🌹 مثل کسی می‌مونه که ساعتی یک بار می‌ره لباس عوض می‌کنه. هر بار هم یک لباس خوشگل‌تر زیباتر جذاب‌تر. چرا بعضیا دو ترم دانشگاه میرن خسته میشن، چرا بعضیا چهار سال مدرسه میرن خسته میشن، چرا بعضیا روی شغل ثابتی وای نمی ایستند میگن نه، دلمو زد، خسته شدم، در حالی که آدم می‌ره می‌بینه قدیمیا، طرف ۶۰ ساله لحاف دوزه هنوزم با انرژی اول کله سحر میاد سرحال، بانشاط تا غروب کار می‌کنه. ۷۰ ساله منبّت‌کاره، ۵۰ ساله کارش فلانه ولی اصلاً احساس خستگی نمی کنه، با کارش عشق می‌کنه، لذت می‌بره. 🔆 یکی از مهمترین دلایلش اینه که حضرت می‌فرمایند: *وَالْاٰدٰاٰبُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ* اگه می‌خوای کارها، موقعیت‌ها، ظرف‌ها، ظرفیت‌ها همیشه لذت‌بخش باشند همیشه نو دیده بشند احساس تازگی ازش داشته باشی آدابشو رعایت کن. چون در هر جدیدی لذّت جدیدی هست. اگر بتونی همیشه کارتو جدید نگه داری می‌شه لذّت جدید، دیگه آدم خسته نمی‌شه. *ما به شدّت به این آداب محتاجیم* . بخش زیادیش در *حوزه سبک زندگی* تعریف می‌شن. 🔷 در جمع دانشگاهی بحثی داشتیم چرا افراد بعد مدتی خسته می‌شوند و دچار روزمرگی می‌شوند. حضرت دلیلشو‌ می فرمایند *چون آدابشو رعایت نمی کنند* . در همان جمع استادی عنوان داشتند در سمینار سه روزه نخبگان پزشکی در سنگاپور با موضوع علت خسته شدن تعداد زیادی از دانشجویان پزشکی بعد یکی دو سال از تلاش علمی پرداخته شد و بعد سه روز بحث و تبادل نظر، به هیچ جوابی نرسیدیم. نهایتاً بعد سه ماه، از دبیرخانه همایش مقاله جمع‌بندی علمی به دستمان رسید که دلیل دل‌زدگی و خستگی دانشجویان از ادامه تحصیل و تلاش علمی، *عدم رعایت سبک زندگی دانشجوییه* . این استاد دانشگاه می‌گفتند عجب ! این حرفی که این دانشمندان بعد این‌همه تلاش و زحمت بهش رسیدند در *حکمت پنجم نهج البلاغه* بوده. *وَالْاٰدٰاٰبُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ* 🌐 غرض اینکه *امیرالمومنین علیه السلام* می‌فرمایند *می‌خواهید حرفه‌ای زندگی کنید و زندگیتون با نشاط پیش بره آداب هر کاری رو رعایت کنید* . #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

رو از ما بگیره.‌ چرا چون وقتی ما به مسائل عادی فکر نکردیم عادی میشه برامون که به هیچ مسئله‌ای فکر نکنیم. 💯 وقتی عادت کردیم جواب را مثل هلو بپر تو گلو بدست بیاریم اون موقع اون می‌تونه جواب رو هر جور که خواست به خورد ما اولاٌ بده چون دیگه فکرو از ما گرفته. 💯 دوم اگر کسی بیاد با اندیشه حرفی بزنه خلاف حرف عالم بشریت، باید همه به شدت باهاش دشمنی کنند که آقا اینکه معلومه حرف غلطیه. می‌گه ببین همه اون جوری می‌گن. *فکر از بین رفته* #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خوانی @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

🌼🍃🌼🍃🌼🍃🌼 🌼🍃🌼🍃🌼🍃 🌼🍃🌼🍃 🌼🍃 🌼 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 🌹🌐🌹 *# حکمت_پنجم* : 💠 و درود خدا بر او فرمود: *دانش، ميراثي گرانبها، و آداب، زيورهاي هميشه تازه، و انديشه، آيينه اي شفاف است* 🌹🌐🌹 *ادامه تبيين حكمت پنجم* : ✳️ *دانش* ✳️ *آداب* ✳️ *فکر* بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 💢 *امیرالمومنین علیه السلام* در *حکمت پنجم* نهج البلاغه *سه اصل و قاعده و ضابطه* برای *حیات مؤثر و مفید* به ما می‌آموزند. در قسمت قبل به مقوله *آداب* در حکمت پنجم پرداختیم. در این بخش به مقوله *فکر* می‌پردازیم. 🦋🌹🦋🌹🦋🌹 🔶 اما بحث سوم *فکر* است، که فرمود: *اَلفِکرُ مِرٰاتٌ صٰافیةٌ* خیلی راحت می‌تونم عرض کنم که در بین همین سه مقوله *دانش، ادب و فکر* ، *فکر* از همه مهم‌تر است. 🔶 حضرت می فرمایند: فکر آینه صاف است غباری روش نیست. زنگاری روش نیست. خب، چرا تعبیر و تشبیه به آینه کردند؟ اونم آیینه صاف؟ بینید کار آینه چیه؟ کار آینه اینه که واقعیت‌ها رو نشون می‌ده بدون اینکه بزرگ‌ کنه کوچک کنه پنهان کنه دروغ بتونه بگه. همان‌گونه که هست نشون می‌ده. خب تفکر چه جایگاهی داره در زندگی؟ تفکر ما رو با حقیقت اشیاء، حقیقت افراد، حقیقت واقعیت‌ها مواجه می‌کنه. انسان وقتی فکر می‌کنه به یه چیزهایی می‌رسه که حتی اگر صرفاٌ دنبال خوندن کتاب و این‌ها باشه بهش نمی‌رسه. تفکر اون منبعیست که اگر نباشه علم هم خیلی ارزشی ندارد. انسان باید قدرت حلاجی و تجزیه و تحلیل داشته باشه. هر چی می‌شنوه و یا هر چی می‌خونه رو که نمی‌تونه به این راحتی بپذیره. چه کنه که بپذیره یا رد کنه؟ *باید اندیشه کنه* . 🟤 اندیشه در واقع یک دستگاه به هم ریختن اطلاعاته در یک چهارچوب مشخص و منطقی که معلوم بشه کدوم گزاره یا کدوم اطلاعات که به من داده شده درست می‌تونه باشه کدوم نمی تونه باشه. 🔸 مثلاٌ یک نمونه عرض کنم: از بچگی یک دروغ بزرگی در کتاب‌های درسی ما بود هنوزم هست. *داستان پترس فداکار* . پسر بچه ای به نام پترس دیده که بیرون شهر در سدی سوراخی پیدا شده از شب تا صبح انگشتشو می‌کنه توی اون سوراخه که نکنه یه وقت سد خراب شه و مردم شهرش غرق بشن. و بعد با بی‌توجهی تمام می‌گه *حسین فهمیده* ما هم مثل پترس فداکار بوده. بعد نمیگه که بابا توی این کلاس ۴۰ نفره‌ای که داری به خوردش می‌دی یه نفر لااقل بره فکر کنه که اولاٌ این چه سدی بوده که با یک سوراخ که بشه با انگشت جلوشو‌ گرفت نابود می‌شده و می شکسته دوم اینکه حالا این پترس چه آدم نادانی بوده به جای اینکه انگشتشو بکنه توی اون سوراخ، بزرگترا رو صدا می‌کرده می اومدند تعمیر می کردند یا از یک سوراخ مگه چقدر آب میاد که ترسیده یه وقت سیل همه جارو ببره. بعد چرا این انگشتشو اون تو کرده یه تکه چون می‌کرده توی اون سوراخ سد. ❎ می‌شینه فکر می‌کنه بابا چیه این‌ها رو الکی به خورد ما دادین. بعد ازش یه فداکاری می‌سازید. اون چیه؟ *اسطوره فداکاری نسل جوان* ما رو بگید اینم مثل پترس خیلی فداکار بوده. *فکر* 💯 فکر می‌کنه انسان برای خودش، آخه این چه سیستمیه که به خورد ما می دید. ✅ *تفکر باعث میشه انسان از عوام جدا بشه* . بشه یه انسان خاص، یه انسان باهوش. *انسانی که سرش کلاه نمی‌ره* . *تفکر انسان را در معرض واقعیت قرار میده* .‌ ❎ تبلیغات و هیاهو و هوچیگری کردن، وحشت ایجاد کردن و شوق الکی ایجاد کردن جلوی عقلو می‌گیره. یه چیزایی باعث مستی می‌شه دیگه. تبلیغات می‌تونه خیلی قوی‌تر عمل کنه. اگه اون مسکرات می‌تونه یک ساعت عقل انسان رو تعطیل کنه تبلیغات می‌تونه ۸۰ سال یک انسان را فریب بده. *تبلیغات* تبلیغات اونا رو دچار جمود میکنه، اندیشه رو از انسان‌ها می‌گیره. چنان وضعیت خاصی برات ایجاد می‌کنه که تو قطعیت صد درصدی پیدا کنی که حرفش درسته. و تو هم براساس این مبنایی که صد درصد غلطه زندگیتو می سازی. زندگیتو از دست می‌دی کارتو از دست می‌دی همه چیزو از دست می‌دی، *به دشمنی با حقیقت می ری* . ✅ امروز ما توی همچین دورانی زندگی میکنیم. 💯 فلذا به نظر این حقیر اولین کاری که استعمار با دنیا کرد اینه که *اندیشه ورزی* را از آنها گرفت. *فکر کردن را از ما گرفت* چه جوری؟ با راحتی طلب کردن. ما بنشینیم خوشگذرونی کنیم او از اون طرف برای ما همه چیز درست می‌کنه و می‌فرسته. ما بنشینیم او برایمان لذت های حلال و حرامو آسون بکنه. ما بنشینیم همه چیز آسون بشه، که دیگه فکر نکنیم. 🌐 خدا رحمت کنه آیت ا... حائری شیرازی، مرد نازنین ناشناخته را که می‌فرمود بلایی که غرب سر ما آورد اینه که پشت سر هم برای ما حل المسایل فرستاد. که تو به مسئله فکر نکن من جوابشو برات میفرستم، 👇👇

🖕🖕🖕🖕🖕 که تو به مسئله فکر نکن من جوابشو برات میفرستم، که فکر رو از ما بگیره.‌ چرا چون وقتی ما به مسائل عادی فکر نکردیم عادی میشه برامون که به هیچ مسئله‌ای فکر نکنیم. 💯 وقتی عادت کردیم جواب را مثل هلو بپر تو گلو بدست بیاریم اون موقع اون می‌تونه جواب رو هر جور که خواست به خورد ما اولاٌ بده چون دیگه فکرو از ما گرفته. 💯 دوم اگر کسی بیاد با اندیشه حرفی بزنه خلاف حرف عالم بشریت، باید همه به شدت باهاش دشمنی کنند که آقا اینکه معلومه حرف غلطیه. می‌گه ببین همه اون جوری می‌گن. *فکر از بین رفته* . *فکر* *اندیشه از بین رفته* . #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خوانی @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

🎁🍃🎁🍃🎁🍃🎁 🎁🍃🎁🍃🎁🍃 🎁🍃🎁🍃🎁 🎁🍃🎁 🎁 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 🌹🌐🌹 *# حکمت_ششم* : 💠 و درود خدا بر او فرمود: *سینه خردمند صندوق راز اوست، و خوشرویى وسیله دوست یابى، و شکیبایى، گورستان پوشاننده عیب هاست. و یا فرمود: پرسش کردن وسیله پوشاندن عیب هاست، و انسان از خود راضى، دشمنان او فراوانند.* 🌹🌐🌹 *تبيين حكمت ششم* : ✳️ *فاش نکردن اسرار شخصی* بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 💢 یکی از مهم ترین مسائلی که در دوران نوجوانی خیلی به آن نیاز داریم البته در دوران‌های دیگر نیز زیاد به درد ما می‌خورد مسئله دوستی و دوست‌یابی و نگهداری دوستی است، ارتباطات اجتماعی، چه جوری با مردم تعامل کنیم، رفت و آمد کنیم، بتونیم با همدیگه ارتباط بگیریم و به همدیگه خیر برسونیم. *امیرالمومنین علیه السلام* می‌دانند که ما خیلی وقت‌ها در روابط خودمون یا زیادی دل می‌بندیم به هم، ممکنه از مرز خارج بشیم و بعد در آینده همان رفاقته را خرابش کنیم. و یک وقتایی بیش از حد عقب بمانیم از این ارتباط عاطفی تا پیش بره. چون می‌دونین که دوستی اصلاٌ ذاتش ارتباط عاطفیه دیگه. در کنار این دوست داشتنه هست که بعدش ما به همدیگه یه خیری برسونیم. اگه همدیگرو دوست بداریم عاطفه یک مهربانی را در ما بیدار می‌کنه. هیجانی ایجاد می‌کنه. ✅ ما می‌خواهیم امروز خدمت *امیرالمومنین علیه السلام* برسیم تا بدانیم چه کارهایی باید انجام بدیم تا این دوستیه در چارچوب مفید خودش هر روز حفظ بشه و رشد کند. 💯 در *حکمت ششم* چند تا از این دستورات رو می فرمایند. در بقیه نهج البلاغه دستورات دیگری در همین موضوع دوستی و دوست یابی و حفظ دوستی ها داریم. اول می‌فرمایند اگر عاقل بخواهد که همیشه روابطش در اوج احترام و سلامت بماند اولین کاری که باید انجام دهد این است که اسرار خودش را به کسی نگوید. گاهی ماها تو نوجوونی اشتباهات زیادی کردیم. بعدش گفتیم ما با فلانی رفیق شش دانگیم. عیب نداره (رازمونو) به او گفتیم. مادرمون بهمون می‌گه این چیزاتو دیگه نرو به رفیقات نگو. گفتیم نه او فرق می‌کنه مثل داداش ماست. بعد می رفتیم بهش گفتیم. غافل از اینکه ما با هم دیگه دوستیم و‌ دست در گردن هم و یک روز هم ممکنه سر یک چیزی کدورت بشه، خدای نکرده بره اسرار ما رو فاش کنه. خب چرا خودمونو به استرس می‌اندازیم. اولین چیزی که *امیرالمومنین علیه السلام* توی دوستی به ما یاد می‌ده اینه که *سینه خودتو مثل یک صندوق یک گاوصندوقی قرار بده و اسرارتو اونجا محکم ببند* . ما برای نگهداری اشیا قیمتی ابزار مختلف داریم. یکی از محکم‌ترینش گاوصندوقه که رمز داره قفلش مخصوصه چند بار می‌پیچونندش. چه و چه ... اگه تو آتش هم بیندازید خراب نمی‌شود. می‌فرماید: *سینه عاقل صندوق اسرارشه* . یعنی هیچ وقت عاقل سرٓ خودشو به هیچ‌کس‌نمی‌گه. 🔹♾️🔹♾️🔹♾️🔹 #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خوانی @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

🎁🍃🎁🍃🎁🍃🎁 🎁🍃🎁🍃🎁🍃 🎁🍃🎁🍃 🎁🍃 🎁 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 🌹🌐🌹 *ادامه تبيين حكمت ششم* : ✳️ *فاش نکردن اسرار شخصی* ✳️ *خوشرویی* 💯 *دوم* *برای دوست پیدا کردن حضرت به ما یاد می‌دهد که خوشرو باشید* . خوشرویی ساده‌ترین، ارزان‌ترین و اثربخش‌ترین ریسمان دوست‌گرفتنه. حضرت اینجا می‌فرمایند *بشاشة* *خوشرویی* ریسمان دوستیه. انگار می‌خوای دام بندازی، طنابی بندازی بکشی سمت خودت.‌ *خوشرویی* ! من اینجا می‌خوام یه کمی توقف کنید. 😎 بچه‌های عزیز، دوستان عزیز و نوجوانانم! 💥از الان اگر *خوشرویی* را تمرین نکنید در آینده اصلاٌ دیگه نمیشه با فرم صورت‌تان ارتباط برقرار کرد. چه برسه با قلبتون.🤨 بعضی آدم‌ها رو‌ دیدید همیشه لبخند رو لباشون هست.😊 ابروهاشون بازه، گونه‌هاشون قلمبیده است.☺️ اینا آدم‌های خنده‌رو هستند.😀 ولی بعضیا اینقدر خنده‌رویی رو تمرین نکردند😏 حتی می‌خوان ابراز خوشحالی کنند می‌گویند خیلی خوش گذشت. 🤭 ( به گفتن همین یک جمله اکتفا می‌کنند.) *خوشرویی! ساده ترین کاریست که میشه کرد* جلو آیینه وایسید قیافه خودتونو نگاه کنید وقتی حرف می زنید ببینید کسی اینطوری باهاتون حرف بزنه خوشتون میاد؟ *قشنگترین چهره اون چهره ایست که همیشه لبخند بر لب داره*😊 حتی وقتی که دلش پر از غصه است.😌 پس دومین مسئله در دوستی‌ها اینه که آدم خوشرو باشه. *خوشرویی!* حالا می‌رسیم بعداَ به حکمت ۱۲ که به خاطر همین *امیرالمومنین علیه السلام* می‌فرمایند *بی‌عرضه‌ترین آدم کسیه که نمی‌تونه دوست پیدا کنه.* عه! 😳 چرا اینجوری میگی؟😳 آخه خوشرویی چقدر مگه زحمت داره؟ اینقدر بی عرضه بودی که نتونستی خوشرویی کنه که رفیق پیدا کنی؟😏 پس تو خیلی بی‌عرضه ای! 🦋❤️💫🦋❤️💫🦋❤️💫 استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

🎁🍃🎁🍃🎁🍃🎁🍃🎁🍃 🎁🍃🎁🍃🎁🍃🎁🍃 🎁🍃🎁🍃🎁🍃 🎁🍃🎁🍃 🎁🍃 🎁 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم *ادامه تبيين حكمت ششم* : ✳️ فاش نکردن اسرار شخصی ✳️خوشرویی ✳️ تحمل عیوب دوستان بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 💢 سومین چیزی که آقا امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند اینه که عیب دوست خودتو تحمل کن، به روش نیار، اگر عیب‌ها رو تحمل کنی اون موقع رفاقت‌ها سالم می‌مونه. بعضیا خیال می‌کنند همه چیز با عقل فلسفی پیش بره. نه! این عیبو داره! خودشم میدونه! خب، توی زندگی عادی، تو دنیای رفاقت از صد تا عیب باید ۹۹ تاشو ندید بگیری. بعد برای اصلاحش فکر کن. نه اینکه بخوای هی رو کنی هی رو کنی هی رو کنی این کار بدیه. از اون طرفم میشه این حکمتو فهمید که اگر خودت مواظبت کنی که عیبهاتو بپوشونی رفاقتتون بهتر می‌مونه. چون من بعضی عیب‌ها را واقعا الان نمیتونم هنوز اصلاح کنم. دارم تلاش می‌کنم. اگر خیلی رو بشه دوستان زده میشن از من. اون عیوبی که داری روشون کار می‌کنی هنوز برطرف نشده رو سعی کن بپوشونی. راهش چیه؟ یکیشو در حکمت ششم می فرمایند سوال کردنه. آدم یه چیزایی نمی‌دونه، عیبه، بپرسه خب، بپرسه رفع می‌شه دیگه، عیب نداره. از قدیم گفتن ندانستن عیب است اما پرسیدن عیب نیست. توی دوستی‌ها و ارتباطات گاهی وقت‌ها زیادی ندونستن یه چیزای عادی، خیلی عیب حساب میشه. بعد رفیقت میگه بابا ولش کن اینو، به درد نمی‌خوره کنارش بشینی هیچی اضافه نمیشی. اما اگر زبان پرسشگر درستی داشته باشی از پدرت، معلمت، استادت اون سوالات واقعیتو بپرسی گنجینه اطلاعاتت زیاد میشه حالا توی رفاقت، توی ارتباطات، توی کار، توی محیط ایرادهای تو دیگه برداشته میشه. 🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

🎁🍃🎁🍃🎁🍃🎁 🎁🍃🎁🍃🎁🍃 🎁🍃🎁🍃 🎁🍃 🎁 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم 🌹🌐🌹 * تبيين بخش آخر حكمت ششم* : ✳️ *فاش نکردن اسرار شخصی* ✳️ *خوشرویی* ✳️ تحمل عیوب دیگران ✳️ پرهیز از خودپسندی و نکته آخر این که از خودپسندی و از خود راضی بودن باید پرهیز کنیم. چون آدم ها بدشون میاد از کسایی که خیلی خودخواه و خودپسنده. ازخودراضی یعنی کسی که وقتی کنارش میشینی هی احساس می کنی دیگران رو کوچیک میکنه خودش رو خیلی بزرگ می بینه. احساس می‌کنی که حتی عیوبشم به نظر خودش حسنه. آدمی که هر کار کوچکی می‌کنه اینقدر بزرگش می‌کنه که انگار آپلو هوا کرده به قول قدیمی‌ها. آدم ازخودراضی دشمنش زیاد میشه. خب حالا از روی نهج البلاغه بخونیم ببینیم عین عبارت ایشان است. در (بخش پایانی) حکمت ششم پدر عزیزمون می فرمایند: دشمنان انسان از خودراضی فراوانند. کسیکه خیلی برای خودش پشتی می ذاره و پپسی وا می‌کنه و خودشو تحویل می گیره خیال می‌کنه که دیگران خوششون میاد ازش. دیگران احساس میکنند که خیلی انسان حقیریه. مثل بادکنک می مونه با یک سوزن کوچولو هیچی ازش نمی مونه. آدم ازخودراضی خیال می‌کنه در نظر دیگران بزرگه، نه اون تو خالیه, مردمم می فهمند اون تو خالیه. هی از خودش تعریف می‌کنه هی از خودش نازوکرشمه در می‌کنه. از خودش ادعا در میاره. این آدم از چشم مردم می افته. برعکس خوشرو, ازخودراضیه. آدم از خود راضی کسی را تحویل نمیگیره انتظار داره همه ام تحویلش بگیرند. 🦋❤️💫🦋❤️💫🦋❤️💫 استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃 🌷🍃 🌷 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم *تبيين حكمت هفتم* : ✳️ *صدقه دادن* به *حکمت هفتم* نهج البلاغه شریف رسیدیم. حضرت در این حکمت دو نکته را متذکر می‌شوند. ابتدا درباره *صدقه دادن* و بعد هم یک یادآوری و تذکریست درباره **اعمال ما که به زودی در آخرت تجسمش برای ما ظاهر خواهد شد* و *ما با حقیقت اعمالمان باید مواجه بشیم*. می‌فرمایند : *الصَّدَقَةُ دَوٰاءٌ مُنْجِحٌ*. صدقه دادن دوا و‌ داروییست اثربخش. *وَ أَعْمٰالُ الْعِبٰادِ فِی عٰاجِلِهِمُ نُصْبُ أَعْیُنِهِمُ فِی آٰجَلِهِمُ* می فرمایند اعمال مردم در این روزگاری که نزدیک هستند باهاش، در روز قیامت نتیجه‌اش چی می‌شه؟ جلوی چشمشان نصب خواهد شد. *اعمال العباد فی عاجلهم* کارهایی که بندگان خدا در این روزگار می‌کنند در حیات دنیا، جلوی چشمانشان قرار داده خواهد شد در آینده، که منظور قیامته. خب این بخش دوم که مسئله روشنیه و البته بسیار مهمیه. نیاز به توضیح نداره. اما درباره صدقه مخصوصاً این تعبیر حضرت که می‌فرمایند *صدقه دواست، داروست، راه درمان دردهاست* نکات جالبی در نهج البلاغه شریف هست که به آنها اشاره می‌کنیم. یه وقتی در روایت می‌خوانید صدقه چقدر ثواب داره، صدقه چقدر مثلاً موجب خوشنودی خدا می‌شه، اما یه وقت خود *امیرالمومنین علیه السلام* می تونن ادعا بکنن که *صدقات می‌تونه مشکلاتو حل بکنه* و *بحران‌ها را دفع بکنه* . *دردها رو درمان بکنه* . *مسائل را حل بکنه* . *معضلات را حل بکند* . این خیلی نکته جالبیه. تعجبش برای ماست که از روابط علّی و معلولی خارج و فارغ از عالم ماده *غفلت داریم* که آقا مثلاً صدقه چه ربطی به فلان اثر دارد؟ مثل خیلی چیزای دیگه. صله رحم چه ربطی به اضافه شدن روزی دارد؟ یک قاعده باید عرض بکنم از باب یادآوری و بعد ببینیم صدقه در نهج البلاغه چه جایگاهی دارد. ببینید! همانطور که در عالم ظاهر اسباب و مسبِبات هست، علت‌ها و معلول‌ها هست، وقتی صدای بلندی میاد معلومه یک منبع تولید صدایی بوده دیگه حالا یا انسان یا وسیله‌ای. وقتی دودی از پشت دیواری دیده می‌شه یعنی اون پشت آتیش گرفته. چون مسبَب هست و این سبب و اونم مسبِبش. این اثر و اونم علتش. در عالم ظاهر و عالم شهود و عالم صورت، علت و معلول، سبب و مسبِب هست خب در عالم باطنِ این عالمِ هستی هم همین روابط هست. ما که داعیه داریم موحد هستیم، ما که داعیه داریم مؤمن هستیم اولین شاخصمونم *ایمان به غیب* در قرآن کریم یاد شده، به پشت صحنه ظاهری دنیا هم ایمان داریم، که اونجا هم دست قدرت خداست، انجام تحت سیطره *علم و حکمت و اراده* خداست، ما که نمی‌تونیم منکر بشیم. (بگیم) آقا فقط عوامل ظاهری هستند که کار می‌کنند. نه! عوامل غیرظاهری یعنی ندیدنی موجود، چیزی که ما نمی بینیم ولی هست. *این‌ها در عالم، حکومت و قدرت و اثرشون چه بسا خیلی بیشتر از عوامل ظاهری است* . آتش ذاتش سوزاننده است یعنی امکان ندارد محال است که نسوزونه پس *چرا حضرت ابراهیم علیه السلام رو نسوزوند؟* چاقوی تیز ذاتش برندگیست یعنی محاله که نبره پس *چرا گلوی اسماعیل علیه السلام رو‌ نبرید؟* اسباب ظاهری هم تحت سیطره اسباب باطنی هستند. *اراده الهی* . بخش عظیمی از اتفاقات جهان براساس روابط علّی و معلولی پنهان از چشم‌ها و گوش‌ها و حس لامسه هست. هستند، (ولی) دیده نمی‌شوند. اونجا رو باید ایمان داشت، اونجا علمش دست خداست، دست کسانی که خدا به آن‌ها عنایت می‌کنه و اون‌ها را می‌پسنده و از اون‌ها راضیه و بهشون این علمو می‌ده. مثل این که حالا *بین صله رحم و طول عمر چه نسبتی هست؟* ما چه می دونیم. اما *مخبر صادق پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم و اهلبیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم اجمعین* میان به ما خبر می‌دهند از آنچه که می‌بینند، در پشت پرده غیب می‌بینند که صله رحم چقدر اثر دارد در طول عمر، صدقه چقدر اثر داره در طول عمر . نگاه با محبت به چهره پدر و مادر چقدر اثر داره در طول عمر. حسن خلق چقدر اثر داره در این که کاسب فروشش و‌ رزقش البته بالاتر بره. و امثال این. پس نکته مهم اینه: *ما باید تلاش کنیم به رابطه‌های علّی و معلولی پشت صحنه ظاهری دنیا هم اشراف پیدا کنیم حالا اجمالاً یا تفصیلاً* . *مهم اینه که باور کنیم خبریه* . 🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃 🌷🍃 🌷 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم *ادامه تبيين حكمت هفتم* : ✳️ *توضیحات تکمیلی صدقه دادن* ... مهم اینه که باور کنیم خبریه ... اونجا که رسیدیم در مقابل فرمایشات خدا در قرآن و اهل بیت علیهم السلام در روایات اونجا که عقل ظاهری ما نمی‌رسه انکار نمی‌کنیم. که اینا بهم ربط دارند! اون امامی که بیان کرده داره خبر میده و حکایت می‌کنه از یک حقیقتی و ما چون نمی‌بینیم منکریم. 🟣 یکی از عرصه‌ها و مقوله‌ها و موضوعاتی که در دایره تاثیرات غیبی قرار می‌گیرد *صدقه* است. *امیرالمومنین علیه السلام* می فرمایند شما پول می‌دید نون می‌دید امکانات به نیازمندان می‌دید اثر در یه جای دیگری می‌ذاره در زندگی شما. *دَوٰاءٌ مُنْجِحٌ* نُجْح داره نَجاح داره توش. نجات می‌ده مارو، اثر می‌ذاره. بعضی از این آثار رو در نهج‌البلاغه شریف می‌تونیم ببینیم.‌ مثلا‌ً مولای ما *علی علیه السلام* در حکمت ۱۳۷ نهج‌البلاغه می‌فرمایند اگر می‌خواهید رزق بر شما بیشتر نازل بشه صدقه بدین. *اِسْتَنْزِلُ الرَّزْقَ بِالصَّدَقَةٌ* . طلب رزق بکنید از طریق صدقه دادن. یعنی *صدقه مستمر خالصانه* موجب نزول رزق می‌شه از طرف خدا بر ما. یا در حکمت ۲۵۸ حضرت می‌فرمایند *وقتی تنگدست شدید احساس کردید که گرفتاری مالی دارید پیدا می کنید بیایید صدقه بدهید* . خب اگر نگاه ظاهری و چشم دنیا بین کور داشته باشیم می‌گیم آقا یعنی چی؟ چراغی که به منزل رواىست به مسجد حرام است. طرف خودش هشتش گرو‌ِ ۹شه اونوقت می‌گی برو صدقه بده؟ برو کمک کن به موکب *امام حسین علیه‌السلام* ؟ برو کمک کن به فقیر؟ چی داری می‌گی؟ این اگه الان کمک کنه مشکل پیدا می‌کنه. *اینجا از اونجاهاییست که ایمان‌ها امتحان می.شه* . ایمان‌ها امتحان میشه! باور داری به *امیرالمومنین علیه السلام* یا نه؟ حضرت در حکمت ۲۵۸ می فرمایند *اِذٰا اَمْلَقْتُمْ فَتٰاجِرُاللّٰه بِالصَّدَقَةٌ* *وقتی تنگدست شدید با خدا از طریق صدقه دادن تجارت کنید* . *تِجٰارَةٌ تُنْجٖیکُم* . تجارت! این تجارت یعنی چی؟ در قرآن کریم که ماه مبارک رمضان بهار قرآن بوده و هست خواندیم که *مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَة* کسیکه یک حسنه بیاره *فَلَهُ عَشْرُ اَمْثٰالَهٰا* برای او ۱۰ برابرشو خواهیم داد. ۱۰ برابر مثل اون حسنات بهش می‌دیم. البته در قرآن کریم بالاتر از ۱۰ تا هم هست. *یُضٰاعِفُ لِمَنْ یَشٰاء* خدا برای هر کی که تشخیص بده خیره اضافه تر از اون هم میده. *امیرالمومنین علیه السلام* براساس این مبنا می‌فرمایند حالا داری تنگدست می‌شی بیا با خدا تجارت کن صدقه بده خدا ده برابر بهت برکت می‌ده. بلکه بیشتر. *یُضٰاعِفُ لِمَنْ یَشٰاء* . یکی از دردها و مشکلاتی رو که صدقه حل می‌کنه *تنگدستیه* . یکی از مشکلاتی رو که حل می‌کنه *تنگ بودن رزقه* . درباره رزق فرمودند در حکمت ۱۳۷ فرمودند *اِسْتَنْزِلُ الرِّزْق بِالصَّدَقَةٌ* . درباره تنگدستی و فشار معیشتی فرمود *فَتٰاجِرُاللّٰه بِالصَّدَقَة* . *اِذٰا اَمْلَقِْتُم* وقتی تنگدست شدید با خدا از طریق صدقه تجارت کنید. 🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷🍃🌷🍃 🌷🍃🌷🍃 🌷🍃 🌷 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم *ادامه تبيين حكمت هفتم* : ✳️ *شرح تفصیلی مقوله صدقه دادن* یکی دیگر از مواردی که *صدقه* درمانِ مشکلاتِ خیلی خیلی مهمه در خطبه ۱۱۰ نهج البلاغه است. اونجایی که *مولا علی علیه الصلوه و السلام* شروع می‌کنند فلسفه یا حکمت و آثار برخی از احکام شریعت مقدس اسلام را بیان می‌کنند. مثلاً می‌فرمایند جهاد، جهاد چه اثری دارد؟ ذروة الاسلام. محافظت می‌کند از اسلام. در ادامه می‌فرمایند صدقه دو‌ جور اثر داره. ما یک *صدقه پنهان* گاهی می‌دیم که هیچ‌کس متوجه نمی‌شه. یه وقت هم *صدقه آشکار* می‌دیم که به هر دوش ماموریما. فکر نکنید فقط صدقه پنهان درسته. ما صدقه آشکار هم باید بدیم تا دیگران هم تشویق بشن. این که نیّت ما ریا نباشه به دل ما ربط داره. اما اینکه ما مکلفیم صدقه آشکار هم بدیم که در قرآن کریم هم هست، حضرت در خطبه ۱۱۰ می‌فرمایند صدقه پنهان یه مشکل رو حل می‌کنه صدقه آشکار هم یه مشکل دیگر را. ببینید! درباره صدقه در خطبه ۱۱۰ نهج‌البلاغه حضرت فرموده است که *صدقه پنهان* ، *وَ صَدَقَةُ السِّرّ فَإِنَّها تُکَفِّرُالْخَطٖیئَة* بار گناه‌ها، ظلم و جور و ذنب و اثم، معصیت‌هایی که قبلاً تلنبار شده حضرت می‌فرمایند اگر در پنهانی برای خدا صدقه دادی خدا اونا رو می‌پوشونه. صدقه پنهانی و سرّ، باعث می‌شه که خطیئات ما پوشیده بشه، گناهان ما بخشیده بشه. *صدقه آشکار چه اثری داره؟* می فرماید: *وَ صَدَقَةُ عَلانِیةُ فَإِنَّها تَدْفَعُ میٖتُةُ سُوُء.* به خدا پناه می بریم از مرگ بد. مر‌گ بد. مصادیقش اصلاً زجرآوره اگه بخوام برای شما بعضیاشم مثال بزنم. خدا نکنه انسان بد عاقبت بره. بد بمیره. حضرت می‌فرماید یکی از راه هایی که می‌تونه کمکت بکنه دفع بکنه این مرگ سوء و‌ بد رو ، مرگ زشت رو، *صدقه آشکاره* . صدقه آشکار بده و این مشکل و نگرانی و دلهره رو از خودت رفع کن. بنابراین *صدقه* در نهج البلاغه حلال مشکلاته. دوای دردهاست. رافع بحران‌هاست. دافع بلیاته. این صدقه رو باید جدی گرفت. الحمدلله مردم شریف ما در همه فراز و فرودها نشون دادند که در بدترین شرایط که خودشونم حتی محتاج هستند غفلت از دستگیری دیگران نمی‌کنند. این صدقه مسئله مهمیست. 🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃 #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني @tabeen_hekmat_nahjolbalaghe_arfa

🔈صوت : #نهج_البلاغه_آیین_نامه_انتظار ( ۱۵) 🌹 شرح حکمت های #نهج‌_البلاغه شریف. (جلسه پانزدهم ) 🌙 شب عید سعید فطر ✅ محور بحث : شرح حکمت ۸ تفاوت دانش و حکمت با عنایت به شگفتی های مطرح شده در نهج البلاغه شریف شامل : 🔹شگفتی چشم ، زبان و گوش انسان. 🔸شگفتی خلقت حضرت آدم علیه السلام 🔹شگفتی خلقت خفاش ، طاووس ، مورچه، ملخ/ و حکمت ۴۲۸ عید واقعی برای کسی است که گناه نکند . 🔷 حجت الاسلام #مهدوی_‌ارفع 🔶 حسینیه مجازی ۹۹/۰۳/۰۳ #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی 🆔 @mahdavi_arfae

🌹🍃🌹🍃🌹 🌹🍃🌹 🌹 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌹🌐🌹 *تبيين حكمت هشتم* : بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم بحث ما در حکمت های نهج البلاغه به *حکمت شماره هشتم* رسید. *مولا علی علیه الصلوة و السلام* در این حکمت با توجه‌دادن ما به بعضی از شگفتی‌های وجود خودمون می‌خواد ما رو متوجه خداوند متعال، قدرت و حکمت و لطف و محبت و رحمتش کنه. می فرمایند: *أَعْجَبوا لِهَذا الْإِنْسانِ* از ویژگی های وجودی این انسان در شگفتی مانید. با یک تکه پی( چربی) می بیند و با یک تکه گوشت سخن می گوید. با یک تکه استخوان می شنود. از سوراخی نفس می کشد. مایه حیات و بقای اوست. ببینید! اولین نکته‌ای که با خواندن *حکمت هشتم* بهش توجه پیدا می‌کنیم اینه که *فرق حکمت با دانش چیه؟* اگر این *حکمت هشتم* رو خدای نکرده کسی باشه که نتونه *به قلبش اثرشو برسونه* ذهنش می‌گه خب این که خیلی روشنه ما با یک زبونی حرف می زنیم که گوشته و با یک گوشی می‌شنویم که جنسش از استخونه از بینی نفس می‌کشیم که دو تا سوراخه. و بعد هم با چشمی می‌بینیم که از پی ساخته شده. خب این یعنی چی؟ این که روشنه. این اطلاعات علمی روشنه. اما این که یه دفعه به قلب مومن یه جرقه‌ای می‌زنه! بیچاره! خدا رو ببین! چه عظمتی! چه لطافتی! چه قدرتی داره که با این چیزهایی که به نظرت دم دستیه کارهای اعجاب آمیز می‌کنه. شما یک تن چربی و پی و شحم رو بریزین جلوتون، اگه دیدند چیزی رو؟ چطور با چربی که به عنوان چشم در ما کار گذاشته این قدرت رو عرضه کرده که ما رنگ‌ها، اشیاء، فاصله ها، حجم ها، شکل‌ها این ها رو همه رو می بینیم. اینم چربیه اونم چربیه. چه کرده؟! با همین چربی که همه باهاش آشنا هستیم. که یک سیستم فوق پیچیده که محیرالعقوله. برای خود همین چشم ده ها دانش، بشر تا حالا تولید کرده. هنوز به همه ظرافت‌هاش هم نرسیده. هنوز نتونسته یه نمونه براش بسازه. خدا با همین چربی چیکار کرده ما این همه کار باهاش انجام می‌دیم. وقتی آدم نابینا باشه خدای نکرده نتونه جایی رو ببینه انگار ۸۰ درصد قدرت زندگیشو از دست می‌ده. یا گوش که اون نقطه حساس شنواییش طبق تحقیقات دانشمندان یک استخوانه. چیکار کرده؟ شما یک تن استخونو بریزید وسط اگه تونستند هیچ صدایی رو بشنوند؟ چه کرده با یک تکه استخوان که ما صداها رو می‌شنویم. صدا از یک‌ حد بالاتر باشه نمی شنویم از یک حد پایین‌تر هم باشه نمی‌شنویم. تفاوت بین صداهای افراد مختلف و‌ موجودات مختلف رو هم درک می‌کنیم. بین صدای مادرمون با همسرمون، بین صدای همسرمون با بچه هامون، بین صدای بچه هامون با رفقامون اشتباه نمی‌کنیم. همه اینا رو با یه استخون. چه جوری تفکیک میکنه؟ چه جوری تشخیص می‌ده؟ این صدا! و این شنوایی. و ... بقیه اعضای بدن. پس اولا *این مطالب همونجور که اسم زیبایی روش گذاشتند حکمتند فقط دانش نیستند* . ضمن این که بله الان دیگه بشر رسیده به این که عنصر اصلی در سیستم شنوایی یه تکه استخونه. اون روزی که *امیرالمومنین علیه الصلوة و السلام* این حرفا رو می‌زدند این دانشم نبوده حتی اگرم بوده *حکمت ازش غرضه* نه (خود) دانش و اطلاعات. این که بابا! یه کم فکر کن. یه تکه استخوان این قدرت‌نمایی رو‌ کرده. مگه می‌شه منکرش بشیم، مگه می‌شه باهاش در بیفتیم. مگه می‌شه ازش ناامید بشیم. مگه می‌شه به کس دیگه‌ای جز او احتیاج داشته باشیم. به قلب مومن حکمت می‌شینه. و الا این دانش را چه بسا خیلی زیباتر منافق داشته باشه. دانشمند منافق، *اما اثری نداره در روحش* . ببینید! حضرت در حکمت ۷۹ نهج البلاغه این حقیقت رو به زیبایی بیان فرمودند که آقا *ممکنه یک مطلبی جنس دانشیش توی سینه منافق باشه اما اثر نداره در اصلاح شدن و تعالی طرف* . اما همان اطلاعات میاد به سمت مومن رو قلبش اثر می ذاره می‌شه حکمت. در حکمت ۷۹ می فرماید: حکمت رو هر جا که هست بگیر. گاهی وقتا حکمت در سینه منافقه هی تو این سینه، خودشو به درو دیوار می‌زنه تا اینکه از این سینه خارج بشه. حکمت از سینه منافق بالاخره خار‌ج می‌شه و آرامش می‌گیره در قلب مومن در کنار بقیه حکمت‌هایی که در سینه مومنه. یه اطلاعاتی رو شما هم می‌خونین و منافق هم می‌خونه. یه منافق می‌گه چه جالب. این اطلاعات هم جدیده. بنویسیم. یه کسی هم مثل شما می‌خونه و سر به سجده می‌ذاره خدایا تو که با یه تکه پی این قدرت اعجاب انگیز رو در انسان ایجاد کردی! این که تازه کوچکترین کارهاست. چه عظمتی داری! اینکه انسان قلبش گواهی می‌ده به اصل وجود خداوند علم و قدرتو لطفو عظمتو انواع اسماء و صفات الهی. *این اثر حکمته که فقط در قلبه مومنه. قلب مومن!* #استاد مهدوی ارفع #نهضت نهج‌البلاغه خواني https://eitaa.com/joinchat/4292345904C0b5c499fe5

🌹🍃🌹🍃🌹 🌹🍃🌹 🌹 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 *تأمل در نهج البلاغه* 💠 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌹🌐🌹 *تبيين حكمت هشتم* : بِسْمِ اللّه الرّحْمٰنِ الرّحیٖم در ادامه تبیین *حکمت شماره هشتم* *امیرالمومنین علیه الصلوة و السلام* در مسیر خداشناسی راه های متعددی را به ما معرفی کردند که این راه های متعدد با هم تفاوت دارند. گاهی تفاوتشان *به واسطه سطح معرفتی و توان مخاطبه* . گاهی هم تفاوت شان *متناسب با جنس خود این راهه* . یکی از راه‌هایی که حضرت در نهج البلاغه زیاد بهش متمسک شدند تا توجه انسان‌ها را به خداوند متعال، قدرت خدا، عظمت خدا، علم خدا متوجه کنند *بررسی شگفتی‌های بعضی از پدیده‌های عالم خلقته* که این تازه پوسته هستیست، ظاهر دنیاست. گاهی وقتها هم *ورود می‌کنند به باطن موجودات* . من نمونه‌هایی رو امروز خدمت شما عرض می‌کنم با آدرسش در نهج البلاغه. اینها باید خوراک فکر و تعقل و خلوت باشه تا قلبو نورانی کنه، روشن کنه، تا انسان را نسبت به خدا خاشع کنه. و الّا فقط بگمو شما گوش بدید اون اثر رو نداره. باید دائما این‌ها رو تو خلوت با طمأنینه خوند و روش فکر کرد و منتظر موند تا دریچه‌های حکمت و رحمت به قلب ما باز بشه. یک نمونه در مورد خلقت آدمه. در خطبه اول نهج‌البلاغه شریف، امیرالمومنین علیه الصلوة و السلام بعد از بیان اینکه اول دین معرفت، اول و اساس دین و خداشناسیست شروع می‌کنند خلقت آسمان‌ها، خلقت زمین و بعضی از موجودات و پدیده‌ها را بیان می‌کنند در بند سوم. توی این بند سوم قسمت ثالثش عجایب خلقت انسان آمده، حضرت این گونه می‌فرمایند:( ببینید! پس چی شد؟ زیرک‌ها و کیّزهای مخاطبای بنده متوجه شدند. آن‌جایی قلب تکون می‌خوره که توجه کنه ببینه که خداوندی متعال و عظیم‌الشأن، از همین مواد دم دستی چیزهایی ساخته که عقول تمام دانشمندان جهان در طول تاریخ در حیرت گرفتاره. بعد این چه جوری می‌خواد ادعا کنه که خدا را آن‌گونه که هست شناخته. مثلاً از خاک چی آفریده؟) سپس خداوند بزرگ خاکی از قسمت‌های گوناگون زمین از قسمت‌های سخت و نرم و شور و شیرین گرد آورد چهار نوع خاک، آب بر آن افزود تا گلی خالص و آماده شد و با افزودن رطوبت، چسبناک گردید که از آن اندامی شایسته و عضوهایی جدا جدا و به یکدیگر پیوسته آفرید. آن را خشکانید تا محکم شد. خشکاندن را ادامه داد تا سخت شد. مثل یک سفال، تا زمانی معین و سرانجامی مشخص، اندام انسان کامل گردید. آنگاه از روحی که آفرید در آن دمید تا به صورت انسانی زنده درآمد. دارای نیروی اندیشه، همان خاک‌ ها! دارای نیروی اندیشه که وی را به تلاش اندازد و دارای افکاری که در دیگر موجودات تصرف کند. به انسان اعضا و جوارحی بخشید که در خدمت او باشند و ابزاری عطا فرمود که آن ها را در زندگی به کار گیرد، قدرت تشخیص به او داد تا حق و باطل را بشناسند. حواس چشایی، بویایی وسیله تشخیص رنگ‌ها و اجناس مختلف در اختیار او قرار داد، انسان را مخلوطی از رنگ‌های گوناگون و چیزهای همانند و سازگار و نیروهای متضاد و مزاج‌های گوناگون گرمی سردی، تری و خشکی قرار داد. همینجا در پرانتز بگم که کسانی که چشم ندارند طب روایی رو ببیند مراجعه کنند به نهج البلاغه، حضرت می فرماید طبع شما و طبیعت خلقت شما، چهار تا مزاج بیشتر نیست. سردی، گرمی، تری و خشکی. خب! مگه طب روایی اهل بیت علیهم السلام چی می‌گه. میگه وقتی اینا در اعتدال با هم ترکیب بشند انسان سالمه. وقتی یکی بر یکی غلبه کرد اون موقع بعضی از بیماری‌ها در انسان پیش میاد. راهش چیه راهش اینه که طبع و‌ مزاج متضادشو بَرِش غالب کنیم. اگر دچار سردی شده گرمی بخوره اگر دچار گرمی شده سردی، اگر دچار تری اضافی شده، خشکی و اگر دچار خشکی شده تری. کل طب که اینقدر آسان و ساده به دستورات اهل بیت علیهم السلام و بعضاً طب قدیمی ایرانی مسائلو حل بلکه پیشگیری می‌کنه رو گذاشتیم کنار و به حرف های دیگرانی پرداختیم که اساس و مبناش هم مشخص نیست. اصلاً اینها چه جوری انسان رو شناختند. *علی علیه السلام* داره می‌گه خدا انسان رو این جوری آفریده. بعد ما غرب‌زده‌های فریفته، فکر می‌کنیم حالا یه طبی غربی‌ها تولید کردند دیگه ته همه چیزه. بعدم خودشون هر دارویی میدن ذیلش می‌نویسن این عوارض رو داره. خدا کنه یه روزی ماها جرأت داشته باشیم بشینیم دور هم، از اسناد رسمی معتبر خود علم پزشکی مدرن، کُشت و کُشتار و بلکه قتل عامی که داره این پزشکی نسبت به انسان‌ها می‌کنه رو بیان کنیم. بیاییم ببینیم چه خبره. حالا ادامه بحث خودمون: حضرت می‌فرمایند: ببین از همین خاک، چه انسانی آفریده؟ اندیشه داره، قدرت تشخیص حق و باطل داره، می.تونه روی موجودات عالم تصرف کنه. رنگ‌های مختلف، مزاج های مختلف، از خاک، شما این همه خاک تو خونه تون هست ببینید چکار می‌شه کرد. *خدا رو کجا باید پیدا کرد، کسی