💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ #روانشناسی_روز تا چه حد، مورد تأييد اسلام است و #روانشناسی_اسلامی كدام است؟ 💠قبل از پاسخ به اين سؤال مناسب است نكاتی را به عنوان مقدمه بيان كنيم: 🔸 #اسلام دينی است جهانی و كامل كه برنامه هدايت انسانی را نیز تا روز قيامت به همراه دارد و برای تمام ابعاد زندگی انسان برنامه و قانون دارد، منتها اين قوانين بايد استخراج شود و استنباط گردد و از طريق تحقيق و پژوهش ابعاد آنها و راهكارهايش تبيين شود. 🔸روانشناسی كه امروزه مطرح است، بيشتر قوانين و اصول آن #فرضيات است و پايه تجربی دارد و نميتواند به عنوان توصيه‌ای صد در صد اطمينان آور مطرح باشد. 🔸قوانين و احكام اسلام طوری تنظيم شده است كه سعادت دنيوی و اخروی انسانی را در پی دارد و با توجه به نيازها و مصالح افراد انسانی وضع شده، به طوری كه اگر به آنها عمل كند، هم آبادانی و خوشبختی دنيا و هم آخرت را به دست می آورد. 💠با توجه به مقدمات فوق در جواب قسمت اول سؤال كه #روانشناسی_روز تا چه حد مورد تأييد اسلام است؟ 🔷بايد گفت كه قسمت زيادی از توصيه‌ها و يافته‌های روانشناسی روز مورد تأييد اسلام نيست و با اهداف عالی اسلام كه سعادت دنيا و آخرت انسان است، ‌سازگار نمی‌باشد. زيرا اولاً روانشناسی امروزه، حاصل كار كشورهای غربی است و آنها هم در تدوين نظريات خود به ابعاد وجودی انسان و نيازهای عالی و توانايی‌های او توجه نكرده‌اند و انسان را بعضاً در حدّ حيوان تنزل داده‌اند و از طرف ديگر محور كار خود را فقط رفتار انسان قرار داده و به بقيه ابعاد وجودی او بی توجه بوده‌اند. 🔷ثانياً در تدوين فرضيات خود گاهی افراط كرده و گاهی تفريط و نتوانسته‌اند حق مطلب را ادا كنند، و لذا تناقض ‌های زيادی بين روانشناسی غربی مشاهده‌ می‌شود. مثلا فرويد به عنوان يك روان تحليل‌گر مشهور، (بر خلاف اعتقاد اسلام ناب) انسان را مجبور می‌داند و قائل است كه خيلی از كارهای انسان جبری است و اراده‌ای از خود ندارد و يا رفتارگراها كه كارهای انسان را عبارت از محرك و پاسخ می‌دانند و برای شناخت و #عقل_انسان ارزش چندانی قائل نيستند. 🔷ثالثا، روانشناسان غربی علم را منحصر در علوم تجربه كرده و اعتقاد دارند هر چه را بتوان از طريق تجربه مشاهده يا آزمايش كرد علم است و علومی كه قابل آزمايش نیست، نميتواند به عنوان علم مطرح شود و لذا از خيلی #مسائل_معرفتی محروم شده و نتوانسته‌اند فرمولی اطمينان بخش و محكم و هميشگی ارايه دهند و لذا نظريات روانشناختی آنان هر روز در حال تغيير است و در زمان واحد هم #توصيه‌های_متناقض و متضاد دارند. 💠و امّا در جواب قسمت دوم سؤال كه #روانشناسی_اسلامی كدام است؟ 🔷بايد عرض كرد، روانشناسی مورد تأييد اسلام آن روانشناسی است كه از منبع غني و سرشار قرآن مجيد و روايات معصومين و عمل آنان نشأت گرفته باشد و نظرات خود را محدود به رفتار ظاهری انسان نكند، بلكه #تمام_مسائل_انسانی را (فردی و اجتماعی) #براساس_فطرت و ارزشهای مطلق تحليل كند و دستورالعمل‌های خود را بر طبق مصلحت دنيوی و اخروی انسانها و سعادت آنان تنظيم نمايد و در ارايه راهكارها به #تمام_ابعاد وجودی انسان از قبيل عواطف، نيازها، عقل، حافظه، دين، اخلاق، وجدان، روح و روان و غيره توجه داشته باشد و سعی كند انسان را به خليفة الله شدن و قرب الی الله كه كمال نهايی انسان است نزديك كند و در دستورات بهداشتی هم به نيازهای واقعی و مصلحت‌دار او توجه نمايد. منبع: وبسایت انوار طاها @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️منظور از «مشارطه» كه برای جهاد با نفس لازم است چيست؟ 🔹علمای‌اخلاق براى #جهاد_با_نفس امورى را بيان كرده اند كه التزام به آنها لازم است و یکی از آنها #مشارطه است. درباره «مشارطه» فرموده اند #عقل_انسان مثل تاجر است، #عمر و وقت خود را میدهد تا #اعمال_صالح و نيكو كسب كند، واين اعمال صالح با #تزكيه_نفس حاصل میشود، ربح و سود او تزكيه نفس است؛ زيرا به سبب آن به فلاح و #رستگارى میرسد: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا - وَ قَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا» (#رستگار شد كسى كه #نفس را تزكيه و پاك كرد، و متضرّر شد كسى كه آن را تباه كرد). 🔹در اين معامله، #عقل شريكى دارد بنام #نفس و بايد مثل شريكها در معاملات دنيوى با او برخورد شود. اول از همه بايد با او #شروطى در نظرگرفت كه مبادا #خيانت كند و سرمايه را به باد فنا دهد، چنانكه شريك جنايتكار ممكن است در امور دنيوى چنين كند و اين شرط كردن، [همان] #مشارطه است. اين تجارت سودش #بهشت و رسيدن به «سدرة المنتهى» و بودن با انبيا و شهداست. پس دقت در محاسبه و دقت در كار اين #شريك_نفسانى، بايد بيشتر از دقت در ربح و سود دنيوى باشد؛ زيرا سودها قابل مقايسه نيست. 🔹#ربح_اخروى، خيریست كه دوام دارد و #ربح_دنيوى دوام ندارد، و گفته اند: «لَا خَيرَ فِى خَيرٍ لَايَدُومُ بَل شَرٌّ لَايَدُومُ خَيرٌ مِنْ خَيرٍ لَايَدُومُ» (در #امر_خيرى كه دوام ندارد خير و بركتی نيست؛ بلكه شرّى كه دوام ندارد بهتر از خيری است كه دوام ندارد)؛ زيرا شرّى كه دوام ندارد وقتى قطع شد، شادى به همراه دارد، چون شرّ پشت سر گذاشته شد، ولى خيرى كه دوام ندارد، تأسف را به خاطر انقطاعش به همراه دارد! پس هر صاحب نفسى نبايد #غافل باشد كه هر نَفَسى از عمر، گوهر گرانبهایی است كه عوض ندارد و ممكنست گنجى از گنجهاى بهشتى باآن بدست آيد كه #نعمتش ابدى است. 🔹بنابراين هرشخصى بايد وقتى از نمازصبح فارغ شد، ساعتى با نفسش خلوت كند، براى #مشارطه آن چنانكه تاجر با شريكش میكند وبه نفس بگويد به جز كالاى #عمر چیز دیگری ندارم، و اگرآن [كالا] از بين رود، سرمايه ام از بين رفته، و از تجارت مأيوس میشوم، و ربحى و #سودى به دست نمى آورم. خداوندامروز را به من مهلت داده، و اگر میمُردم از خدا میخواستم مرا به اندازه يكروز به دنيا برگرداند، تا #عمل_صالح انجام دهم، پس فرض كن مُرده اى و امروز برگشته اى، و به تو مهلت داده شده، پس بپرهيز از اينكه اين روز پرقيمت را ضايع كنى. 🔹در احوال يكى از زهاد است كه گويند قبرى كنده بود و صبحها در آن مى خوابيد و آيه «رَبِّ ارجِعُونِى - لَعَلِّى اَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكتُ» را میخواند؛ يعنى سخن كسانى را كه در قيامت از خدا میخواهند به دنيا برگردند، و عمل صالح انجام دهند را میگفت و بلند میشد، و به خود میگفت: تو امروز به دنيا برگردانده شدى، برو ببينم چه کار میكنى! در خبرى آمده «براى بنده درهر شبانه روز ۲۴ خزانه پشت سر هم است كه خزانه اى از آن باز میشود، و ميبيند پر از نور است كه در اثر #اعمال_صالح است كه در آن موقع انجام داده، خوشحال میشود، 🔹بقدرى كه اگرآن خوشحالى را بين اهل آتش توزيع كنند، به وحشت مى افتند، سپس خزانه و جعبه ديگرى باز میشودكه سياه و تاريك است، و بوى بد از آن بلند میشود، و آن ساعتى است كه #عصيان خدا كرده و آنچنان ترس و فزعى به او دست میدهد كه اگر بين اهل بهشت تقسيم شود، عيش آنها را از بين مى برد، و جعبه اى ديگر باز میشود كه خالى است، نه مايه خوشحالى و نه ناراحتى است و آن ساعتى است كه خوابيده و #غافل بوده يا مشغول به مباحات دنيوى بوده، پس حسرت میخورد و متضرّر میشود». 🔹به #نفس بگو امروز خزائن ۲۴گانه را خالى مگذار، و مرا به كسالت و بيحالى مينداز و مغبون و حسرت بارم مكن، كه خداوند فرموده: «يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ» (روزى شمارا جمع میكند براى روز جمع شدن [كه روزقيامت باشد] و آن، #روز_خسران و ضرراست). اين سفارشات براى خود نفس بود، سپس سفارشى به نفس در مورد #اعضاء_هفتگانه كند: چشم و گوش و زبان و شكم و فرج [كنايه از شهوت جنسى] و دست و پا به اين كه اينها خدمتكاران و رعيّت تو هستند كه با اينها تجارت میكنى. 🔹براى #جهنم هفت درب است كه براى هر دربى عده اى از مردم مشخص شده اند كه وارد شوند، و اين هفت درب براى كسانى است كه با اعضاء هفتگانه عصيان كنند. پس #چشم را از نظر به نامحرم بپوشان و نظر تحقیرآمیز به مؤمنى مكن، بلكه نظرى زائد بر ضرورت مكن. خداوند همچنان كه از كلام زيادى بازخواست كند، از نظر زيادى نيز سؤال كند، و همينطور براى هر عضوى خصوصاً #زبان و #شكم توصيه به نفس كند. 📕اخلاق اسلامى در نهج البلاغه، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: اكبر خادم الذاكرين‏، نسل جوان‏، قم‏، ۱۳۸۵ش چ۱ ج۲ص۲۸۷ منبع: وبسایت آیت الله مکارم شیرازی #مشارطه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد