📚 #تاریخ_سبک_زندگی 🔴 هدف از شخصیت‌شناسی #رهبران_شیطانی یا #طراحان_حیات_خبیثه تبیین رویکردها و راهبردهای آنها است تا بتوانیم در مسیر تحقق #سبک_زندگی_توحیدی در زمان فعلی آنها را مصداق یابی و برای زدودن آنها برنامه ریزی کنیم. ✔️ در تبیین ویژگی‌های شیطانی ابلیس گفتیم ریشه‌ای ترین صفت شیطانی #ابلیس #توهم است👈 این بیماری که شعار رسمی آن «أَنَا خَيرْ مِّنْهُ » است در علم اخلاق «عُجب» نام دارد👈به معنای خودبینی و خودبرتربینی↪️ با نگاهی به زندگی رهبران شیطانی همچون #نمرود و #فرعون باز هم این زمزمه متوهمانه را در قالب های مترقی تر می بینیم و این آفت تا امروز امتداد یافت، گرچه بنا به مصلحت واژه "من" با کمی ترقی به "ما" تبدیل شد، در این پست نمونه هایی از مصادیق شعار دیروز ابلیس (انا خیر منه) را می خوانید: 👇👇 ❌ نظام‌های سیاسی پادشاهی (Monarchy ) این نظام ها در جهان بر همین مبنا «ما بهتر از شما هستیم» می باشند، خاندانی که معلوم نیست چرا و چگونه بر مردم پادشاه شده اند و این پادشاهی رنگ تقدس و قانون به خود گرفته است. امروز 12 کشور اروپایی در مهد آزادی و برابری همچنان با این نظام ها اداره می شوند. ❌ #نژاد_پرستی (racism) نژادپرستی یعنی برتر بودن یک نژاد از ثمره های آن بذر شیطانی است که ریشه تاسیس سه مکتب و زمینه ای سه جنگ بزرگ و تاریخی شده است. ❌ #میهن_پرستی(ناسیونالیسم ) یا ملت گرایی که در عرصه های سیاسی و اجتماعی مطرح است هیچ دلیلی جز «توهم» برتر بودن نسبت به سایر کشورها و تمدن ها ندارد چرا که ملت گرایی به معنی «اولویت دادن مرزهای جغرافیای خود نسبت به دیگران» همان شعار ابلیسی « انا خیر منه » است که افراط آن به میهن پرستی تبدیل می شود(البته وطن دوستی با میهن پرستی تفاوت دارد) ❌ #زن_سالاری (Feminism) یکی دیگر از انحرافات بشری که ریشه ای آن در شعار ابلیس است، درگیری های جنسیتی که امروز تحت عنوان #فمینسیم یا برتری زنان سر داده می شود، این شعار سبب شده است زنان خود را با مردان مقایسه کرده و مرتبا در اثر این مقایسه از وظایف تکوینی و الهی مانند همسری، همسرداری و فرزند داری و ... سرباز زند و کانون درگیری ها را به درون خانواده ببرند. ❌ #مرد_سالاری (patriarchy ) نگاه مردسالاری در جهان سبب انواع ظلم ها بر زنان از دیروز تا امروز شده است. هر چند که مرد سالاری، امروز در ظاهر وجود ندارد و در صورت وجود هم، محکوم است اما باید پشت پرده بسیاری از قوانین موجود جهانی، که ابتذال را قانونی می کند، سیاست مردسالارانه را دید. قوانینی مانند سقط جنین، آزادی جنسی و ... که به نوعی فراهم کردن ابزار عیش و نوش آقایان بدون هیچ گونه تعهد قانونی می باشد. این ها مصادیق توهم (انا خیر منه) در قالب مترقی تر در جهان امروز است که #اصل_تعادل در زندگی را نادیده می گیرد. بر اساس این اصل همه آفریده های خداوند #حق و #متعادل بوده و با برخورداری از استعدادهای خاص به سمت هدف خلقت در حرکتند و عامل رسیدن به تعادل، علم و تقوی است. 🗞جزوه ابلیس شناسی- قاعده توهم #ادامه_دارد

💥🇮🇷💥🇮🇷💥🇮🇷💥🇮🇷💥 🇮🇷 ⭕️ اخلاق #پیروزی در انتخابات 🔷 #انتخابات تمام شد و فصل جدیدی در سپهر سیاسی کشور آغاز شده است. پیروزان این میدان باید خاضع باشند و شکرگذار. باید الگو باشند و فرهنگ‌ساز. 🔷امام موسی صدر در باب #اخلاق_پیروزی گفته است: ایمانِ مطلوب ایمانى است راسخ، که در قلب می‌تپد و بر رفتار انسان، در وضعیت عادى و غیرعادى، اثر می‌گذارد. بارز‌ترین حالت غیر عادى پیروزى و شکست است. قرآن کریم در سورۀ فتح بر این نکته تأکید دارد که #انسان_مسلمان در #حالت_پیروزى باید #متعادل باشد و بر اساس قسط و عدل عمل کند، به کسى تجاوز نکند و مغرور نشود. به همین علت، باید رفتار و شیوۀ تعاملِ پیامبر اکرم (‏ص) را هنگامى که با پیروزى در یوم‌الفتح وارد مکه شد، دقیقاً به خاطر سپرد. 👇👇👇👇👇

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ويژگی های دين و شريعت خاتم (بخش دوم) 💠با دقت و تتبع در آثار بزرگان ميتوان در مجموع شش ويژگی را برای #دين_اسلام استقصا كرد و برشمرد: 3⃣جاودانگی معجزه و تحريف ناپذيری كتاب آسمانی آن؛ #دين_جاويد نياز به معجزه‌ای هميشگی و ماندگار دارد تا همواره «برهانی» آشكار باشد بر حقانيت آن. به همين دليل معجزه دين آخرين از جنس كتاب انتخاب شده است. [۱] اين امر همچنين غير از اين كه سبب جاودانگی و عدم وقوع تحريف در اين كتاب آسمانی ميشود، مجال آن را نيز فراهم می‌آورد كه با پيشرفت علمی بشر، به تدريج، زوايای ديگرى از اعجاز آن آشكار گردد. [۲]. 4⃣«كامل و جامع بودن»؛ آيين اسلام در مقايسه با شرايع پيشين از دو جهت كاملتر است: (۱) 🔷الف) «از نظر سطح تعليمات»: #پيامبران تعاليم خود را متناسب با #سطح_درك، فهم و آگاهی مخاطبان خود به آنان عرضه ميكرده‌اند؛ به همين دليل هماهنگ با رشد آگاهی و تكامل جامعه بشرى، سطح تعاليم آنان نيز ارتقاء يافته است. به عنوان مثال، #توحيد كه زيربنايی‌ترين اصل اعتقادی دينی است، درجات و مراتب مختلف دارد. آنچه يك انسان عامی به عنوان خدای يگانه در ذهن خود مجسم ميكند، با آنچه در قلب يك عارف تجلی ميكند، يكی نيست. عرفا نيز در يك درجه نيستند. «اگر ابوذر از آنچه در قلب سلمان ميگذشت آگاهی ميداشت، (بر او گمان شرك می‌برد و) او را می‌كشت» [۳]؛ از اين رو است كه در روايات اسلامى وارد شده: «خداوند چون ميدانست در آخرالزمان افراد متعمق و ژرف‌انديش خواهند آمد، {سوره} قل هو الله احد و آيات نخستين سوره حديد تا آنجا كه ميفرمايد: و هو عليم بذات الصدور را نازل كرد» [۴]؛ با اين وصف #عالی‌ترين و #كاملترين تصوير از #توحيد را بايد در #متون_دينی_اسلامی، به خصوص آياتی كه در روايت به آنها اشاره شده است، جستجو كرد. 🔷ب) «از نظر جامعيت و همه جانبه نگری»: #اسلام طرحی است #كلی، #جامع و #متعادل برای تدبير و تنظيم روابط فردی و اجتماعی، و زندگی مادی و معنوی انسان؛ برخلاف #شرايع_پيشين كه برنامه‌ای #موقت و #محدود و متأثر از شرايط خاص زمانی و مكانى بوده‌اند [۵]؛ مثلاً، شريعت حضرت موسی(ع) زمانی ظهور كرد كه بنی اسرائيل، قومی بودند گرفتار دربند بردگی فرعون و محروم از حقوق انسانی خود. به همين دليل در اين دين بيشتر بر جنبه‌های مادی زندگی، همچون كار و تلاش و جنگ و اصلاح معيشت و احساس شخصيت و مطالبه حقوق فردی و اجتماعی تأكيد شده است؛ در حالى كه در آستانه ظهور حضرت عيسی(ع)، همين قوم از مصائبی چون جنگ، ناامنی، اسارت و تبعيد و حكمرانی پادشاهان ستمكار رنج می‌برد. پيشوايان دينی به زراندوزی و دنياطلبی رو كرده بودند و به جای آنكه در مقابل ظلم و ستم فرمانروايان، از توده مردم حمايت كنند، خود با وضع ماليات باری سنگين بر دوش آنان گذارده بودند. اين امر سبب شد در آيين مسيح(ع) به زهد و بی‌رغبتی به دنيا و رعايت حدود خود و حقوق ديگران و محبت و انسان دوستی توجه خاص شود. [۶] حال آن كه #اسلام همه اين امتيازها را با هم در می‌آميزد و تعادلی در گرايشهای يك سويه يهود و مسيحيت پديد می‌آورد. #ادامه‌دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] ر.ش به: جعفر سبحانی، الهيات، ج ۲، ص ۲۲۲ و ۲۲۳ و مرتضی مطهری، مقدمه‌ای بر جهان بينی اسلامى، ص ۱۷۹ [۲] ر.ش به: مرتضی مطهری، مقدمه‌ای بر جهان بينی اسلامى، ص ۱۷۹ [۳] شيخ عباس قمی، سفينة البحار، ذيل ماده «ذر» [ج ۱، ص ۴۸۲] به نقل از: مرتضی مطهری، شش مقاله، ص ۸۲ [۴] پيشين به نقل از: كلينى، اصول كافى، ج ۱، ص ۹۱ [۵] مرتضی مطهری، شش مقاله، صص ۸۲-۸۹ (ختم نبوت) [۶] برای مطالعه در زمينه اوضاع اجتماعی قوم بنی اسرائيل در عصر ظهور دين يهود و مسيح، به كتاب تاريخ جامع اديان، نوشته جان بی ناس، ترجمه علی اصغر حكمت، صص ۴۹۰ و ۴۹۱، و ۵۵۱ - ۵۴۹ مراجعه شود. نویسنده: مركز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علميه منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم #اسلام @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد