⭕️امام سجاد (عليه السلام) فی دُعائِهِ:
🔸«إلهی و سَيِّدی، هَدَأَتِ العُيونُ، و غارَتِ النُّجومُ، و سَكَنَتِ الحَرَكاتُ مِنَ الطَّيرِ فِي الوُكورِ وَالحيتانِ فِی البُحورِ، وَ أنتَ العَدلُ الَّذی لا يَجورُ، وَالقِسطُ الَّذی لا تَميلُ، وَالدّائِمُ الَّذی لا يَزولُ، أغلَقَتِ المُلوكُ أبوابَها، و دارَت عَلَيها حُرّاسُها، و بابُكَ مَفتوحٌ لِمَن دَعاكَ يا سَيِّدی، وخَلا كُلُّ حَبيبٍ بِحَبيبِهِ، و أنتَ المَحبوبُ إلَيّ».
🔹در دعايش: بارالها! سرورا! چشم ها آرام گرفت، ستاره ها فرو رفت، جنبش پرندگان در آشيانه ها و ماهى ها در درياها آرام گرفت، و تو #دادگرى هستى كه ستم نمى كند و #عادلى هستى كه [از حق] منحرف نمى شود و #پايدارى هستى كه زائل نمى شود. پادشاهان، درهاى خود را بسته اند و نگهبانان، برگِرد آنها در گردش اند؛ امّا درِ [رحمت] تو اى سرورم! براى آن كه بخوانَدَت، گشوده است؛ هر دوستى، با محبوبش خلوت كرده است و تو #محبوب منى!
📕بحار الأنوار، ۸۶/۳۰۸/۸۷ نقلاً عن صحيفة قديمة مصحّحة عن عمير بن المتوكّل عن أبيه عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام
#امام_سجاد
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️ارکان انقلاب اسلامی (بخش دوم)
🔸براى شکل گیرى هر #انقلابى، یک #عنصر_فکرى و دو #عامل_انسانى مورد نیاز است، که بدون حضور و دخالت هر یک از آنها #انقلاب به معنای حقیقی و کامل کلمه شکل نمیگیرد، و تحقق خارجی نخواهد یافت. این #سه_عنصر، که عناصر موجدهی انقلاب هستند، #ارکان_انقلاب نامیده میشوند. این عناصر عبارتاند از #عنصر_فکرى که همان #ایدئولوژى و مکتبى است که انقلاب بر پایهی آن استوار مى گردد و #عنصر_انسانى نیز یکى #مردماند و دیگرى #رهبرى. هرگاه این سه عنصر در کنار هم قرار گیرند و جهتگیرى یکسان داشته باشند، #انقلاب شکل مى گیرد و واقعیت خارجی مییابد... در ادامه، به بررسی «ارکان عمده انقلاب اسلامی» از دیدگاه #مقام_معظم_رهبری میپردازیم.
💠الف. مکتب اسلام (۲)
🔹 #رهبر_فرزانه_انقلاب دربارهی #نقش_اسلام به عنوان یکی از #ارکان_انقلاب_اسلامی میفرمایند: «در همهی این حوادث و با نگاهى وسیعتر در سرگذشت یازدهسالهی #نظام_اسلامى و اساساً در پیدایش این نظام و مقدمات آن و مبارزاتى که به آن منتهى شد، صحنه پرداز اصلى و عامل حقیقى، همانا #اسلام و عقیده و #ایمان و #تربیت_اسلامى است.
🔹هم #ملت_ایران، که با قیام شجاعانهاش در برابر #نظام_سلطه_جهانى و برضد ابرقدرتهاى شرق و غرب، کارى عظیم و بىسابقه انجام داد، هم #رهبر و قائد عظیمالشأن این انقلاب که مثل کوه در برابر همهی بادهاى مخالف ایستاد، و هجوم طوفانها را شکست، اما خود کمترین تکانى نخورد؛ هم #نظامنویناسلامى که توانست کشور را بدون اندک تکیهاى به #بیگانگان اداره کند،
🔹و #جنگى را که محل تلاقى نیروهاى شرق و غرب بر ضد او بود و نزدیک به سهچهارم سالیان پس از پیروزى را فرا گرفت، بدون گرایش به هیچ طرف و فقط با تکیه بر خود، #شرافتمندانه و با عزت و #پیروزى به پایان بَرَد، همه و همه توان خود را از #اسلام گرفتهاند و #اسلام جوهر اصلى این حوادث شگفتآور و #مایهحقیقىقدرت و صلابت و عزتى است که #ایران و ایرانى و ملت و #رهبر و #انقلاب و نظام ما، در تاریخ معاصر از خود بروز دادهاند». [۱]
🔹ایشان #مشروعیتانقلاباسلامی و نظام برخاسته از آن را به #تفکر_اسلامی، و استواری این بنا بر پایهی #اسلام میدانند و معتقدند مردم در جریان انقلاب اسلامی، #امام را با اسلام شناختند و به خاطر فداکارى و عظمت او در راه #اسلام، پشت سر ایشان راه افتادند و از ایشان تبعیت کردند. [۲]
🔹از دیدگاه #رهبرمعظمانقلاب، #رکناسلامیانقلاب بزرگترین مانع در مقابل نفوذ خائنانه #بیگانگان و همچنین سلطهی غیرمشروع و غیرمنطقی #افراد_فاسد است. ایشان در تبیین چرایی این امر میفرمایند: « ... #اسلام، در وهلهی اوّل دو عنصر بزرگ در درون خود دارد، که یکى عبارت است از احترام به #شخصیت و اهتمام به #رشد انسان، و دوم جلوگیرى از #نفوذ_غارتگران و #طاغوتها و قدرتمندان نابحق و ظالم و ستمگر جهانى. در کلمهی توحید، اینها وجود دارد؛ لا اله الا الله». [۳]
🔹در جمعبندی رکن اسلامیت انقلاب، میتوان گفت از دیدگاه معظمله: « ... آنچه که ما داریم، به برکت #اسلام داریم. به وجود آمدن #انقلاب، به برکت اسلام بود. اگر #ایمان_اسلامى و عمق این ایمان در دلها نبود، امکان نداشت بعد از آن سوابقى که همه از گذشته هاى این کشور ـ به خصوص در قرن اخیر ـ مىدانید، هیچ دست نیرومندى بتواند این #مردم را به حرکت در بیاورد...
🔹 #پایدارى این مردم بعد از #پیروزی_انقلاب و تشکیل و بقا و ریشهدار شدن #جمهوری_اسلامى تا وضع کنونى و پیشرفتها در جهات مختلف و سرنوشت جنگ تحمیلى و سرنوشت جنگهاى فراوانى که ما تاکنون در دنیاى سیاسى و اقتصادى داشتهایم و همه به سمت #پیروزى_حق بوده است (اگرچه در بسیارى از آنها در نیمهى راه قرار داریم) همهی آنها مرهون #ایمان اسلامى ما و #اعتقادات_اسلامى این مردم است؛ ما باید آن را حفظ کنیم...». [۴] #ادامه_دارد...
پی نوشتها؛
[۱] پیام رهبر انقلاب به مناسبت اولین سالگرد رحلت حضرت امام ۶۹/۰۳/۱۰
[۲] بیانات معظم له ۸۲/۰۳/۰۷
[۳] بیانات معظم له ۸۲/۰۶/۲۶
[۴] بیانات معظم له ۷۰/۹/۳۰
منبع: پرسمان
#انقلاب_اسلامی
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد
⭕️خطر «اسرائيل» نه تنها برای ملت عرب، بلکه برای همه خاورمیانه می باشد
🔹سران کشورهایاسلامی باید توجه داشته باشند که این #جرثومه_فساد را که در قلب کشورهای اسلامی گماشتهاند، تنها برای سرکوبی #ملت_عرب نمیباشد، بلکه خطر و ضرر آن متوجه همه #خاورمیانه است.
🔹نقشه، استیلا و سیطره #صهیونیسم بر #دنیای_اسلام و استعمار بیشتر سرزمین های زرخیز و منابع سرشار #کشورهای_اسلامی میباشد؛ و فقط با #فداکاری، #پایداری و #اتحاد دولت های اسلامی میتوان از شرّ این #کابوسسیاهاستعمار رهایی یافت.
🔹و اگر #دولتی در این امر حیاتی که برای #اسلام پیش آمده کوتاهی کرد، بر دیگر دولت های اسلامی لازم است که با توبیخ و تهدید و #قطع_روابط، او را وادار به همراهی کنند. دولت های ممالک نفتخیز اسلامی لازم است از نفت و دیگر امکاناتی که در اختیار دارند به عنوان حربه علیه #اسرائیل و #استعمارگران استفاده کرده از فروش نفت به آن دولت هایی که به اسرائیل کمک میکنند خودداری ورزند.
بیانات حضرت امام در پیام به سران دولت های اسلامی و ملل مسلمان (جنگ سوم اعراب و اسرائیل) ۱۶ مهر ۱۳۵۲
منبع: سایت جامع امام خمینی (ره)
#امام_خمینی
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️دشمنی اسرائیل (بخش دوم و پایانی)
🔹#جریاناصیلاسلامی اعتقاد دارد پایان تاریخ، نه در دستان سردمداران اومانیستی، بلکه در دستان #صالحان_الهی خواهد بود و در آن جایی برای جریانهای ضد انسانی و جعلی وجود نخواهد داشت. بر این اساس نهضت و نظامی که آزادیخواه و به دنبال ایجاد بسترهای مناسب برای #حکومت_صالحان است، نخواهد توانست نسبت به این نظام افراطی، #ضدانسانی و #نژادپرست #صهیونیستی مخالفت نداشته باشد، چنانکه هماره یکی از اهداف خود را محو این نظام میداند.
🔹در کنار تضادهای ایدئولوژیک، باید به #تهدیدات مکرری که هماره از گذشته تاکنون از سوی این #رژیم_غاصب نسبت به منافع ملی و #امنیت_کشورمان وجود داشته و دارد، توجه نمود، که نمونه آشکار آن را میتوان در نفوذ گسترده #صهیونیسم و تشکل های وابسته به آن، در ابعاد مختلف رژیم پهلوی و تلاش برای تضعیف و وابسته نمودن کشورمان، مشاهده نمود و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز همچنان شاهد تهدیدات آشکار و نهان آن رژیم، در ضربه زدن به #امنیت، #استقلال و خودکفایی کشور در عرصه های مختلف میباشیم.
🔹حال مخالفت «جمهوری اسلامی ایران» با #رژیمجعلیاسرائیل چه تأثیری در معادلات سیاسی دارد؟ این بخش ممکن است دو مفهوم داشته باشد، اول اینکه این امر چه مسائلی را در سر راه جمهوری اسلامی قرار میدهد، و چه وجه مثبت یا منفی در سیاست خارجی #جمهوری_اسلامی دارد، و دیگر اینکه این امر چه تأثیری بر #رژیم_صهیونیستی دارد. برای بخش اول میتوان گفت؛ مخالفت #جمهوری_اسلامی با #اسرائیل هماره جعلی بودن این نظام را خاطر نشان خواهد کرد و خطر این تفکر را برای #جهان_اسلام متذکر میگردد.
🔹دیگر اینکه #جمهوریاسلامیایران را به عنوان پرچمدار دفاع از #مظلومان و آزادی خواهان جهان اسلام، یا به تعبیری ملجاء و پناه مظلومان معرفی مینماید، اگرچه ممکن است این امر آسیبهایی را نیز برای نظام اسلامی ایجاد کند، آسیب هایی که ممکن است در هر مخالفت با #ظلم، ایجاد شود. به عنوان نمونه می توان به سیاست های تحریمی که برخی کشورهای تحت سلطه فکری، اقتصادی و سیاسی #صهیونیستها، علیه #جمهوری_اسلامی اعمال میکنند، و یا حتی سازمان هایی که به این امر می پردازند اشاره نمود، که اگر نگوییم در برخی موارد موجب پیشرفت جامعه ایران شده، حداقل در مسیر #استقلال ایران در ابعاد مختلف، سهم قابل توجهی داشته است.
🔹اما بخش دیگر که این امر چه تأثیری در نظام جعلی #اسرائیل داشته است، میتوان گفت این مخالفتها، #اسرائیل را هماره با #بحران_مشروعیت مواجه کرده است و نیز توانسته سلطه بلامنازعی را که اسرائیل به دنبال آن بود بر سراسر جهان، به خصوص جهان اسلام، ایجاد کند شکسته و #هیمنه_پوشالی این نظام جعلی را بشکند و به جنبش های اسلامی القا کند که میتوان با #اسرائیل مخالفت کرده و این نظام جعلی را به چالش کشید، که نمونه آن را در شکست های مفتضحانه اسرائیل از #حزب_الله و #حماس شاهد میباشیم. اگر نگوییم علت اصلی #پایداری و #موفقیت گروه های مقاومت فلسطینی و لبنانی علیه اسرائیل، #پایداریملتایران در مخالفت با #اسرائیل بوده، حداقل باید گفت یکی از عمدهترین این دلائل بوده است.
منبع: وبسایت پرسمان
#اسرائیل #صهیونیسم
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️تعیین وقت برای «ظهور» از آسیب های مهدویت
🔸تعیین وقت برای #ظهور جایز نیست و براساس روایات معصومین (علیهم السلام) ما وظیفه داریم کسانی را که به تعیین وقت برای ظهور می پردازند تکذیب کنیم.
💠اثرات پرهیز از تعیین وقت برای ظهور
🔹#انتظار_منجی از سویی عاملی برای #پایداری و #شکیبایی در برابر سختی ها و مشکلات عصر غیبت، و از سوی دیگر عاملی برای پویایی و تحرک شیعیان و #آماده_باش همیشگی آنان است. بر اساس تعالیم ائمه معصومین (علیهم السلام)، #منتظر باید هر لحظه #آماده_ظهور باشد و زندگی خود را چنان سامان دهد که هر زمان اراده خدا به #ظهور تعلق گرفت، بتواند با سربلندی در پیشگاه #حجت_خدا ظاهر شود.
🔹به عبارت دیگر «انتظار ظهور حجت» در آینده ای نامشخص، هم #بیم_دهنده و هم #نوید_بخش است. بیم دهنده است، زیرا #منتظر با خود میگوید شاید همین سال، همین ماه و یا همین روز #ظهور رخ دهد، پس باید آماده حضور در پیشگاه #حجت_خدا و ارائه اعمال خود به آن حضرت باشیم؛ و #امیدبخش است، چرا که منتظر، می اندیشد شاید در آینده ای نزدیک ظهور رخ دهد و سختی ها و مشکلات او به پایان برسد، و لذا باید #پایداری و #مقاومت ورزید و تسلیم جریان هایی نشد که در پی غارت سرمایه های ایمانی و اعتقادی اند.
🔹با توجه به مطالب یاد شده، میتوان گفت که تعیین زمان برای ظهور بر خلاف مفهوم و #فلسفه_انتظار است، و چه بسا منتظر را به سستی یا ناامیدی بکشد؛ زیرا وقتی گفته شد که تا فلان زمان مشخص، هر چند آینده ای نه چندان دور، #ظهور به وقوع نخواهد پیوست، ما به طور طبیعی دچار سکون و رکود میشویم و به این بهانه که هنوز تا ظهور فاصله داریم، از به دست آوردن #آمادگی_لازم برای ظهور خودداری میکنیم. از سویی دیگر اگر ظهور به هر دلیل در زمانی که به ما وعده داده شده رخ ندهد، ما دچار ناامیدی و یأس میشویم و چه بسا که در اصل اعتقاد به «ظهور منجی آخرالزمان» نیز دچار تردید شویم. این نکته ای است که در روایات نیز مورد توجه قرار گرفته است.
🔹از جمله در روایتی که فضیل بن یسار از #امام_باقر (علیه السلام) نقل کرده، آن حضرت در پاسخ به این پرسش که آیا برای این امر (برخاستن قائم علیه السلام)، وقت (مشخص) وجود دارد، فرمودند: «کسانی که برای این امر #وقت تعیین میکنند، #دروغ میگویند؛ (آن حضرت سه مرتبه این سخن را تکرار کرد و آنگاه فرمود:) زمانی که موسی (علیه السّلام) قومش را برای رفتن به قراری که با پروردگارش داشت ترک کرد، به آن ها وعده داد که تا سی روز دیگر برمی گردد، اما زمانی که خداوند ده روز دیگر بر آن سی روز افزود، قومش گفتند: موسی خلاف وعده کرد پس آن کردند که کردند. [۱] داستان ارتداد قوم یهود و گوساله پرست شدن آن ها در پی تأخیر ده روزه موسی در تاریخ مشهور است، و این هشداری است به همه کسانی که در پی تعیین وقت برای ظهورند.
🔹آنچه در روایت #امام_باقر (عليه السلام) در مورد فلسفه تعیین نشدن وقت ظهور آمده بود، به بیانی دیگر در روایتی که از #امام_کاظم (علیه السّلام) نقل شده است. آن حضرت در این زمینه می فرمایند: «اگر به ما گفته می شد: این امر [ظهور قائم] تا دویست سال یا سیصد سال دیگر واقع نمی شود، دل ها سخت می شد و بیشتر مردم از اسلام برمی گشتند؛ اما گفته اند: این امر چه با شتاب پیش می آید و چه نزدیک است! تا دل های مردم الفت گیرد و #فرج نزدیک احساس شود. [۲] بنابراین همه باید تلاش خود را متوجه اصل قضیه #انتظار_فرج، منتظر نگهداشتن مردم، حفظ شادابی و سرزندگی انتظار در آنها و یادآوری #وظایف_منتظران کنند و از تعیین وقت برای ظهور خودداری نمایند. [۳]
پی نوشت ها :
[۱] محمد بن یعقوب الکلینی، ج۱، ص ۳۶۸-۳۶۹
[۲] همان، ص۳۶۹، ح ۶
[۳] برای مطالعه بیشتر در این زمینه ر.ک: ابراهیم شفیعی سروستانی، «زمزمه های ظهور»
منبع: راسخون به نقل از وبسایت وعده صادق
#امام_زمان #امام_مهدی #ظهور
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد