eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📛 با دیدن این سکانس از تاریخ چه حسی بهتون دست میده ⁉️ ✅ بررسی داستان و ✅ وعده صادق حضرت آقا که فرمودند را می زند. 📌 زمانی برهنه مادرزاد شد که تا و کامل لحظاتی بیشتر فاصله نداشت. 👈برهنگی کامل عمروعاص در برابر یعسوب الدین امیرالمومنین (علیه السلام) زمانی واقع شد که دیگری در دست این دشمن خدا وجود نداشت. 🔻 و و و در محیط آموزشی و پرورشی و افسارگسیخته و و ، و و و... زمانی واقع شده که دشمن در برابر و راسخ و پولادین ما و شده است. 📌عزیزان به راستی دشمن نفس های پایانی را می زند در چند ماه آینده شاید آستانه توحش و ابتذال وارد موج جدیدی خواهد شد چون به دیوار بتنی جنگ نمی شود و مذاکره نمی کنیم برخورد کرده اند! 🔻چرا که می خواهند با اینکار بر و و خود بگذارند. 🔻چرا که می خواهند با درگیری فکر مردم ما را از مطالبه گری در مورد فسادهای اقتصادی و اختلاس ها و کم کاری ها دور نگه دارند. اما انتهای جبهه کفر و اناد نزدیک است در نشانه های تاریخی عبرت ها نهفته است ❤️ان شاء الله مولا نزدیک است سعی بر و داشته باشیم تا در غرق نشویم @tabyinchannel
✨💥✨💥✨💥✨💥✨ 💥✨ ✨ ✅پرسش 💠بر اساس این حدیث: «پس باب پرسش از اموری که به شما مربوط نیست را ببندید و خود را برای دانستن چیزهایی که از عهده شما برداشته شده به زحمت نیندازید و برای زیاد کنید که آن شما است»، آیا (عج) از و تحقیق درباره و کردند؟ ⭕️پاسخ اجمالی 🔷در پاره‌ای از توصیه شده است از و بیش از حد در باره برخی امور مرتبط با خودداری شود: 🔺 (عج) در نامه‌اى به درباره چنین نوشت: «وَ أَمَّا عِلَّةُ مَا وَقَعَ مِنَ الْغَیْبَةِ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُول‏: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْیاءَ إِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ،‏[۱] ... فَأَغْلِقُوا أَبْوَابَ السُّؤَالِ عَمَّا لَا یَعْنِیکُمْ وَ لَا تَتَکَلَّفُوا عَلَى مَا قَدْ کُفِیتُمْ وَ أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَج‏...»؛[۲]  اما در مورد به این توجه داشته باشید که فرموده: اى کسانى که آورده‌اید، از چیزهایى نکنید که اگر شود، شما را سازد! پس درهاى از آنچه برایتان چندانی را ببندید و خود را به ‌خاطر آنچه از شما خواسته نشده، به زحمت نیندازید و براى‏ ‏_فرج‏، زیاد کنید؛ زیرا شما در آن است. 👇👇👇
✴️ معرفت مهدوی 💠 ا‌‌مام زمان علیه‌السلام را چگونه می‌شناسید⁉️  🟡 اگر معرفت و شناخت حضرت ولی‌عصر عجّل‌الله‌فرجه، حقیقی باشد، ظهور و غیبت حضرت برای فرد تفاوتی ندارد. 🖌 امام باقر علیه‌السلام در روایتی می فرمایند:«مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ‏ لِإِمَامِهِ‏ لَمْ‏ يَضُرَّهُ‏ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّر» [۱] «اگر کسی در حالی‌که امامش را شناخته بمیرد، تأخیر و تعجیل امر فرج به او آسیبی نمی‌رساند.»  🟡 شناخت امام زمان، یعنی همه‌ی خصوصیاتی را که در زیارات و ادعیه برای ایشان آمده، بشناسد. در این صورت، به تأخیر افتادن امر فرج و طولانی شدن زمان غیبت به او ضرری نمی‌زند و در حوادث روزگار نمی گردد؛ زیرا مولایی را می‌شناسد که صفات او در حاصل نمی شود بلکه در زمان هم، او همچنان جاری است .گرچه ظهور نداشته اما حضورش حتمی است. ☑️ در تأیید این مطلب، تشرّفی ذکر می گردد:«عَن إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي طَرِيفٌ أَبُو نَصْرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى صَاحِبِ الزَّمَانِ ع فَقَالَ عَلَيَّ بِالصَّنْدَلِ الْأَحْمَرِ فَأَتَيْتُهُ بِهِ ثُمَّ قَالَ أَ تَعْرِفُنِي قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ مَنْ أَنَا فَقُلْتُ أَنْتَ‏ سَيِّدِي‏ وَ ابْنُ‏ سَيِّدِي‏ فَقَالَ لَيْسَ عَنْ هَذَا سَأَلْتُكَ قَالَ طَرِيفٌ فَقُلْتُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ فَبَيِّنْ لِي قَالَ أَنَا خَاتَمُ الْأَوْصِيَاءِ وَ بِي يَدْفَعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِي وَ شِيعَتِي.» [۲] ⬆️ فردی بنام طریف ابو‌نصر می گوید: زمانی خدمت حضرت ولی‌عصر عجّل‌الله‌فرجه رسیدم. حضرت فرمودند: نعلین سرخ مرا بیاور. و من آن را نزد حضرت بردم. ✨ حضرت فرمودند: مرا می‌شناسی؟ عرض کردم: بله شما مولای من هستید و پدران شما هم سروران و مولای من بوده اند. ✨ حضرت فرمودند: منظورم این نبود. گفتم: قربانتان شوم، برایم توضیح دهید منظورتان چه بوده است؟ ✨ حضرت فرمودند: من آخرین اوصیاء هستم و خدای سبحان بواسطه‌ی من، گرفتاری و بلاها را از خانواده و شیعیان من مرتفع می کند. ⚪️ شاید بتوان گفت منظور حضرت آن است که مرا با بشناسید،  بدانید که شرّ اشرار بوسیله‌ی من دفع می‌شود . بلاها و گرفتاری‌ها بوسیله‌ی من مرتفع می‌شود . ⬅️ در عبارت«بِي يَدْفَعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِي وَ شِيعَتِي» به دلیل آنکه جار و مجرور، در ابتدا آمده، افاده‌ی حصر می‌کند. «بی» یعنی فقط و فقط خدا بوسیله‌ی من گرفتاری ها را مرتفع می‌کند. و پس از من هم وصی ای در عالم نیست که چنین کند. 📚 [۱] كافی، ج۱، ص۳۷۲ – [۲]کمال الدین و تمام النعمۀ، ج۲، ص۴۴۱ @tabyinchannel @daneshgahevelyat
تبیین
🔰 هشدار رهبری در سال ۹۴ 🔺 برای فهم دقیق هشدار رهبری لازم است به عصر فرعون و قوم بنی‌اسرائیل بازگردیم. زمانیکه بدستور فرعون کودکان میشدند و برای فحشا نگه داشته میشدند [۴۹بقره]. آنقدر ظلم شد که بنی‌اسرائیل برای دست بدعا شدند و شب به ندبه و زاری پرداختند. به زبان ساده، بنی‌اسرائیل از عمق جان طالب منجی شدند و خود را آغاز کردند. 🔺 خداوند متعال درخواست بنی‌اسرائیل را اجابت کرد و منجی الهی کرد. حضرت موسی (علیه‌السلام) برای نجات آنها آمد. آنها را از یوغ اسارت فرعونیان نجات داد و پس از غرق فرعون و سپاهیانش، ماموریت کوچاندن بنی‌اسرائیل به سمت ارض موعود را عهده‌دار شد. 🔺 بنی‌اسرائیل تا زمان نجات جان مطیع ولی خود بودند، اما بعد از نجات از آن [۴۹بقره]؛ راه عناد در پیش گرفتند. راه [۶۱بقره]، [۵۱بقره]، [۲۴مائده] و بی‌اعتنایی به شان. از این رو مورد ولیّ خود قرار گرفتند و مهر سرگردانی و آوارگی بر این قوم خیانت پیشه زده شد [۲۵مائده]. این آوارگی همچنان ادامه دارد و خواهد داشت... 💠 مدنظر رهبری در واقع برحذر داشتن ملت ایران از همان عاقبتی ست که قوم بنی‌اسرائیل به سبب فراموشی گذشته و خیانت به ولی زمان خود دچار آن شدند. ملت ایران نیز مانند قوم یهود طالب منجی شدند و برای ظهور ولی معصوم انقلاب دینی کردند. اگر ملت ایران بخواهد در مسیر حرکت منجی خواهانه خود اهمال و تعلل کند، مورد غضب الهی قرار خواهد گرفت. هشدار رهبر انقلاب یعنی بودن ولی معصوم. به زبان ساده، رهبری فرمودند اندکی صبر و تحمل، سحر نزدیک است، مبادا از ارمان امام خود رویگردان شوید! @tabyinchannel @daneshgahevelyat
۶۲نمل👇 أمَّنْ یُجیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلیلًا ما تَذَکَّرُونَ» امام باقر(ع) در رابطه با این آیه فرمود: «و او(حضرت مهدی) همان مضطری است که خداوند می‌فرماید: "امن یجیب المضطر.." (این آیه) درباره او و برای او نازل شده است.»*۲ تا زمانی که مردم به خواهان نباشند خداوند نخواهد داد. آنگاه که مردم خواستار شوند و به کلی از و تمام قلب و روحشان را در اختیار باری تعالی قرار دهند، حضرت حجت مضطرانه دست به دعا بر می‌دارند و آنگاه است که فرمان «قُم بِاذنِ الله» صادر خواهد شد. گفتنش هم برای یک عاشق سخت است، اما حقیقت این است که محبوبمان در اضطرار است. اضطرار از ظلم هایی که گرسنگی و مرگ تدریجی کودکان یمن و بی خانمانی مسلمانان میانمار و جنایت های داعش ... قسمت آشکار آن است. ما ناراحت می‌شویم چون معتقدیم «بنی آدم اعضای یکدیگرند که در آفرینش ز یک گوهرند...» اما او دارد؛ چون رابطه اش با ما پدر و فرزندی است. درد آنجاست که او می‌تواند همه این ظلم ها را ریشه کن کند، اگر... می‌گویند وقتی اضطرار حضرت به اوج می‌رسد، در کنار کعبه سر به سجده می‌گذارد و مدام آیه «امن یجیب» را تا اذان صبح می‌خواند. این حال ادامه می‌یابد تا جبرئیل امین به خدمت حضرت می‌رسد و می‌گوید: «ای حجت خدا، از این حالت ملائکه‌ی الهی به گریه افتادند. برخیز که خداوند دعایت را مستجاب و فرج را امضاء نمود.»*۳ 📚۰۲ الغیبه، ص۱۸۲ ۳. کتاب نوائب ال @tabyinchannel
⭕️دعا برای فرج در آخرالزمان 🔹روایت دارد که در همه هلاک می‌شوند، به‌ جز کسی که برای دعا می‌کند. گویا همین دعا برای فرج، یک امیدواری است و یک ارتباط روحی با صاحب دعاست؛ همین، مرتبه‌ای از فرج است. 📕گوهرهای حکیمانه، ص١١٥ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
تبیین
⭕️انتظار فرج یک مفهوم بسیار وسیع و گسترده‌ای است 🔹 یک مفهوم بسیار وسیع و گسترده‌ای است. یک انتظار، انتظارِ فرجِ نهایی است؛ یعنی اینکه بشریت اگر می‌ بیند که طواغیت عالم ترکتازی می‌ کنند و چپاولگری می‌کنند، و افسار گسیخته به حق انسان ها تعدی می‌ کنند، نباید خیال کند که سرنوشت دنیا همین است؛ نباید تصور کند که بالاخره چاره‌ای نیست و بایستی به همین وضعیت تن داد؛ نه، بداند که این وضعیت یک وضعیت گذراست - «للباطل جولة» - و آن چیزی که متعلق به این عالم و طبیعت این عالم است، عبارت است از «استقرار حکومت عدل»؛ و او خواهد آمد. 🔹انتظار فرج و گشایش، در نهایت دورانی که ما در آن قرار داریم و بشریت دچار ستم‌ ها و آزارهاست، یک مصداق از انتظار فرج است، لیکن انتظار فرج مصداق‌ های دیگر هم دارد. وقتی به ما می‌ گویند منتظر فرج باشید، فقط این نیست که منتظر فرج نهایی باشید، بلکه معنایش این است که هر بن‌ بستی قابل گشوده شدن است. ، یعنی این؛ فرج، یعنی گشایش. مسلمان با درسِ انتظار، فرج می‌ آموزد و تعلیم می‌گیرد که هیچ بن‌بستی در زندگی بشر وجود ندارد که نشود آن را باز کرد و لازم باشد که انسان ناامید دست روی دست بگذارد و بنشیند و بگوید دیگر کاری نمی‌شود کرد؛ 🔹نه، وقتی در نهایتِ زندگىِ انسان، در مقابله‌ی با این‌ همه حرکت ظالمانه و ستمگرانه، خورشیدِ فرج ظهور خواهد کرد، پس در بن‌ بست‌های جاری زندگی هم همین فرج متوقَّع و مورد انتظار است. این، درس امید به همه‌ی انسانهاست؛ این، درس انتظار واقعی به همه‌ی انسانهاست؛ لذا را افضل اعمال دانسته‌اند؛ معلوم می‌ شود ، یک عمل است، بی‌عملی نیست. 🔹نباید اشتباه کرد، خیال کرد که انتظار یعنی اینکه دست روی دست بگذاریم و منتظر بمانیم تا یک کاری بشود. یک عمل است، یک آماده‌ سازی است، یک تقویت انگیزه در دل و درون است، یک نشاط و تحرک و پویایی است در همه‌ی زمینه‌ها. این، در واقع تفسیر این آیات کریمه‌ی قرآنی است که: «و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین» یا «ان الارض لله یورثها من یشاء من عباده و العاقبة للمتقین». یعنی هیچ‌وقت ملت‌ها و امت‌ها نباید از گشایش مأیوس شوند. بیانات مقام معظم رهبری ۸۴/۰۶/۲۹ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له @tabyinchannel
⭕️فرج من نزدیک است، دعا کنید! 🔹آیا نباید در فکر این باشیم که از کسی که خداوند برای قرار داده بخواهیم که بیاید؟! خود او [ عجل الله تعالی فرجه الشریف] در و ، در خواب و بیداری در گوش افرادی از دوستانش بدون اینکه او را ببینند، فرموده است: « من است، کنید»؛ یا به نقلی فرموده: «، کنید بَدا (تأخیر) حاصل نشود». 📕در محضر بهجت، ج١، ص۱۰۸ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
⭕️فرج من نزدیک است، دعا کنید! 🔹آیا نباید در فکر این باشیم که از کسی که برای قرار داده بخواهیم که بیاید؟! خود او [ عجل الله تعالی فرجه الشریف] در و ، در خواب و بیداری در گوش افرادی از دوستانش بدون اینکه او را ببینند، فرموده است: « من است، کنید»؛ یا به نقلی فرموده: «، کنید بَدا (تأخیر) حاصل نشود». 📕در محضر بهجت، ج١، ص۱۰۸ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
⭕️راه نیل به شرح صدر در زمان غیبت امام 🔹خدا کند راهی برای شرح صدر پیدا کنیم که [مقصود (عج) می باشد] تحیر قلبی‌مان برطرف شود. ، و لو یک ساعت باشد، مرحله بعد از آن است. روشنایی هم ماست. آیا هیچ فکر کرده‌ایم که راهی برای این مطلب پیدا کنیم؟! گویا ما علیهم‌ السلام این مطلب را با ما اتمام حجت کرده‌اند؛ لذا فرموده‌اند: «برای بسیار دعا کنید» [۱] البته نه . و نیز فرموده‌اند: «تَمَسَّكُوا بِالْأَمْرِ الْأَوَّل‏؛ به راه و رسم نخست عمل کنید». [۲] یعنی در وقایع و رویدادهای تازه آن‌گونه که در گذشته عمل می‌کردید عمل کنید. ما علیهم‌السلام به ما یاد داده‌اند که به عمل کنیم و هر جا یقین نداشتیم و نماییم. پی نوشت‌ها؛ [۱] مقصود استاد روایت زیر است که بنابر منقول حضرت فرمود: «أَکثِرُوا الدعاءَ بِتَعْجیلِ الْفَرَجِ فَإِن ذلِک فَرَجُکمْ؛ برای ، بسیار کنید که همین [مایه‌ی] [امور] شما است»؛ ر.ک: بحار‌الانوار، ج‌۵۲، ص‌۹۲؛ و... [۲] کتاب الغیبة نعمانی، ص‌۱۵۹. متن روایت به این صورت است: «تَمَسکوا بِالأَمْرِ الأَولِ الذی أَنْتُمْ عَلَیهِ، حَتی یبَینَ لَکمْ؛ به همان دستور نخست که بر آن هستید، عمل کنید، تا اینکه مطلب برای شما روشن گردد». منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
⭕️در همه ادیان وعده‌ی یک «فرج» و یک «حرکت عظیم الهی» داده شده است 🔹 - چه آنهایی که هستند و حوادث را می توانند تشخیص بدهند، چه در سطح دنیا، در کشورهای مختلف که بعضی‌ها گرفتارِ زندگی‌اند، - همه این [به منجی] را دارند، منتها بعضی ، بعضی ؛ و البتّه در هم این وعده داده شده است؛ 🔹در همه‌ی ادیان وعده‌ی یک و یک در پایان و انتهای تاریخ - که البتّه این هم پایان تاریخ نیست؛ دنیای واقعی و از زمان شروع می شود، لکن در انتهای این وضع زندگی‌ای که امروز ما داریم - [آمده،] همه وعده‌ی آنچنان عاقبتی را داده اند. بیانات مقام معظم رهبری ۹۹/۰۱/۲۱ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له @tabyinchannel
⭕️اعتقاد به «امام زمان» (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یک بخشی از جهان‌بینی ادیان است 🔹اعتقاد به یک بخشى از است؛ یعنى همچنان‌ که در جهان‌بینىِ عمومى خودشان نسبت به عالَم، آدم، منشأ آفرینش و منتهاى سِیر حیات بشر - یعنى درباره‌ى مبدأ و معاد - نظر می دهند، یکى از بخشهاى این جهان‌بینى - این مجموعه‌ى عظیمى که زیربناى همه‌ى افکار و تأمّلات و احکام و قوانین و مقرّرات ادیان است - عبارت است از مسئله‌ى نهایت سِیر کاروان بشر در این دنیا... 🔹تا آنجایى که و ادیانى را که رونویسى از ادیان الهى‌اند، مى‌شناسیم - ولو خودشان هم الهى نباشند، امّا پیدا است اصول و قواعد کار را از ادیان الهى گرفته‌اند - همه معتقدند که این کاروان در پایان، در آخر راه، به یک و دلگشا و دلنشین خواهد رسید. خصوصیّت عمده‌ى این مقصد هم است؛ 🔹 ، خواسته‌ى عمومى از اوّل تا امروز و تا آخر است... باید بود. این نگاه ادیان به پایانِ راهِ کاروان بشرى، نگاه است؛ حقیقتاً و روحیّه‌ى ارتباط با ارواحنا فداه و بودن و منتظر آن روز بودن، یکى از بزرگترین دریچه‌هاى براى جامعه‌ى اسلامى است. بیانات مقام معظم رهبری ۹۳/۰۳/۲۱ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له @tabyinchannel
تبیین
⭕️اسلام از ما خواسته انتظار داشته باشیم 🔹در از ما خواسته شده است که داشته باشیم. انتظار، فراتر از نیازمندی است، فراتر از احساس نیاز است. گفته‌اند باشید؛ انتظار یعنی ، یعنی اعتقاد به اینکه یک آینده‌ی قطعی‌ای وجود دارد؛ صِرف نیاز نیست؛ ، سازنده است، لذا در روایات ما، معارف ما، جایگاه بسیار مهمّی دارد. در توقیع شریف (ارواحنا فداه) به ابن‌بابویه از قول (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده که فرمود: «اَفضَلُ اَعمالِ اُمّتی انِتِظارُ الفَرَج»؛ [۱] 🔹یعنی برترینِ اعمال امّت من این است که باشند؛ [یعنی] . در یک روایتی از (عليه السلام) [آمده]: «اَفضَلُ العِبادَةِ بَعدَ المَعرِفَةِ اِنتِظارُ الفَرَج». [۲] یعنی توحید و معرفتِ حقایق الهی، [برترین اعمال] بعد از آن، است. از (عليه السلام) [نقل شده]: «اِنتَظِرُوا الفَرَجَ وَ لا تَیأَسوا مِن رَوحِ الله»؛ [۳] داشته باشید، از رَوح و رحمت و مأیوس نشوید. پس در ، هست، هست، وجود دارد که البتّه حالا در مورد انتظار فرج گفته شده است، 🔹و مسلّم است که ، یعنی انتظار فرج ؛ این یک مصداق از انتظار فرج است. اینکه میفرماید: «اَفضَلُ اَعمالِ اُمَّتی اِنتِظارُ الفَرَج»، ناظر به همه‌ی مشکلاتی است که برای زندگی انسان پیش می‌آید؛ در زندگی پیش می‌آید، انسان در مواجهه‌ی با این مشکلات نبایستی مأیوس بشود؛ باید داشته باشد؛ باید بداند که خواهد آمد. 🔹خود انتظار فرج، یک نوع است که این روایتی است از حضرت موسی‌بن‌جعفر: «لَستَ تَعلَمُ اَنَّ اِنتِظارَ الفَرَجِ مِنَ الفَرَج»؛ خود انتظار فرج و ، یک گشایشی است برای انسان که او را از آن حالت یأس، از حال که به کارهای عجیب و غریبی وادار میکند، میدهد. خب، اینکه پیغمبر و ائمّه این جور فرمودند، معنایش این است که (صلی الله علیه و آله و سلّم)، در هیچ حادثه‌ای از حوادث زندگی دچار یأس و نمی شوند و همیشه در همه حال دارند. بیانات مقام معظم رهبری ۹۹/۰۱/۲۱ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️انتظار امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 💠فرج مردم جهان در چیست و چرا «انتظار فرج» فضیلت و ارزش بیشتری دارد؟ 🔹در روایات شیعه، عبارت و اصطلاح بسیار لطیف و مناسبى براى انتظار در نظر گرفته شده و آن «انتظار فرج» است. به معناى و پیروزى و گره هاى زندگى از جانب خداوند است. مقصود از ، انتظار دگرگونى مثبت و گسترده در زندگى بشر و زدوده شدن ناکامی ها و از چهره غم‌زده جامعه انسانى است و پیروزى حکومت عدالت گستر و معنویت گراى بر دولت هاى شرک و کفر و ستم است. در روایات، توصیه هاى فراوانى در مورد و ارزش، و فضیلتهاى بیشمار آن شده است. 🔹(ص) آن را برترین اعمال و عبادات میداند. «انتظار (و گشایش) از جانب خداى بلندمرتبه، برترین عمل امت من است». [بحار ج۵۲ ص۱۲۸] و نیز میفرماید: «بافضیلت ترین عبادات انتظار است». معجم [احادیث الامام المهدى ج۱ ص۲۶۸] (ع) نیز آن را محبوبترین اعمال در نزد خداوند و را، همانند راه حقّ میداند: «منتظر باشید و از رحمت خدا مأیوس نشوید که محبوبترین اعمال نزد خداوند انتظار فرج است. کسى که پذیراى امر ما باشد، فردا(ها) در «حظیرة القدس» با ما است و کسى که منتظر باشد، مانند کسى است که در راه خدا، به خون خود آغشته گشته است». [بحار ج۵۳ ص۱۲۳] 🔹(ع) آن را با فضیلت‌ترین و راهگشاترین امور میداند: «برترین عمل شیعیان ما است. هرکس این امر را بداند و آن را بشناسد، با همین در کارش و فرج میشود». [بحار ج۵۲ ص۱۱۰] (ع) به روشنى معناى را -که همان انتظار ظهور است- توضیح میدهد. على بن مهزیار میگوید: نامه اى به (ع) نوشتم و از ایشان درباره پرسیدم؛ حضرت فرمود: «هرگاه شما از بین ظالمان و مخفى شد، چشم به راه باشید». [کمال الدین ج۲ص۳۸۰ ح۲] 🔹(ع) نیز حالات شیعیان در و انتظار گشایش و فرج را چنین بازگو میفرماید: «نزدیکترین جایى که خداى متعال به بندگانش هست و نیز بیشترین زمانى که از ایشان راضى است، وقتى است که را از دست بدهند، و او بر ایشان ظاهر نشود و جایش را ندانند؛ در عین حال دارند که آن باقى است و باطل نشده است. پس در آنهنگام، هرصبح و شام، منتظر باشید...»‌. [همان ص۳۳۷ح۱۰] برآیند این روایات آن است که - به خصوص شیعیان - باید و قیام (عج) باشند که از سراپرده بیرون آید. 🔹انتظار فرج، در واقع نوعى و استقبال از نیکیها است. آمادگى براى تلاش و حرکتى مداوم و کوششى خستگى ناپذیر همراه با ، پاک زیستن، حقّ خواهى و دور ماندن از زشتیها و آلودگی ها... به همین جهت وقتى ابوبصیر از (ع) پرسید که: کى خواهد بود؟ حضرت فرمود: «آنکس که قیام امام را بشناسد، براى او به جهت انتظارش، فرج شده است». [کافى ج۱ ص۳۷۱] بر این اساس ، فراتر از انتظار معمولى است؛ یعنى انتظارى همراه با آگاهى، ، درایت، ، آمادگى، حق گرایى، و... 🔹به عبارت روشنتر، ، شناخت حق و شناختن رهبر و امام حقّ و انتظار یارى رساندن به او است. چنین شخصى در غیبت ، چنان رفتار میکند که گویا در زمان ظهور و حضور او زندگى میکند. به همین جهت تمامى دشواریها و کاستیها را پشت سر نهاده و از خطر انقراض و زوال به دور مانده است. این نوع است که داراى فضیلت و ارزش بیشمارى است. امام سجّاد(ع) میفرماید: «انتظار فرج، خود از بزرگترین گشایشها است». [بحار ج۵۲ ص۱۲۲ ح۴] امام کاظم (ع) نیز میفرماید: «انتظار ، نشانه فرج و گشایش است». [الغیبة طوسى ص۴۵۹] 🔹به صراحت میتوان گفت: از مهمترین رازهاى نهفته بقاى تشیّع همین روح انتظارى است که کالبد شیعه را آکنده ساخته و پیوسته او رابه تلاش، کوشش، جنبش و جوشش وا میدارد. ظرفیت و توانایى فراوانى براى تحقّق جامعه آرمانى اسلام ایجادمیکند و رفتارها و برنامه ها را بدان سمت سوق میدهد. این والاترین عبادت و بهترین عمل است، چنانکه امام على(ع) میفرماید: «بهترین عبادت مؤمن، کشیدن خداوند است». [بحار ج۵۲ ص۱۴۶] 🔹بطور خلاصه مؤلّفه‌هاى زیر را میتوان از برداشت کرد: ۱) تلاش و کوشش براى پیشرفت و ترقّى؛ ۲) اصلاح طلبى و امید به زندگى بهتر (گشایش در امور)؛ ۳) نفى وضع موجود جهان (ظلم و بى عدالتى، فساد و تباهى)؛ ۴) طرد و عدم پذیرش حکومتهاى سیاسى نامشروع؛ ۵) قیام و انقلاب و نهضت مداوم و فعّال؛ ۶) ضرورت تشکیل حکومتهاى دینى و مشروع؛ ۷) عدم انقیاد وسازش در برابر جبّاران و مفسدان و... منبع:وبسایت پرسمان @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️باور «انتظار» چه آثاری در جامعه منتظر دارد؟ 🔹باورمندی‌ به‌ مسئله‌ در ابعاد گوناگونِ حیات انسانى، می‌گذارد، ولی بیشترین اثرگذارى آن در بُعد و مسئولیت هاى اجتماعى و احساس دیگرخواهى و عینیت مى یابد؛ زیرا که در مفهوم ، انسان‌گرایى نهفته است. ، پیوندى ناگسستنى با و آرمان هاى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و موعود خود دارد، و در آن راستا گام برمی‌دارد، و همسان و همسو با آن اهداف و حرکت می‌کند و همه و گرایش ها و گزینش‌ هایش در آن چارچوب قرار میگیرد. 🔹 (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، غمگسار راستین و یار و یاور واقعى و حامى حقیقى است. پس و انسان هاى داراى خصلتِ انتظار، باید در زمینه خواست‌ها و هدف هاى عمل کنند و به یارى انسان هاى و بشتابند و دل‌آزردگان را مرهم نهند و دشوارى‌ها و را تا حد توان، طبق خواسته و رضاى امامشان برطرف سازند،ِ و اگر چنین شد در قلمرو ، محروم و تهیدست و بیمار بى درمان و دلتنگ و افسرده و اندوهگین و گرفتار باقى نخواهد ماند. 🔹شاید یکى از معانى برخى از احادیث درباره انتظار که گفته اند: «انتظار ، خود فرج است»، همین معنا باشد، که اگر انتظارى راستین و صادقانه داشته باشد، دست‌کم در حوزه خود، مشکلات و نابسامانى هاى را برطرف مى‌کند و خواسته‌ها و آرمانهاى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را در محیط خویش تحقق مى‌بخشد، لذا (علیه السلام) فرمود: «اِنْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ الْفَرَجِ» (انتظار ، جزء فرج است). منبع: حوزه نت @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مسئله «انتظار» چه اثرات مثبتی در روح و جان انسان منتظر در شرایط و اوضاع کنونی جهان دارد؟ 🔹برای بررسی دقیق و جامع از مسئله باید به سراغ پيامدهاى اين انتظار در وضع كنونى جوامع اسلامى برويم و ببينيم: آيا ايمان به چنين ، انسان را آنسان در افكار رؤيايى فرو مى برد كه از وضع موجود خود مى گردد، و تسليم هر گونه شرايطى مى كند؟ يا اينكه به راستى اين عقيده يك نوع دعوت به قيام و فرد و اجتماع است؟ آيا ايجاد می كند يا ؟ آيا مسئوليت آفرين است يا مايه فرار از زير بار مسئوليتها؟ و بالاخره آيا مخدّر است يا بيدار كننده؟ 🔹قبل از توضيح و بررسى اين سؤالات، توجه به يك نكته كاملا ضرورى است و آن اينكه سازنده ترين دستورات و عالى‌ترين مفاهيم، هرگاه به دست افراد ناوارد، يا نالايق، يا سوء استفاده چی، بيفتد، ممكن است آن را چنان مسخ كنند كه درست نتيجه اى برخلاف هدف اصلى بدهد و در مسير بر ضدّ آن حركت كند، و اين نمونه هاى بسيار دارد و مسئله به طورى كه خواهيم ديد، در رديف همين مسائل است. به هر حال، براى رهايى از هر گونه اشتباه در محاسبه، در اين گونه مباحث، بايد به اصطلاح آب را از سرچشمه گرفت تا آلودگی هاى احتمالى نهرها و كانال هاى ميان راه در آن اثر نگذارد. 🔹به همين دليل، ما در بحث مستقيما به سراغ متون اصلى اسلامى رفته، و لحن گوناگون رواياتى را كه روى مسئله تأكيد مى كند مورد بررسى قرار مى دهيم تا از هدف اصلى آگاه شويم. اكنون با دقت به اين چند روايت توجه كنيد: ۱) كسى از (عليه السلام) پرسيد چه مى گوييد درباره كسى كه داراى است، و انتظار ظهور را مى كشد و در اين حال از دنيا مى رود؟ امام (عليه السلام) در پاسخ فرمودند: «او همانند كسى است كه با رهبر اين انقلاب در خيمه او [ستاد ارتش او] بوده باشد ـ سپس كمى سكوت كرد ـ و فرمود مانند كسى است كه با پيامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) [در مبارزاتش] همراه بوده است». [۱] 🔹اين مضمون در روايات زيادى با تعبيرات مختلفى نقل شده است. ۲) در بعضى «همانند در راه خدا». ۳) و در بعضى ديگر «همانند كسى است كه در (صلی الله علیه و آله) با شمشير بر مغز دشمن بكوبد». ۴) و در بعضى دیگر «همانند كسى است كه زير پرچم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بوده باشد». ۵) و در بعضى ديگر «همانند كسى است كه پيشِ روى پيامبر (صلی الله علیه و آله) كند». ۶) و بعضى ديگر «همانند كسى است كه با پيامبر (صلی الله علیه و آله) شهيد شود». 🔹اين تشبيهاتِ هفتگانه كه در مورد انتظار ظهور (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در اين شش روايت وارد شده، بسيار پرمعنى و روشنگر اين واقعيت است كه يك نوع رابطه و تشابه در ميان مسئله و و مبارزه با ، در آخرين شكل خود، وجود دارد.‌ ۷) در روايات متعددى نيز چنين‌ حكومتى را داشتن، به عنوان معرفى شده است. اين مضمون در بعضى از احاديث از پيامبر (صلی الله علیه و آله) و در بعضى از امام علی (علیه السلام) نقل شده است؛ 🔹از جمله در حديثى مي خوانيم كه (صلی الله علیه و آله) فرمود:  «أَفْضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِي اِنْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلّ‏» [۲] (بالاترين اعمال امت من از ناحيه خدا كشيدن است)، و در حديث ديگرى از (صلی الله علیه و آله) می‌خوانیم: «أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ». [۳] اين حديث اعمّ از اينكه را به معنى وسيع كلمه بدانيم، و يا به مفهوم خاص، يعنى انتظار ظهور مصلح جهانى باشد، را در مورد بحث ما روشن مى سازد. پی نوشت‌ها؛ [۱] المحاسن‏، برقى، ج ۱، ص ۱۷۴ [۲] كمال الدين و تمام النعمة، ج ۲، ص ۶۴۴ [۳] همان، ج ۱، ص ۲۸۷ 📕مسئله انتظار، مکارم شیرازی، ناصر، مطبوعاتی هدف، قم، بی تا، ص ۱۴ و ۱۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
⭕️تاثیر دعا در امر فرج امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 🔹«به‌ طور یقین در امر تعجیل آن حضرت، مؤثر است، اما نه لقلقه». 📕در محضر بهجت، ج ٢، ص ٣٢٤ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel