eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
425 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
تبیین
در دیدگاه بعضیها #زن اگر روی همه‌ی بیلبوردها برای تبلیغ یک کالا استفاده بشه، زن شامپو و ماشین و مبل
اگر شرکتهای فیلمساز در غرب را لخت و عور جلوی دوربین بیاورند و در سال میلیاردها دلار فیلم و جنسی بسازند میشود آزادی زنان! اگر زنِ جوان را در دیسکو روی صحنه برقصانند تا مردهای مست از دیدن او لذت ببرند میشود: حق انتخاب و آزادی انسانها!! اگر را آرایش کنند و و برای فروش بیشتر کالای خود صبح تا شب در نشان بدهند تا با سود بیشتری به جیب بزنند، لابد این هم‌میشود: احترام به زن! اگر در فروشگاهها و شرکتها از فروشنده و یا منشی زن به شرط زیبایی و آرایش استفاده کنند میشود: حق انتخابِ شغل و مدرن شدن اگر هم مخالفت کنی، میشوی اُمل و عقب مانده... همه اینها که به نام زن در دنیا امروز مُد شده است، در واقع توهین به زن و سوء استفاده دنیای متمدن از آرمان آزادی است. به نام آزادی زنان اما به کام دیگران! شعار فریبنده تمدّنِ جدید. امام علی(ع): كارى كه در توان زن نيست به او مسپار زيرا او چون گُلى است (ظريف و آسيب پذير) نه و كار فرما. نهج البلاغه ص 405 ، نامه 31 @tabyinchannel
🛑 آغاز شمارش معکوس غرب برای رسیدن به خط پایان " گفته: کمپانی های دارو سازی برای سود ترجیح دادند کرم پودرزیبایی بسازند تا تحقیق و راه اندازی خط تولید " داستان قفسه های خالی فروشگاه هایشان و قحطی و فوج فوج خرید سلاح گرم هم که سر جای خود/ بارها و بارها دیدید که اقلام بهداشتی را چه طور از یکدیگر میربایند و باز شاه دزد تر از همه شان با آن شیوه بار زدن ماسک ها از فرودگاه ها و پاسخ های منفی کشورهای هم پیمان برای کمک به یکدیگر یا بحث های جدایی طلبی ایالت ها بر سر منافع/ رها کردن سالمندان، رها کردن اجساد، رها کردن و عدم درمان اقشار ضعیف چه از لحاظ بنیه ی جسمی و چه بنیه مالی اینها همه و همه نشان از انحطاط دارد که بر منفعت محوری شکل گرفته بود.. یک ویروس آخرین میخ را به تابوت لیبرال سرمایه داری زد تا و اصالت منفعت به تاریخ بپیوندد. حالا اینکه بشریت بتواند نفس راحتی بکشد به احیای مربوط است تمدنی که آموزه های نابش و و بشری را به نمایش گذاشته... قشر ضعیف را چونان غرب سربار نمیداند که چون نفعی ندارد باید زیر چرخ دنده ها ی توسعه له شود بلکه بر روی ضعفا نام مستضعف میگذارد که شایسته ی تکریم و توانمند سازی است و مستحق مدد رسانی.. بر اساس سنت الهی تحریم ها به خودشان برگشت در حالی که کوچکترین تاب اوری را نتوانستند بروز دهند، حالا دیگر زرق و برقی ندارد که چشم ها را خیره کند و بشریت تشنه و آماده ی یک مانیفست جدید است. نوبت نظام امام و امتی است که چهل سال از بعثتش گذشته و حالا باید دعوت خیر خواهانه اش را علنی تر از هر زمان دیگر در معرض انتخاب ملتها نمایان کند. آری پایان زمستان، سر آغاز بهار است. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
🔰 اصل کرامت نفس در تربیت اسلامی 🔷 یکی از اصول تعلیم و تربیت اسلامی است. اصل کرامت یعنی اینکه انسان توجه داشته باشد که خدای متعال او را در چه مرتبه و با چه عزت و شرف و جایگاهی خلق کرده است و بداند که ارزش انسان در این عالم در چه مرتبه ای است. 1️⃣ بخش اول در ضمن مباحث تعلیم و تربیت اسلامی: 🔹«این خود مسئله ای است که کمتر مورد توجه واقع شده و یا اساسا مورد توجه واقع نشده است. حال آنکه ما ریشه و مبنا و زیر بنای اخلاق اسلامی را از همین جا می توانیم استنباط و استخراج کنیم، از نوعی بازگشت دادن انسان به خود و متوجه کردن او به شرافت و کرامت ذاتی خویش.» 2️⃣ بخش دوم در فصل اخلاق اسلامی از مباحث : در اخلاق اسلامى، محور و آن چيزى كه حجم اخلاقى به دور آن مى‏گردد يا- به تعبيرى كه امشب گفتم- آن نقطه‏اى از روح انسان كه اسلام روى آن دست گذاشته است براى احياى اخلاق انسانى و براى اينكه انسان را به سوى اخلاق سوق بدهد، و است. 🔆 خدای متعال در می فرماید: «وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسولِهِ وَلِلْمُؤْمِنينَ» عزت منحصراً از آنِ خداست و پيامبر خدا و مؤمنين. مؤمن بايد هميشه عزيز باشد و عزيز است. 🔆 فرمود: «اطْلُبُوا الْحَوائِجَ بِعِزَّةِ الْانْفُسِ» انسان احتياج پيدا مى ‏كند به انسانهاى ديگر اما پيغمبر فرمود: اطْلُبُوا الْحَوائِجَ حاجتهايتان را بخواهيد، ولى بِعِزَّةِ الْانْفُسِ اما عزت نفس را از دست ندهيد. آنجا كه حاجتتان را با دوست و رفيقى بيان مى‏كنيد، تا آنجا كه شرافتتان، عزت و كرامت نفستان پايمال نشده جلو برويد. آنجا كه دارد بر كرامت و عزت نفستان خدشه وارد مى‏آيد توقف كنيد، نيازمندى و نداشتن بهتر است. 🔆 در نیز می فرماید «الْمَنِيَّةُ وَ لَاالدَّنِيَّةُ مرگ و نه پستى، التَّقَلُّلُ وَ لَاالتَّوَسُّلُ» به كم ساختن و دست پيش كس و ناكس دراز نكردن.» «اين اصل بزرگ اسلامى (کرامت نفس) در وجود اباعبداللَّه عليه السلام تجسم پيدا كرد و تمام حيات آن حضرت پر است از شعارهاى كرامت نفس.» @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️رونمایی از کالا با جلوه‌گری زنان (بخش چهارم و پایانی) 🔶اگر در جهت و لیبرالیسم از زیبایی و فریبندگی برای خود بهره ببرد، جای تعجب نیست، اما نگاه شیء انگارانه به زن از سوی صاحبان سرمایه و شرکت‌های تبلیغاتی در چه توجیهی دارد؟ 💠خشونت علیه زنان 🔷براساس اصل شرطی شدن روان‌شناختی، جامعه‌ای که هر روز تصاویر را در کنار کالاهای تبلیغاتی ببیند، کم‌کم را به‌ عنوان کالا تلقی کرده و بر اثر تکرار این موضوع، زنان گمان خواهند کرد که همواره در حاشیه زندگی هستند، و در اصل آن تأثیری ندارند. این دیدگاه مصداقی از به‌ کارگیری خشونت علیه شان و منزلت اجتماعی است. 💠تعالی روح زنان از بین می‌رود 🔷 از در آگهی‌ها، آن‌ها را به دنبال آراستگی و زیبایی و جلوه‌های ظاهری سوق می‌دهد، و به‌ جای اینکه به و درون و انسانیت خود بپردازند، و به تشکیل خانواده و وظایف اصلی یک زن توجه کنند، آن‌ها را به خود مشغول کرده و باعث تربیت نادرست یک نسل می‌شوند. 💠تهاجم دشمن را جدی بگیریم 🔷برای اینکه نگاه و به ، جایگزین نگاه سخیف فعلی شود، جامعه ما باید باور کند تا با مواجه است، که سوژه ابزار تبلیغی او شده و کیان خانواده و اصالت فرهنگی مردم ایران را نشانه گرفته است. 🔷بنابراین جا دارد تا دستگاه‌های مسئول، در امر کالاهای ایرانی ورود جدی کنند، و با توجه به قوانین مدونی که برای انتشار آگهی‌ها وضع‌شده، اجازه ندهند تا با استفاده ابزاری از زن، فرهنگ مبتنی بر عزت و در جامعه، مخدوش شود. نویسنده: صدیقه شریفی منبع: تبیان @tabyinchannel
☀️☄☀️☄☀️☄☀️☄☀️ ☄ ⭕️جایگاه اجتماعی زن در قرآن (بخش سوم و پایانی) 🔶در به لحاظ اجتماعی برای قرار داده شده است. ضرورت حضور زنان در مسائل اجتماعی، استقلال مالی قائل شدن برای زنان، و به رسمیت شناختن حقوق آنان، و دادن مسئولیت های مهم اجتماعی به زنان مثل امر به معروف و نهی از منکر بخشی از این برای است‌. 3⃣وظیفه ی اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر و زنان 🔷«وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ؛ و مردان و با ايمان، دوستان يكديگرند، كه به كارهاى پسنديده وا مى‌دارند، و از كارهاى ناپسند باز مى‌دارند». [توبه، ۷۱] در این آیه شریفه همانطور که بر عهده مردان است، بر عهده نیز می باشد، و این بیانگر در سپردن به است. 4⃣حضور زن در واقعه پر اهمیت «مباهله» 🔷«فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ؛ پس هر که با تو درباره او [عیسی] پس از آنکه بر تو [به واسطه وحی، نسبت به احوال وی] علم و آگاهی آمد، مجادله و ستیز کند، بگو: بیایید ما پسرانمان را و شما پسرانتان را، و ما را و شما زنانتان را، و ما نفوسمان را و شما نفوستان را دعوت کنیم؛ سپس یکدیگر را نفرین نماییم، پس لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم». [آل عمران، ۶۱] 🔷 به معنی نفرین کردن دو نفر به یکدیگر است، بدین ترتیب که افرادی که با هم گفتگو درباره یک مسأله مهم مذهبی دارند، در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرع کنند و از او بخواهند که را رسوا سازد و کند. در تفاسير شيعه و سنى و برخى كتب حديث و تاريخ مى‌خوانيم كه در سال دهم هجرى، افرادى از سوى رسول خدا (ص) مأمور تبليغ اسلام، در منطقه شدند. مسيحيانِ نجران نيز نمايندگانى را براى گفتگو با پيامبر اسلام (ص) به مدينه گسيل داشتند. با وجود گفتگوهايى كه ميان آنان و پيامبر (ص) ردّ وبدل شد، باز هم آنان بهانه‌جويى كرده و در حقّانيّت اسلام ابراز ترديد مى‌كردند. اين آيه نازل شد و دستور به با آنان آمد. 🔷نکته اینجاست که برای حضور در رسول خدا (ص) را در کنار خود قرار می دهد؛ که خود از و است. حقیقتا با وجود انسیه حورایی چون حضرت صدیقه طاهره، سلام الله علیها، در مکتب انسان پرور اسلام، هیچ شائبه ای نسبت به جایگاه، اهمیت و کرامت او در باقی نمی ماند. ✍خدابنده لو حسین منبع: وبسایت رهروان ولایت @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا امت اسلامی در عصر معاويه و يزيد، دچار مرگ اراده شده بود؟ 🔹در روزگار و (لعنت الله علیهم)، ، و اختياری از خود نداشت و كالبدی بی جان بود كه نه احساسی داشت و نه اختيارى؛ زيرا قيد و بندهای گرانی بر آن بسته بودند و روزنه های نور و بينش را به رويش مسدود كرده و ميان آن و ميان اراده اش حايل ساخته بودند. ، به تخدير مسلمين و فلج ساختن انديشه آنان همّت گماشت‌. 🔹، دل‌هايشان همراه (عليه السلام) بود، اما آنان نمی توانستند از قلب ها و ضميرهايشان پيروى كنند، از آن جهت كه ، به زور بر آنها تسلط يافته بودند و چيزى از كارهای خود را مالك نبودند؛ نه بر ايشان بود و نه ، نه و نه تصميمى، همچون مجسمه هايى شده بودند كه در آنها نه احساسی بود و نه حركتى، 🔹جامه خواری بر آنها پوشانيده شده و در زير تازيانه های و تجاوز آنان، فرومايه و بی مقدار گشته بودند. (علیه السلام)، به سوی صحنه های و فداكاری رهسپار گشت تا در ، روح و بدمد. شهادت آن حضرت، نقطه تحولی در تاريخ مسلمين و حيات آنان بود، آنگاه آنان به يكباره دگرگون گشتند و به سلاح نيروی و ، مسلح شدند، 🔹و از همه منفی بافی هايى كه بر آنها دست يافته بود، رها گشتند و مفاهيم ترس و تسليم كه بر آنان پنجه زده بود، به اصول انقلاب و مبارزه مبدّل شدند. آنان دست در دست، های فراوانی را به پا كردند كه تخت های سلطنت را درهم كوبيد و قدرت شان را به نابودی كشيد. منبع: وبسایت انوار طاها @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️جلوه‌گری زن؛ تجلیل یا تحقیر 🔹ارزش و جایگاه به قدری والا و شایسته است که در روایات از آنان به عنوان «مهم‌ترین عنصر تربیتی جامعه» یاد شده است. حفظ کرامت و جایگاه ، در بسیار تأثیرگذار است. و تحقیر این جایگاه و به می‌تواند به فروپاشی خانواده‌ها و جوامع ختم شود. و آوردن آن به شکل به وسط میدان، نه‌ تنها جایگاه زن و هویت انسانی او را لگدمال می‌کند، بلکه او را به می‌ رساند. 🔹در ، جایگاه و نظام ، کانونی کهنه و تلقی می‌شود، و جایگاهی برای آن وجود ندارد. از این‌رو به جای اهمیت به این کانون تربیتی، جنسی و خودتحقیری زن را و جایگزین آن نموده و آن را نوعی کرامت برای زنان شمرده‌اند!. امروزه در ، به عنوان پدیده‌ای ، تأمین‌کننده بهره‌های جنسی و جذاب تبلیغاتی است که باید منافع کمپانی‌ های ثروتمند را برآورده کند. 🔹 از زمانی خدشه‌ دار شد که را از او گرفتند، ارزش‌های او را بی‌ارزش جلوه دادند، مسئولیت مدیریتی و او را نفی کردند، آزادی مطلق بدون هیچ قید و بندی را برای او تعریف نمودند و اندیشه برابری زن و مرد را در تمام شئون انسانی و کاری برای او قائل شدند. این ایدئولوژی فکری ، جایگاه زن را به چنان افول و تنزل انسانی رساند که امروزه از آن به عنوان یک کالای جنسی و تبلیغاتی و وسیله‌ای برای لذت‌بری در قالب برهنگی استفاده می‌شود.  💠تزلزل جایگاه خانواده، رهیافت بی‌حرمتی به جایگاه زن 🔹 زمانی به افول ارزشی خود می‌رسد که و هیمنه شکسته شود. شکسته‌ شدن هیمنه و در قالب‌ های مختلف می‌ تواند کانون خانه و خانواده را از انسان‌ های شایسته تهی، و به همان مقدار به رواج و فحشا در جامعه کمک کند. بی‌تردید و روانی هر جامعه‌ای مرهون تربیت نسلی است که از کانون خانواده‌ها و از دامن خارج می‌شوند. 🔹هر چقدر این مرکز تربیتی سالم‌تر و باایمان‌تر باشد، ثمره آن طیب‌تر و کارآمدتر می‌شود. وقتی و ارزش های انسانی به عنوان ستون اصلی تربیت از بین برود، به خوبی شکل نمی‌ گیرد و مدل آن، ناصالح و ناسالم و گاهی دردسر ساز برای جامعه خواهد شد. با نگاه فمینیستی به جایگاه زن، سبب شده تا روابط بین زن و مرد رو به سردی رود، زن خود را در مقابل مرد و رقیب او بداند، را رعایت نکند و در نتیجه خود را موجودی مستقل بداند که نه وظیفه مادری دارد، نه وظیفه شوهرداری. 💠کرامت در گرو عفت و پاکدامنی 🔹بر خلاف غربی‌ها که کرامت زن را در آزادی مطلق، کامجویی و استفاده‌ ابزاری خلاصه می‌ کنند، عزتمندی و انسانی را به رعایت ، حفظ و می‌داند. این مکتب پویا و تربیتی برای جلوگیری از چشم‌ های هوس‌آلود، پوشش و رعایت برخی محدودیت‌ ها را ضروری می‌ داند، با ظلم در حق زنان و کشاندن آنان به بازارهای کار و استفاده تبلیغاتی و جنسی از آنان مخالفت، و از آن به (آشکار نمودن زینت‌ های خود برای مردان هوس‌ آلود) یاد می‌کند؛ تبرج جاهلیتی که نشانه عصر جاهیت بود و جامعه جاهلی را گرفتار بی‌بندباری و فساد و فحشا کرد. 🔹در ، ضد ارزش، و تشویق به آرایش و در مقابل مردان برای کام‌جویی ارزش محسوب ‌می‌ شود. این نگاه سبب شد تا در غرب افزایش، و شهوت جنسی جوشش یابد؛ شهوتی که امروزه همگانی، و به کمپانی‌ های جنسی تبدیل شده است. رهیافت راه سعادت بشر در گرو حفظ ارزش‌ ها و نهادینه کردن آنها در زندگی اجتماعی است. و از جمله ارزش‌ های انسانی است که به کارگیری آن در کانون و ، تربیتی صالح و امنیتی سالم را برای خانه و جامعه در پی دارد. کنار زدن این دو ارزش الهی، نه‌ تنها برای زن کرامت نیست، بلکه تحقیر او محسوب می‌ شود و به مرور زمان می‌ تواند او را به کالایی برای سودجویان تبدیل کند؛ چنان‌که امروزه به آن مبتلاست.  نویسنده: محمد زاهدی مقدم منبع؛ وبسایت اندیشه برتر حوزه @tabyinchannel
⭕️نیل به درجات عالیه ایمان و یقین، بدون سر و صدا! 🔹چگونه علیهم‌ السلام کسانی نظیر رحمه‌ الله و... را تربیت کرده‌اند که گویا آنچه انبیاء علیهم‌ السلام می‌ دیدند، می‌ دیدند! گذشته از «سلمان» رحمه‌ الله که با علیه‌ السلام و او علیه‌ السلام مصاحبت نزدیک داشت و با آن همه مقامات جای خود را دارد. 🔹 را که ما در عصر غیبت دیده‌ایم که به و نایل آمده و آینده را می‌ دیدند و از آن خبر می‌ دادند و با بصیرت بودند، درجات و و را بدون سر و صدا و طبل و شیپور و بدون تظاهر و خودنمایی بالا رفته بودند. اگر احیاناً طبل و شیپور داشتند و در جایی تظاهر به کرامت می‌کردند، برای ترویج شرع بود، نه ترویج شخص خودشان. 📕در محضر بهجت، ج۱، ص ۲۳۴ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️حجاب و عفاف؛ مسئله چیست؟ (بخش دوم) 🔸 و از واژه های پر بسامد در فرهنگ دینی و ملی ما است. بدون شک از احکام شناخته شده شرعی، و از پسندیده ترین سجایای اخلاقی است. اما مفهوم این دو واژه چیست؟ چه رابطه ای دارند؟ فلسفه و مبنای لزوم آنها کدام است؟ پیشینه تاریخی و در قبال آن چیست؟ 💠فلسفه حجاب 🔹درباره فلسفه وجوب و سودمندی های آن بسیار سخن گفته اند. اما به نظر میرسد علت اصلی، که اتفاقاً تمام موارد دیگر را هم در پی خواهد داشت، حفظ و است. در طول تاریخ شاهد تفسیرهای متفاوتی از ماهیت و حقوق خود بوده است؛ در نخستین مرحله و در اجتماعات بدوی، اصولا به عنوان بخشی از جامعه انسانی شناخته نمی شد، تا بخواهد از حقوق بشری برخوردار باشد. 🔹او موجودی بود مانند سایر موجودات که باید در خدمت مرد قرار می گرفت و شانی جز این نداشت، مُلک آنان بود و طبیعتا مالک، هرگونه می خواست، در آن تصرف می کرد. در چنین فضایی است که خورشید طلوع می کند و ماهیت و را، آنگونه که هست و باید باشد، نمایان می کند. از نظر اسلام و ، با حفظ تمام ویژگی ها و تفاوت ها، انسان هستند و در هیچ تفاوتی ندارند. هر دو کامل، هر دو مستقل و هر دو آزاد هستند. 💠زن در اسلام 🔹 را انسانی کامل و دارای همه و مسؤلیت های بشری می‌داند که می‌تواند با حفظ و پرورش گوهر وجود خود، به بالاترین پرواز کند. در این جایگاه، کوثر، یعنی سرچشمه همه و برکات دنیا و آخرت است، و پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) هم بر دست او بوسه می زند. برای همین است که گوهری است که باید قدر دانسته شود، و به ابزاری برای هوسرانی و خدمتکاری برای مردان تبدیل نشود؛ برای این است. «شخصیت والا و عزت نفس زنانه» است که نمی‌گذارد کسی بی پرده با او روبرو شود؛ حتی اگر چشم ظاهرش نابینا باشد. 🔹روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست، (سلام الله علیها) برخواست و چادر به سر کرد؛ رسول خدا فرمود: «چرا از او رو گرفتی؟ او که تو را نمی‌بیند؟!» حضرت عرض کرد: «او مرا نمی‌بیند، اما من که او را می بینم، و او اگر چه مرا نمی‌بیند، ولی بوی مرا که حس می‌کند». رسول خدا (صلی الله علیه و آله) که از این همه حکمت و فرزانگی به وجد آمده بود، فرمود: «شهادت می‌دهم که تو پاره تن منی». از نامحرمان دستور صریح است. قرآن کریم خطاب به پیامبر می ‏فرماید: «به بگو چشم‏های خود را فرو پوشند و عورت‏های خود را از نگاه دیگران پوشیده نگاه دارند و زینت‏های خود را، جز آن مقداری که ظاهر است، آشکار نسازند و روسری‏های خود را بر سینه افکنند و زینت‏های خود را آشکار نسازند...». 💠نارسایی واژه ها 🔹با در نظر گرفتن آنچه گفته شد شاید واژه متناسب با فلسفه و مقصود آن نباشد؛ همانگونه که در قرآن مجید و منابع روایی هم برای این مقصود از واژه حجاب استفاده نشده است. شهید مطهری می گوید: «استعمال کلمه در مورد پوشش زن، یک اصطلاح نسبتاً جدید است. در قدیم و مخصوصا در اصطلاح فقهاء کلمه که به معنی است به‏ کار رفته است. فقها چه در کتاب الصلوه و چه در کتاب النکاح که‏ متعرض این مطلب شده‏اند، کلمه را به کار برده‏اند نه کلمه ‏ را. 🔹بهتر این بود که این کلمه عوض نمی‏شد و ما همیشه همان کلمه را به کار می‏بردیم، زیرا چنانکه گفتیم معنی شایع لغت حجاب پرده است، و اگر در مورد پوشش به کار برده می‏شود، به اعتبار پشت پرده واقع شدن زن‏ است، و همین امر موجب شده که عده زیادی گمان کنند که اسلام خواسته است‏ زن همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود... «پوشش زن» در این است که در معاشرت خود با بدن خود را بپوشاند و به و نپردازد. آیات مربوطه همین معنی را ذکر می‏کند و فتوای فقهاء هم مؤید همین مطلب است». ... نویسنده: دکتر محسن اسماعیلی حقوقدان و عضو پیشین حقوقدان شورای نگهبان تنظیم و منبع: تبیان @tabyinchannel