⭕️ #کارآمدی و توانایی حلّ مشکلات، ملاک مردم برای رأی دادن 🔹امّا در مورد مسئله‌ی #مشارکت، که بعضی نگرانند مشارکت کم خواهد شد. بنده به نظرم این جور میرسد که در مشارکت مردم - حالا گروه‌های خاص را کار نداریم؛ یک گروه ممکن است دنبال فلان اسم یا فلان جناح یا فلان عنوان باشند؛ اینها را کار نداریم - عامّه‌ی مردم و #عموم_مردم دنبال اسم این و آن نیستند؛ عامّه‌ی مردم دنبال این هستند که ببینند چه کسی دارای یک #مدیریّتی است، [دارای] یک #قوّت_عمل یا قوّت اراده‌ای است، [دارای] یک کارآمدی‌ای است که میتواند #مشکلات_کشور را از میان بردارد؛ دنبال این هستند. 🔹اینکه حالا چه کسی با چه نامی، با چه عنوانی و از چه جناحی وارد میدان بشود، برای عموم مردم مطرح نیست؛ برای گروه‌های خاص چرا، امّا برای عموم مردم نخیر. اگر نامزدهایی که امروز در صحنه‌اند بتوانند بیان کنند و به مردم نشان بدهند که دارای این کارآمدی هستند، #مردم پای صندوقها هم میروند و #مشارکت‌بالایی هم خواهد بود ان‌شاءالله به توفیق الهی. مهم این است که #نامزدها بتوانند مردم را قانع کنند، مردم را به این نتیجه برسانند که این آقا یا این اشخاص میتوانند کشور را اداره کنند، مدیرند، مدبّرند، باصداقتند؛ باید #صداقت_افراد شناخته بشود و کسانی باشند که #دردهای_جامعه را بشناسند. بیانات‌مقام‌‌معظم‌رهبری‌ درارتباط‌تصویری‌با نمایندگان مجلس‌شورای‌اسلامی ۱۴۰۰/۳/۶ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری #امام_خامنه‌ای @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

 ✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️اسراف و تبذير در قرآن (بخش هشتم) 💠 #اسراف موجب تنگدستی و فقر است و ميانه‌روی مايه توانگری 🔷در حديثی از امام علی(ع) آمده است كه «القصد مثراة و السرف مثواة‏؛[وسائل،۱۵/۲۵۸] اقتصاد و ميانه‌‏روی موجب ثروتمندی، و #اسراف و ولخرجی موجب سقوط و فقر مي‏گردد. و نيز امام زين‌‏العابدين(ع) از رسول خدا(ص) نقل مي‏فرمايد كه فرمود: «ثلاث منجيات فذكر الثالث القصد فی الغنی و الفقر؛[همان] حضرت رسول سه عامل برای نجات معرفی مي‏فرمايند كه سومين آن #ميانه_‌روی ‌و #اعتدال در توانگری و نيازمندی است. پس افراد توانگر هم حق ندارند به بهانه‌ی اينكه امكانات مالی‌ وسيع دارند به اسراف پردازند. نكته مهمی كه از اين حديث استنباط مي‏شود اين است كه #اسراف‌ و #تبذير موجب فقر و تنگدستی است.   💠اسرافی كه هميشه حرام است 🔷 #سه‌قسم‌اسراف است كه در همه جا و در همه حالات حرام است و اختصاص به شخص يا زمان، يا جای خاصی ندارد. 1⃣ #ضايع‌كردن‌مال و بی‌فايده كردن آن، هر چند آن مال كم باشد. مانند بقيه ظرف آب را ريختن در جايی كه آب كمياب باشد و به آن مقدار، رفع نياز مي‏گردد. يا لباسی را كه قابل استفاده شخصی يا ديگران است، پاره كردن و يا دور انداختن و يا خوراكی را نگهداشتن و به ديگری ندادن، تا اينكه ضايع و تباه شود و يا دادن مال به دست صغيری كه آن را تلف مي‏كند و نظاير اينها. 🔶حضرت صادق(ع) ميوه نيم‏‌خورده‏‌ای را ديدند كه از منزل ايشان بيرون انداخته شده بود. آن حضرت ناراحت و خشمگين شدند و فرمودند: «اين چه كاری است كه كرديد؟ اگر شما سير شده‌‏ايد، بسياری از مردم هستند كه سير نشده‌‏اند، پس به آنهايی كه نيازمندند بدهيد». متاسفانه در حال حاضر می‌‏بينيم در جامعه اسلامی، چه مقدار از غذاها و يا ميوه‏‌هايی كه قابل استفاده است، در سطلهای آشغال و زباله‏‌دان ها ريخته مي‏شود! در حالی كه افراد بسياری به آن نياز دارند. نسبت‏‌ به دور ريختن باقیمانده‌ی طعام بخصوص خرده نان (مگر در صحرا برای حيوانات) روايات ‌تهديدآميزی رسيده است كه ذكر آنها موجب طول كلام است.   2⃣ #خوردن‌چيزهای‌مضر هم اسراف است‌. از موارد #اسراف، صرف كردن مال است، در آنچه به بدن ضرر برساند، از خوردنی و آشاميدنی و غير آنها؛ مانند خوردن چيزی پس از سيری، هرگاه مضر باشد، چنانچه صرف مال در آنچه كه برای بدن نافع و به صلاح آن است، اسراف نيست.   3⃣ #صرف‌كردن‌مال‌ در #محرمات اسراف است. صرف كردن مال در مصرف هايی كه شرعا حرام است، مانند خريدن شراب و آلات قمار و اجرت فاحشه و خواننده و رشوه‏‌دادن به حكام، و صرف نمودن مال در چيزی كه ظلمی در بر دارد، يا ستمی به مسلمانی مي‏رساند و نظير اينها، و در چنين مواردی از جهت مخالفت امر خدا معصيت است، يكی گناه بودن اصل عمل، و يكی #اسراف‌بودن صرف مال در آن موارد. #ادامه‌دارد... نویسنده: محمدرضا عطايی - مجلة مشكاه، ش ۵۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات #اسراف @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️مرز میان جوان مؤمن سکولار و جوان مؤمن انقلابی (بخش چهارم) 🔶 #جوانان یکی از مهمترین و با ارزش‌ترین نیروی کارآمد و توانای جامعه به شمار می‌آیند که بسیاری از گره‌های کور و پیچیده جامعه به دست آنها باز شده است. در این نوشتار سعی داریم به برخی از #ویژگی‌های_ممتاز و شاخص ‌های #جوان_‌مؤمن_‌انقلابی (جوان تراز انقلاب اسلامی) اشاره کنیم، شاخص‌های بسیار مهمی که در واقع مبین و مشخص کننده مرز میان جوان مؤمن سکولار و جوان مؤمن انقلابی است. 4⃣وظیفه شناس و تعهدپذیر 🔷 #دینداری و #انقلاب‌گرایی با شعار دادن محقق نمی‌شود؛ کما اینکه مقام رهبری نیز بیان فرمودند: «با شعار دادن نه یک کشور را، بلکه یک ده [روستا] را هم نمی‌شود درست کرد و اداره و آباد نمود؛ در کنار شعار دادن [رجز خواندن] عمل کردن نیز لازم است».[۱] 🔷اگر یاران امام حسین (ع) در سال ۶۱ هجری با وظیفه شناسی و شجاعت تمام در برابر سپاه عمر بن سعد رجر می‌خواندند، در #میدان_عمل هم نشان دادند که تا آخرین قطره‌ی خونی که در بدن دارند، حامی و پشتیبان ولی و امام خود هستند. 🔷 #جوان_مؤمن_انقلابی نیز در عصر غیبت با اشراف کامل، نسبت به جنگ تمام عیار اقتصادی، سیاسی و بین المللی، و با درک و فهم شرایط جنگی موجود، به تعهدات علمی، اقتصادی و سیاسی خود در برابر جامعه اسلامی جامه عمل می‌پوشاند، و دینداری و استکبار ستیزی او تنها لقلقه زبان نیست. #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ [۱] بیانات‌مقام‌معظم‌رهبرى به مناسبت روز مبارزه با استکبار جهانى ۷۵/۸/۹ منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️ #امام_على عليه السلام: 🔷تا #سخن را به زبان نياورده اى، سخن در بند توست، همين كه آن را به زبان آوردى، تو در بند سخن در مى آيى؛ پس همانگونه كه زر و سيم خود را در گنجينه مى نهى، #زبانت را نيز در گنجخانه دهان نگاهدار، كه بسا سخنى #نعمتى را از كف برده و #خشم‌وكيفرى [الهى] را آورده است. 📕نهج البلاغه، حكمه ۳۸۱ #امام_على @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️اقتصاد، بیکاری و معیشت، مسائل اصلی مردم 🔹من شنیدم گفته شده که #نامزدها در مناظرات و در گفتگوها نظر خودشان را در باب فضای مجازی بگویند یا در باب سیاست خارجی بگویند؛ نه آقا، مسئله‌ی ‌اصلی‌ مردم فضای مجازی و سیاست خارجی و ارتباط با این دولت و آن دولت نیست؛ #مسئله‌اصلی‌مردم چیزهای دیگر است؛ مسئله‌ی اصلی مردم #بیکاری‌جوانها است، مسئله‌ی اصلی مردم #معیشت‌طبقات‌ضعیف جامعه است، مسئله‌ی اصلی مردم #مافیای‌وارداتی است که کمر تولید داخلی را میشکند، مسئله‌ی اصلی مردم #سیاستهای‌غلطی است که فلان #جوان_مبتکر را که میتواند کار انجام بدهد #مأیوس میکند. 🔹[اینها را] می‌شنویم؛ بنده گزارشهای متعدّدی دارم که یک شخصی یا یک جمعی با انگیزه وارد میشوند، یک کار مهمّی را شروع میکنند، یک تولیدی را انجام میدهند، بعد به جای اینکه این تولید تشویق بشود و محصول خریداری بشود، ناگهان می‌بینیم که درِ واردات باز شد و مشابه این تولید وارد شد! اینها را بیچاره میکنند. اینها کشاورز را بیچاره میکنند. من همین روزها به مسئولین محترم تذکّر دادم؛ [مثلاً] کشاورزِ تولیدکننده‌ی پیاز یا تولیدکننده‌ی سیب‌زمینی زحمت میکشد، بعضی از اشخاص و #سیاستها او را به خاک سیاه می‌نشانند؛ سود زحمت او را #دلّال میبرد، به او چیزی نمیرسد. 🔹 #مسائل‌اصلی‌مردم اینها است؛ #کسانی‌بایدبیایند با اینها مقابله کنند. کشور به معنای واقعی کلمه سعادتمند خواهد شد، اگر چنانچه #زمامدارقوّه‌مجریّه کسی باشد که بتواند این مسائل را حل و فصل کند. البتّه مسائل فرهنگی و سیاسی هم در جای خود دارای اهمّیّت است که باید به آنها هم برسند، [امّا] فعلاً #مسئله‌فوری‌واصلی کشور #مسائل_اقتصادی است که بایستی با #جدّیّت دنبال بشوند و نامزدهای محترم به این زمینه بپردازند، با مردم حرف بزنند، مردم را قانع کنند، مردم بدانند که چه اتّفاقی خواهد افتاد. بیانات‌مقام‌‌معظم‌رهبری‌ ۱۴۰۰/۳/۶ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری #امام_خامنه‌ای @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ اصلاح شخصی و اجتماعی 🔷از جمله تاکیدات دین مبین اسلام، تاکید به #محاسبه‌_نفس است تا اینکه بدانیم در طول روز چه مقدار موفق در عمل کردن به فرامین الهی بوده‌ایم و چه مقدار در این امر کوتاهی کرده‌ایم. امام کاظم (ع) در مورد محاسبه‌ی نفس می‌فرمایند: «کسى که هر روز به #حساب_خویش نرسد از ما نیست، اگر کار خوبى انجام داده، از خدا توفیق فزونى طلبد و اگر عمل بدى انجام داده، استغفار کند و به سوى خدا برگردد و توبه کند!» [۱] 🔷این روایت به روشنی به فلسفه و حکمت #محاسبه‌_نفس اشاره کرده که مایه فزونى حسنات و جلوگیرى از سیئات و جبران آنها می‌گردد. از طرفی همانطور که در دین به #اصلاح_نفس و رشد و کمال شخصی تاکید شده، با دستوراتی مانند وجوب #امربه‌معروف و #نهی‌ازمنکر، نسبت به #اصلاح_جامعه نیز تاکید شده است و این نشان از مهم بودن بُعد شخصی و اجتماعی افراد در دین است، که هر فرد همانطور که باید به فکر اصلاح خود باشد، باید به فکر ترقی و رشد اطرافیان و جامعه خود نیز باشد. 🔷پیامبر اکرم (ص) در این مورد میفرمایند: «هرگاه (مردم) #امر_به_‌معروف و #نهى_‌از_منكر نكنند و از نيكان خاندان من پيروى ننمايند، خداوند بدان آنها را بر آنان مسلّط گرداند.» [۲] از اینرو #حکومت_اسلامی نمیتواند نسبت با مردم و جامعه، بی تفاوت باشد، بلکه یکی از وظایف حکومتها، #بسترسازی و ایجاد فضایی برای #رشد_جامعه است. اگر جامعه ناسالم و فاسد شد، #آدم‌های‌فاسد منسب ها و رسانه ها و قدرت را به دست میگیرند و حکومت هم فاسد میشود؛ پس حکومت، هم باید امر به معروف کند و هم امر به معروف بشود. پی نوشت‌ها [۱] تحف العقول، ص۳۹۶ [۲] الكافی، ج۲، ص۳۷۴ @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عج) (بخش هفتم) 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عج) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است (وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاريك است) طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در #عصرامام‌مهدی (عج) را ترسيم نموده است. 💠از لحاظ فرهنگی (۲) 🔷 #درعصرامام‌مهدی (عج) #دانش و آگاهی انسانها به نهايت درجه خود ميرسد و #تمام‌مراتب‌علم و دانش را يكی پس از ديگری می‌پیمايند و بر كل آسمانها و زمين و حقايق موجود در آن دو، و ما بين آن دو مطلع ميشوند و اين دعوت قرآنی جامه عمل می‌پوشد كه: «قل انظروا ماذا فی السماوات و الارض»؛[یونس،۱۰۱] و تا به حال آنچه از معلومات، نصيب بشر شده، مربوط به گوشه ای از آسمان اول يا آسمان نزديك است كه «و زينّا السماء الدنيا بمصابيح... »[فصلت،۱۲] ولی در منطق دين، سخن از سماوات سبع و آسمانهای هفتگانه است كه بشر از آنها و اسرار آنها اصلاً اطلاع ندارد و در #عصرامام‌مهدی (عج) اين اطلاعات به دست می‌آيد، 🔷و به تعبير روايت معروف: «العلم سبعه و عشرون حرفاً فجميع ما جائت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتی اليوم غير الحرفين فاذا قام قائمنا اخرج الخمسه و العشرين حرفا فبثّها في الناس و ضمّ اليها الحرفين حتی يبثّها سبعه و عشرين حرفاً؛[۱] #تمام‌دانش، ۲۷ حرف است و از آدم ابوالبشر تا ختم انبياء (ص) و از خاتم انبياء تا زمان  ظهور #خاتم_الاوصياء (عج) كل آنچه به بشريت عرضه شده و معلمان الهی بيان كرده اند دو حرف است، و انسانهای امروزی تنها دو حرف آن را ميشناسند و آن هنگام كه #قائم (عج) ما قيام ميكند، ۲۵ حرف ديگر را بيرون آورده و در ميان مردم عالم می‌پراكند و دو حرف معلوم بشر را به آنها ضميمه ميكند، تا تمام ۲۷ حرف (و در واقع تمام علم در جامعه بشری) نشر و پخش شود»؛ 🔷و آنگاه است كه مجهولی برای بشر نميماند و آنگاه است كه بشر در برابر عظمت خالق و آفريدگار هستی كرنش ميكند و مقام خشيت پيدا ميكند كه «انما يخشی الله من عباده العلماء»؛[فاطر،۲۸] و احساس كوچكی مينمايد و با تمام وجود به مبدأ عالم متوجه ميشود و با شناخت كامل او را می‌پرستد. پی‌نوشت [۱] بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۳۶ نویسنده: علی‌محمدی‌خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عج) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🔴مقام معظم رهبری صرفا درباره یک گزارش خلاف که یکی از دلایل رد صلاحیت یک نامزد بوده صحبت کردند و از انتشار آن گزارش خلاف در فضای مجازی که باعث هتک حرمت آن نامزد و خانواده‌اش شد گلایه کردند. 🔹این یک موضوع دینی و انسانی و یک تذکر اخلاقی بود، نه اعتراض به رد صلاحیت‌ها؛ کما اینکه امام خامنه‌ای در سخنرانی قبلی خود، تمام قد از عملکرد شورای نگهبان در احراز صلاحیت‌ها دفاع کرده و فرمودند: "شورای محترم نگهبان بر طبق وظیفه‌ی خودش آنچه را که باید انجام بدهد و لازم میدانست انجام داد، نامزدها را مشخص کرد." ✍️بیداری ملت @bidariymelat

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️چرا شرکت در #انتخابات مهم است؟ (بخش اول) 🔶در آستانه هر #انتخابات با تبلیغات گسترده رسانه ای دشمنان برای مأیوس کردن مردم از شرکت در انتخابات از یکسو، و وجود برخی عوامل مأیوس کننده در داخل، همچون برخی وعده های عمل نشده، مشکلات اقتصادی و عملکرد ضعیف برخی مسئولان از سوی دیگر، شاهد تشکیک ها و ابهاماتی در ضرورت شرکت در انتخابات و بی اثر بودن آن هستیم که این مسأله در این دوره به دلیل ضعف عملکردی دولت و تحقق پیدا نکردن مطالبات به حق مردم، نمود بیشتری پیدا کرده است. از این رو بازخوانی دلایل اهمیت شرکت در انتخابات و تأثیر آن می تواند راهگشا باشد. #ضرورت و اهمیت #شرکت‌درانتخابات مبتنی بر پشتوانه عقلی و منطقی روشنی است که در این نوشتار به مهمترین محورهای آن اشاره می شود. 💠اهمیت دادن به سرنوشت کشور و اعمال حق مشارکت سیاسی (۱) 🔷 #انتخابات نشانه اهمیت دادن به #سرنوشت_کشور و #حق_مشارکت در اداره کشور و مظهر #مردم_سالاری است. اهمیت دادن نسبت به سرنوشت کشور و دفاع از حق مشارکت خود و حل مشکلات ایجاب می کند که در #انتخابات شرکت کنیم، نمی توان مدعی علاقه به کشور و وطن بود، امّا نسبت به آینده آن بی تفاوت بود، نمی توان از مردم سالاری و حق مردم سخن گفت، اما از آن استفاده نکرد و بعد نسبت به نادیده گرفتن حقوق خود معترض شد؛ 🔷اگر ما خود برای حق خودمان احترام و اهمیت قائل نشویم و نسبت به آن کوتاهی کنیم، چطور انتظار داریم که دیگران به حقوق ما اهمیت دهند، اگر امروز در #انتخابات حضور پیدا نکنیم، آیا می توانیم فردا از حقوق خود دفاع کنیم؟ به ما نخواهند گفت اگر آینده و سرنوشت کشور و حق خود برای شما اهمیت داشت، چرا از این حق در زمان لازم در راستای تغییر و تحول استفاده نکردید؟ #شرکت‌درانتخابات تنها یک وظیفه و تکلیف اجتماعی نیست، بلکه #مشارکت در انتخابات و تعيين سرنوشت در یک #حق است و ويژگی هر حقّی اين است که صاحب حق بايد از آن دفاع کرده و در پی احقاق و استيفای آن باشد. 🔷حضور و #مشارکت در انتخابات گامی در راستای مطالبه و دفاع از حقّ مسلّمی است که هر ايرانی فارغ از هر دین و اعتقادی، حتی اگر تعلق خاطری به نظام نداشته باشد، نسبت به سرنوشت کشور داراست، بدیهی است حساب عده معدودی که دم از وطن پرستی می زنند، امّا در مواقع لزوم در عمل خلاف آن را نشان می دهد، از حساب توده مردم که نشان داده اند با وجود همه مشکلات و کمبودها و فشارها در همه صحنه های دفاع از کشور حضور آگاهانه داشته، جداست. #ادامه‌دارد... نویسنده: علی مجتبی زاده منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️چرا شرکت در #انتخابات مهم است؟ (بخش دوم) 🔶در آستانه هر #انتخابات با تبلیغات گسترده رسانه ای دشمنان برای مأیوس کردن مردم از شرکت در انتخابات از یکسو، و وجود برخی عوامل مأیوس کننده در داخل، همچون برخی وعده های عمل نشده، مشکلات اقتصادی و عملکرد ضعیف برخی مسئولان از سوی دیگر، شاهد تشکیک ها و ابهاماتی در ضرورت شرکت در انتخابات و بی اثر بودن آن هستیم که این مسأله در این دوره به دلیل ضعف عملکردی دولت و تحقق پیدا نکردن مطالبات به حق مردم، نمود بیشتری پیدا کرده است. 💠اهمیت دادن به سرنوشت کشور و اعمال حق مشارکت سیاسی (۲) 🔷عده معدودی به دلیل اعتقاد نداشتن به نظام، #شرکت‌درانتخابات را موجب تقویت نظام دانسته از آن رو در انتخابات شرکت نمی کنند، و ممکن است دیگران را نیز به عدم حضور در انتخابات ترغیب نمایند. این افراد که برای آینده و سرنوشت کشور اهمیتی قائل نیستند و برای آنها مهم نیست که دیگران برای سرنوشت کشور ما تصمیم بگیرند و یا به دلیل ضدیت با دین و ارزش های اسلامی، مخالف نظام هستند، مخاطب ما نیستند و آنها را به وجدان خود ارجاع میدهیم که چگونه خود را ایرانی میدانند، امّا برای آینده کشورشان اهمیتی قائل نیستند؟ 🔷روی سخن با کسانی است که شاید معتقد به نظام نباشند، امّا برای #ایران و ایرانی #اهمیت‌وارزش قائل هستند، آیا با حاضر نشدن در انتخابات تغییر مثبتی به نفع کشور و مردم رقم خواهد خورد؟ کسی که برای کشور و آینده آن اهمیت قائل است، نمیتواند نسبت به #انتخابات بی تفاوت باشد، مگر نه اینکه ما باید خود برای آینده کشور تصمیم بگیریم؛ آیا خواهیم پذیرفت که #دیگران برای ما #تصمیم_گیری کند یا #سرنوشت_کشور را به دیگران بسپاریم؟! حضور پیدا نکردن در انتخابات به معنای خالی کردن صحنه به نفع بدخواهان و دشمنان نظام بوده و نتیجه آن انگیزه بخشیدن به دشمن، به طمع انداختن و جری نمودن آنان در دشمنی با ما خواهد بود. 🔷امروز شاهدیم که چگونه #قدرتهای_غربی در برابر حق طبیعی کشورمان در برخورداری از فناوری صلح آمیز هسته ای با وجود همه اقدامات اعتماد ساز، ایستادگی نموده و کارشکنی میکنند و حتی به برجامی که حاصل مذاکرات طولانی در این زمینه است، پایبند نبوده و به تعهدات خود عمل نکردند، روشن است که #حضورپرشورمردم در #انتخابات این پیام روشن را برای این کشورها خواهد داشت، که #مردم پای منافع و حقوق خود ایستاده اند و فشارها و تهدیدها نمیتواند آنها را از صحنه خارج نماید و حضور و #مشارکت چشمگیر مردم در انتخابات موجب تجدید نظر آنان در سیاست های خصمانه خود خواهد شد. منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #انتخابات @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️ #پانزده_خرداد سرآعاز نهضت امام خمينی (بخش دوم و پایانی) 🔷 #حادثه_فيضيه اثر عظيمی در اجتماع و مردم داشت. عصر دوم فروردين ۱۳۴۲ منزل حضرت امام (ره) مرکز اجتماع مردم و روحانيون مبارز شد. #امام در همان لحظه اول آگاهی از #حمله‌به‌فيضيه، نقش سازنده يک #رهبر را ايفا کرد. ایشان گفت بايد به #فيضيه بروم و ببينم به طلبه ها چه ميگذرد. در همان حالی که بسياری، روحانيت را شکست خورده ميديدند، امام در وضعيت پيش آمده پيروزی را مشاهده ميکرد. آيت الله سيد محسن حکيم که مقيم نجف بود پس از اطلاع از وضع دولت در مقابل روحانيت، از علمای قم دعوت کرد تا به عراق مهاجرت نمايند. 🔷 #امام در نشستی که با مقامات روحانی قم داشت، متن تلگراف آقای حکيم را مورد بررسی قرار دادند و پس از مشاوره و تبادل نظر به اين نتيجه رسيدند که مهاجرت از ايران، جز خالی کردن ميدان، برای رژيم و بی رهبر و سرگردان کردن مردم مبارز و تازه به پا خاسته، چيزی در بر ندارد. بعد از آن حکومت پهلوی تصميم ميگيرد تا طلاب را به سربازی بفرستد تا خشم خود را از حرکت های مدبرانه امام ابراز دارد در تاريخ ۲۰ فروردين ۱۳۴۲ زمان اعزام روحانيان قم و اصفهان به سربازی صادر شد و مأموران رژيم با طرز وحشيانه ای در کوچه و خيابان ها به دستگيری روحانيان جوان پرداختند. 🔷همزمان با فرا رسيدن ماه محرم، #امام_خمینی (ره) اعلاميه صادر کرد و خطاب به گويندگان اسلامی و سران هيأت های عزاداری، شيوه سوگواری در عاشورا و عاشوراها را نشان داد. به دنبال صدور اين اعلاميه، محافل و #مجالس_عزاداری حضرت سيد الشهدا(ع) راه صحيح و مسير اصلی را باز يافت، و #جلوه_انقلابی به خود گرفت. اکثريت قريب به اتفاق گويندگان اسلامی، از مرکز شهر و اطراف آن و نيز بسياری از شهرستان ها در منابر، به روشنگری و افشاگری پرداختند و عليه #اعمال‌خيانت‌بار #رژيم_شاه و نقشه های استعماری او عليه اسلام و ايران سخن راندند. 🔷خطرات روز افزون صهيونيسم را بازگو کردند، با بررسی جنايات پادشاهان گذشته، #ماهيت_شاه را نشان دادند، برای نخستين بار بود که در دسته های عزاداری عليه اسرائيل شعار داده ميشد. اين حرکت حماسی مردمی و پشتيبانی بی‌دريغ توده ها از امام و اوج نهضت ضد #انقلاب_سفيد که با فرا رسيدن محرم ۴۲ ايران زمين را به لرزه درآورده بود، #شاه را سخت وحشت زده ساخت. به دنبال اين جريان تظاهرات تاريخی يازدهم محرم به وقوع پيوست و شعارهای «خمينی، خمينی، بت شکنی خمينی»، «خمينی تو فرزند حسينی» در فضای مسجد شاه، طنين افکن شد. 🔷 #تمام‌اين‌جريانات به #تدبيرحکيمانه‌امام (ره) و هدايت و رهبری ايشان بود و رژيم اين را به خوبی دريافته بود، لذا فهميد بايد به مرکز روحانيون حمله برد. شب ۱۲ محرم ۱۳۸۳ق، مطابق با خرداد ۴۲ حمله رژيم شاه به سنگر روحانيت آغاز شد. آدم دزدان سازمان امنيت، در مرکز و بسياری از شهرها به آدم‌ربايی دست زدند و روحانيان مبارز، گويندگان اسلامی و پيروان راه خمينی را هرجا که يافتند دستگير و روانه زندان کردند. ساعت ۳/۵ بعد از نيمه شب ۱۵ خرداد، کاميونهای نظامی وارد قم شدند و در اطراف منزل و باغ اناری که پشت منزل امام خمينی (ره) قرار داشت سنگر گرفتند و لحظه بعد به منزل ايشان يورش بردند. 🔷ابتدا امام را نيافتند ولی بعد امام که متوجه شد خودش آمد. بعد از دستگيری حضرت امام، حاج سيد مصطفی فرزند امام از روی پشت بام فرياد زد، مردم، خمينی را بردند...، مردم خمينی را گرفتند.[۱] اين خبر در قم انقلاب به پا کرد. خبر دستگيری امام، تلفنی به مقامات برجسته روحانی، ملی و سياسی پايتخت رسيد. ساعتی بعد اين خبر در سراسر تهران مثل بمب صدا کرد. دانشجويان کلاسها را ترک کردند و بازار تعطيل و همه به خيابانها ريخته و دامنه تظاهرات گسترش يافت. تظاهر کنندگان خشمگين با هدف سرنگونی شاه به پاخاسته بودند. مردم به مراکز حساس حمله کردند و به سوی کاخ مرمر تظاهرات کردند. گروهی نيز به منظور به دست گرفتن راديو به ميدان ارک و اداره انتشارات راديو يورش بردند. 🔷با اوج گرفتن اين قيام سراسری، #رژيم_شاه در معرض سقوط و واژگونی قرار گرفت. رگبار گلوله به سوی مردم باريدن گرفت و نيروهای رژيم دژخيم پهلوی با تانک های خود کشتار عظيمی را در اطراف کاخ مرمر به راه انداختند. بدين ترتيب جريان ۱۵ خرداد ۴۲ به وقوع پيوست. البته بعداً حضرت امام بعد از آزادی، مجدداً در سال ۴۳ دستگير و تبعيد شدند، ولی زمينه های انقلاب اسلامی ايران و بايدهای مردمی آن مستحکم گرديد، و اين نبود جز تلاش، مجاهدت، تدبير، آينده نگری، شجاعت و خدا محوری در #انديشه_سياسی حضرت #امام_خمينی (ره) و بدين ترتيب اين #قيام به عنوان سرآغازی برای نهضت امام خمينی در تاريخ سياسی معاصر ايران به ثبت رسيد. پی‌نوشت‌ [۱]روزنامه‌های‌خبری عصر ۷ بهمن ۴۱ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات #پانزده_خرداد @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️حمایت از کارگران و آثار و برکات آن 🔹امّا مسئله‌ی حمایت از #کارگران، مسئله‌ی بسیار مهمّی است و من روی این هم در صحبتهایی که درباره‌ی کارگران کرده‌ام، همیشه تکیه کرده‌ام و امروز هم تکیه میکنم. شعار امسال ما این بود: «تولید، پشتیبانی‌ها و مانع زدایی‌ها»؛ خب، یکی از مهم‌ترین انواع پشتیبانی از تولید، #پشتیبانی‌ازکارگران و حمایت از کارگران است؛ اگر میخواهیم از #تولید_داخلی کشور، #تولید_ملّی کشور حمایت کنیم، باید از #کارگران حمایت بکنیم؛ این یک قلم مهم از پشتیبانی است. 🔹البتّه این را هم توجّه داشته باشیم که حمایت از #کارگر، در واقع حمایت از #ثروت_ملّی است؛ یعنی اگر کارگر یک کشور فعّال باشد، با نشاط باشد، خوب کار کند، این کشور به ثروت ملّی میرسد و این ثروت ملّی برای او آبرو درست میکند، این ثروت ملّی برای او اقتدار به وجود می‌آورد؛ بنابراین #کارگران، استقلال هم برای کشور می‌آورند، قدرت هم می‌آورند، آبرو هم می‌آورند؛ اگر شما از کارگر حمایت کردید، اینها آثار و برکات آن است. بیانات‌مقام‌‌معظم‌رهبری‌۱۴۰۰/۲/۱۲ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثار مقام‌معظم‌رهبری #امام_خامنه‌ای @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد