✅خلاصه تفسیر سوره مبارکه حمد 📆 جلسه: ۲۶ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: اهدنا الصراط المستقیم 🔺بجای «اهدنی» گوییم «اهدنا» (ما را هدایت کن) پس #هدایت را تنها برای خود نمیخواهیم بلکه برای همه میخواهیم زیرا همگان باید به یک سمت حرکت کنند تا اختلاف بین راه افراد پیش نیاید و همه راحت راه را طی کنند. 🔺این هدایت، تکوینی است نه تشریعی چون صالحان نیز گویند اهدنا! 🔰 بحث در مورد «صراط مستقیم» 🔺صراط یعنی راه که یا مستقیم است یا معوج و دارای اختلافات. 🔺خداوند در سوره انعام، صراة را «#دین» و در سوره حجر «#امام» معرفی کرده است که هر دو به معنای بزرگراهند. 🔺خدا گوید صراط مستقیم همان دین و راه ابراهیم حنیف است. #حنیف در برابر جنیف است که به رونده ای گویند که میل به کنار جاده و پیاده رو دارد. پس حنیف همان مایل به حرکت در وسط جاده است تا در بلند مدت منحرف نشود. 🔺چرا صراط نیاز است؟ انسان ذاتاً سالک و رونده است پس نمی ماند که بپوسد. اگر #سالک است هدف میخواهد که خداست. چون هدف نامحدود است پس راههای رسیدن به آن هم نامحدود است. پس تمام راهها بدون شک به خدا میرسد اما یک راه به خدای غفار و بخشنده و دیگری به خدای قهار و انتقام گیر. پس راه فراری از رسیدن به خدا نیست اما انسان باید راهی را برود که به خدای رحیم برسد! 🔺صراط مستقیم، محفوظ است و خدا، حافظِ آن است پس جز یک #بزرگراه، راه دیگری نیست اما شیطان میتواند افرادِ درراه را منحرف کند. 🔺راه مستقیم، روشن و معلوم است و قابل طی کردن. یک سر این بزرگراه در دست خداست و سر دیگر در #فطرت هر انسان. پس اگر گاهی انسان گوید راه را نمیداند بدین معناست که راهی را که درست است و میداند را نمیخواهد طی کند! ✅ @tafsire_tasnim1

✅خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: ۲۰ 🔖 #آیه_۵ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی 🔷 قرآن جز برای متقیان که یقین به قیامت دارند هدایت نیست. یقین یک #علم_خاص است که جز از راه شهود ملکوت قابل کسب نیست. با ارتباط با #ملکوت، یقین به قیامت حاصل شده و یقین به قیامت، پرهیز از گناه (تقوا) را به همراه می آورد. 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 🔴تقوا دو رهاورد دارد: 1⃣ خیرِ تنزل پیدا کرده از سوی خدا را به متقی میرساند. (هدیً للمتقین) هدایت برای همه است (هدیً للناس) اما انسان تبهکار، کور است و نمی بیند اما انسان متقی چشمش باز شده و هدایت را که نور است میبیند لذا هدایت بیشتری را کسب میکند. لذا تقصیر هدایت نشدن از خدا نیست بلکه انسان است که #چشم_دل خود را با گناهان کور کرده و دیگر #نور_هدایت را نمیبیند و هدایت و ظلمات برایش شبیه هم شده اند لذا اشتباه میگیرد. 2⃣ عملِ اهل تقوا را صعود داده و به درجه قبول خداوند میرساند. پس رابطه ای دو طرفه را سامان میدهد. هابیل در آیه ۲۷ مائده به برادرش میفرماید: «انما یتقبّل الله من المتقین» خداوند از متقین اعمالشان را میپذیرد نه از غیر آنها. دقت کنیم که قرآن حرف هابیل را تایید کرده چون کتاب داستان نیست که تنها نقل قول افراد را ذکر کند، بلکه کتاب هدایت است و همه جا حق و باطل را آشکار میکند. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 🎖در ابتدای راهِ تقوا، خدا تنها از #عمل_انسان راضی میشود و در انتهای راه تقوا از #خود انسان. (رضی الله عنهم) به عبارت دیگر در ابتدای راه، برای انسان درجاتی از بهشت است (و لکل درجات ممّا عملوا) و در انتهای راه، خود انسان، درجه ای از بهشت و معیار درجات میشود. (هم درجاتٌ عند الله) لذا در انتها، دیگر انسان ذاتاً از گناه و اشتباه خارج میشود. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🚦وقتی انسان به انتهای راه تقوا رسید اولا خدا بجای قبول اعمالش، خودش را قبول میکند چنانکه مریم مقدس را پذیرفت (فتقبّلها ربّها بقبولٍ حسن) ثانیا او را #امام متقیانی که در درجات پایینتر تقوا هستند قرار میدهد آنطور که متقیان در آیه ۷۴ فرقان از خدا، امامت و پیشوایی بر متقیان را در علم و عمل میخواهند «و اجعلنا للمتقین اماماً» ثالثا اینها به مقام #مفلِح میرسند یعنی راهگشا و مشکل گشای دیگران میشوند و درها را باز میکنند. لذا در هیچ امری درماندگی نداشته و به مقصد میرسند چون متکی به پایگاه هدایت الهیند. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 🐝در قرآن، هدایت و گزاره های هم طراز آن غالبا با (علیٰ) و به معنای سکو و بالی برای پرواز می آیند «علیٰ هدیً من ربهم» و ظلالت و گزاره های شبیه آن با (فی) و به معنای چاهی برای فرو رفتن «فی ضلالٍ مبین»! آیه ۱۲۲ انعام گوید مومن با #نور و خط مشی روشن در میان مردم حرکت میکند و کافر در تاریکیها فرو رفته و هر بار یک خط مشی دارد آیا اینها شبیهند؟ «و جعلنا له نوراً یمشی به فی الناس کمن مثله فی الضلماتِ لیس بخارجٍ منها» 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 📖 بینه و دلیل روشن و منطقی نیز هدایت و نور است پس با (علیٰ) آمده و سکو و بالی برای پرواز و بالا رفتن است. «علی بینة من ربی» 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚 برای سلامتی علامه جوادی آملی، مفسر بزرگ قرن، دعا کنید👇 http://eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 92 🔖 آیه: ۳۰ - ۳۲ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه۳۰ سوره بقره واذ قال ربک للملائکة انی جاعل فی الارض خلیفة قالوا اتجعل فیها من یفسد فیها ویسفک الدماء ونحن نسبح بحمدک ونقدس لک قال انی اعلم ما لا تعلمون (به خاطر بیاور) هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روی زمین، جانشینی قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا!» آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند؟! ما تسبیح و حمد تو را بجا می‌آوریم، و تو را تقدیس می‌کنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید.» ✅آیه ۳۱ بقره: وعلم آدم الاسماء کلها ثم عرضهم علی الملائکة فقال انبئونی باسماء هولاء ان کنتم صادقین سپس علم اسماء را همگی به آدم آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: «اگر راست می‌گویید، اسامی اینها را به من گزارش دهید!» ✅آیه ۳۲ بقره: قالوا سبحانک لا علم لنا الا ما علمتنا انک انت العلیم الحکیم فرشتگان عرض کردند: «منزهی تو! ما چیزی جز آنچه به ما تعلیم داده‌ای، نمی‌دانیم؛ تو دانا و حکیمی.» 🔰 مفاهیم این جلسه: 🔰موضوع: فرشتگان هم برای خدمت به انسان کامل خلق شده اند. 1⃣ جعل خلیفه در اینجا «جعل نوعی» است اما مثلا در جریان خلیفه قرار دادن حضرت داوود، «جعل شخصی» بوده است. 2⃣خالق، صفت مشبهه است و جاعل، اسم فاعل. 3⃣خدا در برابر خواسته ابراهیم مبنی بر #امام قرار دادن بخشی از ذریه اش، فرمود #عهد من به ظالمین نمیرسد لذا به غیر ظالمین رسیده و آن دسته از ذریه ابراهیم که از اولیای الهی بودند به مقام امامت رسیدند. 4⃣ اگر کسی ظلمی کند دیگر خلیفه خدا نیست زیرا طبق قرآن خلیفه اللهی #عهد خداست و عهد خدا به #ظالمین نمی رسد، همانطور که «امامت» یا «ولایت» یا «نبوت» نیز عهد خدا بوده و به ظالمین نمیرسند. 5⃣خلافت و امامت، افاضه خدا هستند لذا گرفتنی نبوده و دادنی می باشند و خدا میدهد زیرا از شئون دنیوی نیست که اکتسابی باشد! 6⃣طبق سوال فرشتگان و پاسخ خدا معلوم میشود اگر کسی سفک دماء و قتل کرد ظالم بوده و دیگر #امامت و غیره به او نمی رسد. 7⃣خدا گوید کفار و تبهکاران تحت #ولایت ما نیستند. در جای دیگر گوید ما از اینها بیزاریم، چگونه میشود مستخلف از خلیفه بیزار باشد؟! پس اینها مورد افاظه خدا نبوده و خلیفه او نیستند. 8⃣اساس کار، «معرفت» است. خلیفه، معرفتی دارد که بالاتر از تسبیح فرشتگان است زیرا ارزش تسبیح به میزان #معرفت است. 9⃣خلیفه خدا باید کار خدا را در کل نظام انجام دهد پس باید آگاهی کامل به تمام آنچه در جهان است داشته باشد و البته این معرفت را فرشتگان هم ندارند. 0⃣1⃣آیه گوید خدا تمام اسماء را به انسان «تعلیم» داد لذا این اسماء، معرفتند. 1⃣1⃣تدریس غیر از تعلیم است زیرا #تعلیم حتما به طرف فهمانده میشود اما #تدریس ممکن است برای طرف فهمیده نشود. 2⃣1⃣مطلب هر چه عمیقتر باشد نورانی تر است و اگر کسی نفهمید #حجاب_نورانی دارد. مقامات عرفا نیز نورند. چنانکه #چشم_ظاهر میفهمد که نمیتواند نور خورشید را از جلو ببیند #چشم_باطن نیز میفهمد که مطلب عمیق را نمیتواند ببیند چون علم هم نور است. 3⃣1⃣خدا به فرشتگان فرمود این اسماء را گزارش دهید(انبئونی) ، نه اینکه تعلیم دهید لذا یک مرتبه به آنها ارفاق کرد اما باز هم نتوانستند. 4⃣1⃣انسان کامل در مراحل بالای عالَم، رازق و معلم ملائکه هستند اما در مراحل متوسط و پایین عالم، حیات و ممات و رزق و ... انسان کامل به دست ملائکه است. ارواح انسانهای کامل بعد از فرشتگان خلق نشده است زیرا در نشئه جهان دیگر، ابدا «زمان» و «مکان» معنی ندارد و زمان و مکان خاص این دنیاست. 5⃣1⃣ انسان کامل، خلیفه خداست پس باید معلم انسانها و ملائکه باشد چون معرفت فرشتگان محدود است و بالاتر از آن نمیرود پس باید از انسان کامل بیاموزند که اسماء را به آنها آموخت. 6⃣1⃣هر چیزی، ظاهر و باطنی دارد، خدا درون و بیرون انسان و ظاهر و باطن آسمان و زمین را می داند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190