⭕️ #حفظ_نظام مهم است اما #حفظ_مکتب مهم تر! 🔹از اواخر صفویه تا قبل از انقلاب 57، ترویج دین فردی و بی تفاوت نسبت به اجتماع در حوزه ها و مراکز دینی بیش از ترویج اسلام سیاسی بود. دینی که صرفاً رعایت ظواهر و اعمال فردی برایش مهم بود و نسبت به مدیریت جامعه، مبارزه با ظلم، سلوک اجتماعی و امر و نهی اصحاب قدرت و ثروت بی تفاوت بود. هنر امام بزرگوار (ره) این بود که توانست با حلقه یاران و شاگردان جوان خود همچون آقایان بهشتی، طالقانی، خامنه ای، مطهری، باهنر، مفتح، هاشمی و سایرین، اسلام ناب را در مقابل اسلام بی تفاوت به حقوق مردم(اسلام آمریکایی) عَلَم کند. 🔸در حالیکه جوانان و دانشگاهیان، اسلام را مکتب مبارزه با ظلم نمی دیدند و به مارکسیسم می پیوستند یاران امام، در اقصا نقاط کشور به بازتعریف مفاهیم و معارف اسلام پرداختند. آیت الله خامنه ای در مسجد امام حسن(علیه السلام) مشهد جلسات مهم «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» را برگزار کردند تا معارف اسلام ناب را بازتعریف کنند معارفی که اسلام را به عنوان یک مکتب مبارزه اجتماعی معرفی می کرد. شهیدان بهشتی و مطهری و مفتح و باهنر هر کدام به یک شکل. 🔹نهضت امام خمینی(ره) و حواریون ایشان به «انقلاب اسلامی 57» منجر شد. انقلاب اسلامی ای که آرمان هایی داشت من جمله: اعتلای توحید، عدالت، مبارزه با تبعیض و فساد، ساده زیستی مدیران، مبارزه با استکبار، سبک زندگی اسلامی و غیره. از دل انقلاب اسلامی، «نظام جمهوری اسلامی» بیرون آمد که بنا شد این نظام، ساختار و وسیله ای باشد برای رسیدن به اهداف و آرمان های انقلاب اسلامی. 🔸حضرت آیت الله خامنه ای(حفظه الله) در 19/4/1368 در اوایل رهبری خویش می فرماید: «خدا نکند سرنوشت کشور ما به آنجا برسد که جمهورى اسلامى از انقلاب جدا بشود و آرمان برایش مطرح نباشد». ایشان در سال های گذشته می فرماید: «دشمنان به این نتیجه رسیده اند که انقلاب را از محتوای خود، از مضمون اسلامی و دینی خود، از روح انقلابی خود تهی کنند و جدا کنند... جمهوری اسلامی، اسمش جمهوری اسلامی باشد، اسمش نظام انقلابی باشد، اما از محتوای اسلام، از محتوای انقلاب در آن خبری نباشد. 28/11/87 حتی «از اینکه یک عمامه‌به‌سری در رأس جمهوری اسلامی باشد هم [باکی ندارند]. 19/11/94» 🔹از این نکات متوجه می شویم که باطن و محتوا بسیار مهم تر از پوسته و ظاهر و ساختار است. بلی؛ برای رسیدن به اهداف و آرمان ها باید با این نظام و ساختار جلو برویم و این ساختار را حفظ کنیم اما باید بدانیم این ساختار و این مسئولین وحی منزل نبوده و به اصلاح دائمی نیاز دارند. ما باید کژی ها را راست و کج دست ها را قطع یَد کنیم. 🔸جمهوری اسلامی با انقلاب اسلامی متفاوت است. اگر تفاوت نداشته چرا رهبر انقلاب دعا می کند که هیچ روزی جمهوری اسلامی مقابل انقلاب اسلامی قرار نگیرد! دشمنان انقلاب اسلامی به دنبال فروپاشی این ساختار و یا خالی کردن آن از محتوا هستند؛ در داخل هم برخی با محافظه کاری و برخی با شیادی بدنبال تهی کردن جمهوری اسلامی از آرمان های انقلابی و مکتبی هستند؛ باید با هر دو مبارزه کرد. 🔹امام خمینی حفظ مکتب و آرمان ها را مهم تر از حفظ ساختار و نظم می دانستند: «ما و شما دو مسئولیت داریم؛ یک مسئولیت کوچک و یک مسئولیت بزرگ. مسئولیت کوچک حفظ کشور، حفظ نظام و پیشبرد و رعایت جهات نظمی و تربیتی افراد [است] که این مهم است، لکن کوچکتر از آن دومی است. دوم، حفظ مکتب و چهرۀ اسلام.» (صحیفه امام، ج10، ص106) 🔸امام عزیز ما فرمود: «اگر اسلام عزیز و جمهوری اسلامی نوپا به انحراف کشیده شود و سیلی بخورد و به شکست منتهی شود، خدای نخواسته اسلام برای قرن‌ها به طاق نسیان سپرده می‌شود». منظور امام از اسلام، کدام اسلام است؟ اسلام فردی و بی تفاوت به حقوق مردم؟ معلوم است که منظور امام آن اسلامی است که قبل از انقلاب بازتعریف شده؛ آن اسلامی است که ادعای مدیریت جامعه را دارد؛ آن اسلامی است که مدعی مکتب مبارزه اجتماعی است نه اسلام فردی و بی تفاوت به جامعه و ظلم ظالمان و مظلومیت مستضعفان! 🔹عزیزانی که دغدغه نظام و حفظ نظام را دارند ولی چشم خود را بر کژی ها، انحرافات، ظلم و تعدی به حقوق مردم بسته اند و توجیه می کنند و هر نقدی به ساختار جمهوری اسلامی را بر نمی تابند اینها در شکست اسلام سهم دارند! 🔸ما باید بدانیم هم «اسلام سیاسی» برای ادامه حیات به ساختار جمهوری اسلامی نیازمند است هم جمهوری اسلامی باید روز بروز ترمیم و اصلاح شود تا ظرفیت تحقق آرمان های انقلاب اسلامی را داشته باشد. #داوود_مدرسیان http://Eitaa.com/teribon_ir

🔴 ضعیف بودن، یعنی جنگ طلبی! 🔻مهم ترین دِژ و سپر حکومت ها چیست؟ 🔹از بین چندین رهیافت در سیاست بین الملل، دوتا از سوی دولت ها مورد توجه است. ایده آلیسم(آرمان گرایی) و رئالیسم(واقع گرایی). ایده آلیسم بر مبنای خوش بینی به انسان‌ها و دولت‌ها شکل گرفته و بدبینی بر مبنای دیدن واقعیت های دنیا و بدبینی به عرصه سیاست بین الملل. 🔸رهیافت رئالیسم(واقع گرایی) دارای اصول و قواعدی است. اصل اول این است که نظام بین الملل یک نظام آنارشیک است. یعنی هیچ نظم و قواعد خاصی بر سیاست بین الملل حاکم نیست. هیچ بازیگری که قادر به تنظیم روابط متقابل دولت‌ها باشد، مافوق دولت‌ها وجود ندارد. دولت‌ها هیچ مافوقی ندارند که مطیع آن باشند. آنچه روابط هر دولت را تعیین می‌کند قدرت واقعی آن دولت است. 🔹یکی دیگر از اصول واقع گرایی در سیاست بین الملل، خودیاری (self-help) است. یعنی دولت ها بدنبال منافع خود هستند و خود به تنهایی باید توان تأمین منافع و تامین امنیت ملی سرزمین خود را دارا باشند. ائتلاف ها و اتحادها ذاتی نیستند و امکان نیرنگ و فریب از سوی هر دوستی وجود دارد لذا باید از درون قوی شد. 🔸مفهوم خودیاری در روانشناسی فردی نیز مورد توجه است: اصطلاح خودیاری (Self-Help) در روانشناسی مکتبی است که از طریق آگاه کردن فرد با اصولی مبتنی بر روانشناسی، او را در راه بهبود زندگی شخصی، اقتصادی، عاطفی، با ایجاد #تغییر_از_درون، کمک می‌کند. 🔹البته اینکه هرکدام از رهیافت ها، تا کجا و چه اندازه مورد پذیرش فلسفه سیاسی اسلام است مسئله دیگری است. اما تاریخ پر است از این واقعیات! اینکه هرکشوری از درون قدرتمند نباشد مورد تهاجم و طمع دیگران قرار خواهد گرفت. اساساً ضعیف بودن، یک نوع جنگ طلبی است و افزایش قدرت داخلی، بازدارنده هر جنگی است. 🔸منابع قدرت دولت از دید مکاتب و رهیافت‌های گوناگون متفاوت است. از قدرت نظامی و قدرت اقتصادی گرفته تا قدرت سایبری. از منظر اسلام، مهمتر از موارد فوق، قدرت ایمان به ذات لایزال الهی و قدرت رهبری دینی و حمایت مردمی از یک حکومت است که توان مقاومت در برابر هرگونه تجاوزی را بالا می برد. 🔹آنچه که باعث می شود یک ملت از دولت خود حمایت و پشتیبانی کنند در مکتب امیرالمؤمنین(ع)، #عدالت است. فرمود: ما حُصِّنَ الدُّوَلُ بمِثلِ العَدلِ. با هیچ چیزی مثل عدل، دولت ها در حصن(دژ مستحکم) قرار نمی گیرند! جای دیگری می فرماید: العَدلُ جُنَّةُ الدُّوَلِ. عدالت، سپر(حفاظ) دولتهاست. 🔸وقتی عدالت باشد مردم، پشتیبان اصلی حکومتند. مظلومین پشت بهم نمی‌دهند که علیه حکومت بایستند بلکه علیه دشمنِ حکومت می ایستند و سپر حکومت می شوند. وقتی حکومت عادل باشد، حاکم جامعه در دعوت مردم به جهاد، لُکنت زبان ندارد و مردم نیز، فرمان جهاد را اطاعت می کنند. 🔹حضرت در جای دیگری، بهترین پشتیبان و قدرت که دولت می تواند به آن تکیه کند را عدالت می‌دانند: «من أفضل الاختيار و أحسن الاستظهار أن تعدل في الحكم و تجريه في الخاصّة و العامّة على السّواء.» غرر الحکم و درر الکلم، ج 1، ص 448 بهترین انتخاب و نیکوترین پشتیبان این است که در حکمرانی عدالت ورزیده و بالسویه بین خواص و عوام اجرا شود. #داوود_مدرسیان @teribon_ir

🔴 به هیچ وجه نگذارید سپاه، پیر و محافظه کار شود! 🔻به مناسبت #روز_پاسدار 🔹این فرمان رهبر انقلاب در دیدار با فرماندهان سپاه در سالهای اخیر است. پاسداری از اصول تغییرناپذیر انقلاب اسلامی را خیلی ها امکان دارد انجام دهند. بصورت فردی یا جمعی و مجموعه های کوچک و بزرگ؛ اما آن نهاد و سازمانی که اساساً با این هدف تشکیل شده و رسالت اصلی اش حفاظت از اصول و آرمان های انقلاب اسلامی است و منظم و با چارچوب و تشکیلات و همه جانبه باید به این کار بپردازد سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است. 🔸آرمان ها و اصول این انقلاب چه بودند؟ اعتلای پرچم توحید و عدالت و آزادی و استقلال این کشور؛ جمهوریت و مردم سالاری دینی؛ مبارزه با استبداد و استکبار و دفاع از محرومین و مظلومین و مستضعفین؛ مبارزه با فساد و تخلفات و هر عاملی که این آرمان ها را تضعیف کند. 🔹این نهاد برای اینکه پاسدار آرمان های انقلاب اسلامی باشد باید انقلابی بماند؛ چرا که محافظه کاری قتلگاه انقلاب است. محافظه کاری ویرانگر و نابوده کننده جمهوریت و پایگاه اجتماعی نظام است. محافظه کاری از بین برنده ی عدالت و آزادی است. 🔸این نهاد نباید پیر شود و عزیزانی که عمر خود را در این نهاد گذرانده اند باید جای خود را به جوانان بدهند؛ رأس و رئوس تشکیلات باید به فکر جوان سازی عرصه های مدیریت سپاه باشد و عزیزانی که سالهای سال زحمت کشیده اند خود باید داوطلبانه عرصه را به نیروهای جوان واگذار کنند و به عنوان راهنما و مشاور به جوانان کمک کنند و نگذارند سپاه پیر شود. 🔹سپاه به این جهت مبارک و مقدس است که باید مدافع حقوق محرومین و مظلومین و مستضعفان باشد چه مستضعفان داخلی چه مستضعفان خارجی. به این جهت مقدس است که حامی مظلومین و پابرهنگان باشد تا حق و حقوق خود را از ظالمان بدون لکنت زبان بگیرند. چرا که حضرت امیرالمؤمنین(ع) به جناب مالک می فرماید: «مکرر از رسول خدا(صلوات الله علیه) شنیدم که هیچ امتی مقدس و منزه نیست مگر این که ضعیف، بتواند حق خود را در آن جامعه از ظالم بدون لکنت و ترس بگیرد.» 🔸سپاه نباید بهانه به دست مغرضین و دشمنان بدهد. رهبر انقلاب در این باره می فرماید: «از بهانه‌هایی که ممکن است کسانی بگیرند، بشدّت پرهیز کنید؛ در زمینه‌های گوناگون اقتصادی و مالی و سیاسی و امثال اینها، خطّ مستقیم و خطّ درست انقلاب را دنبال کنید و دنبال چیزهایی که میتواند به کرامت سپاه لطمه وارد کند مطلقاً نروید. اوّلین کس، خود شما هستید که بایستی این شأن را، این حیثیّت واقعی را خفظ کنید.» 🔺میلاد با سعادت حضرت اباعبدالله علیه السلام و #روز_پاسدار را به برادرانمون در #سپاه_پاسداران و همه پاسداران دین مبین اسلام تبریک عرض می کنم. #داوود_مدرسیان @teribon_ir

🔴 لوکیشن امروز #انقلاب_اسلامی کجاست؟ این سؤال همواره مطرح می شود چرا روش مبارزه حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام) با روش سایر ائمه بزرگوار علیهم السلام متفاوت است؟ و اینکه وضعیت امروز ما به کدام مقطع شباهت دارد و ما به کدام روش عمل کنیم؟ واضح است که بنا نیست یک نسخه خاصی بپیچیم و بگوئیم همه باید به این روش عمل کنند. از جهتی امروز ما باید بکوشیم و نظام سیاسی خود را به استانداردهای حکومت حضرت امیرالمؤمنین نزدیک کنیم و روش های آن امام همام را در عرصه سیاست و حکمرانی پیاده نمائیم و از طرفی موظفیم سیره همه حضرات ائمه را الگو و ملاک و معیار قرار دهیم. اما در این نوشتار کوتاه، می خواهیم بررسی کنیم که لوکیشن امروز ما کجاست؟ یکی از دلایلی که از سوی کارشناسان دین برای قیام حضرت اباعبدالله علیه السلام ذکر می شود این است که اگر ایشان قیام نمی کرد و خون مبارکشان بر زمین گرم کربلا ریخته نمی شد، ریشه و اساس اسلام قطع می شد و نهال دین اسلام از بین می رفت. درست هم هست. سؤال دیگری که در این باره قابل طرح است اما خیلی کمتر به آن پرداخته شده، این است که کدام اسلام؟ آیا منظور از اسلام، تقلیل آن به ظواهر و مناسک است؟ منظور همین آداب و اعمال فردی و احکام فردی است؟ منظور همین نماز و روزه و حج و زیارت است؟ بعید می دانم انسان عاقلی پاسخ دهد بله منظور همین اسلام فردی و ظواهر و مناسک است. این اسلام فردی را که لشکریان مخالف اباعبدالله هم داشتند و چه بسا بیشتر نماز می خواندند و خیلی زیبا قرآن را قرائت می کردند و پیشانی برخی از شدت سجده پینه بسته شده بود. لشکریان مقابل آن امام شهید که اکثراً وحوش مقدس نمایی بودند که در تاریخ نظیر نداشت. مشخص است که سیدالشهدای انبیاء و اولیاء، برای اسلام فردی و ظاهری قیام نکرد بلکه آن چیزی که حضرتش را واداشت با برادران و فرزندان و اصحاب به کربلا بیاید #اسلام_سیاسی بود. اسلام بی تفاوت نسبت به درد و مشکلات جامعه، مورد هدف نبود. اسلام بی تفاوت نسبت به مرفهین و سرمایه داران زالو صفت، اسلام بی تفاوت نسبت به ظلم و ستم، اسلام بی تفاوت نسبت به بی عدالتی و فقر و فساد، اسلام بی تفاوت نسبت به مظلومین و محرومین، اسلام مماشات و سازش در برابر ظالمان و قارونیان و فرعونیان، اسلام ساکت در برابر ظلم اصحاب قدرت و ثروت، مورد هدف نبود. بلکه هدف آن اسلامی بود که می گوید نباید در برابر اصحاب قدرت و ثروت سکوت کرد باید مدام مسئولین و صاحب منصبان و قدرتمدارن و زورمداران را امر و نهی کرد. فلسفه قیام حضرت اباعبدالله و اینکه ایشان دنبال کدام اسلام بود را در #خطبه_منا حتماً مطالعه بفرمائید. آنجا که به علمای اسلام نهیب و تشر می زند و می گوید: «با اینکه شما(علما) به خاطر خدا در میان مردم احترام دارید، شما می بینید که پیمان های خدا شکسته شده و نگران نمی شوید با اینکه برای نقض پیمان پدران خود به هراس می افتید». پیمان های خدا چه بود؟ امیرالمؤمنین علیه السلام در این‌باره می‌فرماید: «خداوند از علما، عهد و پیمان گرفته که در برابر شکم بارگی ستمگران و گرسنگی مظلومان سکوت نکنند.» خطبه 3 نهج البلاغه آنچه مسلم است این است که امام حسین(علیه اسلام) برای این دین قیام کردند و اگر قیام نمی کردند، اسلام ناب هم همانند سایر ادیان الهی دچار تحریف شده و به یک دین سکولار و فردی و ساکت در برابر سیاست و حکومت تبدیل می شد. معتقدم وضعیت امروز ایران ما در این مقطع تاریخی، از این جهت لوکیشن کربلاست. اگر اسلام سیاسی و انقلاب اسلامی که آرمان هایش، اعتلای توحید و عدالت و ... است، در عصر جمهوری اسلامی شکست بخورد، شاید تا چندصدسال کسی جرأت نکند از این «مدل اسلام» دفاع کند و ادعا کند اسلام برای مدیریت جامعه و کارآمدی حکومت برنامه دارد! اسلام برای مبارزه با ظلم و فقر و تبعیض برنامه دارد، اسلام برای تأمین حق و حقوق مردم و آزادی انسان ها برنامه دارد و ... . آری؛ اسلامِ فردی که قبل از انقلاب بوده و بعدها هم خواهد بود. این ظواهر و مناسک برقرار است، اما فاتحه اسلام سیاسی خوانده می شود اگر انقلاب اسلامی در تأمین اهداف و تحقق آرمان های خود شکست بخورد! امام خمینی(ره) هم تعبیرشان همین است: «اگر اسلام عزیز و جمهوری اسلامی نوپا به انحراف کشیده شود و سیلی بخورد و به شکست منتهی شود، خدای نخواسته اسلام برای قرن‌ها به طاق نسیان سپرده می‌شود.» امروز لوکیشن ما کربلاست و باید تا پای جان، پای آرمان های انقلاب ماند. باید همانند حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام خودمان را برای اسلام ناب فدا کنیم. همانند آنوقتی که بر بام کعبه ایستاد و خطاب به دشمنان گفت: «پس چگونه ممکن است کشتن ابا عبدالله الحسین(ع)؟ تا وقتی که من زنده ام؟ بیایید تا به راهش [راه کشتن امام حسین(ع)] آگاهتان کنم؛ پس مبادرت به کشتن من کنید، و گردنم را بزنید تا به مقصودتان برسید!» #داوود_مدرسیان @teribon_ir

🔴 ‏خدیجه‌های انقلاب خمینی(ره) 🔹نیاز به قهرمان، اسطوره و الگو در همه مکاتب بشری یک اصل مسلم است. هر مکتبی را یک یا چند اسطوره و قهرمان است. اما دنیای اسلام پر است از ‎#قهرمان. یکی ازاین قهرمان‌ها، حضرت ‎#خدیجه_کبری سلام‌الله علیهاست. یک زن واقعی که می‌تواند الگوی همه مردان و زنان باشد.‏ 🔸در هر صحنه و مقطعی از تاریخ اسلام، همیشه زنان، جزو علمداران نهضت بوده اند. از خدیجه کبری(س) تا حضرت فاطمه(س) تا زینب کبری(س) و حضرت معصومه(س) تا خدیجه‌های انقلاب خمینی(ره). آنانیکه عزیزترین داشته‌های خود را(جوانان خودرا) در راه اسلام، ‎#انفاق کردند. آنانیکه از بذل اموال خود دریغ نکردند!‏ 🔹زنانی که طلا و جواهرات اعم از النگو و گوشواره و انگشتر و قُلَک‌های مبادای خود را به پای نهال انقلاب استقلال، آزادی، جمهوری، اسلامی ریختند. خدیجه‌های انقلاب اسلامی به پهنای ایران اسلامی و به شمار ستاره‌های بی‌شمار کهکشان‌ها، جان و مال خود را فدای این آرمان‌های انقلاب کردند. 🔸اگر جانفشانی‌های حضرت خدیجه برای انقلاب اسلامیِ حضرت محمد(ص) را به چشم ندیدیم اما هزاران خدیجه دراین انقلاب را دیدیم که چگونه سرمایه‌های زندگی خود را انفاق کردند. حالا هم یقیناً هستند و چقدر هم آرمان‌خواهی امروز به حضور خدیجه‌های انقلابی نیازمند است و بدون آنان حرکت ناممکن است! #داوود_مدرسیان @teribon_ir

🔴 بازهم تحریف بیانات رهبر انقلاب! 🔹توصیه رهبر انقلاب درباره حمایت از تیم مذاکره‌کننده، نعل به نعل همان حمایت‌های ایشان از تیم مذاکره کننده دولت روحانی است. اینکه با نیت خوشبینانه نقد کنید، تضعیف‌شان نکنید، دارند زحمت می‌کشند، مطلقا منتظر نتیجه مذاکرات نمانید و .‌‌.. . 🔸ولی مطلقا نفرمودند که "مذاکرات هسته‌ای به خوبی پیش می‌رود." این تحریف واضح بیانات رهبر انقلاب است. ایشان در حمایت از دولت مفصل صحبت کردند و تاکید کردند: "دیپلماسی دولت(بطور کلی) در جهت خوبی حرکت می‌کند." (دقیقه ۷۱ فایل صوتی را گوش کنید) 🔹حتی در ادامه می‌فرماید "ممکن نتیجه مثبت باشد نیمه مثبت باشد، منفی باشد..". 🔸در ادامه می‌فرمایند: "نقد این مذاکرات هیچ اشکالی ندارد، اظهارنظر هیچ اشکالی ندارد. منتهی خوشبینانه باشد و ...". 🔻براستی هدف از این تحریف آشکار چیست؟! #داوود_مدرسیان @teribon_ir

🔴 ‏سکوت و بی تفاوتی در برابر مفاسد و تبعیض‌ها و داد و فریاد بر سر منتقدین و مطالبه‌گران! 🔹حتماً افرادی را دیده‌اید که هیچوقت صدایی ازشان در برابر فسادها و تبعیض‌ها و ناکارآمدی‌ها شنیده نمی‌شود، اما همیشه خط اول نقد مطالبه‌گران هستند و در نقد روش‌های مطالبه‌گری، قلم فرسایی می‌کنند و به نام آسیب‌شناسی، زیرآب گفتمان ‎#عدالتخواهی را می‌زنند!‏ 🔸درحالیکه اصل این است که گفتمان ‎#عدالتخواهی باب شود و عموم مردم آمر به معروف و ناهی از منکر شوند. باید اول نشان بدهید که نسبت به این شکاف طبقاتی و ظلم‌هایی که به طبقات مختلف می‌شود و ده‌ها میلیون نفر زیر خط فقر هستند، حساسید؛ رسماً اعتراض کنید. اعتراض هم با خوشرویی نیست بلکه گاهی با داد و فریاد و خشم نسبت به تبعیض است. بعد‏ بیایید قید بزنید که امر و نهی چگونه باشد! مطالبه‌گری چگونه باشد! رعایت حق و انصاف بشود و.. . 🔹روشن و مسلم است که در امر به معروف و نهی از منکر باید مستند و دقیق عمل شود، اولویت سنجی شود، بدور از اهانت و تهمت باشد، چقدر خوب است که اگر نیاز به راهکار و پیشنهاد بود، آن‌هم ارائه شود. اما اینکه شما زیرآب اعتراض به وضع موجود را می‌زنید و عدالتخواهی و نقد را‏ نق‌زنی و غرغر کردن می‌دانید و اعتراضات مردم و جوانان را که این اعتراض، مقدس است، بازی در پازل دشمن و اصلاح طلبان و سیاه‌نمایی می‌نامید، به ما حق بدهید که شماها را حامی وضعیت موجود بدانیم و شعارهای ‎#آرمانخواهی و ‎#عدالتخواهی‌ تان را باور نکنیم! 🔸چگونه می‌توان سکوت و بی تفاوتی شما را نسبت به ظلم و تبعیض و فساد و ناکارآمدی‌ها با فریاد زدن‌‌‌تان بر سر مطالبه‌گران و آمران به معروف و ناهیان از منکر جمع کرد؟! چگونه رگ گردن‌تان برای فساد و تبعیض بیرون نمی‌زند و خشمگین نمی‌شوید اما برای منتقدین وضعیت موجود گُر می‌گیرید و داد و فریاد راه می‌اندازید و هر چه دلتان میخواهد بارشان می‌کنید؟ و مدام تکرار می‌کنید که نقد شما بدون راه حل است و تند است و ...! 🔹عدالتخواهی و آرمان‌خواهی که با سکوت و بی تفاوتی و توجیه و ماستمالی جمع نمی‌شود. ولو به زبان هی تکرار کنید که ما عدالت و عدالتخواهی را قبول داریم و همه باید عدالتخواه باشند! 🔸اگر بناست امروز مقابل کاستی‌ها و انحراف‌ها و تصمیمات غلط دولت و مجلس نایستیم، فردا چه فایده‌ای دارد؟! اگر فریاد نزنیم که حذف ارز ترجیحی، تورم را به فلک می‌رساند، اگر نگوئیم عزل و نصب‌هایتان قبیلگی و غیرحرفه‌ای است، اگر نگوئیم آدم‌های متخلف و ناکارآمد را وزیر و استاندار نکنید، فردا چه فایده‌ای دارد؟! نقد فردا چه سودی دارد؟! 🔹برادران عزیز و خواهران محترم؛ ما نمی‌توانیم سکوت کنیم. نمی‌توانیم بی‌تفاوت باشیم و افزایش ۴۰، ۵۰ درصدی پراید و پوشک و برنج و دارو و نان و ... را شاهد باشیم! حمایت از دولت به معنای، ندیدن این واقعیات نیست! دولت اگر چاره ای برای این گرانی‌ها نکند، اگر نقدهای دلسوزان را ولو نقد تند را نشوند، فردا دیگر فایده‌ای ندارد. #داوود_مدرسیان @teribon_ir

🔻 این کلیپ را خوب ببینید!! سیه روی شود هر که در او غش باشد.. 🔴 از نگاه جمعی از قبیله‌گرایان اصولگرایی، حمله قالیباف به وزیر آموزش و پرورش دولت روحانی بخاطر واردات غیرضروری دختر وزیر، عالی است و درست است اما خرید #سیسمونی توسط دختر و داماد و همسر قالیباف از ترکیه(!)، اشکالی ندارد و منتقدین دارند جریان انقلاب را تخریب می‌کنند! 🔹بارها و بارها گفتیم که قالیباف را شاخص اصولگرایی ندانید! حالا بعد از #املاک_نجومی و #هولدینگ_یاس، باید از #سیسمونی_گیت بگوئیم! 🔸 رهبر انقلاب قریب ۱۵ سال است بر تولید داخل تاکید می‌کند اما آقایان خود و خانواده‌هایشان اصرار دارند حتی لوازم سیسمونی بچه‌شان را از اروپا و ترکیه بخرند. نمی‌دانند این کارهایشان از چشم مردم پنهان نمی‌ماند و به آبروی نظام و انقلاب و نهادهای انقلابی لگد می‌زنند؟! ❇️ برخی ملانقطی نشوند که پس چرا خودتان از ضرورت واردات خودرو و لوازم خانگی می‌گویید؟ واضح است که از ضرورت وارداتی می‌گوییم که عموم مردم انتفاع ببرند و مشابه داخلی‌اش نباشد نه اینکه برای مردم ممنوع و ناممکن و سخت باشد ولی برای بالانشین‌ها قابل دسترسی! #داوود_مدرسیان @teribon_ir

🔴 در حق امیرالمومنین(ع)، #عدالت و #انصاف نداشتیم! 🔹نقل است عدی بن حاتم طائی یکی از اصحاب حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام بود. (همان حاتم طائی معروف) عدی، سه پسر داشت بنام "طرفه، طارف و طریف"، که هر سه در رکاب حضرت امیرالمومنین به شهادت رسیدند. 🔸یک روزی بعد از شهادتِ حضرت امیرالمومنین، معاویه وقتی که عدی بن حاتم را دید به زبان نیش و کنایه گفت "أين طرفات؟" یعنی بچه‌هایت کجایند؟ طُرفه و طارف و طُریف، همراهت نیستند؟ معاویه قصد داشت با این سوال، جناب عدی را آزار دهد و فشار بیاورد و او را تحقیر کند. 🔹عدی بن حاتم با افتخار گفت هر سه در رکاب امیرالمومنین علی علیه السلام به شهادت رسیدند. 🔸 معاویه که می خواست عدی بن حاتم را در برابر علی بن ابی طالب تحریک کند گفت: "ما انصفک امیرالمومنین". یعنی علی(ع) از راه انصاف با شما وارد نشد و انصاف را درباره خانواده شما رعایت نکرد. یعنی حالا یک نفر از بچه های تو شهید می‌شد یا دو نفر، نه هر سه پسرت! 🔹عدی از معاویه پرسید چرا؟ چرا علی از در انصاف با من وارد نشد؟ معاویه در جواب گفت: به خاطر اینکه الان فرزندان علی زنده هستند و فرزندان تو زیر خاک! 🔸نقل است عدی گریه کرد و گفت: ای وای بر تو. "أنا ما أنصفتُ علي"! من از در انصاف با علی وارد نشدم. من آدم منصفی در حق علی بن ابی‌طالب نبودم. اگر من انصاف می داشتم، اگر من از در انصاف با علی وارد می‌شدم، الان نباید زنده می‌بودم! آیا رواست که ابوتراب الان زیر خاک باشد و من زنده باشم؟ من اگر انصاف می‌داشتم باید همانند بچه هایم در راه علی شهید می‌شدم. 🔹 نقل است شیخ جعفر شوشتری در روضه‌ها می‌خواند که امام حسین علیه السلام را بی‌انصافی کشت. عدالت و انصاف را در حق سیدالشهدا رعایت نکردند. 🔻متاسفانه سالهای سال انصاف را به اشتباه معنا کرده و آنرا محدود به موارد فردی کرده‌اند. در این شب‌ها از خودمان بپرسیم آیا ما اهل عدالت و انصافیم؟ آیا ما انصاف را در حق علی بن ابی‌طالب علیه السلام و فرزندان شهیدش رعایت کرده‌ایم؟ آیا ما انصاف را در حق امام زمان عج رعایت کرده‌ایم؟ آیا از در انصاف بر امام خمینی(ره) و و آرمان‌های رهبران و شهدای انقلاب وارد شده‌ایم؟ آیا در حق این ملت انصاف داشته‌ایم؟ 🔻انصاف از نگاه قرآن: برخی از مردم در مقام سخن یا ادای شهادت چنانچه منافع خود یانزدیکان خود را در معرض خطر ببینند به سادگی حاضر نیستندحقیقت را بگویند. از این رو خداوند در قرآن مجید می فرماید: «هنگامی که سخن می گویید عدالت را رعایت کنید حتی اگر در موردنزدیکانتان بوده باشد و به عهد خدا وفا کنید. این چیزی است که خداوندشما را به آن سفارش می کند تا متذکر شوید». انعام 152 🔻انصاف از نگاه حضرت امیرالمومنین(ع): حضرت علی(ع) در فرمان خود به مالک اشتر می فرماید: «نسبت به خدا و بندگانش انصاف را از دست مده و نسبت به اطرافیان وخانواده و زیر دستانت انصاف داشته باش که اگر انصاف، پیشه خود نسازی ستم کرده ای و کسی که به بندگان خدا ستم کند خدا دشمن اوست وکسی که خدا دشمن او باشد دلیلش را باطل می سازد [عذرش را نمی پذیرد] وچنین شخصی با خدا در جنگ است مگر آنکه دست از ظلم و ستم بردارد و توبه کند.» 🔹رعایت انصاف در حق امیرالمومنین یعنی حکومت و دولتی که به نام وی است باید فرامین و دستورات او را اجرا کند و حکمرانی علوی را به اجرا درآورد. #داوود_مدرسیان @teribon_ir

🔴 #جامعه_اسلامی یا غیراسلامی؟ بخش اول 🔹آیا جامعه ما، جامعه دینی است؟ ملاک و معیار جامعه دینی چیست؟ آیا کثرت مراسمات و مناسک دینی و کثرت شرکت‌کنندگان در این مراسمات، ملاک دقیقی است برای قضاوت درباره اسلامی بودن جامعه؟ ملاک‌های اصلی چیست؟ پاسخ دقیق به سوالات فوق، بسیار ضروری است. 🔸چون سیاستگذاری و برنامه ریزی برای جامعه بستگی به پاسخ این سوالات دارد. دو دسته با نگاه آماری و چشمی به این مراسمات، دچار خطای محاسباتی شده و همین خطای محاسباتی، مبنای تحلیل‌های جامعه‌شناسی آنان قرار گرفته و دستگاه‌ها و مسئولین، بر مبنای همین نگاه‌ها، برای کشور نسخه می‌پیچند و سالهای سال به نتیجه نرسیده‌اند. 🔹هر دو دسته، ملاک و معیار قضاوت‌شان، کمیت و کثرت مراسمات مذهبی یا غیرمذهبی و شرکت‌کنندگان است. یک دسته، تا تجمعی ۱۰۰ نفره یا ۱۰۰۰ نفره یا بیشتر در خلاف مذهب شکل بگیرد به نظرشان، جامعه از دست رفته و جامعه غیردینی شده؛ لذا بر همین اساس که جامعه غیردینی است نسخه‌های سکولار می‌پیچند. 🔸در مقابل، دسته‌ای دیگر، به استناد کثرت برنامه‌های عزاداری محرم و سایر مناسبت‌ها، احیای شب‌های قدر و اعتکاف مساجد و کثرت هیئات مذهبی و کثرت نامگذاری‌های اسامی مذهبی بر فرزندان و سایر مناسک، مدعی اند جامعه ما یک جامعه اسلامی است‌. برهمین اساس دچار این اختلال در محاسبات می‌شوند. 🔹یک طرف، عده ای با یک ترانه از #ساسی مانکن و فیلم رقص در مدارس، دچار توهم سقوط قطعی فرهنگ می‌شوند و در مقابل یک عده با نماهنگ #سلام_فرمانده و مراسمات احیای شب‌های قدر فکر می‌کنند، جامعه یک جامعه دینی است و اسلام همین است که در حال اجراست. اما آیا واقعاً این‌ها ملاک اصلی است؟ 🔸بنده نمی‌گویم رعایت ظواهر و مناسک دینی، ملاک نیست. بلکه معتقدم ملاک اصلی و اساسی نیست! اگر این ظواهر ملاک بود امروز برخی کشورها را -مثل عربستان سعودی - باید دینی ترین جامعه دانست! پس ملاک های اصلی را باید در جای دیگری جست‌وجو کرد. باید دید نظرات متفکرین اسلام در این زمینه چیست؟ 🔹در یک نظام دینی، حاکمیت دین نه فقط در ظاهر و مناسک و بر زبان‌ها و بر عباداتِ فردی که باید در تمام قلمرو زندگی انسان‌ و امور اجتماعی، سیاسی و اقتصادی و فرهنگی تاثیرگذار باشد و خودش را نشان بدهد. جامعه اسلامی به معنای واقعی، جامعه ای است که تعالیم دین بر روابط فردی، خانوادگی ، اجتماعی و روابط بین المللی آن حاکم باشد و چنین جامعه ای، #جامعه_توحیدی خواهد بود . 🔸جامعه توحیدی از منظر اسلام و متفکرانی چون امام(ره)، شهیدان بهشتی و مطهری و آیت الله خامنه ای(نه جامعه توحیدی که سازمان التقاطی منافقین از آن دم می‌زد و منشاء آن مارکسیسم و سوسیالیسم بود). منظور از توحید فقط به معنای این نیست که انسان در ذهن خود عقیده پیدا کند که خدا یکی است و دو تا نیست! بلکه باید در جامعه و حکومت و سبک زندگی مردم دیده شود. 🔹جامعه توحیدی، یعنی نفی طواغیت حاکم بر جامعه. مصداق این طاغوت ها می تواند آداب و رسوم غلط، قوانین غیرالهی، نظم اجتماعی غلط، فاصله های طبقاتی و غیره باشد. در جامعه توحیدی، طبقات اجتماعی و اقتصادی وجود ندارد. اینگونه نیست که جامعه، طبقه طبقه باشد و برخی طبقات، دارا و غنی و برخی دیگر فقیر و نادار باشند. 🔸اگر توحید در جامعه ای برقرار باشد یعنی همه بنده خدا هستند و هیچکسی عبد و مرئوس دیگری نیست! یعنی عدالت؛ هیچ کسی برده و نوکر دیگری نیست، یعنی آزادی؛ یعنی همه در یک صف، بنده و مطیع خدا هستند. اینگونه نیست که طبقه یا طبقاتی به منابع ثروت و درآمدها دسترسی داشته باشند و طبقاتی نداشته باشند. 🔹باید خیلی صریح گفت که ملاک و معیار اصلی سنجشِ اسلامی بودن جامعه، این موارد است. شهید بهشتی می گوید: «بالا بروید یا پایین بیایید، اصلاً قرآن را بر سر جامعه ای پهن کنید، مادامی که در آن جامعه در یک سو گرسنه بیچاره از سرما لرزان وجود دارد و از سوی دیگر متنعمان برخوردار از همه چیز، این جامعه لجن است. تمام چهره اش را هم که با قرآن بپوشانید باز لجن است.» 🔸این متفکر و اندیشمند بزرگ معاصر ما می گوید: «پوست‌کنده و صریح می‌گویم که انقلاب اسلامی ما با روند و مناسبات اقتصادی موجود در جامعه ما در معرض خطر و آسیب قطعی است، چرا؟ برای اینکه در این بعدش اسلامی نشده است. مردان و زنان و جوانان و نوجوانان انقلابی ما امروز با چشم خودشان می‌بینند که نزدیک به ۱۵ ماه از پیروزی انقلاب می‌گذرد، ولی هنوز در جامعه ما سیرها و خیلی سیرها با گرسنه‌ها و خیلی گرسنه‌ها با هم در جامعه دیده می‌شوند تا وقتی چنین است جامعه ما اسلامی نیست.» پس ملاک و معیار اصلی اینهاست.. ادامه دارد... #داوود_مدرسیان @teribon_ir

🔴 #جامعه_اسلامی یا غیراسلامی؟ بخش دوم 🔺جدی ترین مانع اسلامی شدنِ جامعه چیست؟ 🔹جدی ترین مانعِ اسلامی شدنِ جامعه، طواغیت و مترفین هستند و برای تحقق این جامعه، باید با طواغیت و مترفین مبارزه کرد. اولین و جدی ترین دشمن پیامبران هم همین مترفین بوده اند. « وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ». (سوره سبأ – آیه 34) و ما هیچ رسول بیم دهنده‌ای در دیاری نفرستادیم جز آنکه ثروتمندان عیّاش آن دیار (به رسولان) گفتند: ما به آنچه شما را به رسالت آن فرستاده‌اند کافریم. 🔸اگر دین فقط برای لقلقه‌زبان و خلوتِ دل انسان و خلوت خانه ها و معابد بود، مترفین مخالفت نمی کردند! دین برای تنظیم روابط انسان ها با همدیگر، با خانواده، با طبیعت و با خداست. مهم تر از مسائل فردی، روابط اجتماعی برابر و عادلانه است. اگر عدالت برقرار شود آن وقت کاخ ها سر به هوا نمی گذارد و عده ای معدود و محدود نمی توانند سرنوشت جامعه را بدست گیرند. 🔹مترفین چه کسانی اند؟ کسانی که بر سرنوشت جامعه و برگذران زندگی مردم نقش ویژه دارند. بازار دست اینهاست. مسکن دست اینهاست. جریان مال که مثل خون باید در جامعه بچرخد فقط دست اینهاست. «مال» باید بین عموم مردم بچرخد تا جامعه سرپا بماند! اینها همان ابربدهکاران بانکی اند؛ همانان که با پول، بر سرنوشت جامعه حاکم شده و حاکمان را انتخاب می کنند. مناصب سیاسی را اینها مشخص می کنند. برای مناصب آدم معرفی می کنند؛ در بالا آمدن خیلی از قانونگذاران (با پولپاشی و هزینه هنگفت تبلیغات انتخاباتی آنها) بسیار مؤثرند؛ نمایندگان بعد از انتخاب، به نفع آنان در مجلس قانونگذاری می کنند و ... . 🔸رهبر انقلاب مرحله جامعه اسلامی را، بعد از مرحله تشکیل دولت اسلامی می داند. (انقلاب، نظام، دولت، جامعه و امت). از منظر ایشان ما هنوز در مرحله سوم یعنی #دولت_اسلامی مانده ایم. دولت یعنی همه ساختارهای اجرایی، تقنینی، قضایی، اقتصادی و غیره بعلاوه کارگزاران در همه این دستگاه‌ها. 🔹مانع جدی اصلاح ساختارها و عرصه مدیریت جامعه، ذی نفعان و کسانی اند که دچار تعارض منافع هستند. تنها کسانی می توانند ساختارهای مختلف جامعه را اصلاح نمایند که خود از مترفین نباشند. 🔹پس می توان به کثرت مجامع و برگزاری مناسک خوشبین و امیدوار بود اما بدانیم اینها ظواهر است. باطن، مغز و مُخ دین، توحید و عدالت است. نشانه های زوال و سقوط که همان فاصله طبقاتی سبک زندگی مردم است را باید جدی گرفت. وقتی طبقه ای، مترفی و اشرافی در جامعه شکل بگیرد سرریز این اشرافیت را باید در مسائل اخلاقی آنان دید و دین داری در این طبقات بسیار لاغر است. در مقابل هم وقتی طبقاتی دچار فقر شوند، رگه های دین داری و توحید تضعیف می شود. #داوود_مدرسیان @teribon_ir