📎 #شیعه 📎 #زبان_فارسی 🔶 نگاه درست به تاریخ و جهان هستی از زبان یک بُلبُل آفریقایی 😐 🔘 شیخ علی اِنجوروِگَه از دعوتگران مذهب شیعه در کشور کِنیا در آفریقا است. در قم درس خوانده و بهتر از ایرانی‌ها فارسی حرف می‌زند! 👈🏻 می‌دانیم که زبان فارسی، یکی از مؤلفه‌های هویت ایرانی است. حال باید پرسید: بزرگترین مرکز آموزش زبان فارسی در دنیا کدام نهاد هست؟ دانشگاه تهران؟ مرکز دایرة المعارف ایرانیکا؟ بنیاد جهانی تخت جمشید؟ نه‌... حوزه علمیه قم! 🔰 تمام نهادهای باستانگرا و مراکزی که مدعی پاسداری از فرهنگ ایرانی اند، روی هم رفته، به اندازه یک صدمِ حوزه علمیه قم، در این زمینه موفقیت نداشتند. ☑️ نگاه شیخ علی به تاریخ و جهان هستی، نگاهی درست است. برخلاف کسانی که تاریخ را ابزار فخرفروشی قرار داده اند، اما واقعیت این است که نگرش ما به تاریخ و جهان هستی، باید بر محور عبرت، کسب تجربه و آرامش باشد. 📎 #باستانگرایی 📎 #هویت 📎 #تاریخ_باستان

#هویت 🔶 مومیایی‌ها در مصر باستان و جایگاه تقریباً هیچ مردم 👈🏻 یک عبرت از تاریخ هخامنشی در مصر باستان، عامه مردم، #مومیایی نمی‌شدند. در باور آنان، مردم باید به یک زندگی دنیایی کمینِگی (حدّاقلی) رضایت می‌دادند. باور داشتند که آینده‌ی #تاریخ، از آن #فراعنه و #کاهنان است و مردم، نقشی در تاریخ ندارند، الّا اینکه بَردگان فراعنه و ابزاری برای ترقی آنان باشند. پندی حکمت‌آمیز وجود دارد که می‌گوید: برای کسی بمیر که اقلاً به خاطر تو تَب کند! شوربختانه بسیاری از مردم #مصر، به ویژه جوانان، واردِ وادیِ #فرعون‌_پرستی و افتخار به فراعنه شده‌اند. حال آنکه اگر این‌ها در مصر باستان می‌بودند، جز عنوان #بردگی چیزی نصیبشان نبود. مشابه این سخنان درباره پادشاهان هخامنشی هم صِدق می‌کند. نه از بابت مومیایی... بلکه از جهت #جهان‌_بینی آنان. پادشاهان #هخامنشی، همچون فراعنه، خود را اصیل و مالک تاریخ شمرده؛ مردم را اسباب ترقی خود می‌پنداشتند. در عصر هخامنشی، مردم ایران #بنده‌ ی پادشاه شمرده می‌شدند: 📚 والتر هينتس، داريوش و ايرانيان، ترجمه پرويز رجبی، تهران: نشر ماهی، ۱۳۹۱، ص ۲۶۱. چنان که داریوش هخامنشی در کتیبه بیستون، مردم را «بندگان من» (به پارسی باستان: manâ badakâ âhatâ) نامید: 📚 The Behistun inscription (translation), by L.W. King and R.C. Thompson, Column 1, Chapter 6-7 & Column 4, Chapter 1-2 کمبوجیه دوم (پسر کورش) مردمان سرزمین‌های تحت تصرف خود را بردگان موروثىِ پدر خود می‌دانست: 📚 تاريـخ هـرودت،‏ ترجمه و پژوهش هادى هدايتى‏، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشـگاه تهـران، چاپ دوم، تهران‏ ۱۳۸۲، ج‏ ۲، ص ۱۰۴. علی سامی (یکی از سران باستان‌گرایی و از مسئولین فرهنگی عصر پهلوی) نیز با افتخار می‌گفت که هخامنشیان مالکُ الرِّقاب همه کشورها بودند: 📚 علی سامی، پاسارگاد، قدیمی ترین پایتخت کشور شاهنشاهی ایران، ص ۶-۷. رِقاب جمع رَقَبة است به معنی بردگان، و #مالک_الرقاب یعنی مالک بردگان. به عبارتی، سامی با افتخار می‌گوید که هخامنشیان، همه کشورها را در بردگی خود داشتند و همگان بنده و برده‌ی پادشاهان هخامنشی بودند. اکنون به دوستداران سلسله #هخامنشی عرض می‌کنیم که این عزیزان اگر در دوران هخامنشیان می‌زیستند، جز عنوان بردگی چیزی نصیبشان نبود.

#هویت 🔶 نمایش رقص باله "کوروش" در تاجیکستان پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شورَوی، #تاجیکستان به عنوان یک کشور مستقل اعلام موجودیت کرد. اما پیش و پس از آن با یک #چالش هویتی مواجه بود. بحث پیرامون "چیستی" و "کیستی" قوم #تاجیک موجب شد که سَردَمداران سیاسی و فرهنگی تاجیکستان، خود را با یک تُهیگی (خلأ) رویارو ببینند، پس کوشیدند که این کاستی را بپوشانند. انصافاً بسیار هم کوشیدند. ⭕️ اما لغزش ایشان، آن‌جا بود که نشان پدران خود را از بیگانه جُستند. این ناکَسان هم (خاورشناسان اجنبی را می‌گویم)، نشانی نادرست به مردم تاجیک دادند و اکنون قوم تاجیک، از خلأ هویتی به گردابِ #واژگونگی هویتی افتاده است. اینک، تاجیک‌ها خود را از تبار #کوروش و #هخامنشیان می‌پندارند، حال آنکه چنین پیوستگی و پیوندی شایسته و بایسته پذیرش نیست. چه اینکه به نظر می‌رسد تاجیک‌ها، به #قاتل کوروش نزدیکتر باشند، تا به کوروش. می‌دانیم که به گفته هرودوت (Herodotus) مورخ یونانی، کوروش پس از تاختن به سرزمین #ماساگِت‌ها، به دست آنان کشته شد: 📚 تاريخ هردوت، ترجمه هادى هدايتى‏، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران‏، ۱۳۸۲، ج‏ ۱، ص ۲۷۹-۲۸۶. و سرزمین ماساگت‌ها، شامل بخش‌هایی از #تاجیکستان، ازبکستان، قزاقستان و... بود. از همین روی می‌گوییم که تاجیک‌ها از حیث #جغرافیایی و از منظرگاهِ #چهره و ریخت، ربطی به هخامنشیان ندارند، بلکه به دشمنانِ هخامنشیان نزدیک‌تر و شبیه‌ترند.

🔶 کوروش قرار است ما را به کجا برساند؟ 🔰 کوروش‌‌پرستی، قرار است همان بلایی را بر سر ما بیاورد که فرعون‌‌پرستی بر سر مصر آورد. اگر عبرت نگیریم، عبرت دیگران خواهیم شد. 🔘 اگر می‌خواهید بدانید چرا ما با باستان‌گرایی، سرِ ستیز داریم، این ویدئو را ببینید. ⭕️ کوروش‌دوستی / کوروش‌پرستی از دید ما اساساً یک مسئله ضد ایرانی است. 📎 #باستان_گرایی 📎 #عبرت 📎 #خطوات_الشیطان 📎 #هویت

🔘#کلیپ ا #هویت ☑️ هویت انقلابی یا انقلاب هویتی؟ ▪️دکتر موسی نجفی دو مفهوم «هویتِ انقلابی» و «انقلابِ هویتی» را تعریف می‌کند. هویت انقلابی صرفاً برای شروع است و برای ادامه باید انقلاب، هویت حقیقی را بسازد. اینجاست که در مرحله نظام‌سازی پس از انقلاب، بایستی فکر و اندیشه تولید شود. این کلیپ، دقیق‌تر این دو مفهوم را توضیح می‌دهد.

💢 ۸ کتاب برای تربیت جنسی کودکان 🔰#تربيت_جنسی فرايندی هست که طی اون، نگرش‌ها، باورها و ارزش‌ها در کودک شکل می‌گيره و در تمام طول عمر، روی موضوعات مهمی مثل روابط بين فردی و عاطفی، #صميميت، #هويت و #گرايش_جنسی تأثير میذاره.😊 🔅اين بُعد تربیتی مورد غفلت قرار گرفته، غفلتی که می‌تونه پيامدهای ناخوشايند و حتما خطرناکی برای فرزندان، به ويژه در جامعه‌ی امروزی به بار بیاره😞 🔻راه حل عاقلانه برای فرزندپروری در دنیای امروزی ،#آگاهی و داشتن #مهارت هست👌😊 تو این پست ۸ کتاب فوق العاده برای تربیت جنسی کودکان دلبندمون معرفی کردم👆😀🌺 🛍برای آشنایی با کتاب ها و دیدن صفحات داخل کتاب ها در سایت👇 https://b2n.ir/n85173

بهار می‌شود یکی دو روز دیگر از پگاه چو چشم باز می‌کنی زمانه زیر و رو زمینه پر نگار می‌شود زمین شکاف می‌خورد به دشت سبزه می‌زند هر آنچه مانده بود زیر برف جوان و شسته رفته آشکار می شود ... با من به زبان ساده ی دوستت دارم، حرف بزن ... به زبان مادری ام، با من به زبان شیرینِ عشق حرف بزن ... #سیاوش_کسرایی امروز #دوم_اسفند روز جهانی #زبان_مادری است. روزی که یاد آور #کیستی و #هویت ماست. یاد آور روزی که سخن گفتن را آغاز کرده ایم. روز زبان مادری فرخنده باد🌹

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 127 📻هویت فرهنگی: بخش اول 🔹در محاورات مردم، منظور از فرهنگ یک شخص، درک و شعور و اخلاق است. اما در واقع معنای دقیق فرهنگ، این نیست. فرهنگ، حیث اجتماعی دارد و در اصطلاح جامعه شناسی، به مجموعه ارزش‌ها و آداب و رسومی گفته می‌شود که در اجتماع جریان دارد. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: دکتر عبدالله عمادی 🎙گوینده:خانم خواجه‌وند 🎨گرافیک: الیاس فلاحتی 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 126 حکمتانه را اینجا بشنوید. #هویت #مذهب #فرهنگ

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 128 📻هویت فرهنگی: بخش دوم 🔹بخشی از فرهنگ هر جامعه‌ای را جشن‌ها و آیین‌های ان تشکیل می‌دهند. در فرهنگ ایرانی-اسلامی هم جشن‌ها و آیین‌های متعددی شکل گرفته و در طول تاریخ، در جامعه رواج یافته است. از معروف‌ترین آن‌ها می‌توان به جشن نوروز، شب یلدا، اعیاد مذهبی و جشن میلاد ائمه اشاره کرد. در فرهنگ اروپا و آمریکا هم جشن کریسمس، هالوین و ولنتاین، جزء فرهنگ آن‌ها به شمار می‌رود. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: دکتر عبدالله عمادی 🎙گوینده:خانم خواجه‌وند 🎨گرافیک: الیاس فلاحتی 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 127 حکمتانه را اینجا بشنوید. #هویت #مذهب

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 127 📻هویت فرهنگی: بخش اول 🔹در محاورات مردم، منظور از فرهنگ یک شخص، درک و شعور و اخلاق است. اما در واقع معنای دقیق فرهنگ، این نیست. فرهنگ، حیث اجتماعی دارد و در اصطلاح جامعه شناسی، به مجموعه ارزش‌ها و آداب و رسومی گفته می‌شود که در اجتماع جریان دارد. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: دکتر عبدالله عمادی 🎙گوینده:خانم خواجه‌وند 🎨گرافیک: الیاس فلاحتی 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 126 حکمتانه را اینجا بشنوید. #هویت #مذهب #فرهنگ

#یادداشت | #حافظه_تاریخی 🔰حافظه و هویت ملی ✍️محمدمهدی فرزبد ؛ دکتری جامعه‌شناسی دانشگاه مازندران 📍 «#هویت اجتماعی به عنوان مفهومی دال بر احساس عاطفی تعلق به یک گروه مشخص و متمایز، دربرگیرنده هر دو احساس همبستگی با اعضای گروه و تفاوت با بیرونی‌هاست. از آنجا که تداوم معنایی هر هویت فردی یا گروهی در گرو به یادآوردن و یا به خاطر سپردن است، امروز #حافظه به طور گسترده‌ای برای مشروعیت به هویت فراخوانی می‌شود. حافظه به عنوان باوری جمعی در چشم برخی چشم‌اندازها از #گذشته در لحظه خاصی از زندگی گروهی به صورت حقیقت پذیرفته می‌شود، تکیه‌گاه ضروری برای هویت‌های مشخص است. از این منظر حافظه جمعی، بیان‌کننده‌ی تجربه‌ای جمعی است که به یک گروه هویت می‌بخشد، به آن معنایی از گذشته می‌دهد و آرمان‌هایش را برای #آینده معین می‌سازد.» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت

#خبر | دکتر هادی خانیکی استاد رشته ارتباطات و فعال سیاسی: حضور رهبری در مراسم شب عاشورا علاوه بر وجه نمادین، اتفاق بزرگ سیاسی و اجتماعی بود 🔸یکی از مهم ترین وجوه ساختن #هویت ما در این زمان، ایران است‌. ایرانی که تاریخ، فرهنگ، حکمت، فلسفه و دین دارد. جامعه مذهبی ایران در طول تاریخ، نوع نگاه قالبش به دین هم پذیرای این دو یعنی هم ایران و هم اسلام بوده است. 🔹یکی از نمادها برجسته‌ی روح مذهبی در ایران پیوستگی با امام حسین(ع) و #نهضت_عاشورا است. طبیعتا این تعلق‌ خاطر جلوه‌های مختلفی دارد. 🔸در برنامه‌ی شب عاشورا، در شرایطی که #تهدیدات_اسرائیل به گونه‌ای بود که می‌خواست در ایران یکپارچگی را مورد تهاجم قرار دهد و قصد داشت که نظام را از هم فروپاشد و طبیعتا هدف نهاییش رهبری انقلاب بود؛ در چنین شرایط پر مخاطره‌ای مجلسی برگزار شد و در این مجلس تأییدی بر توجه به #ایران صورت گرفت؛ این نه تنها نمادین بلکه به لحاظ سیاسی و اجتماعی بسیار مهم است. 🔹از نگاه بنده پیام اصلی حضور رهبری این بود که #ملت را باید با فهم روزآمدی که از وضعیت خود و مولفه‌های تشکیل خود دارند، از جمله مفهوم ایرانی بودن تقویت کرد. @Farsna